النص المفهرس

عبد العزيز الجروى ، قالا : نا يحيى بن حسان ، قال : نا سليمان بن بلال ،
عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه
، عن على بن أبى طالبٍ أن النبىّ ◌َّ كان يتختم فى يمينه.
قال البزار :
« وهذا الحديث لا نعلم رواه إِلاّ یحیی بن حسان ، عن سليمان بن بلال، ولا
نعلمه يروى عن علىّ، إِلاَّ من هذا الوجه بهذا الإِسناد)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به يحيى بن حسان ، فتابعه ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرنى سليمان بن
بلال بسنده سواء .
أخرجه أبو داود (٤٢٢٦) قال : حدثنا أحمد بن صالح والترمذى فى
((الشمائل)) (٩٠) حدثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن صالح . والنسائىّ
(١٧٤/٨ - ١٧٥) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان . وأبو الشيخ فى
«أخلاق النبيُّ)) قال : حدثنا أحمد بن هارون بن روح ، نا الربيع بن سليمان
قالا : ثنا ابنُ وهبٍ(١).
٤٣٦ - وأخرج البزار (٥٢٤ ، ٥٢٠) من طريق أبی أحمد الزبيرى ووكيع
بن الجراح ، قالا : نا سفيان الثورى ، عن على بن زيد ، عن سعيد بن
المسيب ، عن على رضى الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! ألا أدلك
(١) ووقع عند النسائى: أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا وهب !! والصواب ((ابن
وهب)) كما فى ((أطراف المزى)) (٤٠٦/٧).
٥٢١

على أحسن فتاةٍ فى قريشٍ ؟ قال: ((عندك شيءٌ؟)) قلتُ : نعم ، بنتُ
حمزة. قال : (( تلك ابنةُ أخى من الرضاعة يا علىّ ، أما علمت أنَّ اللَّه حرم
من الرضاعة ما حرم من النسب )) .
قال البزار :
(( وهذا الحديث لا نعلم أحدًا قال : على بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ،
عن علىّ، إِلاَّ سفيان الثورى)».
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به الثورى .
قال الدار قطنىُّ فى ((العلل)) (٢٢٠/٣): ((حدَّث به الثورىُّ، وابنُ عُلِيَّة،
وعبد الوارث ، عن على بن زيد، عن سعيد بن المسيب ، عن علىَّ)).
وطريق ابن علية هذا أخرجه الترمذىُّ (١١٤٦) قال : حدثنا أحمد بن
منيع، ثنا إسماعيل بن إبراهيم - هو ابنُ علية . بسنده سواء .
وقال : ((هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ )).
٤٣٧ - وأخرج البزار (٥٦٢- البحر) قال : حدثنا عبد الله بن سعيد ،
قال: نا أبو خالد ، قال: نا شعبةُ، عن عاصم، عن زر بن حبيش ، عن علىّ
رضى الله عنه مرفوعًا: ((يا علىَّ! سل الله الهدى والسداد ، واذكر
بالهدى هدايتك الطريق ، والسداد ؛ تسديدك السهم )) .
قال البزار :
(( وهذا الحديث أحسبُ أنَّ أبا خالد أخطأ فى إِسناده ، لأنه لم يتابعه على
٥٢٢

هذا الحديث بهذا الإِسناد أحدٌ ، وإِنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن
كليب ، عن أبى بردة ، عن علىَّ رضى الله عنه)).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرد أبو خالد الأحمر به عن شعبة هكذا ، فتابعه موسى بن داود ، فرواه
عن شعبة ، عن عاصم، عن زر ، عن علىّ فذكره .
ذكره الدارقطنىّ فى ((العلل)) (٤ /١٧٢) من طريق جعفر بن محمد
الرسعنی ، عن موسى بن داود .
٤٣٨ - وأخرج البزار (٦٩٢) قال : حدثنا محمد بن معمر ، قال : نا
أبو نعيم ، قال : نا مسعر ، عن أبى إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علىّ
أن النبى ◌َّه صلى قبل الظهر أربعًا.
قال البزار :
((لا نعلمُ أسند مسعرٌ، عن أبى إسحاق ، عن عاصم، عن علىِّ إِلاَّ هذا
الحديث )) .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فقد أخرج أبو نعيم فى ((الحلية)) (٧ /٢٤٦) من طريق محمد بن القاسم ،
ثنا مسعرٌ وسفيانُ ، عن أبى إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علىّ ، قال:
كان النبىِّ لَّى يصلى على إثر كل صلاةٍ مكتوبةٍ ركعتين إِلاَّ الفجر والعصر
قال أبو نعيم : ((تفرَّد به محمدٌ، عن مسعر)).
ومحمد بن القاسم هو الأسدىُّ، تالفٌ .
٥٢٣

ونبَّه على هذا التعقب صاحبنا الشيخ محفوظ الرحمن زين اللَّه حفظه الله فى
تعليقه على ((مسند البزار))، فجزاه الله خيرًا .
٤٣٩ - وأخرج الطبرانى فى ((الأوسط)) (٦٥٢٢) قال:
حدثنا محمد بن رزيق ، ثنا أبو الطاهر قال : ثنا سلامةُ بنُ روح الأيلىُّ - ابن
أخى عُقيل بن خالد - ، عن عقيلٍ، عن ابن شهابٍ ، أخبرنى أنس بن مالك
الأنصارى، قال: بينما أنا أسير مع رسول اللَّه عَ لّ إِذ هبطت به راحلته من
ثنية ، ورسول الله ﴾﴾ يسير وحده ، فلما أسهلت به الطريق ضحك وکبر ،
فکبرنا لتکبیرہ ، ثم سار رتوةً، ثم ضحك وكبر ، فكبرنا لتكبيره ثم أدر كناه
فقال القوم : يا رسول الله ، كبرنا لتكبيرك ، ولا ندرى مم ضحكت ، قال :
((قاد الناقة لى جبريل عليه السلام، فلمَّا أسهلت التفت إِلىَّ ، فقال : أبشر
وبشر أمتك أنه من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد
حرم الله عليه النار ، فضحكت وكبرت ، ففرحت بذلك لأمتى)).
وأخرجه ابنُ عديّ في ((الكامل)) ( ٣ / ١١٦١ ) قال : حدثنا الفضل بن
عبد الله بن مخلد ، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح بهذا الإِسناد .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن الزهرىُّ إِلَّ عُقيل، ولا عن عقيل إِلَّ سلامةُ بنُ روحٍ
، تفرَّد به : أبو الطاهر)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به عقيلٌ ، فتابعه الأوزاعىُّ ، عن الزهرى ، ثنا أنس بن مالك فذكره
٥٢٤

أخرجه تمام الرازى فى ((الفوائد )» (٤٤٥ ) من طريق عمرو بن نصر ، عن
أبيه نصر بن الحجاج ، ثنا الأوزاعى به .
قال أبو القاسم تمام الرازى: ((هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأوزاعىّ عن
الزهرىّ ، وقد رواه معمر ، عن الزهرى ، ولم يحدث به عن الأوزاعىّ إِلاَّ
محمد بن عمرو عن أبيه ، عن جدِّه، ويعرف بـ ((ابن عمرون))، وله نسخةٌ
عن الأوزاعىّ ، وقد حدث بها ابن جَوْصا عنه )).
وأمَّا قولُ الطبرانىّ: ((تفرَّد به أبو الطاهر)) فليس كذلك . فقد تابعه محمد
ابن عزيز ، ثنا سلامة بن روح بسنده سواء .
أخرجه أبو يعلي كما في ((المطالب العالية)) (٢٨٦٨) قال : حدثنا أحمد
ابن محمد بن سلمة ، ثنا محمد بن عزیز ،
أخرجه ابنُ عدى فى ((الكامل)) (١١٦١/٣) قال: ثنا النعمان بن هارون،
وابن خزيمة في ((التوحید » ( ٥٢٠ / ٣٩ ) قالا : ثنا محمد بن عزیز به
وقال ابنُ خزيمة : هذا خبرٌ غريب .
٤٤٠ - وأخرج الطبرانىُّ فى ((الأوسط)» (٦٢٣٣) قال: حدثنا محمد
ابن على الصائغ ، قال : نا محمد بن بكار العيشىُّ ، قال : ثنا عمر بن
أبی خلیفة ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سیرین ، عن أبى هريرة
مرفوعًا: ((أُخّر كلام فى القدر لشرار هذه الأمة)).
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، إِلاَّ عمر
٥٢٥

ابن أبى خليفة ، تفرَّد به: محمد بن بكار العیشی » .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به محمد بن بكار ، فتابعه نعيم بن حماد ، ثنا عمر بن أبى
خلیفة مثله.
أخرجه العقيلىُّ فى ((الضعفاء» (١٥٦/٣) قال: حدثنا يحيى بن عثمان،
قال : حدثنا نعيم بن حماد به .
وقال العقيلى: ((هذا الحديث منكرٌ، وعمر بن أبى خليفة منكر الحديث)).
وتابعه أيضًا محمد بن حصين وعمرو بن على معًا قالا : ثنا عمر بن
أبی خليفة بسنده سواء .
أخرجه البزار (٢١٧٩ - كشف الأستار) وقال: ((لا نعلم له طريقًا من جهة
صحيحة غير هذا الطريق ، ولا رواه عن هشام إِلاّ عمر ) اهـ.
٤٤١ - وأخرج الطبرانى فى ((الأوسط)) (٦٣١٠) قال: حدثنا محمد
ابن علىّ ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ،
عن هشام بن عروة ، عن أبى صالحٍ ، عن أبى هريرة مرفوعًا: ((سيليكم
بعدى ولاةٌ ، فيليكم البرُّ بيره ، والفاجرُ بفجوره ، فاسمعوا لهم ، وأطيعوا
فى كلِّ ما وافقِ الحقَّ ، وصلّوا وراءهم ، فإِن أحسنوا فلكم ولهم ، وإِن
أساءوا فلكم وعليهم» .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة ، إِلاَّ عبد الله بن محمد بن عروة ،
تفرَّد به : إِبراهيم بن المنذر ، ولم يُسند هشام بن عروة، عن أبى صالحٍ حديثًا
٥٢٦

غير هذا » .
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به إِبراهيم بنُ المنذر ، فتابعه ابنُ أبى فديكِ ، ثنا عبد الله بن محمد
ابن یحیی بن عروة بسنده سواء .
أخرجه الدارقطنىّ (٥٥/٢) ومن طريق ابنُ الجوزى فى ((الواهيات))
(٤٢٤/١) قال : حدثنا أبو حامد محمد بن هارون . والطبرئُّ فى
(تفسيره)) (٩٥/٥) قالا : ثنا علىُّ بن مسلم الطوسىُّ، ثنا ابنُ أبى فديك
به .
٤٤٢ - وأخرج أيضًا فى ((الأوسط)) (٦٣١١) قال: حدثنا الصائغُ.
يعنى محمد بن علىّ - ، ثنا إبراهيمُ بنُ المنذر، ثنا صالحُ بن عبد اللَّه مولى
بنى عامر بن لؤى ، حدثنى يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن
أبى صالحٍ، عن أبى هريرة مرفوعًا: «الحجاج والعُمَّارُ وفدُ الله، إِن دعوه
أجابهم، وإِن استغفروه غفر لهم » .
وأخرجه ابنُ بشران فى ((الأمالى)) (ج٤ /ق١/٣٥)، والبيهقىُّ
(٢٦٢/٥) من طريق شيخ الطبراني. وابن ماجة (٢٨٩٢) قالا: حدثنا
إِبراهيم بن المنذر الحزامى بسنده سواء .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عبادٍ ، إِلاَّ صالح ابن عبد الله ، تفرَّد
به: إِبراهيمُ بنُ المنذر )) .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
٥٢٧

فلم يتفرَّد به إِبراهيمُ بن المنذر ، فتابعه أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمىّ ،
نا صالحُ بن عبد الله التمار بسنده سواء .
أخرجه الخطيب فى ((التلخيص)) (١٧٢ /١) من طريق محمد بن عبد الله
الشافعى ، ثنا بشر بن موسى ، نا أحمد بن الحسين به .
٤٤٣ - وأخرج أيضًا فى ((الأوسط)) (٦٣٢٣) قال : حدثنا الصائغ ،
ثنا سعيد بن منصور - وهذا فى ((سننه)) (١٣٧) -، نا سفيانُ بن عيينة،
عن يعقوب بن عطاء ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدّه مرفوعًا :
((لا يتوارث أهلُ ملتين بشيءٍ)) .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء، إِلاَّ سفيانُ، تفرَّد به: سعيدُ بنُ
منصور )) .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به سعيد بن منصور ، فتابعه عبد الرحمن بن بشربن الحكم العبدئُّ
، ثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعتُ عدَّةٌ منهم يعقوب بن عطاء فذكر مثله
أخرجه البيهقىّ (٢١٨/٦) قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين
العلوىُّ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقىِّ ، ثنا
عبد الرحمن بن بشر .
٤٤٤ - وأخرج الطَّبرانىُّ فى ((الأوسط)» (٥٧٩٧) قال : حدثنا محمد
٥٢٨

ابن عبد اللَّه الحضرمىُّ ، قال : ثنا أحمد بن محمد القوَّاس ، قال : ثنا مسلم
ابن خالد الزنجى ، عن ابن أبى ذئب ، عن سعيد المقبرىّ ، عن عروة ، عن
عائشة مرفوعًا: ((من سدَّ فُرجةً فى صفِّ رفعه اللَّهُ بها درجةً ، وبنى له بيتًا
فى الجنَّة )).
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن المقبرىّ، إِلاَّ ابنُ أبي ذئبٍ ، ولا عن ابن أبي ذئبٍ
، إِلاَّ مسلمُ بنُ خالد، تفرَّد به : أحمد بن محمد القوَّاس)).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به مسلمُ بنُ خالد الزنجىُّ ، فتابعه و کیعُ بنُ الجراح ، فرواه عن ابن
أبى ذئب ، عن سعيد المقبرى ، عن عروة ، عن عائشة مرفوعًا: ((من سدّ
فُرجةً بنى الله له بيتا فى الجنة ، ورفعه بها درجةٌ )).
أخرجه المحاملى فى ((الأمالى)) (ق٢/٣٦ - رواية الفارسى) قال : حدثنى
الحسن بن عبد العزيز الجروى ، قال : ثنا يحيى بن حسان ، قال : ثنا وكيع .
٤٤٥ - وأخرج الطَّرانىُّ فى ((الأوسط » (٥٩٦٦) قال: حدثنا محمد
ابن على بن الأحمر الناقد ، قال : نا أبو كامل الجحدرىُّ قال : نا عبد اللَّه
أبن جعفر ، قال : أخبرنى عبد الله بن دينار عن ابن عمر ، قال : كنا عند
رسول اللَّه ◌َمُّ﴾ فجاء رجلٌ أقبح الناس وجهًا ، وأقبح الناس ثيابًا، وأنتن
الناس ريحاً ، جلفًا جافيًا ، فتخطى رقاب الناس ، فجلس بين يدى رسول
اللَّهِ عَُّ، فقال: من خلقك؟ قال: ((اللَّه)). قال : فمن خلق السماء ؟
قال: ((الله)). قال: فمن خلق الأرض؟ قال: ((الله)). قال: فمن خلق
٥٢٩

الله؟ فقال رسولُ اللَّهِعَلِ: ((سبحان الله)) - مرتين - وأمسك بجبهته ، فقام
الرجل فذهب، فقال رسول اللَّه عَّةُ: ((علىَّ بالرجل))، فطلبناه ، فكأن لم
یکن فقال رسول الله تمپڼ: « هذا إِبلیس ، جاء یشککم فی دینکم».
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث ، عن عبد الله بن دينار، إِلَّ عبد الله بن جعفر،
تفرَّد به : أبو كامل الجحدرى )) .
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به أبو كامل ، فتابعه الخصيب بن ناصح ، حدثنا عبدالله بنُ جعفر
بسنده سواء .
أخرجه البيهقىُّ فى ((دلائل النبوة)، (١٢٥/٧) قال : أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الربيع بن
سليمان ، حدثنا الخصيب .
قال محقق كتاب ((الدلائل)): ((إِسناده صحيحٌ ، والخصيب بن ناصح وثقه
ابن حبان ، وقال أبو زرعة : لا بأس به )) .
كذا قال ! وليت شعرى من أين له الصحة وفى إسناده عبد الله بن جعفر والد
على بن المدينى، وقد رواه ابن حبان فى ((المجروحين)) (١٥/٢ - ١٦) ومن
طريقه ابن الجوزى فى ((الواهيات)) (٣/١)، وأعلَّه ابن حيان بعبد الله بن
جعفر !
٤٤٦ - وأخرج الطبرانى فى «الأوسط)) (٥٩٦٧) قال : حدثنا محمد
٥٣٠

ابن على بن الأحمر الناقد ، قال : نا أبو كامل الجحدرىُّ قال: نا عبد اللَّه
ابن جعفر ، قال : أخبرنى عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : كان بمكة
مُقعدان ، لهما ابنٌ شابٌّ ، فكان إِذا أصبح نقلهما ، فأتى بهما المسجد،
فكان يكتسب عليهما يومه ، فإِذا كان المساء احتملهما ، فأقبل بهما ،
فافتقده رسول اللّه مَّهُ، وسأل عنه ، فقال : مات ابنهما ، فقال رسول الله
44: ((لو تُرك أحدٌ لأحدٍ لُترك ابن المقعدين)).
وأخرجه ابن عدى (٤ /١٤٩٥) عن أبى كامل به .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار، إِلاَّ عبد الله بن جعفر، تفرَّد
به : أبو كامل الجحدرى )» .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به أبو كامل الجحدرى ، فتابعه داود بن رشيد ، ثنا عبد الله بن
جعفر بسنده سواء .
أخرجه البيهقىُّ فى ((السنن الكبير)) (٦٦/٤) قال: أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضى ، قالا : أنبأ أبو بكر الإسماعيلى ،
ثنا عیاش بن محمد بن عیسی الجوهرى ، ثنا داود بن رشيد .
ولا يصح هذا الحديث لضعف عبد الله بن جعفر والد عليّ بن المديني ،
وذكر ابنُ عديّ هذا الحديث في ترجمته من مناكيره .
٤٤٧ - وأخرج الطبرانى فى ((الكبير)) ( ج٧ / رقم ٨ ٦٩٠) قال : حدثنا
٥٣١

محمد بن عبد الله الحضرمىُّ وعبيد العجلى. وفى ((الأوسط)) (٥٩٧٣)
قال : حدثنا محمد بن على الأحمر الناقد قالوا : ثنا محمد بن إسماعيل
البخارىُّ ، ثنا محمد بن بلال ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن
سمرة ، قال: نهانا رسولُ اللّه عَ﴾ أن تنكح المرأةُ على عمتها أو على
خالتها
ولفظ ((الكبير)): ((لا تنكح المرأةُ على عمتها ولا على خالتها)).
قال الطبرانىِّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن قتادة ، إِلَّ همامٌ، ولا عن همامٍ، إِلاَّ محمدُ بنُ
بلال ، تفرَّد به : محمدُ بنُ إسماعيل البخارىُّ )).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرِّد به محمد بن بلال .
فقد أخرجه البزار (١٤٣٧ - كشف الأستار) قال : حدثنا محمد بن
إسماعيل البخارى بسنده سواء ثم قال: (( لا نعلمه عن سمرة إِلاَّ من هذا
الوجه ، ولا نعلم رواه عن همامٍ إِلاّ محمد بن بلال ، ويعلى بن عباد ،
ومحمدٌ أثبت من يعلى ، اهـ.
٤٤٨ - وأخرج الطبرانى فى ((الأوسط)) (٥٩٩٠) قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن الصباح ، قال : نا محمد بن يحيى الأزدى ، قال : ثنا داود
ابن المحبر ، قال : ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك مرفوعًا: ((من
كانت الدنيا همَّه وسدمه ، لها يشخص ، وإِياها ينوى ، جعل الله عز وجلَّ
٥٣٢

الفقر بین عینیه ، وشتت علیه ضيعته ، ولم یأته منها إِلاَّ ما كُتب له ، ومن
كانت الآخرة همَّه وسدمه ، لها يشخص ، وإياها ينوى ، جعل الله عز
وجلَّ الغنى فى قلبه، وجمع عليه ضيعته ، وأتته الدنيا وهى صاغرةٌ )).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الدنيا)) ( ٣٥٤ ) ، وابن حبان في
((المجروحين)) (١ / ٢٩١) قال: حدثنا الحسن بن سفيان. وابن الأعرابيّ
في ((الزهد)) ( ٧٣ ) قال : حدثنا أبو داود ، قال ثلاثتهم ، ثنا محمد بن
يحيي الأزديّ بهذا الإسناد
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث، عن همام إِلَّ داود بن المحبر، تفرَّد به : محمدُ بنُ
یحیی الأزدىُّ ».
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به محمد بن يحيى الأزدى ، فتابعه أبو أمية الطرسوسى محمد بن
إبراهيم قال : ثنا داود بن المحبر بسنده سواء .
أخرجه ابنُ عدى فى (( الكامل)) (٩٩٦/٣) قال : حدثنا أحمد بن الحسن
ابن محمد بن عمرو بن أبى سلمة التنيسى ، ثنا أبو أمية الطرسوسی به.
قال ابنُ عدی: «وهذا عن همامٍ بهذا الإسناد، لا أعلم یرویه غیر داود)».
ثم رأيت الحديث في ((الغريب)) ( ٢ / ٥١٦ ) لأبي إسحاق الحربي قال:
حدثنا محمد بن يحيي الأزديّ ، ثنا شريك ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن
أنس مرفوعاً ببعضه. كذا قال في الإسناد: ((شريك)) وأظنه تصحَّف عن
(( داود)) لأنني لم أجد لشريك رواية عن همام ، ولو ثبت أنه لم يقع خطأ
٥٣٣

في الإِسناد فيُتعَقب به علي الطبرانيّ، وابن عديّ إِذ قالا: ((لم يروه عن
همام إلا داود)) والله أعلم ، وانظر رقم ( ١٤١٨)
٤٤٩ - وأخرج الطبرانىُّ فى ((الأوسط)) (٦٢٧٠) قال: حدَّثنا محمدُ
ابنُ علىِّ الصائغُ ، ثنا يزيدُ بنُ مَوْهب الرَّملىُّ ، قال : ثنا يحيى بن زكريا بن
أبى زائدة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبى الزناد ، عن الأعرج ، عن
أبى هريرة مرفوعًا: ((ليس فى الخيل والرقيق زكاة، إِلاَّ أن فى الرقيق صدقة
الفطر » .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر ، إِلَّ ابنُ أبى زائدة ، تفرَّد به:
يزيد »
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرد به يزيد بن موهب ، فتابعه عبد الله بن خالد بن حازم ، ثنا يحيي
ابن أبي زائدة بسنده سواء.
أخرجه البیھقی (١١٧/٤) من طریق حاجب بن أحمد ثنا محمد بن یحیی
، ثنا عبد الله بن خالد .
٥٣٤

٤٥٠ - وأخرج الطبرانىُّ فى ((الأوسط)) (٧٢٥٩) قال : حدثنا محمد
ابن راشد ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرىِّ ، نا حسين بن محمد ، نا سليمان
ابن قرم ، عن أبى الجحاف ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح ، عن
جدّه، عن زيد بن أرقم، قال: مرَّ النبى ◌َُّ على بيت فيه فاطمةُ وعلىٍّ ،
وحسنٌ، وحسينٌ، فقال: (( أنا حربٌ لمن حاربتم ، سِلْم لمن سالمتم)).
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن عبد الرحمن ، إِلاَّ أبو الجحاف ، ولا عن
أبى الجحاف ، إِلاَّ سليمان بن قرم ، ولا عن سليمان إِلاَّ حسين بن محمد ،
تفرد به إِبراهيم بن سعيد » .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به سليمان بن قَرْم ، فتابعه أبو عوانة الوضاح بن عبد الله الیشكرى
، فرواه عن أبی الجحاف بسنده سواء .
أخرجه الدارقطنىُّ فى ((الجزء الثالث والعشرين من حديث أبى الطاهر
الذهلی)) (رقم ١٥٤ ) من طريق القاسم بن ز کریا بن يحيى ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفى ، قال : حدثنا كثير بن يحيى ، قال :
حدثنا أبو عوانة .
٤٥١ - وأخرج الترمذىُّ (١٩٧٢) قال : حدثنا يحيي بن موسي ،
وابنُ عدى فى ((الكامل)) (١٩٢١٥/، والطبرانى فى ((الأوسط))
(٧٣٩٨)، وأبو نعيم فى «الحلية)) (١٩٧/٨) عن إسحاق بن وهب
قالا : ثنا عبد الرحيم بن هارون الغسَّانى ، ثنا عبد العزيز بن أبى رواد ،
٥٣٥

عن نافعٍ ، عن ابن عمر مرفوعًا: ((إِذا كذب العبد كذبةً تباعد الملك عنه
مسيرة میلین من نتن ما جاء به )) .
قال الترمذىُّ :
(( هذا حديث حسنٌ جَيِّدٌ غريبٌ ، لا نعرفه إِلاَّ من هذا الوجه ، تفرَّد به :
عبد الرحيم بن هارون )) .
وقال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن نافع ، إِلَّ عبد العزيز بن أبى روَّاد ، تفرَّد به :
عبدالرحيم بن هارون )) .
وقال أبو نعيم :
(( غريبٌ من حديث عبد العزيز عن نافعٍ ، تفرَّد به : عبدُ الرحيم ».
• قُلْتُ : رضی اللهُ عنكم !
فلم يتفرَّد به عبد الرحيم بن هارون ، فتابعه الفضل بن عوف . عمّ الأحنف.،
قال : حدثنا عبد العزيز بن أبی روّاد بسنده سواء .
أخرجه ابنُ عدى فى ((الكامل)) (٢٥/١) قال: حدثنا علىَّ بن الحسين بن
علىّ ، نا سليمان بن الربيع بن هشام النهدى ، حدثنا الفضلُ بنُ عوفٍ .
٤٥٢ - وأخرج الطبرانىٌّ فى ((الأوسط)) (٧٤٠٦) قال: حدثنا محمد
ابن أبان ، ثنا عبد القدوس بن محمد ، ثنا سعيد بن سويد المعولىُّ ، ثنا
خالد بن زياد - صاحبُ السَّابرىِّ-، عن أبى الصديق الناجى ، عن
أبى سعيد الخدرىّ مرفوعًا: ((خير تمراتكم البرنىُّ، يُذهب الداء ، ولا داء
٥٣٦

فيه )) .
قال الطبرانىُّ :
(( لا يروى هذا الحديث عن أبى سعيد إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به : عبد
القدوس ) .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرُّد به عبد القدوس ، فتابعه زيد بن الحباب ، ثنا سعيد بن سويد
السامرىُّ بسنده سواء .
أخرجه الحاكم (٤ /٢٠٤) قال: أخبرنا الحسن بن يعقوب العدلُ ، ثنا
يحيى بن أبى طالبٍ ، ثنا زيدُ بنُ الحُبَاب .
٤٥٣ - قال العقيلىُّ فى ((الضعفاء» (١٤٢/٣ -١٤٣) قال : حدثنا.
محمد بن هشام ، قال : حدثنا عباد بن الوليد ، قال : حدثنا عباد بن
جويرية، عن الأوزاعىّ، عن قتادة، عن أنسٍ، عن النبى لَّه . إِن كان قاله.
فى قوله: ﴿ خذوا زينتكم عند كل مسجدٍ ﴾ قال :
قال العقيلىُّ :
((عباد بن جويرية لا يتابع على حديثه ، ولا يُعرف إِلاَّ به)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به عباد بن جويرية - وكان كذابًا.، فتابعه يحيى بن عبد الله،
أبو عبد الله الدمشقىُّ ، فرواه عن الأوزاعىّ بسنده سواء .
٥٣٧

أخرجه الخطيب فى ((تاريخه)) (١٤ /٢٨٧) من طريق أبي يوسف يعقوب
ابن إِسحاق الدعاء ، حدثنا يحيى بن عبد الله به .
٤٥٤ - وأخرج الحاكمُ في ((معرفة الصحابة)) (٣ / ٣٢٣ - ٣٢٤)
قال: حدثنا عليّ بن حمشاذ العدل ، ثنا الحسين بن محمد بن حماد القباني،
والحسين بن علي بن زياد السريّ، وصالحُ بنُ محمد الرازي ، قالوا : ثنا
إبراهيم بن المنذر الخزاميّ ، ثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، قال :
قال ابنُ شهاب : حدثه أنسُ بنُ مالكِ أنَّ رجالاً من الأنصار استأذنوا رسول
اللـه عَّ، فقالوا: ائذن لنا فنترك لابن اختنا العباس فداءه، فقال: ((والله
لا تذرون درهماً »
قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ))
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلا وجه لاستدراك هذا علي البخاريّ، فقد أخرجه في ((كتاب المغازي »
(٧ / ٣٢١) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر ، ثنا محمد بن فليح بإِسناده
سواء. وأخرجه أيضاً في ((العتق)) (٥ / ١٦٧ - ١٦٨)، وفي ((الجهاد))
( ٦ / ١٦٧ ) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس ، ثنا
إسماعيل ابن إبراهيم بن عقبة ، عن موسى بن عقبة بهذا الإسناد سواء ،
وعنده: «لا تدعون منه درهماً . )) وليسَ الحديث على شرط مسلمٍ، لأنَّه لم
يُخرّج لمحمد بن فليح شيئاً . والله أعلم .
٥٣٨

٤٥٥ - وأخرج الطبرانىُّ فى ((الأوسط)) (١١٩٩) قال: حدثنا أحمد
ابن عبيد الله بن جرير ، قال : حدثنى أبى ، قال : نا بشر بن عبيد
الدَّارسى، قال: نا محمد بن حميد العتكى ، عن الأعمش ، عن إِبراهيم عن
علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا: ((تجاوزوا للسَّخىِّ عن ذنبه، فإِنَّ
الله عز وجلَّ يأخذ بيده عند عثرته )) .
قال الطبرانىُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن الأعمش ، إِلَّ محمد بن حميدٍ ، تفرَّد به : بشرٌ »
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به محمد بن حميد ، فتابعه عبد الرحيم بن حماد الثقفى ، فرواه
عن الأعمش بسنده سواء. أخرجه الدارقطنىٌّ في ((الأفراد))، ومن طريقه
ابنُ الجوزى فى ((الموضوعات)) (١٨٥/٢) قال : حدثنا
محمد بن مخلد ، حدثنا أنس بنُ حمادٍ ، حدثنا عبد الرحيم . قال
ابنُ الجوزى نقلاً عن الدارقطنيّ: (( تفرَّد به عبد الرحيم » . يعني عن
الأعمش .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به عبد الرحيم كما مرَّ بك آنفًا. والحمد لله . وانظر رقم
( ١١٥٥ )
٤٥٦_ وأخرج الدارقطنىٌّ، ومن طريقه ابنُ الجوزى فى ((الموضوعات))
(١٩٤/٢) قال : حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن سعيد
٥٣٩

الجوهرى ، حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا سفيان الثورى ، عن هشام ،
عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: ((إِذا سلمت الجمعة سلمت الأيام ، وإِذا سلم
رمضان سلمت السَّنةٌ)).وأخرجه ابنُّ عديّ في ((الكامل)) ( ٥ / ١٩٢٦
١٩٢٧٠ ) قال: حدثنا عليّ بن إسحاق بن زاطيا. وأبو أحمد الحاكم في ((
الكني)) (٤ / ٢٧١) قال: أخبرنا أبو عروبة الحرانيّ وأبو نعيم فى ((الحلية
)) (١٤٠/٧) من طريق هارون بن على، قال ثلاثتهم : ثنا إبراهيم بن سعيد
به .
وقال ابن الجوزى :
((تفرَّد به عبد العزيز بن أبان. قال يحيى: كذابٌ يضع الحديث)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرّد به عبد العزیز ، فتابعه یحیی بن سعيد ، عن الثوری بسنده سواء .
أخرجه أبو نعيم فى «الحلية)) (٧ /١٤٠) من طريق أحمد بن جمهور
القُرقسانى ، ثنا علىَّ بن المدينى ، عن يحيى بن سعيد به .
قال أبو نعيم : ( غریب من حدیث الثوری ، لم نکتبه إِلاّ من حديث أحمد
ابن جمهور » . وابن جمهور متهم بالكذب .
وقد وقفتُ على متابع آخر : فيرويه أبو مطيع البلخىُّ الحكم بن عبد اللَّه .
وهو متروكٌ - قال : حدثنا سفيان الثورىُّ بسنده سواء .
أخرجه البيهقى فى ((الشعب)) (ج٧ /رقم ٣٤٣٤) من طريق سليمان
ابن سعد القرشى، حدثنا أبو مطيع. قال البيهقىُّ: ((هذا لا يصحُّ عن
هشامٍ ، وأبو مطيع الحكم بن عبد اللَّه البلخىُّ ضعيفٌ ، وإنما يُعرف هذا
٥٤٠