النص المفهرس

وقال فى يحيى القطان :
٢٨٥٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبيد الله بن
عمر ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، عن سمي ، عن أبي صالح ،
عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا عطس غض - أو
خفض - بها صوته ، ووضع يده أو ثوبه على فيه (١) .
وقال فيه :
٢٨٥٣ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود ، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد،
ثنا سهل بن زنجلة ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه،
عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا عطس أحدكم فليقل :
الحمد لله ، وليقل له يرحمك الله، وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم))(٢).
وقال في شعبة :
٢٨٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود ( ح ).
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، ثنا على بن الجعد
قالا : ثنا شعبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله
على كل حال ، وليقل الذي يشمته : يرحمك الله، وليقل : يهديكم الله ويصلح
بالكم))(٣) .
سـ
(١) أخرجه الترمذي (٢٧٤٥)، وأبو داود (٥٠٢٩)، وأحمد (٤٣٩/٢)، والحاكم (٢٩٣/٤)،
والبيهقي في الآداب (٣٢٢) .
(٢) أخرجه الترمذي في سننه (٢٧٤١) ، وابن ماجة في سننه (٣٧١٥) ، والإمام أحمد في سننه
(١٢٢/١)، والحاكم في المستدرك (٣٦٦/٤)، والبغوي في شرح السنة (٣٠٨/١٢)،
والخطيب في تاريخه (٣٤/٨).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٧٤٠)، والإمام أحمد في المسند (٤١٩/٥ - ٤٢٢)، والحاكم في المستدرك
(٢٦٦/٤) .
قلت : وسنده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى .
٥٠١

٢٨٥٥ - حدثنا حبيب بن الحسن ، وفاروق الخطابى قالا : ثنا أبو مسلم الكشي
ثنا الأنصاري ( ح ) .
وحدثنا فاروق ، ثنا أبو مسلم ، ثنا أبو زيد النحوي ، قالا : ثنا سليمان التيمي
ثنا أنس بن مالك ، قال : عطس رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فشمت
أحدهما ولم يشمت الآخر، فقيل : يا رسول الله شمت هذا، ولم تشمت الآخر؟
فقال: ((إن هذا حمد الله فشمته، وإن هذا لم يحمد الله فلم أشمته))(١) .
وقال في ابن المبارك :
٢٨٥٦ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني ،
ثنا ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك ، قال : عطس رجلان عند
النبي - صلى الله عليه وسلم - فشمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدهما
ولم يشمت الآخر، فقال: ((إن هذا قال الحمد لله، وإن هذا لم يقل الحمد لله))(٢).
باب في الهدى الصالح
قال في مسعر :
٢٨٥٧ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، حدثني
إدريس بن عيسى القطان ، ثنا زيد بن الخباب ، ثنا مسعر ، عن قابوس بن أبي ظبيان ،
عن أبي ، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الهدي
الصالح والسمت الصالح خير من خمسة وعشرين جزءا من النبوة)» (٣).
(١) أخرجه البخاري (٦٢٢١)، ومسلم (٢٩٩١)، وأبو داود (٥٠٣٩) ، والترمذي (٢٧٤٢)،
وابن ماجة في سننه (٣٧١٣)، والإمام أحمد في المسند (١٠٠/٣، ١١٧، ١٧٦)،
والدارمي (٢٨٣/٢) .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٩٦/١)، والخطيب في تاريخه (١٣/٧)، والطبراني في
المعجم الكبير (١٠٦/١٢)، وابن عدي في الكامل (٢٠٧١/٦)، والبخاري في الأدب المفرد
(٢٧٦) ، وكذا رواه أبو داود (٤٧٥٥) .
٥٠٢

باب ترك الإنسان ما لا يعنيه
قال في عبد الله بن خبيق :
٢٨٥٨ - حدثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المسيب ، ثنا عبد الله بن خبيق ، ثنا
يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن
الحسين قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من حسن إسلام المرء تركه
ما لا يعنيه)) (١) .
وقال في ابن أسباط :
٢٨٥٩ - حدثنا أبو يعلى، وإبراهيم بن محمد قالا : ثنا محمد بن المسيب ،
ثنا عبد الله بن خبيق ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن
محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه))(٢).
باب ما جاء في الغضب
قال في مالك :
٢٨٦٠ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا
أبو سبرة المدني ، ثنا مطرف ، ثنا مالك ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله أوصني، قال: ((لا تغضب))(٣).
وقال في ابن أدهم :
٢٨٦١ - حدثنا سلميان بن أحمد، ثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا
بقية ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن عروة بن مجاهد ، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن
(١) أخرجه الترمذي في سننه (٢٣١٨)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٦١٧) ، والبغوي في شرح
السنة (١٤/ ٣٢٠) .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه البخاري (٦١١٦)، والترمذي (٢٠٢٠)، والإمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٥، ٤٦٦)،
وابن أبي شيبة في مصنفه (٣٤٥/٨)، والحاكم في المستدرك (٦١٥/٣).
٥٠٣

أبيه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من كظم غيظًا وهو يقدر على
إنفاذه، خيره الله تعالى من الحور العين يوم القيامة)) الحديث(١).
وقال بعده :
٢٨٦٢ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا
محمد بن عمرو بن حبان ، ثنا بقية ، حدثني إبراهيم بن أدهم ، أنه سمع رجلا يحدث
عن ابن عجلان ، عن عروة بن مجاهد ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، عن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من كظم غيظًا وهو يقدر على إنفاذه خيره
الله من حور العين يوم القيامة))(٢) .
قلت : وهو بتمامه في كتاب اللباس .
باب التستر وحفظ العورة أن تُری
قال في الثوري :
٢٨٦٣ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا سعيد
ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن بهز بن حكيم عن أبيه ، عن جده ،
قال : قلت : يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ فقال النبى - صلى الله عليه
وسلم -: ((احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك)) قال : فإذا كان بعض
القوم في بعض؟ قال: ((فإن استطعت أن لا يراك أحد فافعل )) قال : أرأيت إن كان
أحدنا خاليًا لا يراه إلا الله، قال: ((فالله أحق أن تستحي منه))(٣).
(١) أخرجه أبو داود في سننه (٤٧٧٧)، والترمذي في سننه (٢٤٩٣)، وابن ماجة (٤١٨٦)،
والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٠)، والبيهقي في الكبرى (١٦١/٨).
وكذا رواه الإمام ابن جرير في تفسيره (٦١/٤) .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه أبو داود (٤٠١٧)، والترمذي (٢٩١٩، ٢٩٤٦)، وابن ماجة (١٩٢٠)، والإمام
أحمد في المسند (٣/٥، ٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٠).
وكذا رواه البغوي في شرح السنة (٥/١٣)، وعبد الرزاق في مصنفه (١١٠٦).
٥٠٤

باب الغض عن المحرمات
٢٨٦٤ - حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا ابن عفير الأنصاري ، ثنا شعيب بن
سلمة ، ثنا عصمة بن محمد ثنا موسى - يعني ابن عقبة - ، عن القاسم بن محمد،
عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من عبد يكف بصره
عن محاسن امرأة ولو شاء أن ينظر إليها نظر إلا أدخل الله قلبه عبادة يجد حلاوتها))(١)
باب في الجلوس
قال في ابن مهدي :
٢٨٦٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبي
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : كنا
إذا انتهينا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جلس أحدنا حيث ينتهي(٢).
باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
قال في الثوري :
٢٨٦٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن
يحيى ، ثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : نهى رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - أن يقام الرجل من مجلسه فيجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا
(٣)
وتوسعوا (٣) .
باب إذا کان اثنان یتناجیان فلا یجلس عندهما إلا بإذنهما
قال في ابن أبي داود :
٢٨٦٧ - حدثنا زيد بن على بن أبي بلال المقرى ، ثنا على بن بشر بن سلامة ،
ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، ثنا عمران بن عيينة ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ،
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢٠٠٩/٥).
قلت : في سنده : عصمة ، وهو كذاب .
(٢) أخرجه أبو داود (٤٨٢٥)، والترمذي (٢٧٢٥).
(٣) أخرجه البخاري (٦٢٧٠)، ومسلم (٢٨/٢١٧٧).
٥٠٥

عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا
يجلس الرجل إلى الرجلين إلاعلى إذن منهما إذا كانا يتناجيان)) (١).
باب لا یتناجی اثنان دون صاحبهما
٢٨٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبيد الله بن
موسى ، ثنا الأعمش ، عن شقيق أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ،
فإن ذلك یحزنه ))(٢) .
وقال في الثوري :
٢٨٦٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القتات ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان
عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ( إذا کنتم ثلاثة فلا یتناجی اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه)) (٣).
وقال في الطائي :
٢٨٧٠ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن شعيب ( ح ) .
وحدثنا أبو حامد ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قالا : ثنا محمد بن رافع ، ثنا
مصعب بن المقدام ، ثنا داود الطائي ، ثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون
صاحبهما ؟ فإن ذلك يحزنه ))(٤) .
وقال بعده :
٢٨٧١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبيد الله بن
موسى، ثنا الأعمش، فذكر مثله(٥).
(١) أخرجه أبو داود (٤٨٤٤) .
(٢) أخرجه البخاري (٢٦٩٠)، ومسلم (٢١٨٤)، والترمذي (٢٨٢٥)، وابن ماجة (٣٧٧٥) .
(٤) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
(٥) تقدم تخريجه .
٥٠٦

باب فیمن یستمع إلی حدیث قوم وهم له کارهون
قال في هشام بن حسان :
٢٨٧٢ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ، ثنا محمد بن يحيى بن منده ،
ثنا أبو كريب ، ثنا محمد بن ميمون الزعفراني ، عن هشام بن حسان ، عن عكرمة
عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من استمع إلى
حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك))(١) .
باب فیمن تكلم بكلام لا یشتھی نقله
٢٨٧٣ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي
ثنا أبو معاوية ، ثنا عبيد الله بن عمر بن الوليد الوصافي ، عن عبد الله بن عبيد بن
عمير ، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من سمع
من رجل حديثا لا يتشهي أن يذكر عنه فهو أمانة وإن لم يستكتمه)) (٢).
باب في الغيبة والنميمة
٢٨٧٤ - حدثنا حبيب بن الحسن ، وفاروق الخطابي في جماعة قالوا : ثنا
أبو مسلم الكشي ، ثنا الحكم بن مروان ، ثنا فرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران
عن ابن عمر قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النميمة والاستماع
إلى النميمة، ونهى عن الغيبة والاستماع إلى الغيبة(٣).
٢٨٧٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، قال : قيل لحذيفة : إن
(١) أخرجه البخاري (٧٠٤٢)، وأبو داود (٥٠٢٤)، والترمذي (١٧٥١)، وأحمد (٢١٦/١).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٤٤٥/٦) .
وقال أبو نعيم في الحلية (٣٥٩/٣): غريب من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير ، لم يروه
عنه فيما أعلم إلا فرج بن فضالة .
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٤٩٥٤، ٤٩٥٥ - مجمع البحرين )، والخطيب في تاريخ بغداد
(٢٢٦/٨) .
قلت : وفيه فرات بن السائب ، متروك الحديث .
٥٠٧

هذا رجل ينم الأمراء ، فقال حذيفة : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقول: ((لا يدخل الجنة قتات))(١).
٢٨٧٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا أبو قطن ، ثنا شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن همام بن
الحارث، عن حذيفة، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا
يدخل الجنة قتات))(٢).
وقال في ابن المبارك :
٢٨٧٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا علي بن إسحاق ، ثنا الحسين
ابن الحسن ، ثنا ابن المبارك ، ثنا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه
عن جده ، أنهم ذكروا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً فقالوا : لا يأكل
حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يُرحل له ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((اغتبتموه)). فقالوا: يا رسول الله إنما حدثنا بما فيه، فقال: ((حسبك إذا ذكرت
أخاك بما فيه)) (٣).
وقال في الفضيل :
٢٨٧٨ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي ، ثنا الحسين بن
جعفر القتات ، ثنا عبد الحميد بن صالح ( ح) .
وحدثنا علي بن الفضل المعدل ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا مسدد قالا : ثنا
فضيل بن عياض ، عن سليمان بن أبي سنان ، عن جابر قال: كنا مع رسول الله -
(١) أخرجه البخاري (٦٠٥٦)، ومسلم (١٠٥)، وأبو داود (٤٨٧١)، والترمذي (٢٠٢٦)،
والنسائي (٣١٨/٨)، وأحمد (٣٨٢/٥، ٣٨٩)، والطبراني في الكبير (١٨٦/٣).
قوله : القتات : النمام .
(٢) انظر السابق.
(٣) أخرجه البغوي في شرح السنة (١٣/ ١٤٠)، وتفسيره (٢٢٩/٦).
وقال أبو نعيم في الحلية (١٨٩/٨): غريب بهذا اللفظ، لم نكتبه إلا من حديث عمرو بن
شعيب ، تفرد به عنه المثنى بن الصباح .
٥٠٨

صلى الله عليه وسلم - في سفر فهاجت ريح منتنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إن ناسًا من المنافقين أغتابوا ناسًا من المؤمنين - وقال مسدد: من المسلمين -
فلذلك هاجت هذه الريح - وقال مسدد: فبعثت هذه الريح لذلك)) (١) .
باب فیمن رد عن غيبة مسلم
٢٨٧٩ - حدثنا حبيب بن الحسن ، وفاروق الخطابى فى جماعة قالوا : ثنا أبو
مسلم الكشى ، ثنا أبو عاصم النبي ( ح ) .
وحدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا إبراهيم بن زهير ، ثنا مكي بن إبراهيم قالا : ثنا
عبيد الله بن أبي زياد ، ثنا شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقًا على
الله أن يقيه من النار)) (٢).
وقال في مسعر :
٢٨٨٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ : ثنا أحمد بن عمر
ابن يوسف ، ثنا موسى بن سهل ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا عبد الله بن حكيم ، عن
مسعر بن كدام ، عن عون بن عبد الله قال: سمعت أم الدرداء رجلاً يرد عن عرض
أخيه المسلم فقالت : إني لأغبطك سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - يقول: ((من رد عن عرض أخيه المسلم وقى الله وجهه لفح النار يوم
القيامة))(٣).
وقال في ابن المبارك :
٢٨٨١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى (ح)
(١) أخرجه أحمد (٢٥١/٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١٩/٨): رواه أحمد ورجاله ثقات.
(٢) أخرجه أحمد (٤٦١/٦)، وابن المبارك في ((الزهد)) (ص ٢٤٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه
(٣٨٨/٨)، والبغوي في شرح السنة (١٠٧/١٣).
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٤٤٩/٦) ، وقال أبو نعيم في الحلية (٢٥٨/٧): غريب تفرد به عن
مسعر عبد الله بن حكيم ، ورواه القاسم بن الحكم ، عن مسعر موقوفًا .
قلت : وفي سنده : عبد الله بن حكيم ، متروك الحديث .
٥٠٩

وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن موسى قالا :
ثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن سليمان ، عن إسماعيل
ابن يحيى المعافري ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، أن رسول الله -
صلی الله علیه وسلم - قال : (( من حمی مؤمنًا من منافق يغتابه ، بعث الله - عز وجل -
ملكًا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ، ومن قفا مسلمًا بشيء يريد شينه به حبسه
الله - عز وجل - على جسر جهنم حتى يخرج مما قال))(١).
باب فیمن قال في مسلم ما ليس فيه
قال في ابن المبارك :
٢٨٨٢ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا أبو ربيعة فهد بن
عوف ، ثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، أن إسماعيل بن يحيى المعافري حدثه
عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قال
في مؤمن ما لا يعلم حبسه الله - عز وجل - على جسر جهنم حتى يخرج مما قال، ومن
قفا مؤمنًا بشيء يريد به شيئه الله - عز وجل - من ردغة الخبال))(٢).
باب كفارة الغيبة
٢٨٨٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا إبراهيم بن الهيثم
البكري ، ثنا مروان بن محمد السنجاري ، ثنا أبو داود النخعي ، عن أبي حازم ، عن
سهل بن سعد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من اغتاب أخاه
فاستغفر له فهو كفارته)»(٣).
(١) أخرجه أبو داود ( ٤٨٨٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (٣٧٧/١)، وابن المبارك في الزهد
( ص ٢٣٩)، وابن أبي الدنيا في الصمت ( ٢٤٨).
وإسناده ضعيف فيه : إسماعيل بن يحيى المعافري مجهول .
(٢) أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٧٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨٢/٦)، (٣٣٢/٨).
وقال أبو نعيم : وهو حديث غريب ، تفرد به إسماعيل عن سهل .
(٣) انظر / الموضوعات لابن الجوزي (١١٩/٣)، وكشف الخفاء (١٦٣/٢).
قلت : وفي سنده أبو داود النخعي ، وهو كذاب .
٥١٠

باب في ذي الوجهین
٢٨٨٤ - حدثنا حبيب بن الحسن ، وفاروق الخطابي في جماعة قالوا : ثنا
أبو مسلم الكشي ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن
الحسن ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من كان
ذا لسانين في الدنيا جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار)) (١).
٢٨٨٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، ثنا يعلى
ابن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((تجد شرار الناس ذا الوجهين)). قال الأعمش : الذي يأتي
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه(٢).
وقال في مالك :
٢٨٨٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، ثنا
مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((من شرار الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء
(٣)
بوجه))(٣).
وقال في الفزاري :
٢٨٨٧ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا
معاوية بن عمرو ( ح ) .
(١) أخرجه ابن حبان (١٩٧٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٩٧٩)، والخطيب في تاريخه
(١٠٣/١٢)، وهناد في الزهد (١١٣٧)، والبزار (٢٠٢٥ - كشف).
وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩٥/٨) وقال: وفيه إسماعيل بن مسلم المكي ، وهو
ضعيف .
قلت : وفيه أيضًا الحسن وهو مدلس ، وقد عنعنه .
(٢) أخرجه البخاري (٤٧٤/١٠)، والترمذي (٢٠٢٥)، وأحمد (٣٣٦/٢، ٤٩٥) .
(٣) أخرجه مسلم (٩٨/٢٥٢٦)، وأبو داود (٤٧٨٢)، والإمام أحمد في المسند (٢٤٥/٢، ٤٦٥)
والإمام مالك في موطأه (٩٩١/٢).
٥١١

وحدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا المسيب بن واضح،
قالا: ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «تجد من شرار الناس يوم القيامة الذي يأتي
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه))(١) .
وقال معاوية : الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء ، وهؤلاء بحديث هؤلاء
باب في المزاح
٢٨٨٨ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة ، ثنا محمد بن أحمد
ابن المؤمل ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا المحاربي ، عن ليث ، عن عبد الملك - يعني ابن
أبي بشير - عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده يوما، - أوقال موعدًا - فتخلفه)»(٢).
باب فیمن یتکلم بخير أوغيره
قال في ابن المبارك :
٢٨٨٩ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري ، ثنا عبد الله
ابن محمد بن ناجية ، ثنا الحسن بن عيسى ، ثنا ابن المبارك ، ثنا الزبير بن سعيد ،
حدثني صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله
- صلی الله عليه وسلم - : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها
أبعد من الثريا))(٣).
قلت : ورواه في غير ترجمة ابن المبارك بلفظه وإسناده ، ولحديث أبي هريرة
حديث طويل ذكر في الزهد في الصمت وحفظ اللسان في الزهد .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه الترمذي (٢٠٦٣)، وابن أبي الدنيا في الصمت (١٢٣).
قلت : وفي سنده الليث وهو ضعيف .
(٣) أخرجه أحمد (٤٢/٢، ٤٠٢)، وابن المبارك في الزهد (ص ٣٣٢)، والعقيلي (٢٠٢/٣)،
وابن عدي (٣/ ١٠٨٠)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٧١) .
قلت : وفي سنده الزبير وهو ضعيف .
٥١٢

وقال فيه :
٢٨٩٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا إبراهيم الحربي ، ثنا محمد بن
عبد الوهاب ، ثنا ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن علقمة بن وقاص ، عن بلال
ابن الحارث ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إن الرجل ليتكلم
بالكلمة من الخير لا يعلم مبلغها فيكتب الله - عز وجل - له بها رضوانه إلى يوم القيامة،
وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر لا يعلم ما تبلغها من الشر فيكتب الله - عز وجل -
له بها سخطه حتى یوفاه يوم القيامة »(١).
باب النهي عن سب الدهر
قال في الفزاري :
٢٨٩١ - حدثنا الحسين بن محمد ، ثنا محمد بن هارون ، ثنا زيد بن سعيد ،
ثنا أبو إسحاق الفزاري ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر))(٢).
باب سباب المسلم فسوق
٢٨٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا حسن بن عرفة ، ثنا عروة بن مروان
الرقي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف ، عن
مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))(٣).
(١) أخرجه ابن المبارك في زهده (١٣٩٤)، والبخاري في التاريخ الأوسط (٩٥/١)، من طريق
موسى بن عقبة .
(٢) الحديث بهذا الإسناد ضعيف ، فيه زيد بن سعيد ، اتهمه الذهبي .
ولكن أخرجه مسلم (٥/٢٢٤٦)، وأحمد (٣٩٥/٢، ٤٩١)، والبيهقي في السنن الكبرى
(٣٦٥/٣)، من طريق ابن سيرين ، عن أبي هريرة مرفوعًا به .
(٣) أخرجه البخاري (٤٨)، ومسلم (٤٥/١)، والترمذي (١٩٨٣)، وابن ماجة (٦٩، ٣٩٣٩)،
والنسائي (١٢٢/٧)، وأحمد (٣٨٥/١، ٤١١، ٤٣٣)، وأبو عوانة (٢٤/١)، والبيهقي في
السنن الكبرى (٢٠٩/١) .
٥١٣

وقال في الفضيل :
٢٨٩٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدى
(ح) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن على ابن الإمام، ثنا الحسن بن على - مولى بني
هاشم - ، ثنا سعيد بن زنبور قالا : ثنا فضيل ، عن منصور بن المعتمر ، عن شقيق
عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سباب
المسلم فسوق وقتاله كفر))(١) .
وقال في بشر الحافي :
٢٨٩٤ - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا محمد بن هارون بن برمة ، ثنا محمد بن
يوسف اليقطيني ، ثنا إبراهيم بن هاشم ، ثنا بشر بن الحارث ، ثنا عبد الله بن داود
الخريبي ، عن منحل بن حكيم ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))(٢).
٢٨٩٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا
سفيان ثنا زبيد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)) (٣).
وقال في أحمد بن محمد بن مسروق :
٢٨٩٦ - حدثنا محمد بن مسروق ، ثنا مخلد بن جعفر ، ثنا أحمد بن محمد
ابن مسروق ، ثنا محمد بن كار ، ثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن شقيق ،
عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((سباب المسلم
فسوق وقتاله كفر )) (٤) .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) تقدم تخريجه .
٥١٤

باب في النهي عن سب الأموات
قال في مسعر :
٢٨٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا جعفر بن محمد الصايغ ثنا
أحمد بن حنبل ، ثنا ابن المبارك ، ثنا مسعر ، عن الحجاج - مولى ثعلبة ، عن قطبة بن
مالك قال : قال المغيرة بن شعبة : من عليّ ؟ فقال له زيد بن أرقم : أما إنك قد
علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينهى عن سب الهلكى ، فلم تسب
عليًا وقد مات ؟(١) .
باب النهي عن سب الديك
٢٨٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد وغيره قالوا : ثنا جعفر الفريابي ، ثنا إبراهيم
ابن العلاء الحمصي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن صالح بن كيسان ، عن عون بن
عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، إن الديك صرخ عند النبي -
صلى الله عليه وسلم - فقال رجل: اللهم العنه ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
(٢)
(( لا تلعنه ولا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة)»
وقال في مالك :
٢٨٩٩ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الحسين بن محمد بن عبيد
العجلي ، ثنا أبو مصعب الزهري ، ثنا مالك بن أنس ، عن صالح بن كيسان ، عن
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٦/٣)، وأحمد (٣٧١/٤).
قلت : والإسناد ضعيف ، فيه حجاج ، وهو مجهول .
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (٢٠٤٩٨)، والطبراني في
المعجم الكبير (٢٧٥/٥)، والبغوي في شرح السنة (١٩٩/١٢).
وكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢٦٨/٤) وقال : غريب من حديث صالح عن عون ،
وهذا الحديث مما اضطرب فيه إسماعيل بن عياش من حديث الحجازيين واختلط فيه .
قلت : وإسناد الحديث ضعيف ، فيه إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده ضعيفة ،
وهذه الرواية منها .
٥١٥

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة)) (١).
باب في اللعانين
٢٩٠٠ - حدثنا أبو عبد الله بن مخلد ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا القعنبي
قال : قرأت على هشام بن سعد ، عن أبي حازم ، وزيد بن أسلم ، عن أم الدرداء
أنها كانت عند عبد الملك ذات ليلة ، فدعا خادمًا له فأبطأ عليه فلعنه ، فقالت أم
الدرداء : سمعت أبا الدرداء - رحمه الله - يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (( لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة))(٢).
باب
فيمن يخالط الناس ويصبر على آذاهم
٢٩٠١ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن رشدين، ثنا زهير بن عباد ،
ثنا أبو بكر الداهري ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن الذي يخالط الناس فيؤذونه فيصبر
على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس فيؤذونه فلا يصبر على أذاهم)) (٣).
وقال في داود الطائي :
٢٩٠٢ - حدثنا محمد بن جعفر المعدل ، ثنا محمد بن العباس بن أيوب ( ح )
وحدثنا محمد بن أحمد بن محمد ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة ، قالا :
ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا مصعب بن المقدام ، عن داود الطائي ، عن الأعمش ،
عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١٩٣/٥)، وأبو داود (٥١٠١)، وابن حبان (١٩٩٠).
وكذا رواه ابن عدي في الكامل (١٦٤٦/٤).
(٢) أخرجه مسلم (٨٦/٢٥٩٨)، وأبو داود (٤٩٠٧)، والحاكم (٤٨/١).
(٣) أخرجه البخاري في الأدب برقم (٣٨٨)، والترمذي (٢٥٠٧)، وابن ماجة (٤٠٣٢).
وكذا ابن أبي شيبة في مصنفه (٥٦٥/٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨٩/١٠).
٥١٦

(( المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذى لا يخالط الناس
ولا يصبر على أذاهم)) (١).
باب النهي عن المقاطعة والهجرة
٢٩٠٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبى ، عن
مالك ( ح ) .
وحدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا على بن الفضل ، ثنا يزيد بن هارون ،
ثنا سفيان بن حسين قالا : ثنا ابن شهاب ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله
إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)). لفظ مالك(٢).
وقال في الثوري :
٢٩٠٤ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي ، ثنا
البخاري ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن - مولى
آل طلحة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب أن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((لا تهاجروا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا ، هجرة المؤمن
ثلاث فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما))(٣).
٢٩٠٥ - حدثنا الحسن بن علي التميمي في جماعة ، قالوا : ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا شعيب
عن سليمان - يعنى الأعمش - عن زيد بن وهب ، عن عبد الله قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا، كان أحدهما
خارجًا من الإسلام حتى يرجع )) يعنى الظالم (٤) .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري (٦٠٧٦)، ومسلم (٢٣/٢٥٥٩)، وأبو داود (٤٨٨٩)، والترمذي (٢٠٠٠)،
والبغوي في شرح السنة (١٠٠/١٣).
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٧٤)، وابن أبي حاتم في العلل (٢٢٩٢) .
(٤) قال الهيثمي في المجمع (٦٩/٨): رواه البزار ، ورجاهل رجال الصحيح.
٥١٧

وقال في فضیل :
٢٩٠٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن
ثنا يحيى بن حجر ، ثنا فضيل ( ح ) .
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا
عبد الله بن وهب ، ثنا فضيل ، عن منصور ، عن أبى حازم ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا هجرة فوق ثلاثة أيام من هجر فوق
ثلاث فمات دخل النار ))(١) .
وقال في الثوري :
٢٩٠٧ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد في جماعة، قالوا : ثنا
محمد بن يحيى بن منده ، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة ، ثنا عبد الرحمن بن مهدى
ثنا سفيان، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((البادئ بالسلام برئ)) يعني من الصرم(٢).
یاب الإصلاح بین الناس
وقال في حماد بن زيد :
٢٩٠٨ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل ، ثنا الحسن بن
على العمري ، حدثني عبد الواحد بن غياث ، ثنا حماد بن زيد ، عن معمر
والنعمان ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم ، قالت :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لم يكذب من نمى خيراً، أو قال خيراً
ليصلح بين الناس )) (٣).
(١) أخرجه أبو داود (٤٩١٤)، والإمام أحمد في المسند (٤٥٦/٢).
وكذا الخطيب في تاريخه (٣١٢/٣).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه البخاري (٢٦٩٢)، ومسلم (٢٦٠٥)، وأبو داود (٤٩٢٠)، والترمذي (١٩٣٨)،
والإمام أحمد في المسند (٤٠٣/٦، ٤٠٤).
٥١٨

باب الاتكاء ووضع الرجل على الأخرى
قال في الثوري :
٢٩٠٩ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن صدقة ، ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى البرتي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان الثوري ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري
عن عباد بن تميم ، عن عمه قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - متكئًا واضعًا
إحدى رجليه على الأخرى(١) .
باب النهي عن النوم على الوجه
سبق في النوم في المسجد في كتاب الصلاة .
باب في المشي
قال في محمد بن يعقوب الفرجي :
٢٩١٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ومحمد بن أحمد بن
شبويه قالا : ثنا أبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم ، ثنا محمد بن يعقوب الفرجي
ثنا محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي ، ثنا أبي ، ثنا أبو معشر ، عن سعيد
المقبري ، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((سرعة المشي
تذهب بهاء المؤمن )» (٢) .
باب المشيئة
٢٩١١ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو عمر القتات ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان
الثوري ، عن الأجلح ، عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس قال : قال رجل للنبي -
صلى الله عليه وسلم -: ما شاء الله وشئت قال: ((جعلت لله ندا، ما شاء وحده))(٣)
(١) أخرجه البخاري (٤٧٥، ٦٢٨٧)، ومسلم (٢١٠٠)، وأبو داود (٤٨٦٦) ، والترمذي
(٢٧٦٥) .
(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (١/ ٤١٧)، والعلل المتناهية (٢١٩/٢)، وكشف الخفاء (٥٤٧/١)
وسنده ضعيف فيه : ابن الأصمعي مجهول ، وأبو معشر منكر الحديث
(٣) أخرجه ابن ماجة (٢١١٧)، وأحمد (١٨٣٩)، والطبراني في الكبير (١٣٠٠٥/١٢).
٥١٩

باب النهي عن إظهار الشماتة
٢٩١٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا القاسم بن
أمية الحذاء ، ثنا حفص ، عن برد ، عن مكحول ، عن واثلة قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه الله ويبتليك))(١).
باب اطفاء النار قبل النوم :
قال في أحمد :
٢٩١٣ - حدثنا محمد وأحمد قالا: ثنا عبد الله، حدثني أبي ، ثنا محمد بن
جعفر ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون))(٢).
باب تأدیب أهل البيت
قال في على والحسن ابني صالح :
٢٩١٤ - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أدهم الأكفاني ، ثنا إسحاق
ابن بهلول ، أنا سويد بن عمرو الكلبي ، ثنا الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن دینار
عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((علقوا السوط حيث يراه
أهل البيت ))(٣).
(١) أخرجه الترمذي (٢٥٠٦)، والطبراني في الكبير (١٢٧/٢٢)، والبغوي في شرح السنة
(١٤١/١٣)، والخطيب في تاريخه (٩٦/٩)، واللآلئ المصنوعة (٢٢٨/٢).
وقال أبو نعيم في الحلية (١٨٦/٥): غريب من حديث برد عن مكحول ، لم نكتبه إلا من
حديث حفص بن غياث النخعي .
قلت : والإسناد ضعيف فيه القاسم بن أمية الحذاء يروي عن حفص بن غياث المناكير .
(٢) أخرجه البخاري (٦٢٩٣)، ومسلم (٢٠١٥)، وأبو داود (٥٢٤٦)، والترمذي (١٨١٣)،
وابن ماجة (٣٧٦٩)، وأحمد في المسند (٧/٢، ٨، ٤٤)، وابن أبي شيبة في المصنف
(٤٨٠/٨)، والبغوي في شرح السنة (٣٩٥/١١).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٧٩٦٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٣٤٤/١٠)،
وابن عدي في الكامل (٢/ ٩٥٧)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٢٠٣) .
٥٢٠