النص المفهرس

كتاب الحج
باب المبادرة إلى الحج وما يوجبه
قال في الثوري :
١٥٧٧ - حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن زكريا ( ح ) .
وحدثنا سليمان ، ثنا حفص بن عمر ، قالا : ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن
إسماعيل الكوفي ، عن فضيل بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((عجلوا الخروج إلى مكة، فإن أحدكم لا
يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة)) (١) .
وقال فيه :
١٥٧٨ - حدثنا أبو محمد بن حيان في جماعة ، قالوا : ثنا محمد بن زكريا ،
ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن إبراهيم المكي ، عن محمد بن عبادة ، عن ابن عمر ،
قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله ﴿ من استطاع إليه سبيلا ﴾
قال: ((السبيل: زاد وراحلة)) (٢).
(١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥٥٥/٤ ح ٨٦٩٥)، وعند أبي داود ، وابن ماجة ، وأحمد في
مسنده بلفظ: (( من أراد الحج فليتعجل)).
وكذا أبو داود في المناسك (١٤٥/٢ ح ١٧٣٢)، وابن ماجة في المناسك (٩٦٢/٢ ح ٢٨٨٣)
في الزوائد : في إسناده إسماعيل أبو خليفة أبو إسرائيل الملائي ، قال فيه ابن عدي : عامة ما
يرويه يخالف الثقات ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال الجرجاني : مفترٍ زائغ ، نعم قد جاء :
((من أراد الحج فليعجل)) بسند آخر رواه الحاكم، وقال: صحيح ، ورواه أبو داود أيضًا ،
وأحمد في المسند (٤٢٠/١ ح ٢٩٧٨).
(٢) أخرجه الترمذي في الحج (١٦٨/٣ ح ٨١٣) وقال: حديث حسن ، وإبراهيم هو ابن يزيد
الخوزي المكي ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم ، من قبل حفظه ، وابن ماجة في المناسك
(٩٦٧/٢ ح ٢٨٩٦)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٥٤٠ ح ٨٦٣٧).
٤١

١٥٧٩ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو حصين الوادعي ، ثنا يحيى بن
عبد الحميد الحماني ، ثنا حصين بن عمرو الأحمسي ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم
التيمي ، عن الحارث بن سويد ، قال: سمعت عليًا - رضوان الله عليه - يقول :
حجوا قبل أن لا تحجوا ، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرًاً
حجرًا . فقلت له : شيء تقوله برأيك أو سمعته من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟
قال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ولكن سمعته من نبيكم - صلى الله عليه
(١)
وسلم - (١).
باب فیمن قدر على الحج ولم یحج
قال في محمد بن أسلم :
١٥٨٠ - حدثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن أسلم ،
ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ شريك ، عن ليث ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن
أبي أمامة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من لم يمنعه من الحج
حاجة ظاهرة ، أو مرض حابس ، أو سلطان جائر، فمات ولم يحج فليمت يهوديًا أو
نصرانياً)» (٢).
وقال بعده :
١٥٨١ - حدثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن أسلم ،
ثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن عبد الرحمن
ابن غنم ، عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : من أطاق الحج ولم يحج حتى مات ،
فأقسموا عليه أنه مات يهوديًا أو نصرانيًا (٣).
(١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥٥٦/٤ ح ٨٦٩٨)، والحاكم في المستدرك (٤٤٨/١)، وقال
الذهبي : حصين واه ، ويحيى الحماني ليس بعمدة .
(٢) أخرجه الدارمي في الحج (٤٥/٢ ح ١٧٨٥)، والبيهقي في الكبرى (٥٤٦/٤ ح ٨٦٦٠)؛
وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢١٠)، وانظر / نصب الراية (٤١١/٤).
(٣) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥٤٦/٤ ح ٨٦٦١) بنحوه، وانظر / نصب الراية (٤/ ٤١١ -
٤١٢) .
٤٢

باب حج الصبي
قال فى الثوري :
١٥٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير ( ح)
وحدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ، قالا : ثنا سفيان ، عن محمد بن عقبة ، عن كريب ، عن
ابن عباس قال : رفعت امرأة صبيًا لها من محفة ، فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟
قال : « نعم ، ولك أجر)) (١) .
باب ما يلبس المحرم
١٥٨٣ - حدثنا علي بن هارون بن محمد ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا
سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن
ابن عباس - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يخطب وهو يقول: ((السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين)) (٢).
باب التواضع في الحج
١٥٨٤ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، ثنا يحيى بن مطرف ، ثنا مسلم بن
إبراهيم ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك - رضي الله
عنه - قال : حج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رحل وقطيفة ثمنه أربعة دراهم ،
فلما توجه قال: ((اللهم حجة لا سمعة فيها ولا رياء))(٣).
(١) أخرجه مسلم في الحج (٩٧٤/٢ ح ١٣٣٦/٤٠٩)، وأبو داود في المناسك (٢/ ١٤٧ ح ١٧٣٦)
والنسائي في المناسك (٩١/٥ باب/ الحج بالصغير)، ومالك في الموطأ في الحج (٤٢٢/١ ح
٢٤٤)، وأحمد في المسند (٢٨٨/١ ح ١٩٠٣)، والبيهقي في الكبري (٢٥٢/٥ ح ٩٧٠١).
(٢) أخرجه البخاري في الصيد (٦٩/٤ ح ١٨٤١)، ومسلم في الحج (٨٣٥/٢ ح ١١٧٨/٤)،
وأبو داود في المناسك (١٧٢/٢ ح ١٨٢٩)، والترمذي في الحج (١٨٦/٣ ح ٨٣٤)، والنسائي
في المناسك (١٠١/٥ باب/ الرخصة في لبس السراويل لمن لا يجد الإزار )، وابن ماجة في
المناسك (٩٧٧/٢ ح ٢٩٣١)، وأحمد في المسند (٢٨٣/١ ح ١٨٥٣).
(٣) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٩٦٥/٢ ح ٢٨٩٠)، والبيهقي في دلائل النبوة (٤٤٤/٥)،
والترمذي في الشمائل (٣٣٥، ٣٤١)، وابن عدي في الكامل (٩٩٣/٣ - ٩٩٤).
٤٣

وقال في الربيع بن صبيح :
١٥٨٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن علي الخزاعي ، ثنا
محمد بن كثير ، ثنا سفيان الثوري ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن
أنس بن مالك ، قال : حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث وتحته
قطيفة ثمن ثلاثة دراهم فقال: ((اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة)) (١).
باب في المحرم يموت
١٥٨٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عتبة بن
عبد الله ، ثنا أبو غانم السعدي يونس بن نافع ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن
جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كفنوه
في ثوبيه اللذين أحرم فيهما ، واغسلوه بماء وسدر ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه ،
فإنه يبعث يوم القيامة محرمًا ملبيًا)) (٢).
١٥٨٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، ثنا الحسن بن سهل بن سعد السكري
- من أصله وما كتبته إلا عنه - ، ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا عبد الله بن بزيع ، عن
الحسن بن عمارة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ؛
أن رجلاً وقع عن راحلته فوقص ، فسألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :
(«اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا وجهه فإنه يبعث يلبي)) (٣).
وقال في أحمد :
١٥٨٨ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال :
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الجنائز (١٦٤/٣ ح ١٢٦٧)، ومسلم في الحج (٨٦٦/٢ ح ١٢٠٦/٩٩)
وأبو داود في الأيمان والنذور (٢١٦/٣ ح ٣٢٣٨ - ٣٢٤١)، والترمذي في الحج (٢٧٧/٣ ح
٩٥١)، والنسائي في المناسك (١٥٤/٥ باب/ غسل المحرم بالسدر إذا مات )، وابن ماجة في
المناسك (١٠٣٠/٢ ح ٣٠٨٤)، والدارمي في المناسك (٧١/٢ ح ١٨٥٢).
(٣) أخرجه البخاري في الجنائز (١٦٢/٣ ح١٢٦٥)، ومسلم في الحج (٨٦٦/٢ ح ١٢٠٦/٩٨)،
وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٣٠ ح ٣٠٨٤).
٤٤

وجدت في كتاب أبي بخط يده ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا الحسن بن صالح ، عن
ابن أبي ليلى ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المحرم يموت: ((يكفن في ثوبيه، ولا يغطى
رأسه، ولا يمس طيبًا، ويغسل بماء وسدر، فإنه يبعث يوم القيامة يلبي)) (١).
باب
فیمن مات في طريق مكة
قال في ابن السماك :
١٥٨٩ - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا الحسن بن حماد ،
ثنا حسين الجعفي ، ثنا ابن السماك ، عن عائذ بن نسير ، عن عطاء ، عن عائشة ،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من مات في طريق مكة لم يعرض ولم
يحاسب)) (٢) .
باب في فضل الحج والحجاج وغيرهم
قال في شعبة :
١٥٩٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا
حفص بن عمر ، ثنا شعبة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن سمي ، عن أبي صالح ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الحجة المبرورة
ليس لها ثواب إلا الجنة، والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما)) (٣).
(١) أخرجه مسلم في الحج (٢/ ٨٦٧ ح ١٠١ - ١٢٠٦/١٠٢)، والنسائي في المناسك (١٥٥/٥
باب/ النهي عن أن يخمر وجه المحرم ورأسه إذا مات ) .
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٧٣/٣ ح ٤٠٩٦ - ٤٠٩٨) ، والطبراني في الأوسط
(٣٠٥/٥ ح ٥٣٨٨)، وابن عدي في الكامل (١٩٩٢/٥).
(٣) أخرجه البخاري في العمرة (٦٩٨/٣ ح ١٧٧٣)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٨٣ ح ١٣٤٩/٤٣٧)
والترمذي في الحج (٢٦٣/٣ ح ٩٣٣)، والنسائي في المناسك (٨٤/٥ باب/ فضل الحج المبرور)
وابن ماجة في المناسك (٩٦٤/٢ ح ٢٨٨٨)، ومالك في الموطأ في الحج (٣٤٦/١ ح ٦٥)
وأحمد في المسند (٣٣٠/٢ ح ٧٣٧٢) .
٤٥

وقال في الأوزاعي :
١٥٩١ - حدثنا أبو عبيد الله محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا محمد بن يوسف
ابن الطباع ، ثنا محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر
قال: قيل يا رسول الله ما بر الحج؟ قال: ((إطعام الطعام، وطيب الكلام))(١).
قلت : ويأتي أحاديث في المتابعة بين الحج والعمرة في العمرة ، والمتابعة بين
الحج والعمرة .
وقال في مسعر :
١٥٩٢ - حدثنا أبو الطيب عبد الواحد بن الحسن المقرئ الكوفي ، ثنا الحسين بن
محمد بن شريح ، ثنا أبو يزيد بن طريف ، ثنا زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
ثنا إسماعيل بن يحيى ، عن مسعر ، عن إبراهيم ، عن علقمة، عن عبد الله ، قال :
سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ((من خرج حاجًا یرید وجه الله فقد
غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وشفع فیمن دعا له)) (٢) .
وقال فيه :
١٥٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ،
ثنا مسعر ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: (( من حج البيت فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته
أمه)) (٣) .
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤٨٣/١)، والبيهقي في الكبرى (٤٣٠/٥ ح ١٠٣٩٠)،
والطبراني في الأوسط (٣٦٢/٦ ح ٦٦١٨).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٣٥/٧) وقال : غريب من حديث مسعر، لم نكتبه إلا من هذا
الوجه .
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٤٤٦/٣ ح١٥٢١)، ومسلم في الحج (٩٨٣/٢ ح ١٣٥٠/٤٣٨)،
والترمذي في الحج ١٦٧/٣ ح ٨١١)، والنسائي في المناسك (٥/ ٨٥ باب/ فضل الحج)،
وابن ماجة في المناسك (٩٦٤/٢ ح ٢٨٨٩)، والدارمي في المناسك (٤٩/٢ ح ١٧٩٦)،
وأحمد في المسند (٥٤١/٢ ح ٩٣٣١).
٤٦

وقال في فضیل :
١٥٩٤ - حدثنا جعفر بن محمد المؤدب ، ثنا إبراهيم بن علي ( ح) .
وحدثنا إسحاق بن أحمد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد ، قالا : ثنا
محمد بن زياد الزيادي ، ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من حج هذا البيت
فلم يرفث ولم يفسق رجع کیوم ولدته أمه» (١) .
وقال في سیار :
١٥٩٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة
، عن سيار ، ومنصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي - صلى
الله عليه وسلم -: (( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)) (٢).
١٥٩٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا هشام ، ثنا سيار ، عن أبي حازم مثله (٣).
وقال في الثوري :
١٥٩٧ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إسحاق بن أحمد ، ثنا صالح بن
مسمار ، ثنا هشام بن سليمان ، حدثني سفيان ، عن سهيل، عن أبيه ، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من حج هذا البيت أو اعتمر فلم
یفسق ولم یرفث کان کمن ولدته أمه » (٤) .
١٥٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ،
حدثني أبي ، ثنا الحكم بن عبدة البصري ، عن أيوب السختياني ، عن أبي سلمة ،
عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يروي الحكم قال: (( ثلاثة
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) تقدم تخريجه .
٤٧

مضمونون على الله عز وجل : الحاج، والمعتمر ، والغازي في سبيل الله حتى يردهم
الله بالأجر والغنيمة، أو يتوفاهم فيدخلهم الجنة)) (١).
١٥٩٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ، ثنا محمد بن سليمان بن
الحارث ، ثنا أبو نعيم ( ح ) .
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا المقدام بن داود ، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة
قالا : ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن مجاهد، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة السماء ، يقول : انظروا
إلى عبادي أتوني شعثًا غبراً من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم)) (٢).
وقال في ابن وهب :
١٦٠٠ - حدثنا أبي ، ثنا يوسف بن أحمد بن عبد الله القرميسيني بها سنة
ثلاثمائة ، ثنا إبراهيم بن منقذ المصري ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن ، ثنا أحمد بن زيد القزاز ، ثنا إبراهيم
ابن المنذر الحزامي (ح) .
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن عيسى ،
قالوا : ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن سهيل بن
أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر، والغازي)) (٣).
وقال في بشر الحافي :
١٦٠١ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي ، ثنا أبو إسحاق بن برمة الهاشمي ، ثنا
محمد بن أبي الورد ، قال : سمعت بشر بن الحارث ، يقول : رحلت إلى عيسى بن
(١) إسناده ضعيف فيه الحكم وهو مستور الحديث .
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٤٠٨/٢ ح ٨٠٦٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد
ورجاله رجال الصحيح . انظر / مجمع الزوائد (٢٥٥/٣)، والحاكم في المستدرك (٤٦٥/١).
(٣) أخرجه النسائي في المناسك (٨٥/٥ باب/ فضل الحج)، والبيهقي في الكبري (٤٣٠/٥ ح
١٠٣٨٧) ، والحاكم في المستدرك (٤٤١/١).
٤٨

يونس ماشيًا على قدمي ، فأكرمني وأدناني ، ثم قال : معك شيء تسأل عنه ؟ قلت :
نعم ، لحديث الحسن عن عائشة . فقال : نعم ، ثنا عمرو بن عبيد المحدث المذموم ،
عن الحسن ، عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ، هل على النساء قتال ؟ قال :
(( نعم، جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة)) (١) .
قلت : وأعاده بسنده ومتنه في ترجمة محمد بن أبي الورد .
قلت : ويأتي حديث ابن عمر في الوقوف بعرفة والدعاء بها إن شاء الله .
قلت : ويأتي حديث مرسل في فضل الحج والعمرة في باب العمرة ، ومتابعة
الحج والعمرة .
باب ما جاء في السفر
قال في مالك :
١٦٠٢ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا عتيق بن
يعقوب، حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((السفر قطعة من العذاب ، لا يهنأ أحدكم
نومه ولا طعامه ولا شرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته فليسرع الرجوع إلى أهله)) (٢).
وقال في مسعر :
١٦٠٣ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، ثنا الحسن بن سهل بن سعيد من أصل
كتابه ، ثنا الحسن بن يحيى بن كثير بن يحيى بن أبي كثير الطائي ، ثنا عبد الله بن
محمد بن المغيرة الكوفي ، عن مسعر ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المسافر شهيد)) (٣).
(١) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٩٦٨/٢ ح ٢٩٠١)، وأحمد في المسند (١٨٥/٦ ح ٢٥٣٧٦)،
والبيهقي في الكبرى (٥٧١/٤ ح ٨٧٥٨).
(٢) أخرجه البخاري في العمرة (٧٢٨/٣ ح١٨٠٤)، ومسلم في الإمارة (١٥٢٦/٣ ح١٩٢٧/١٧٩)
ابن ماجة في المناسك (٩٦٢/٢ ح ٢٨٨٨٢)، وأحمد فى المسند (٣١٧/٢ ح ٧٢٤٤).
(٣) قال أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٦) غريب من حديث مسعر وأبي الزبير تفرد به عبد الله بن
محمد بن المغيرة .
٤٩

باب الإمارة في السفر
١٦٠٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمار بن
خالد ، ثنا القاسم بن مالك ، عن الأعمش ، عن زيد ، قال : قال عمر بن الخطاب :
إذا كان ثلاثة سفر فليؤمروا عليهم أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله - صلى الله عليه
(١)
وسلم _ (١) .
باب المشي في السفر
قال في ابن المبارك :
١٦٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا محمد بن
عبد الله بن قهزاد ، ثنا أبو الوزير محمد بن أعين وصي ابن المبارك ، ثنا ابن المبارك ،
عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك ، قال : كان النبي -
صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الغداة في السفر مشى على راحلته قليلاً (٢).
وقال في إسحاق الحنظلي :
١٦٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن
راهويه ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ،
عن جابر أن قومًا شكوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - المشي، فقال: ((عليكم
بالنسلان)). قال: فنسلنا فوجدناه أخف (٣).
(١) قال أبو نعيم في الحلية (١٧٢/٤): غريب من حديث الأعمش تفرد به القاسم بن مالك.
وانظر / مختصر البزار (١ / ٦٩٠).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٩٢ ح ٦٩٥١)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال : رواه الطبراني
في الأوسط ، وفيه محمد بن علي المروزي ، وفيه كلام وقد وثق ، أنظر / مجمع الزوائد
(٢١٨/٣) .
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (١٠١/٢)، والطبراني في الأوسط (١٠٣/٨ ح ٨١٠٢)، وانظر
مجمع الزوائد (٥/ ٢٧٠) .
قوله : النسلان : هو الإسراع في المشي .
٥٠

باب سفر النساء
قال في الشافعي :
١٦٠٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا ثور ،
ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، عن مالك ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي مَحْرَم منها)) (١) .
باب الرفق بالنساء في السير
١٦٠٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا
روح ، ثنا زرارة بن أبي الحلال العتكي ، قال : سمعت أنس بن مالك يحدث أن النبي
- صلى الله عليه وسلم - قال: (( يا أنجشة كذاك سيرك بالقوارير» (٢).
١٦٠٩ - حدثنا علي بن هارون ، ثنا موسى بن هارون الحافظ ، قال : في كتابي
عن الحسن بن داود - وعندي أني سمعته منه - ، ثنا عبدة ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا
عبد الله يعني ابن المثنى ، عن ثمامة ، عن أنس بن مالك قال : كان البراء بن مالك
حسن الصوت ، فكان يرجز برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبينا هو يرجز
برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره ، إذ قارب النساء ، فقال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إياك والقوارير، إياك والقوارير)) (٣).
(١) أخرجه البخاري في التقصير (٦٥٩/٢ ح ١٠٨٨)، ومسلم في الحج (٩٧٧/٢ ح ٤١٩ - ٤٢٢
/١٣٣٩)، وأبو داود في المناسك (١٤٣/٢ ح ١٧٢٣ - ١٧٢٥)، والترمذي في الرضاع (٤٦٤/٣
ح ١١٧٠)، وابن ماجة في المناسك (٩٦٨/٢ ح ٢٨٩٩)، ومالك في الموطأ في الاستئذان
(٩٧٩/٢ ح ٣٧) .
(٢) أخرجه البخاري في الأدب (٥٥٤/١٠ ح ٦١٤٩)، ومسلم في الفضائل (١٨١١/٤ ح ٧٠ -
٢٣٢٣/٧٣)، وأحمد في المسند (٢٥٣/٣ ح ١٣١٤٨)، واللفظ له.
وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١٠٦/٣).
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢٩١/٣).
٥١

باب الوداع والدعاء للمسافر
١٦١٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، إملاء ، ثنا عبد الله بن زيدان ، ثنا
محمد بن عبيد بن ثعلبة الحماني ، ثنا عمرو بن عبيد ، عن الأعمش، عن أبي وائل ،
عن عبد الله، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ودع رجلاً فقال: ((زودك الله
التقوى ، وغفر ذنبك ، ولقاك الخير)) (١).
وقال في ابن المبارك :
١٦١١ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، ثنا أبو حصين الوادعي ، ثنا يحيى
الحماني ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن سعيد المقبري ، عن
أبي هريرة أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أريد سفراً فأوصني ،
قال: ((أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف)). حتى أدبر الرجل ، قال :
((اللهم اطوِ له الأرض، وهون عليه السفر)) (٢).
باب في الدلجة
قال في محمد بن أسلم :
١٦١٢ - حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل ، ثنا زنجويه بن محمد ، ثنا محمد
ابن أسلم ، ثنا قبيصة بن عقبة ، ثنا الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ،
عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((عليكم
بالدلجة فإن الأرض تطوی بالليل » (٣).
حدثنا الغطريفي ، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا محمد بن أسلم مثله .
(١) قال أبو نعيم في الحلية (٥٨/٥): غريب من حديث الأعمش لم تكتبه إلا من حديث عمر بن
عبيد عنه .
(٢) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥٠٠/٥ ح ٣٤٤٥)، وقال: حديث حسن ، والنسائي في
الكبرى في عمل اليوم والليلة (٦/ ١٣٠ باب/ ما يقول الشاخص ح ١٠٣٣٩)، وابن ماجة في
الجهاد (٩٢٦/٢ ح ٢٧٧١)، وأحمد في المسند (٤٣٥/٢ ح ٨٣٣٠).
(٣) أخرجه أبو داود في الجهاد (٢٨/٣ ح ٢٥٧١)، والبيهقي في الكبرى (٤١٩/٥ ح ١٠٣٤٢)،
والحاكم في المستدرك (٤٤٥/١) .
٥٢

باب ما يقول إذا رجع من السفر
قال في الثوري :
١٦١٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو نعيم
( ح) .
وحدثنا أحمد بن القاسم ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا أبو داود الطيالسي ، قالا :
ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
إذا قفل من سفر، قال: (( آيبون تائبون لربنا حامدون)) (١) .
باب النهي عن أن یطرق أحد أهله ليلاً
قال في الفزاري :
١٦١٤ - حدثنا عبد الله بن محمود ، ثنا عبد الغفار بن أحمد الحمصي ، ثنا
المسيب بن واضح ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن جابر بن
عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أطال أحدكم الغيبة
عن أهله ثم قدم فلا يطرق أهله ليلاً)) (٢) .
وقال في ابن مهدي :
١٦١٥ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، حدثني علي بن إسماعيل ، أنبأ أبو موسى
ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - نهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً، أو يتخونهم أو يلتمس عثراتهم (١).
(١) أخرجه الترمذي في الدعوات (٤٩٨/٥ ح ٢٤٤٠)، وقال : هذا حديث حسن صحيح ،
وأحمد في المسند (٣٤٤/٤ ح ١٨٥٠٥).
(٢) أخرجه البخاري في النكاح (٢٥١/٩ ح ٥٢٤٤)، ومسلم في الإمارة (١٥٢٨/٣ ح ١٨٣)،
وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٦٢)، وأحمد في المسند (٣٩٦/٣).
(٣) أخرجه البخاري في النكاح (٢٥١/٩ ح ٥٢٤٣)، ومسلم في الإمارة (١٥٢٨/٣ ح ١٨٤)،
والدارمي في الاستئذان (٣٥٦/٢ ح ٢٦٣١)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٧٠ ح ١٤٢٤٢).
وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣١٥/٨).
٥٣

وقال بعده :
١٦١٦ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا إبراهيم بن هاشم ، ثنا إبراهيم بن
عرعرة ، ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت ، عن عطاء ،
عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله (١) .
وقال في سیار :
١٦١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ( ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، ثنا علي بن
الجعد ، ثنا شعبة ، عن سيار سمع الشعبي ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - نهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً حتى تمتشط الشعثة ، وتستحد المغيبة (٢).
وقال بعده :
١٦١٨ - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، ثنا هشيم ، أنبأ سيار ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : كنا مع رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - فلما رجعنا ذهبنا لندخل ، فقال: (( امهلوا حتى ندخل
ليلاً - أي عشاء - حتى تمتشط الشعئة وتستحد المغيبة)) (٣).
وقال بعده :
١٦١٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا زكريا بن
يحيى ، ثنا هشيم ، عن سيار ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : كنا مع النبي -
صلى الله عليه وسلم - في سفر فلما رجعنا تعجلت على بعير لي قطوف ، فلحقني
راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه ، فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من
الإبل، فالتفت فإذا أنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (( ما تعجلك؟))
(١) ذكره الترمذي في الاستئذان (٦٦/٥ باب/ ما جاء في كراهية طُروق الرجل أهله ليلاً).
(٢) أخرجه البخاري في النكاح (٩/ ٢٥٣ ح ٥٢٤٦)، ومسلم في الإمارة (١٥٢٧/٣ ح ١٨٢).
(٣) أخرجه البخاري في النكاح (٢٤/٩ ح ٥٠٧٩)، ومسلم في الإمارة (١٥٢٧/٣ ح ١٨١).
٥٤

قلت : إني حديث عهد بعرس، قال: ((بكرًا تزوجت أم ثيبًا؟)). قال : قلت :
بل ثيبًا يا رسول الله. قال: ((فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟)) قال: ثم قال: ((إذا
قدمت فالكيس الكيس)). قال : فلما قدمنا ذهبنا لندخل ، قال : (( امهلوا حتى
ندخل ليلاً - أي عشاء - لكي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة)) (١).
باب لیحجن البیت بعد يأجوج ومأجوج
قال في ابن مهدي :
١٦٢٠ - حدثنا عبد اله بن محمد بن جعفر ، ثنا عباس بن محمد بن مجاشع ،
ثنا محمد بن أبي يعقوب ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبان بن يزيد ، عن قتادة
عن عبد الله بن أبي عتبة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال النبي - صلى الله عليه
وسلم -: ((ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج)) (٢).
باب المواقيت
١٦٢١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا كثير بن هشام
( ح) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن علي ، ثنا محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ،
ثنا أبو نعيم ، قالا : ثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ،
قال: وقَتَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل
اليمن يلملم ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل الطائف قرن . قال ابن عمر : وحدثني
أصحابنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقَتّ لأهل العراق ذات عرق (٣) .
وقال في مسعر :
١٦٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ( ح ) .
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، قالا : ثنا أبو نعيم ، ثنا
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الحج (٥٣١/٣ ح ١٥٩٣)، وأحمد في المسند (٣٤/٣ ح ١١٢٢٥).
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٤٥٣/٣ ح ١٥٢٥)، ومسلم في الحج (٨٣٩/٢ ح ١٣/ ١١٨٢).
٥٥

مسعر ، عن وبرة ، عن ابن عمر ، قال : وقَتّ لأهل اليمن يلملم ، ولأهل المدينة ذا
الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرنا . قال : فذكرت العراق ، قال : لم
یکن يومئذ كوفة ولا بصرة (١) .
وقال بعده :
١٦٢٣ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا
أحمد بن البختري ، ثنا يحيى بن عيسى ، عن مسعر ، عن وبرة ، عن ابن عمر : أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - وقَتّ لأهل نجد قرنا ، ولأهل المدينة ذا الحليفة ،
ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم (٢).
وقال في إسحاق الحنظلي :
١٦٢٤ - حدثنا سليمان ، ثنا موسى ، ثنا إسحاق ، أنبأ عبد الرزاق ، قال :
سمعت مالكًا يقول : وقّت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل العراق قرنا .
فقلت : من حدثك بهذا يا أبا عبد الله ؟ قال : نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
قال عبد الرزاق : فقال لي بعض أهل المدينة: إن مالكًا محا هذا الحديث من كتابه(٣).
باب ما جاء في العمرة
قال في ابن المبارك :
١٦٢٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا عبيد بن
محمد بن خلف البزار ، ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن
حجاج بن أرطأة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - سئل عن العمرة أواجبة هي؟ قال: ((لا، وإن تعتمر خير لك)) (٤).
قلت : في إسناده الحجاج بن أرطأة وغيره من الضعفاء .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه الترمذي في الحج (٢٦١/٣ ح ٩٣١)، وقال: حسن صحيح ، وأحمد في المسند
(٣٨٨/٣ ح ١٤٤١٠)، والدارقطني في سننه (٢٨٥/٢ - ٢٨٦ ح ٢٢٣ - ٢٢٦).
٥٦

وقال في أحمد :
١٦٢٦ - حدثنا أبو بكر ، ومحمد بن علي بن حبيش ، قالا : ثنا موسى بن
هارون ، وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد
المقرئ ، قالا : ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ،
عن يحيى بن عباد بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : دخلت على عائشة ، فقالت : ما
اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ذي القعدة ، ولقد اعتمر ثلاث
عمرات (١) .
باب الاشتراط في الإحرام
قال في ابن المبارك :
١٦٢٧ - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا محمد بن هارون ، ثنا أحمد بن منيع ،
ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا هشام ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ،
أنه كان يكثر الاشتراط في الحج ، يقول : حَسْبُكُم سنة رسول الله - صلى الله عليه
(٢)
وسلم _ (٢).
وقال في أحمد :
١٦٢٨ - حدثنا الحسن بن محمد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا أحمد بن حنبل ،
ثنا عباد بن العوام ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن ضباعة
بنت الزبير بن عبد المطلب أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول
الله، إني أريد الحج أفأشترط؟ قال: ((نعم)) قالت: فكيف أقول؟ قال: ((قولي
لبيك اللهم لبيك، محلي من الأرض حيث تحبسني)) (٣).
(١) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٩٩٧/٢ ح ٢٩٩٧)، وأحمد في المسند (٢٥٤/٦ ح ٢٥٩٦٤)،
واللفظ عند أحمد .
(٢) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ٢٧٠ ح ٩٤٢) وقال: هذا حديث حسن صحيح ، والنسائي في
المناسك (١٣١/٥ باب/ ما يفعل من حبس عن الحج ولم يكن اشترط؟) ، وأحمد في المسند
(٤٦/٢ ح ٤٨٨٠).
(٣) أخرجه مسلم في الحج (٨٦٨/٢ ح ١٠٦ - ١٢٠٨/١٠٨)، وأبو داود في المناسك (١٥٦/٢ ح =
٥٧

باب الطيب عند الإحرام
قال في مسعر :
١٦٢٩ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا أحمد بن عمرو بن جابر ، ثنا أبو زيد
أحمد بن محمد بن طريف ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر ، عن مسعر
عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : طيبت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت (١).
وقال في اللیث :
١٦٣٠ - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد
ابن عبد الله بن يونس ، ثنا الليث بن سعد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،
عن عائشة ، قالت : طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإحرامه قبل أن
يحرم ، ولحله قبل أن يفيض (٢).
وقال في الثوري :
١٦٣١ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس ، ثنا
يزيد بن سنان البصري بمصر ، ثنا أبو عاصم ، ثنا سفيان ، عن محمد بن قيس ، عن
إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر وبيص الطيب في مفرق رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - وهو محرم (٣).
١٧٧٦)، والترمذي في الحج (٢٦٩/٣ ح ٩٤١)، والنسائي في المناسك (٥/ ١٣٠ باب/ كيف
=
يقول إذا اشترط؟)، وابن ماجة في المناسك (٢/ ٩٨٠ ح ٢٩٣٨)، والدارمي في المناسك
(٥٤/٢ ح ١٨١١)، وأحمد في المسند (٤٥٨/١ ح ٣٣٠١).
(١) أخرجه البخاري في الحج (٤٦٣/٣ ح ١٥٣٩)، مسلم في الحج (٨٤٦/٢ ح ١١٨٩/٣١)،
وأبو داود في المناسك (١٤٩/٢ ح ١٧٤٥)، والترمذي في الحج (٢٥٠/٣ ح ٩١٧)، والنسائي
في المناسك (١٠٥/٥ باب/ إياحة الطيب عند الإحرام)، وابن ماجة في المناسك (٩٧٦/٢ ح
٢٩٢٦)، ومالك في الموطأ في الحج (٣٢٨/١ ح ١٧)، وأحمد في المسند (٤٤/٦ ح ٢٤١٦٦)
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٤٦٣/٣ ح ١٥٣٨)، ومسلم في الحج (٨٤٧/٢ ح ١١٩٠/٣٩)،
وأبو داود في المناسك (١٤٩/٢ ح ١٧٤٦) والنسائي في المناسك (١٠٧/٥ باب/ موضع الطيب)
٥٨

وقال في الدستوائي :
١٦٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي ، ثنا ابن محمد بن أبي الشوارب ، ثنا
أبو عمر حفص بن عمر ، ثنا هشام ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن
عائشة ، قالت : كأني أنظر وبيص الطيب في مفرق رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - وهو محرم (١) .
:
باب الجماع قبل الإحرام
قال في مسعر :
١٦٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن رشدين ، ثنا يحيى بن
سليمان ، ثنا أحمد بن يسير ، عن مسعر ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن
أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: طيبت النبي - صلى الله عليه وسلم -
بيدي فطاف على نسائه ثم أصبح محرمًا (٢).
باب الإهلال
١٦٣٤ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي ، ثنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا مصعب بن المقدام ، ثنا مسعر ، عن
حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - أهلّ حين استوت به راحلته (٣).
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الغسل (٤٤٨/١ ح ٢٦٧ و٢٧٠)، ومسلم في الحج (٨٤٩/٢ ح ٤٧ -
١١٩٢/٤٩)، والنسائي في المناسك (١٠٧/٥ - ١٠٩ باب/ موضع الطيب)، وأحمد في
المسند (١٩٦/٦ ح ٢٥٤) .
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٤٨٢/٣ ح ١٥٥٢)، ومسلم في الحج (٨٤٥/٢ ح ٢٨ -
١١٨٧/٢٩)، والنسائي في المناسك (١٢٦/٥ - ١٢٧ باب/ العمل في الإهلال)، وأحمد في
المسند (٥١/٢ ح ٤٩٣٤) .
وكذا أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٤٣٩/٥).
٥٩

باب إحرام النفساء
١٦٣٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الریان ، ثنا محمد بن يونس بن موسى
القرشي ، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، ثنا سفيان بن سعيد الثوري ، ثنا جعفر بن
محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر النفساء أن تحرم
وتفيض عليها الماء (١) .
١٦٣٦ - حدثنا أبي - رحمه الله - ثنا عبدان بن أحمد، ثنا عثمان بن أبي شيبة ،
ثنا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : في
حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة ، أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - أمر أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتهل (٢).
باب التلبية
١٦٣٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي ، ثنا محمد بن العباس المؤدب ،
ثنا شريح بن النعمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عمارة بن غزية الأنصاري ، عن
أبي حازم ، عن سهل بن سعد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( ما
من ملب إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من حجر ، أو مدر ، أو شجر حتى تنقطع
الأرض من ههنا ومن ههنا ، وإن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما
ترون الكوكب في السماء »(٣).
وقال في ابن وهب :
١٦٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج ، ثنا
(١) أخرجه مسلم في الحج (٨٦٩/٢ ح ٩١٢١٠/١١٠، وأبو داود في المناسك (١٨٩/٢ ح
١٩٠٥)، والنسائي في المناسك (١٢٧/٥ باب/ إهلال النفساء )، وابن ماجة في المناسك
(٢/ ٩٧٢ ح ٢٩١٣)، والدارمي في المناسك (٥٢/٢ ح ١٨٠٥).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٨٠ ح ٨٢٨)، وابن ماجة في المناسك (٩٧٤/٢ ح ٢٩٢١)،
والبيهقي في الكبرى (٦٧/٥ ح ٩٠١٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥١)، والطبراني في
الكبير (٦/ ١٣٠ ح ٥٧٤٠) واللفظ له .
٦٠