النص المفهرس

وقال في شعبة :
٧٣٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن
حصين قال : سمعت أبا وائل يحدث عن حذيفة قال : كان النبي - صلى الله عليه
وسلم - إذا قام للتهجد يشوص فاه بالسواك (١).
وقال بعده :
٧٣٨ - حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ، ثنا عمر بن محمد بن
المعارك ، ثنا محمد بن إبراهيم الصوري - من كتابه - ، ثنا مؤمل ، ثنا شعبة ، ثنا
منصور ، وحصين عن أبي وائل ، عن حذيفة قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
إذا استيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك (٢).
وقال في الفضيل :
٧٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن سعيد ، ثنا فضيل بن
عياض ، عن منصور ، وحصين ، عن شقيق ، عن حذيفة قال : كان رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك (٣).
قلت : وقد تقدمت أحاديث في السواك في كتاب الطهارة .
باب الأعمال بالنيات
قال في ابن أدهم :
٧٤٠ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري المقرئ ، ثنا علي بن
الفضل بن طاهر ، وأحمد بن محمد بن رميح ( ح ) .
وحدثنا أبو بكر زاهر بن محمد بن عبدة المؤذن الأصبهاني بالبصرة مؤذن جامعها
ثنا خالد بن عبد الله بن خالد المروزي قالوا : ثنا أحمد بن محمد بن ياسين ؛
(١) أخرجه البخاري في الوضوء (٤٢٤/١ ح ٢٤٥) ومسلم في الطهارة (١/ ٢٢٠ ح ٤٢/ ٢٥٢).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
٢٨١

حدثني الحسن بن سهل بن أبان ، ثنا قطن بن صالح الدمشقي، عن إبراهيم بن أدهم ،
وابن جريج ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن
علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)) الحديث (١).
وقال في مالك :
٧٤١ - حدثنا أبو بكر الطلحي عبد الله بن يحيى بن معاوية ، ثنا عبد الله بن
إبراهيم بن عبد الرحمن البارودي ، ثنا نوح بن حبيب القومسي ، ثنا عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رواد ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن
يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما
الأعمال بالنية ، ولكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو امرأة
ینکحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ))(٢) .
باب في رفع الیدین
قال في الشافعي :
٧٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ،
ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن عبد الله
ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو
منكبيه ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ، وقال : « سمع الله لمن حمده ))،
وقال: ((ربنا ولك الحمد))، وكان لا يفعل ذلك في السجود (٣).
(١) أخرجه البخاري في بدء الوحي (١٥/١ ح ١) ومسلم في الإمارة (١٥١٥/٣ ح ١٩٠٧/١٥٥)،
وأحمد في المسند (٢٥/١، ٤٣)، والبيهقى (١٤/٢، ١١٢/٤).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٢) وقال: غريب من حديث مالك، عن زيد، تفرد به
عبد المجيد ، ومشهوره وصحيحه ما في الموطأ : مالك عن يحيى بن سعيد .
(٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢٥٥/٢ ح ٧٣٥)، ومسلم في الصلاة (٢٩٢/١ ح ٣٩٠/٢١).
٢٨٢

وقال فيه :
٧٤٣ - حدثنا الحسن بن سعيد ، ثنا زكريا الساجي ، ثنا الحارث بن محمد
الأموي ، عن أبي ثور قال : كنت من أصحاب محمد بن الحسن ، فلما قدم الشافعي
علينا جئت إلى مجلسه شبيه المستهزئ، فسألته عن مسألة في الدور فلم يجبني، وقال :
كيف ترفع يديك في الصلاة ؟ فقلت : هكذا ، فقال : أخطأت ، فقلت : هكذا ،
فقال : أخطأت ، فقلت : فكيف أصنع ؟ قال : حدثني سفيان عن الزهري ، عن
سالم ، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه حذو منكبيه ، وإذا
ركع وإذا رفع ، قال أبو ثور : فوقع في قلبي من ذلك ، فجعلت أزيد في المجيء إلى
الشافعي ، وأقصر في الاختلاف إلى محمد بن الحسن ، فقال لي : يا أبا ثور ،
أحسب هذا الحجازي قد غلب قلبك ، قال : قلت : أجل ، الحق معه . قال : وكيف
ذاك ؟ قلت : كيف ترفع يديك في الصلاة ؟ فأجابني على نحو ما أجبت الشافعي ،
فقلت : أخطأت ، فقال : كيف أصنع ؟ قلت : حدثني الشافعي ، عن سفيان ، عن
الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه
حذو منكبيه ، وإذا ركع ، وإذا رفع (١) .
وقال في أحمد :
٧٤٤ - حدثنا أحمد بن يوسف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا هشيم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : كان رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه إذا كبر، وإذا رفع رأسه ، لا يجاوز بهما
أذنيه (٢).
قال عبد الله : قال أبي : لم يسمعه هشيم من الزهري .
قال عبد الله : وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا هشيم، عن سفيان بن حسين ،
عن الزهري نحوه .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
٢٨٣

وقال فيه أيضًا :
٧٤٥ - حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان ، ومحمد بن علي بن حبيش قالا :
ثنا موسى بن هارون ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، ثنا
حجاج ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : رأيت النبي - صلى الله
عليه وسلم - حين افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يجاوز بهما أذنيه (١).
وقال في إسحاق الحنظلي :
٧٤٦ - حدثنا مخلد بن جعفر ، ثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنبأ جرير ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي هريرة قال : ما رأيت رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قام إلى صلاة قط إلا شهر يديه إلى السماء قبل أن يكبر (٢).
٧٤٧ - حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، ثنا أحمد بن علي الآبار ( ح ).
وحدثنا مخلد بن جعفر ، ثنا جعفر الفريابي قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا
رفدة بن قضاعة الغساني ، عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه ،
عن جده ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرفع يديه في الصلاة المكتوبة مع
كل تكبيره (٣) .
٧٤٨ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ ، ثنا الحسين بن عبد الله بن
مهران ، ثنا عبد السلام بن عبد المجيد ، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن صفوان ،
عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه - رضي الله عنه - قال : رأيت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من
(٤)
الركوع (٤) .
(١) أخرجه مسلم من طريق مالك بن الحويرث (٢٩٣/١ ح ٢٦) ..
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٣٨/٩).
(٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (١/ ٢٨٠ ح ٨٦١)، في الزوائد : هذا إسناد فيه رفدة بن قضاعة
وهو ضعيف ، وعبد الله لم يسمع مع أبيه . حكاه العلائي عن ابن جريج .
(٤) تقدم تخريجه .
٢٨٤

باب
التکبیر للصلاة وفيها ، وختمها ، وفتحها
٧٤٩ - حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا محمد بن إسماعيل العطار العسكري ،
ثنا سفيان بن عثمان ، ثنا كهمس بن عثمان ، ثنا الحسن بن عمارة ، عن حبيب بن
أبي ثابت ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((لكل شيء صفوة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى)) (١).
٧٥٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا أبو أسامة ، عن أبي فروة يزيد بن سنان ، ثنا أبو عبيد الحاجب قال : سمعت شيخًا
في المسجد الحرام يقول : قال أبو الدرداء : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((إن لكل شيء أنفة، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى، فحافظوا عليها)) (٢).
٧٥١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ،
ثنا عبد الرحمن بن بديل بصري ثقة صدوق ، عن أبيه ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة
- رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتح الصلاة
بالتكبيرة ، والقراءة بالحمد لله رب العالمين ، وإذا ركع لم يشخص رأسه ، ولم
يخفضه ، ولكن بين ذلك (٣).
وقال في ابن راهويه :
٧٥٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن
شيرويه ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن
دينار ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في كل خفض ورفع (٤)
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦٧/٥).
(٢) ذكره الحافظ ابن حجر وعزاه إلى ابن أبي شيبة في مصنفه وقال : في إسناده مجهول .
انظر / تلخيص الحبير (٢٩/٢) .
(٣) أخرجه مسلم في الصلاة (٣٥٧/١ ح ٤٩٨/٢٤٠)، وأحمد في المسند (١٢٣/٦ ح ٢٤٨٤٥)
مختصراً .
(٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٣٦/٩).
٢٨٥

وقال في نصر الصامت :
٧٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي،
ثنا نصر بن الحريش الصامت ، أنبأ المشمعل بن ملحان ، عن الحسن بن دينار ، عن
أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يفتتح الصلاة بالتكبير ، ويفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين (١).
٧٥٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر ،
عن سعيد بن أبي عروبة ، عن بديل ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة قالت : كان
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بالحمد لله رب
العالمين ، ويختمها بالتسليم (٢) .
وقال في محمد بن أسلم :
٧٥٥ - حدثنا أبو نصر ، ثنا زنجويه ، ثنا محمد بن أسلم ، ثنا عبيد الله بن
موسى ، ثنا إسرائيل ، عن سعيد بن أبي عروبة ، ثنا بديل العقيلي، عن أبي الجوزاء ،
عن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالتكبير ،
ويختمها بالتسليم (٣) .
وقال في الثوري :
٧٥٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الحسن بن العباس ، وعبد الرحمن بن سلم
قالا : ثنا الحسن بن علي بن ميسرة ، ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا سفيان ، عن ثوير بن
أبي فاختة ، عن أبيه ، عن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم)) (٤).
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٦٥ ح ٦١٨)، والترمذي في الطهارة (٨/١ - ٩ ح ٣)،
وابن ماجة في الطهارة (١/ ١٠١ ح ٢٧٥)، وأحمد في المسند (١/ ١٥٤ ح ١٠١٠).
٢٨٦

وقال في وكيع :
٧٥٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر ( ح ) .
وحدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو حصين الوادعي ، ثنا يحيى الحماني ( ح ).
وحدثنا محمد بن أحمد ، وأحمد بن جعفر قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ( ح) .
وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ، ثنا عبد الله بن محمد بن
شيروية ، ثنا إسحاق بن إبراهيم قالوا : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها
التكبير، وتحليلها التسليم)) (١).
باب فیمن نقص التكبير
قال في شقیق الزاهد :
٧٥٨ - حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد ، ثنا خلف بن
الفضل البلخي ، ثنا محمد بن حمدان ببلخ ، ثنا أبو بكر محمد بن أبان مستملي
وكيع ، ثنا شقيق بن أدهم الزاهد - وكنيته أبو علي - ، عن إسرائيل بن يونس ، عن
ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه ، أن الوليد بن عقبة نقص التكبير ، فقال عبد الله بن
مسعود : نقصوها نقصهم الله ، لقد رأيت رسول الله - صلی الله عليه وسلم - يكبر
كلما ركع ، وكلما سجد ، وكلما رفع(٢) .
(١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١٦٥/١ ح ٦١٨)، والترمذي في الطهارة (٨/١ -٩ ح ٣)،
وابن ماجة في الطهارة (١٠١/١ ح ٢٧٥)، وأحمد في المسند (١٥٤/١ ح ١٠١٠).
(٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٣٣/٢ - ٣٤ ح ٢٥٣) وقال: حديث عبد الله بن مسعود حسن
صحيح، والنسائي في التطبيق (١٦١/٢ باب / التكبير للسجود)، وأحمد في المسند (١/ ٥٤٢
- ٥٤٣ ح ٩٧١).
وكذا أورده صاحب المنتقى (٢٦٥/٢ نيل الأوطار ) .
٢٨٧

باب السكون في الصلاة
قال في محمد بن المبارك :
٧٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا علي بن جعفر بن سعيد ، ثنا
الهيثم بن خالد ، ثنا محمد بن المبارك الصوري ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن معاوية بن
يحيى ، عن الحكم بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن أسماء بنت أبي بكر ،
عن أم رومان قالت : رآني أبو بكر - رضي الله عنه - أتميل في الصلاة ، فزجرني زجرة
كدت أنصرف من صلاتي ، ثم قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقول: ((إذا قام أحدكم في الصلاة ، فليسكن أطرافه ، ولا يتميل تميل اليهود ، فإن
تسكين الأطراف من تمام الصلاة)) (١) .
وقال بعده :
٧٦٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا أبو الربيع الحسين بن الهيثم المهري ، ثنا
هشام بن عمار ، ثنا معاوية بن يحيى الطرابلسي ، ثنا الحكم بن عبد الله مثله (٢).
باب في صلاة الظالمين
يأتي بعد صلاة الخوف .
باب
فضل صلاة بعض الناس على بعض
٧٦١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا داود بن المحبر ،
ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن موسى بن عبيدة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن
أبي أيوب الأنصاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الرجلين
لیتوجهان إلى المسجد فیصلیان ، فینصرف أحدهما وصلاته أوزن من أُحد ، وينصرف
الآخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة )) . فقال أبو حميد الساعدي : و کیف یکون ذلك
يا رسول الله؟ قال: «إذا كان أحسنهما عقلاً)». قال : وكيف يكون ذلك ؟ قال :
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣٠٤/٩).
(٢) تقدم تخريجه .
٢٨٨

((إذا كان أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على المسارعة إلى الخير، وإن كان دونه
في التطوع)) (١) .
باب الخشوع في الصلاة
٧٦٢ - حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ، ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن
مرزوق ( ح ) .
وحدثنا يوسف بن يعقوب البجيرمي ، ثنا الحسن بن المثنى قالا : ثنا عفان ، ثنا
حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه قال :
أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ، ولصدره أزيز كأزيز المرجل من
البكاء (٢) .
باب علامة قبول الصلاة
٧٦٣ - حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، ثنا أحمد بن عيسى الكلابي ،
ثنا محمد بن خلف ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا أبو نمير ، ثنا ابن بكير ، عن عبد الله
ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (( يقول الله عز وجل : إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي ، ولم يتعاظم
على خلقي ، وكف نفسه عن الشهوات ابتغاء مرضاتي ، وقطع نهاره بذكري ، ولم يبت
مصراً على خطيئة ، يطعم الجائع ، ويكسو العاري ، ويرحم الضعيف ، ويأوي الغريب ،
فذلك الذي يضيء وجهه كما يضيء نور الشمس ، يدعوني فألبي ، ويسألني فأعطي ،
ويقسم عليّ فأبر قسمه ، أجعل له في الجهالة حلمًا ، وفي الظلمة نوراً، أكلأه بقوتي،
وأستحفظه ملائكتي ، فمثله عندي كمثل الفردوس في الجنان ، لا تيبس ثمارها ، ولا
يتغير حالها )) (٣).
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٦٢) وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري .
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢٣٦/١ ح ٩٠٤)، والنسائي في السهو (١٢/٣ باب / البكاء في
الصلاة )، وأحمد في المسند (٣٢/٤ ح ١٦٣١٨).
(٣) أورده الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (٢١/٣، ٣٥٢/٨).
٢٨٩

باب ما نهي عنه من الاختصار في الصلاة والالتفات
٧٦٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ ، ثنا عبد الله بن بشر بن
صالح ، ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن مطر ، وأيوب ، عن
مطرف ، عن أبي هريرة قال : نهي عن الاختصار في الصلاة (١) .
وقال في مسعر :
٧٦٥ - حدثنا سليمان ، ثنا مسبح بن حاتم ، ثنا بندار ، ثنا أبو قتيبة الشعيري ،
ثنا مسعر بن كدام ، عن الصلت بن طريف ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن
أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا صلاة لملتفت)) (٢).
وقال في ابن مهدي :
٧٦٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم التستري ، ثنا يحيى بن معاذ بن
الحارث ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زائدة ، عن أشعث بن
أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : سألت النبي - صلى الله
عليه وسلم - عن الالتفات في الصلاة فقال: (( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة
(٣)
العبد)) (٣).
و قال فيه :
٧٦٧ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الهيثم التستري ، ثنا يحيى بن
معاذ بن الحارث ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو الأحوص
سلام بن سليم ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث زائدة عن أشعث ، قال : سئل النبي -
(١) أخرجه البخاري في العمل في الصلاة (١٠٦/٣ح ١٢١٩)، ومسلم في المساجد (٣٨٧/١ ح
٤٦ /٥٤٥) .
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٤).
(٣) أخرجه البخاري في الأذان (٢٧٣/٢ ح ٧٥١)، والنسائي في السهو (٨/٣ باب / التشديد في
الالتفات في الصلاة )، وأحمد في المسند (٧٨/٦ - ٧٩ ح ٢٤٤٦٦).
٢٩٠

صلى الله عليه وسلم - عن الالتفات في الصلاة فقال: ((هو اختلاس يختلسه الشيطان
من صلاة العبد)) (١) .
باب البزاق في الصلاة
٧٦٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا أبو النضر (ح)
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، ثنا
علي بن الجعد ( ح ) .
وحدثنا حبيب بن الحسن ، وأحمد بن محمد بن يوسف، وإبراهيم بن محمد بن
حمزة قالوا : ثنا يوسف القاضي ، ثنا عمرو بن مرزوق قالوا : ثنا شعبة ، عن قتادة ،
عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا كان أحدكم في صلاته، فإنه
يناجي ربه، فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره وتحت قدمه)) (٢).
وقال في داود الطائي :
٧٦٩ - حدثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا عمر بن أحمد بن
علي المروزي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا داود الطائي ، وجعفر
الأحمر ، عن حميد ، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بزق في ثوبه(٣).
باب مسح الحصى في الصلاة
٧٧٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
خالد بن عبد الله ، ثنا أبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى ، عن أبي ذر قال : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كل
شيء، حتى سألته عن مسح الحصى؟ فقال: ((مسه مرة أودع)) (٤) .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة (٦٠٩/١ ح ٤١٣)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٩٠ ح ٥٥١/٥٤).
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢٤٦/١ ح ٩٤٥)، والترمذي في الصلاة (٢١٩/٢ ح ٣٧٩)،
والنسائي في السهو (٧/٣ باب / النهي عن مسح الحصى في الصلاة) ، وابن ماجة في الإقامة
(٣٢٧/١ ح ١٠٢٧)، وأحمد في المسند (١٧٩/٥ ح٢١٣٨٨).
٢٩١

باب قتل الأسودين في الصلاة
قال في ابن مهدي :
٧٧١ - حدثنا أبي ، ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن ضمضم
ابن جوس ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتل
الأسودين في الصلاة (١) .
باب فيما كان يجوز من الكلام في الصلاة
٧٧٢ - حدثنا محمد بن علي ، ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا سلمة بن شبيب ،
ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، ثنا ابن جريج ، أخبرني عون بن عبد الله ، عن حميد
الحميري ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه سلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -
وهو بمكة ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي، فرد عليه السلام (٢).
باب في الثناء على الله في الصلاة
٧٧٣ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا حجاج
ابن منهال ، ثنا همام ، عن أبان بن أبي عياش ، ثنا أبو الجوزاء ، عن عائشة ، حدثته
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل في الصلاة قال: (( الله أكبر))
ونحن نقول : الله أكبر ، سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ،
ولا إله غيرك (٣).
قلت : ويأتي بتمامه في صفة الصلاة .
(١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٢٤٠ ح ٩٢١)، والترمذي في الصلاة (٢٣٤/٢ ح ٣٩٠)،
وابن ماجة في الإقامة (١/ ٣٩٤ ح١٢٤٥).
(٢) أصله عند البخاري ومسلم :
أخرجه البخاري في العمل في الصلاة (١٠٤/٣ ح ١٢١٦)، ومسلم في المساجد (٣٨٢/١ ح
٥٣٨/٣٤) .
(٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (٢٦٥/١ ح ٨٠٦).
٢٩٢

٧٧٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا حجاج بن أبي عثمان ، عن
أبي الزبير ، عن عون بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عمر قال : بينما نحن نصلي مع
النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيراً، والحمد لله
كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من
القائل كذا وكذا؟)) فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله، قال: (( عجبت لها،
فتحت لها أبواب السماء)). قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك (١) .
٧٧٥ - حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، ثنا محمد بن الحسين الوادعي ، ثنا
يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عامر بن عبد الله
ابن زمعة ، عن أبيه ، أن رجلاً عطس خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - في
الصلاة فقال : الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يرضى ربنا عز وجل وبعد
الرضا ، والحمد لله على كل حال ، فلما سلم النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((من صاحب الكلمات؟)) قال: أنا يا رسول الله، وما أردت بها إلا خيرًا، قال :
(( لقد رأيت اثني عشر ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها)) (٢) ..
باب في صفة الصلاة ومن نسيها
قال في يحيى القطان :
٧٧٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا مسدد ،
وعلي بن المديني قالا : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، حدثني سعيد بن
أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله - صلى الله
عليه وسلم - في المسجد ، فصلى ثم جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فسلم، فرد عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: ((ارجع فصل، فإنك لم
(١) أخرجه مسلم في المساجد (١/ ٤٢٠ ح ٦٠١/١٥٠)، وذكره الحافظ المنذري. انظر / الترغيب
(٣٣٢/١ ح ٩).
(٢) سبق تخريجه .
٢٩٣

تصل)) فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم فقال له رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل)) ففعل ذلك ثلاث مرات ،
فقال الرجل : والذي بعثك بالحق ما أحسن غيرها فعلمني ، فقال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم
ارکی حتی تطمئن راکعًا ، ثم ارفع حتی یعیدك قائمًا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً،
ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم اصنع ذلك في صلاتك كلها )) (١) .
٧٧٧ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا فضيل بن محمد ، وأحمد بن خليد قالا :
ثنا أبو نعيم ، ثنا مالك بن مغول ( ح ) .
وحدثنا أبو أحمد الغطريفي ، ثنا عبد الله بن شيرويه ، ثنا إسحاق بن راهويه ،
حدثني يحيى بن آدم ، عن مالك بن مغول ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة أنه رأى
رجلاً قد طفف في الصلاة ، فقال له : منذ كم هذه صلاتك ؟ فقال : منذ أربعين
سنة . فقال : ما صليت منذ أربعين سنة ، ولو مت وأنت تصلي هذه الصلاة لمت على
غير فطرة محمد - صلى الله عليه وسلم -، قال : ثم ذكر أن الرجل قد يخفف ويتم
(٢)
ویحسن
٧٧٨ - حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا
حجاج بن منهال ، ثنا همام ، عن أبان بن أبي عياش ، ثنا أبو الجوزاء ، عن عائشة
حدثته أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل في الصلاة قال: ((الله
أكبر))، ونحن نقول : الله أكبر، سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك ، وتعالى
جدك، ولا إله غيرك، وكان إذا ركع قال: ((اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، وأنت
ربي، عليك توكلت))، وإذا قال: ((سمع الله لمن حمده))، قال: ((اللهم لك الحمد
ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما ، وملء ما شئت من شىء بعد أهل الثناء
والمجد))، وإذا سجد قال: ((اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وعليك توكلت))،
وإذا تشهد ذكر التشهد ، ويتبعه: (( أشهد أن وعدك حق ، ولقاؤك حق ، وأشهد أن
(١) أخرجه البخاري في الإيمان (٥٥٧/١١ ح ٦٦٦٧)، ومسلم في الصلاة (٢٩٨/١ ح ٣٩٧/٤٥)
(٢) أخرجه النسائي في السهو (٤٩/٣ باب / تطفيف الصلاة).
٢٩٤

الجنة حق ، وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور، إن الله لا
يخلف الميعاد)) (١).
وقال في شعبة :
٧٧٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيد الله قال : سمعت جابر بن سمرة قال :
قال عمر لسعد بن أبي وقاص : شكوك في كل شيء حتى في الصلاة ، قال : أما أنا
فأمد بهم في الأولتين ، وأحذف في الآخرتين ، ولم آل ما اقتديت به من صلاة رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: ذاك الظن بك (٢).
وقال في داود الطائي :
٧٨٠ - حدثنا محمد بن الفتح الختلي ، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا أبو
الأشعث أحمد بن المقدام ، ثنا إسماعيل بن علية ، ثنا داود الطائي ، عن عبد الملك بن
عمير ، عن جابر بن سمرة قال : وقع ناس من أهل الكوفة في سعد عند عمر مؤداه
والله ما يحسن أن يصلي ، فقال : ادعو لي أبا إسحاق ، فلما جاء قال : زعم هؤلاء
أنك لا تحسن أن تصلي ، فقال : أما أنا فأصلي صلاة رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - ، فلا أخرم عنها أركد في الأولتين وأحذف في الآخرتين . قال : ذاك الظن
بك أبا إسحاق (٣).
٧٨١ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسي
ثنا عبد الرحمن بن بديل العقيلي ، عن أبيه ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة قالت :
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه لم يسجد حتى يستوي قائمًا ،
وإذا سجد ورفع رأسه لم يسجد حتى يستوي قاعدًا ، وكان يفرش قدمه اليسرى قدمه
اليمنى ، وكان يقول في كل ركعتين التحيات ، وكان ينهى عن عقبة الشيطان ، وعن
افتراش كافتراش السبع والكلب ، ويختمها بالتسليم (٤) .
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢٩٣/٢ ح ٧٧٠)، ومسلم في الصلاة (١/ ٣٣٤ ح ١٥٨/ ٤٥٣).
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (٢٨٨/١ ح ٨٩٣)، وأحمد في المسند (٣٥/٦ ح ٢٤٠٨٥).
٢٩٥

باب القراءة في الصلاة
قال في عمران القصير :
٧٨٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي ، ثنا أحمد بن
سهل بن أيوب ، ثنا علي بن بحر ( ح ) .
وحدثنا محمد بن جعفر بن حفص المعدل ، ثنا محمد بن العباس بن أيوب ، ثنا
عبد الرحمن بن يونس قالا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عمران ، عن الحسن ،
عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسر بسم الله الرحمن الرحيم ،
وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما _ (١) .
وقال :
٧٨٣ - حدثنا أبو بحر، ثنا محمد بن غالب ، ثنا إبراهيم بن يسار ، ثنا سفيان ،
عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : صليت خلف النبي - صلى الله عليه
وسلم -، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب
العالمين (٢).
وقال في ابن أدهم :
٧٨٤ - حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عمر الحافظ البصري ، ثنا أحمد بن
محمد بن سعيد ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا محمد بن القاسم ، ثنا مفضل بن بشر ،
حدثني إبراهيم بن أدهم ، عن الأوزاعي ، قال المفضل : فلقيت الأوزاعي فحدثني عن
قتادة كتب إليه يذكر عن أنس قال : صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - ،
وأبي بكر ، وعمر ، فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (٣).
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٦٢/٨ ح ٨٢٧٧)، وذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني
في الكبير وقال: رجاله موثقون . انظر / مجمع الزوائد (١١١/٢).
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة (٢٩٩/١ ح ٣٩٩/٥٢)، والنسائي في الافتتاح (٢/ ١٠٣ باب /
البداءة بفاتحة الكتاب قبل السورة )، وأحمد في المسند (٢٤٩/٣ ح ١٣١٠٧).
(٣) تقدم تخريجه .
٢٩٦

وقال في ابن أسباط :
٧٨٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن حميد ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ،
ثنا أبو همام ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني يوسف بن أسباط ، عن عابد بن شريح ،
عن أنس قال : صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأبي بكر ، وعمر ،
وعثمان ، وعلي ، فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين (١) .
قال أبو همام : فلقيت يوسف بن أسباط فحدثنيه عن عابد ، عن أنس قوله .
وقال في ابن مهدي :
٧٨٦ - حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود ، ثنا عبد الله بن وهب ، ثنا
حفص الربالي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زائدة ، عن سماك ، عن جابر بن
سمرة ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الصبح بقاف ، وكانت
(٢)
صلاته فيها تختلف
٠
وقال فيه :
٧٨٧ - حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا محمد بن
أبي يعقوب ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبي عوان ، عن منصور بن زاذان ،
عن الوليد أبو بشر ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد قال : كان النبي - صلى الله
عليه وسلم - يقرأ في الظهر في الركعتين الأوليين بقدر ثلاثين آية ، وفي الآخريين بقدر
خمس عشرة آية ، وكان يقوم في العصر بقدر خمس عشرة آية في كل ركعة ، وفي
(٣)
الأخریین بالنصف من ذلك
وقال في مسعر :
٧٨٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب ، ثنا إبراهيم بن سعدان ، ثنا
بكر بن بكار ، ثنا مسعر ، عن محارب بن دثار ، عن جابر قال : قال رسول الله -
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه أحمد في المسند (١٠٩/٥ ح ٢٠٨٨٩).
(٣) أخرجه مسلم في الصلاة (٣٣٤/١ ح ١٥٧/ ٤٥٢).
٢٩٧

صلى الله عليه وسلم - لمعاذ: (( أما يكفيك أن تقرأ في المغرب بالشمس وضحاها ،
وذواتها ))(١).
و قال فيه :
٧٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا خلاد بن
یحیی ( ح ) .
وحدثنا القاضي أبو أحمد ، وأبو محمد بن حيان قالا : ثنا محمد بن إبراهيم بن
شبيب ، ثنا إسماعيل بن عمرو ، ثنا مسعر ، ثنا عدي بن ثابت قال: سمعت البراء بن
عازب يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في التشهد في العشاء
بـ ﴿ والتين والزيتون﴾ (٢).
و قال فيه :
٧٩٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا محمد بن
إبراهيم بن شبيب ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا مسعر ، عن يزيد الفقير ، عن
جابر قال : كنا نقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ،
وفي الأخريين بفاتحة الكتاب ، وكنا نقول : لا صلاة إلا بقراءة (٣).
٧٩١ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا الربيع بن
يحيى الأشناني ، ثنا شعبة ، عن مسعر ، عن الوليد بن سريع ، عن عمرو بن حريث
قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الصبح: ﴿فلا أقسم
بالخنس الجوار الكنس﴾ (٤) { التكوير: ١٥ - ١٦).
وقال بعده :
٧٩٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ،
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٣) وقال : مشهور من حديث مسعر.
(٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢٩٣/٢ ح ٧٦٩)، ومسلم في الصلاة (٣٣٩/١ ح ٤٦٤/١٧٥).
(٣) لم أجده .
(٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢١٣/١ - ٢١٤ ح٨١٧) وابن ماجة في الإقامة (٢٦٨/١ ح ٨١٧)
٢٩٨

ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا مسعر ، عن الوليد بن سريع ، عن عمرو بن حريث قال :
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الصبح ﴿والليل إذا عسعس﴾ (١)
وقال في علي بن بكار :
٧٩٣ - حدثنا محمد ، ثنا محمد ، ثنا علي بن بكار ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ،
عن ابن أبي عروبة ، عن أبي محمد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة - رضي الله عنها -
قال : في كل الصلوات نقرأ ، فما أسمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أسمعناكم ، وما أخفى علينا أخفينا عنكم (٢).
٧٩٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو موسى
الأنصاري ، ثنا عاصم بن عبد العزيز المدني ، عن أبي سهيل ، عن عون بن عبد الله
ابن عتبة ، عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( يكفيك قراءة
الإمام خافت أو جاهر )) (٣).
وقال في علي والحسن ابني صالح
٧٩٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا أحمد بن الهيثم ، ثنا
أبو نعيم ، ثنا الحسن بن صالح ، عن جابر ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة))(٤).
وقال في علي بن بكار :
٧٩٦ - حدثنا محمد ، ثنا محمد ، ثنا علي بن بكار ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ،
عن الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد ، عن رجاء بن حيوة ، عن عبادة بن الصامت
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الأذان (٢٩٤/٢ ح ٧٧٢)، ومسلم في الصلاة (٢٩٧/١ ح ٣٩٦/٤٣).
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه (٣٣٣/١ ح ٣٣) قال الدارقطني: قال أبو موسى: قلت لأحمد بن
حنبل في حديث ابن عباس هذا ، فقال : حديث منكر ، انظر / نصب الراية للحافظ الزيلعي
(٢/ ١١) .
(٤) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (٢٧٧/١ ح ٨٥٠) في الزوائد : في إسناده جابر الجعفي كذاب ،
والحديث مخالف لما رواه الستة من حديث عبادة ، وأحمد في المسند (٤١٥/٣ ح ١٤٦٥٥).
٢٩٩

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أتقرءون القرآن إذا كنتم معي في
الصلاة؟)) قالوا: يا رسول الله، نهذه هذا، قال: ((فلا تفعلوا إلا بأم القرآن)) (١).
وقال في ابن أبي الحواري :
٧٩٧ - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو حاتم ، ثنا أحمد
ابن أبي الحواري ، ثنا عبد القدوس بن حجاج ، ثنا ابن ثوبان ، عن الحسن بن الحر ،
عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - .
وأبي السائب مولى هشام ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج)) (٢).
وقال بعده :
٧٩٨ - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا علي بن عياش ،
ثنا ابن ثوبان ، عن الحسن بن الحر مثله (٣) .
باب ما يجزئ الأمي من القرآن
قال في الثوري :
٧٩٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الوراق ، ثنا أحمد بن عمير بن يوسف ،
ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا خالد بن نزار ، ثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أبي
خالد ، عن ابن أبي أوفى ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتاه رجل فقال : يا
رسول الله، إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن، فعلمني ما يجزيني، قال: ((قل:
سبحان الله، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله))
(١) أخرجه الترمذي في الصلاة (١١٦/٢ - ١١٧ ح ٣١١)، وقال: حديث حسن صحيح .
وأحمد في المسند (٣٧١/٥ ح ٢٢٧٦٠).
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة (٢٩٦/١ ح ٣٩٥/٣٨)، وأبو داود في الصلاة (٢١٤/١ ح ٨٢١)،
والترمذي في الصلاة (١٢١/٢ ح ٣١٢)، وابن ماجة في الإقامة (٢٧٣/١ ح ٨٣٨) وأحمد في
المسند (٦٤١/٢ ح ١٠٣٢٩).
(٣) تقدم تخريجه .
٣٠٠