النص المفهرس

باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة
قال في الشافعي :
٥٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ،
ثنا معن بن عيسى ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، قالا : ثنا عبد الله بن المؤمل
المخزومي ، ثنا حميد مولى عفراء ، عن قيس بن سعد ، عن أبي زر ، قال : سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأذني هاتين يقول: (( لا صلاة بعد العصر حتى
تغرب الشمس ، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة)) (١).
وقال في مالك :
٥٤٥ - حدثنا محمد بن بدر ، ثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن
يوسف التنيسي ، ثنا مالك بن أنس ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن الأعرج ،
عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح
حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس (٢).
باب الأذان
٥٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا علي بن
بهرام ، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة، عن عمرو بن قيس، عن عطاء ، عن أبي هريرة ،
قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نزل آدم بالهند ، فاستوحش ، فنزل
جبريل فناداه بالأذان الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً
رسول الله، فقال له: ومن محمد هذا؟ قال: هذا آخر ولدك من الأنبياء)) (٣).
(١) أخرجه أحمد في المسند (١٩٨/٥ ح ٢١٥١٨).
(٢) أخرجه البخاري في المواقيت (٧٣/٢ ح ٥٨٨)، ومسلم في المسافرين (٥٦٦/١ ح ٨٢٥/٢٨٥)،
والترمذي في الصلاة (٣٤٥/١، ٣٤٦ ح ١٨٤)، والنسائي (٢٧٦/١، ٢٧٨)، وشرح
معاني الآثار (٣٠٤/١).
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠٧) وقال: غريب من حديث عمرو عن عطاء لم نكتبه إلا من
هذا الوجه .
٠
وذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى الطبراني. انظر / الدر المنثور (٥٥/١).
٢٢١

وقال في شعبة :
٥٤٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، أخبرني أبو جعفر وليس بالفراء ، عن أبي المثنى ، عن ابن عمر ، قال : كان
الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة مرة ، غير
(١)
أن المؤذن كان إذا قال : قد قامت الصلاة ، قال مرتين
وقال بعده :
٥٤٨ - حدثنا سعيد بن محمد الناقد ، ثنا أحمد بن خالد بن أبي الأخيل ، ثنا
أبي ، ثنا بقية ، ثنا شعبة ، قال : سألت أبا جعفر عن الأذان على عهد رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، فذكر مثله (٢).
وقال في أبي بكر بن عياش :
٥٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ،
ثنا عبد الحميد بن صالح ( ح ) .
وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، ثنا أبو حصين القاضي ، ثنا يحيى بن عبد
الحميد الحماني ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبيد بن الحسن الغزال ، ثنا سليمان بن داود
الشاذكوني قالوا : ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن رفيع قال : سمعت
أبا محذورة كنت غلامًا صيتًا ، فأذنت بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم
حنين الفجر ، فلما انتهيت إلى حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قال النبي -
صلى الله عليه وسلم -: ((ألحق فيها الصلاة خير من النوم)) (٣).
(١) أخرجه النسائي في الأذان (٤/٢ باب / تثنية الأذان)، وأحمد في المسند (١١٦/٢ ح ٥٥٧١).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أصله عند مسلم. أخرجه مسلم في الصلاة (٢٨٧/١ ح ٣٧٩/٦)، وأبو داود في الصلاة
(١٣٣/١ ح ٥٠٠) واللفظ له، والترمذي في الصلاة (٣٦٦/١ ح ١٩١)، والنسائي في الأذان
(٢/ ٥ باب / كيف الأذان)، وابن ماجة في الأذان (١/ ٢٣٥ ح ٧٠٩) ، وأحمد في المسند
(٥٠٠/٣ ح ١٥٣٨٢) واللفظ له أيضًا.
٢٢٢

٥٥٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا العباس بن
الفضل ، ثنا همام ، ثنا عامر الأحول ، عن مكحول ، عن عبد الله بن محيريز ، عن
أبي محذورة ، قال : علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأذان تسع عشرة
كلمة ، والإقامة سبع عشرة كلمة (١) .
٥٥١ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن صالح بن الوليد ، ثنا أبو موسى
محمد بن المثنى ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن جريج ، ثنا عبد العزيز بن عبد الملك بن
أبي محذورة ، أن عبد الله بن محيريز حدثه وكان يتيمًا في حجر أبي محذورة ، فجهزه
إلى الشام ، قال : فقلت لأبي محذورة : إني خارج إلى الشام ، فأخشى أن أسأل عن
تأذينك ، فأخبرني أن أبا محذورة أخبره قال : خرجت في نفر ، وكنا ببعض الطريق ،
فأذن مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة عند رسول الله - صلى الله
علیه وسلم - ، فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنده فصرخنا ، فسمع رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - الصوت ، فأرسل إلينا ، فوقفنا بين يديه ، فقال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟)) فأشار القوم كلهم إليّ
وصدقوا ، قال: فأرسلهم كلهم وحبسني، وقال: (( قم فأذن بالصلاة)) فقمت ولا
شيء أكره إليّ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا مما يأمرني به ، فقمت
بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فألقى عليّ رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - التأذين (٢) . هو بنفسه الحديث بطوله .
باب الأذان للفجر
٥٥٢ - حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا ابن الباغندي ، ثنا عبد الله بن روح
المدايني ، ثنا شبابة ، ثنا الحسن بن عمارة ، عن طلحة بن مصرف ، عن سويد بن
غفلة ، عن بلال ، قال : أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا أؤذن حتى
يطلع الفجر (٣) .
(١) أخرجه أبو داود في الصلاة (١٣٤/١ ح٥٠٢)، والترمذي في الصلاة (٣٦٧/١ ح ١٩٢)،
والنسائي في الأذان (٢/ ٥ باب/ كم الأذان من كلمة)، وأحمد في المسند (٤٢٩/٦ ح ٢٧٣١٩)
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) ذكره الحافظ الزيلعي وعزاه إلى الطبراني. انظر / نصب الرابة (٢٨٧/١).
٢٢٣

باب الأذان للفوائت
٥٥٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ( ح ) .
وحدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم ، ثنا حجاج بن نصير قالا : ثنا هشام ،
عن أبي الزبير ، عن نافع بن جبير ، عن أبي عبيدة ، عن أبيه قال : شغلنا المشركون
عن صلاة الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -
بلالاً فأذن وأقام ، فصلينا الظهر ، ثم أقام فصلينا العصر ، ثم أقام فصلينا المغرب ، ثم
أقام فصلينا العشاء ، ثم قال: (( ما في الأرض عصابة يذكرون الله غيركم)) (١).
باب إجابة المؤذن
قال في مسعر :
٥٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا عثمان بن
أبي شيبة ، ثنا مسعر ، عن مجمع بن يحيى ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ،
قال : سمعت معاوية يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسمع
المؤذن ، فقال مثلما قال (٢).
وقال في مالك :
٥٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبي الطاهر المصري ، ثنا
عبد المنعم بن بشير الأنصاري ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من سمع النداء فقال مثلما يقول، غفر الله له
الذنوب)» (٣) .
٥٥٦ - حدثنا حبيب وفاروق قالا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا أبو عاصم ،
ثنا مالك عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الجمعة (٢/ ٤٦٠ ح٩١٤)، والدارمي في الصلاة (٢٩٤/١ ح ١٢٠٢)،
والنسائي (٢٥/٢) .
(٣) لم أعثر عليه فيما بين يدي من مصادر .
٢٢٤

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سمع أحدكم النداء أو الموذن ، فليقل
مثلما قال)) (١) .
٥٥٧ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الرازي ، ثنا
محمد بن عبد الرحيم بن عمر بن شجاع ، عن عمرو بن مرزوق ، ثنا مالك ، عن
الزهري ، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سمعتم
النداء فقولوا مثلما يقول)» (٢).
٥٥٨ - حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا
محمد بن عبد الله الرازي ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن
الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
(٣)
مثله (٣) .
٥٥٩ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي أيوب ،
ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا علي بن هارون الزينبي ، ثنا محمد بن خالد
الزنجي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة عن
أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه (٤) .
باب في سؤال الوسيلة
قال في الثوري :
٥٦٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسن بن حباش ، ثنا محمد بن الفرج
بمدينة الرسول ، ثنا خالد بن يزيد العمري ، ثنا سفيان الثوري ، عن محمد بن عبيدة ،
(١) أخرجه البخاري في الأذان (١٠٨/٢ ح ٦١١)، ومسلم في الصلاة (٢٨٨/١ ح ٣٨٣/١٠)،
وأحمد في مسنده (٤٢٣/٢) .
(٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى البزار ، وقال: تفرد به حفص بن عمار الطاحي ولم يتابع عليه
انظر / مجمع الزوائد (٣٣٦/١) .
(٣) أخرجه ابن ماجة (٢٣٨/١ ح ٧١٨) في الزوائد: إسناده معلوم ومحفوظ عن الزهري عن عطاء
عن سعيد . وأورده أبو نعيم في الحلية (٣٧٨/٣)، والإمام مالك في موطأه (٦٧/١ ح٢).
(٤) تقدم تخريجه .
٢٢٥

عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((لا يسأل عبد لي الوسيلة إلا كنت له شفيعًا يوم القيامة))(١).
باب في الدعاء
قال في ابن المبارك :
٥٦١ - حدثنا محمد بن عيسى الأديب ، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد ، ثنا
سعيد بن يعقوب ، ثنا ابن المبارك ، ثنا معتمر ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الدعاء بين الأذان والإثامة لا يرد)) (٢).
وقال بعده :
٥٦٢ - حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد ، ثنا نوح بن
عبد الله ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أنس قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد)) (٣).
وقال في مالك :
٥٦٣ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا أحمد بن عمرو بن جابر ، ثنا عبيد بن
محمد الصنعاني ، ثنا عبد الله بن قريش الصنعاني ، ثنا أبو مطر - واسمه منيع - ، عن
مالك بن أنس ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: (( تحروا الدعاء في الفيافي ، ثلاثة لا يرد دعاءهم، عند النداء ، وعند
الصف في سبيل الله، وعند نزول القطر)) (٤).
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٩٨/١ - ١٩٩ ح ٦٣٣)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: فيه
الوليد بن عبد الملك الحراني ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات .
قلت: وهذا من روايته عن موسى بن أعين، وهو ثقة. انظر / مجمع الزوائد (٣٣٨/١) .
(٢) أخرجه الترمذي في الدعوات (٥٧٧/٥ ح ٣٥٩٤) وقال: حديث حسن صحيح ، وأبو داود في
الصلاة (١٤١/١ ٥٢١)، وأحمد في المسند (١٤٧/٣ ح ١٢٢٠٧).
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣٤٣/٦).
٢٢٦

وقال في مالك :
٥٦٤ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا بكر بن سهل ؛
ثنا محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا مالك بن أنس ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء ،
وقلما ترد فيهما دعوة ، حضور الصلاة، وعند الزحف للقتال)) (١).
وقال في الربيع بن صبيح :
٥٦٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان ، ثنا محمد بن غالب بن حرب ، ثنا
قبيصة ، ثنا سفيان الثوري ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن
أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أذن المؤذن فتحت أبواب
السماء ، واستحب الدعاء)) (٢).
٥٦٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزايم ، ثنا أحمد بن موسى الكوفي
الحمار ، ثنا أبو نعيم ، ثنا المسعودي وأبو العميس قال : سمعت يزيد الرقاشي ، عن
أنس بن مالك رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا نودي بالصلاة
(٣)
فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء ))
٠
وقال في سهل بن عبد الله بن الفرخان :
٥٦٧ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف ، ثنا أبو طاهر سهل بن
عبد الله ، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا أبو الوليد بن مسلم ،
ثنا عفير بن معدان أبو عابد ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء،
واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدة ، فليتحين المنادي ، فإذا كبر كبر ، وإذا
(١) أخرجه مالك في الموطأ في الصلاة (١/ ٧٠ ح٧) ، قال ابن عبد البر : هذا الحديث موقوف عند
جماعة ، ومثله لا يقال بالرأي ، وروي من طرق متعددة ، عن أبي حازم عن سهل بن سعد .
(٢) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي وهو مختلف في الاحتجاج به .
انظر / مجمع الزوائد (٣٣٩/١).
(٣) أورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢٠٤/٨)، وكنز العمال (٣٣٤٣).
٢٢٧

تشهد تشهد ، وإذا قال : حي على الصلاة ، قال : حي على الصلاة ، وإذا قال : حي على
الفلاح، قال : حي على الفلاح، ثم قال : اللهم رب هذه الدعوة الصادقة الحق المستجابة
المستجاب لها ، دعوة الحق ، وكلمة دعوة الحق ، و کلمة التقوى ، أحینا عليها ، وأمتنا
عليها، وانعتنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محيا ومماتًا، ثم سل الله حاجتك)) (١).
باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة
قال في ابن أبي الحوا ي :
٥٦٨ - حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا الحسين بن عبد الله بن
شاكر ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا عبد القدوس أبو المغيرة ، ثنا ابن ثوبان ،
حدثني عطاء - يعني ابن قرة - عن عبد الله بن ضمرة ، عن أبي هريرة قال: كان مع
النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلان ، أحدهما لا يفارقه ولا يكاد يعرف له كثير
عمر ، وكان الآخر لا يكاد يرى ولا يعرف كثير عمل ، فقال الذي لا يكاد يفارقه :
يا رسول الله ، بأبي وأمي ، ذهب المصلون بأجر الصلاة ، والصائمون بأجر الصيام ،
فذكر أعمال الخير، فقال: ((ويحك ، ماذا عندك؟)) فقال: لا والذي بعثك بالحق إلا
حب الله ورسوله، قال: ((فإن لك ما احتسبت، وأنت مع من أحببت)). قال : وأما
الآخر فمات ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في أصحابه: ((هل علمتم
أن الله أدخل فلانًا الجنة)). قال: فعجب القوم أنه كان لا يكاد يرى ، فقام بعضهم
إلى أهله ، فسأل امرأته عن عمله ، قالت : ما كان له كثير عمل ، إلا ما قد رأيتم ،
إلا أنه قد كانت له خصلة ، قالوا : وما هي ؟ قالت : ما كان يسمع المؤذن في ليل ولا
نهار وعلى أي حال ما ، كان يقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، إلا قال مثل قوله أقر
بها وأكفر من أباها ، فإذا قال : أشهد أن محمد رسول الله، قال : أشهد أن محمداً
رسول الله أقر بها وأكفر من أباها ، قال الرجل : بهدا دخل الجنة ، فأقبل حتى إذا كان
من النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث يسمعون الصوت ، نادى النبي - صلى الله
عليه وسلم - بأعلى صوته، أتيت أهل فلان فسألتهم عن عمله، فأخبروني بكذا وكذا ،
قال الرجل: أشهد أنك رسول الله، قال: ((وأنا أشهد أني رسول الله)) (٢).
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٥٤٦/١ - ٥٤٧) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٨/١٠).
٢٢٨

٥٦٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا عبد الرحمن
ابن المبارك ، ثنا الصعق بن حزن ، ثنا شميط بن عجلان ، قال : حدث مؤذن بني
كعب قال : بينا أنا في أرض قفر إذ أذنت ، فقال قائل من خلفي : نعم ما أذنك الله ،
فالتفت فإذا أبو برزة الأسلمي فقال : سمعت رسول الله - صلی الله عليه وسلم -
يقول : (( ما من عبد أذن في أرض ، فلا يبقى شجر ، ولا مدر ، ولا تراب ، ولا شيء
إلا استحلى البكاء لقلة ذاكري الله في ذلك المكان)) (١) .
باب فيمن يقيم الصلاة
قال في الثوري :
٥٧٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن يحيى ، وابن راشد قالا : ثنا
عبد الرحمن بن عمير بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان الثوري ، عن
إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن الحارث الصدائي،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أذن فهو أحق أن يقيم)) (٢).
باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات
قال في ابن أبي رواد :
٥٧١ - حدثنا أبي ، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ( ح) .
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان قالا: ثنا محمد بن مصفى ؛
ثنا بقية بن الوليد ، عن مروان بن سالم ، عن ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خصلتان معلقتان في أعناق
المؤذنين للمسلمين ، صلاتهم وصيامهم )» (٣).
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٣٣/٣).
(٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٣٨٣/١ ح ١٩٩)، وابن ماجه في الأذان (١/ ٢٣٧ ح ٧١٧) ،
وأحمد في المسند (٢٠٩/٤ ح ١٧٥٥٠).
(٣) أخرجه ابن ماجة في الأذان (٢٣٦/١ خ ٧١٢) في الزوائد: إسناده ضعيف ، لتدليس بقية بن
الوليد .
وأخرجه أيضًا الحافظ أبو نعيم في الحلية (١٩٨/٨).
٢٢٩

باب في المؤذنين
قال في مسعر :
٥٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا
عبد الجبار بن العلي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن إبراهيم السكسكي ، عن
عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خيار عباد
الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله)) (١).
باب في الأئمة والمؤذنين
قال في الفضيل :
٥٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، وأحمد بن إسحاق ، قالا : ثنا
أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ، ثنا فضيل بن عياض ، عن
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((الإمام ضامن، والمؤذن أمين، أرشد الله الأئمة، وأعان المؤذنين)) (٢).
وقال في الثوري :
٥٧٤ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ ، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد ،
ثنا عبد الرحمن بن يونس ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، ثنا سفيان الثوري
هكذا قال لنا عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ( ح) .
وحدثنا محمد بن المظفر ، ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف النضري ، ثنا
بندار بن بشار ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن،
اللهم أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين)) (٣).
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٢٧/٧) وقال : تفرد سفيان عن مسعر برفعه.
وانظر / كشف الخفاء للحافظ العجلوني (٤٦١/١) .
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ١٤٠ ح ٥١٧)، والترمذي في الصلاة (٤٠٢/١ ح ٢٠٧)،
وأحمد في المسند (٣١١/٢ ح ٧١٨٧).
(٣) تقدم تخريجه .
٢٣٠

٥٧٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا مكي بن عبدان ، ثنا عبد الله بن
محمد الفراء ، ثنا الحارث بن مسلم المقري، ثنا بحر السقاء، عن الحجاج بن فراقصة ،
عن الأعمش ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، أنه قال : لو لم أسمعه من رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - إلا مرة ، ومرة ، ومرة ، حتى عد سبع مرار ما حدثت به ،
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ثلاثة على كثبان المسك يوم
القيامة ، لا يهولهم الحزن ، ولا يفزعون حين يفزع الناس ، رجل تعلم القرآن قام به يومًا
يطلب به وجه الله وما عنده، ورجل نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه
الله وما عنده، وعبد مملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه)) (١).
٥٧٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا عباد بن
أحمد العرزمي ، ثنا عمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن عمرو بن قيس ، عن
عطية ، عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :
(( ثلاثة يوم القيامة على كثبان المسك لا يحزنهم الفزع الأكبر ، ولا يكترثون للحساب،
رجل قرأ القرآن محتسبًا ثم أمَّ به قومًا ، ورجل أذن محتسبًا ، ومملوك أدّى حق الله وحق
(٢)
موالیه ))
باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
قال في فضیل :
٥٧٧ - حدثنا علي بن هارون ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا هريم بن مسعر الترمذي
( ح ) .
وحدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن
سلام قالا : ثنا فضيل بن عياض ، عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن
(١) أخرجه الترمذي في صفة الجنة (٤/ ٦٩٧ ح ٢٥٦٦) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب
لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري ، وأبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير ، ويقال ابن قيس .
وأحمد في المسند (٢/ ٣٧ ح ٤٧٩٨).
(٢) أورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٣٥٥/٣)، وأمالي الشجري (٧٦/١)، وكنز العمال
(٤٣٣٠٩) .
٢٣١

عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)) (١).
وقال في أحمد :
٥٧٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم ، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن ورقاء ، عن عمرو بن
دينار ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)) (٢).
باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة
قال في سريج النقال :
٥٧٩ - حدثنا أبو علي ، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا العباس بن
أحمد الوشي ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا أبو حفص الآبار عمر بن عبد الرحمن ،
ثنا محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رجلاً خرج من المسجد
حين أخذ المؤذن في الإقامة ، فقال : أما هذا فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه
(٣)
وسلم - (٣) .
باب ما جاء في العورة
٥٨٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبي ، عن
مالك بن أنس ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه
قال : كان جرهد من أصحاب الصفة ، وأنه قال : جلس رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - عندنا وفخذي منكشفة، فقال: (( أما علمت أن الفخذ عورة)) (٤) .
(١) أخرجه مسلم في المسافرين (٤٩٣/١ ح٦٣/ ٧١٠)، وأبو داود في الصلاة (٢٢/٢ ح ١٢٦٦)،
والترمذي في الصلاة (٢٨٢/٢ ح ٤٢١)، وأحمد في المسند (٤٤٢/٢ ح ٨٤٠٠).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه مسلم في المساجد (٤٥٣/١ ح ٦٥٥/٢٥٨)، وأبو داود في الصلاة (١/ ١٤٥ ح ٥٣٦)
والنسائي في الأذان (٢٤/٢)، وأحمد في المسند (٥٤١/٢ ح ٩٣٣٥).
(٤) أخرجه أبو داود في الحمام (٣٩/٤ ح ٤٠١٤)، وأحمد في المسند (٥٨١/٣ ح ١٥٩٣٢).
٢٣٢

باب ما يصلي فيه من الثياب
قال في الربيع بن صبیح :
٥٨١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن عمرو البزار ، ثنا
إسحاق بن حاتم العلاف ، ثنا يحيى بن المتوكل ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن محمد ،
عن أبي هريرة ، قال رجل : يا رسول الله ، أيصلي أحدنا في الثوب الواحد ؟ قال :
((أو كلكم يجد ثوبين؟)) (١) .
٥٨٢ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ،
ثنا وكيع ، حدثني فضيل بن غزوان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : رأيت
سبعين من أهل الصفة يصلون في ثوب ، فمنهم من يبلغ ركبتيه ، ومنهم من هو أسفل
من ذلك ، فإذا ركع أحدهم قبض عليه مخافة أن تبدوا عورته (٢) .
٥٨٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
عدي بن الفضل ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : كان عامة من يصلي
خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحاب العقد ، قلت : وما أصحاب
العقد ؟ قال : لم يكن لأحدهم إلا ثوب واحد كان يعقده على عتقه (٣).
٥٨٤ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا إبراهيم بن جعفر بن أبي غياث ، ثنا
الحسن بن علي بن عمر ، ثنا عبد الكريم بن أبي همام ، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى ،
عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عمر بن أبي سلمة ، أنه
رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد متوشحًا به ، قد خالف بين
طرفيه (٤) .
(١) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٦١ ح ٣٥٨)، ومسلم في الصلاة (٣٦٧/١ ح ٥١٥/٢٧٥)،
وابن ماجة (٣٣٣/١ ح ١٠٤٧) .
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة (٦٣٨/١ ح ٤٤٢) .
(٣) أصله عند البخاري ومسلم . أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٦٣ ح ٣٦٢)، ومسلم في
الصلاة (٣٢٦/١ ح ١٣٣ / ٤٤١).
(٤) أخرجه البخاري في الصلاة (٥٥٩/١ ح ٣٥٦)، ومسلم في الصلاة (٣٦٨/١ ح ٥١٧/٢٧٨).
٢٣٣

وقال في حماد بن زيد :
٥٨٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا سليمان بن
حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن حبيب بن الشهيد ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ،
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج متوكئًا على أسامة متوشحًا بثوب قطري ،
(١)
فصلی بهم
وقال في ابن مهدي :
٥٨٦ ۔ حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا محمد بن یحیی ، ثنا بندار ، ثنا
ابن مهدي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر وأبي سعيد أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في ثوب واحد (٢).
و قال فيه :
٥٨٧ - أُخبرتُ عن المنيعي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ، ثنا عمر أبو عمرو بن كثير ، حدثني عبد الرحمن بن كيسان ، عن أبيه قال :
رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند البير العليا بالأبطح في ثوب واحد
متلبیًا به (٣).
وقال في أحمد :
٥٨٨ - حدثنا أبو بكر ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر
أبو جعفر المدايني ، ثنا ورقاء ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : كنت مع
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فانتهينا إلى مشرعة فقال: (( ألا نشرع
يا جابر؟)) قال: فقلت: بلى. قال : فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وشرعت ، قال : ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءًا ، فجاء فتوضأ ، ثم قام فصلى
في ثوب واحد خالف بين طرفيه ، فقمت خلفه ، فأخذ بأذني فجعلني عن يمينه (٤) .
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٩٣/٣ ح ١٣٥١٦).
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ٥٦٣ ح ٣٦١)، ومسلم في الصلاة (٣٦٩/١ ح ٥١٩/٢٨٤)
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤٥/٩) .
(٤) أخرجه مسلم في المسافرين (٥٣٢/١ ح ٧٦٦/١٩٦)، وأحمد في المسند (٤٣١/٣ ح ١ ١٤٨٠)
٢٣٤

وقال في محمد بن أسلم :
٥٨٩ - حدثنا أبو نصر ، ثنا زنجويه ، ثنا محمد بن أسلم ، ثنا عبيد الله بن
موسى ، أنبأ هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة ، قال : رأيت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد ، قد خالف بين طرفيه على
عاتقيه (١) .
وقال في القاسم الجوعي :
٥٩٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد ، ثنا عبد الله بن
الفرج بن عبد الله القرشي ، ثنا القاسم بن عثمان الجوعى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن
الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت ، أن النبي - صلى
الله عليه وسلم - صلى في شملة قد عقدها من خلفه (٢).
٤.٠٠/یدد
وقال في أبي بكر بن عياش :
٥٩١ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسين بن جعفر القتات ، ثنا عبد الحميد
ابن صالح ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عمر بن
أبي سلمة ، أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد مشتملاً
(٣)
به (٣) .
وقال في الثوري :
٥٩٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد ، ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا طاهر بن خالد بن
نزار ، ثنا أبي ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، ثنا سفيان الثوري ، عن الأحوص بن
حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال : خرج علينا رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - وعليه بردة ليس عليه غيرها ، فصلى بنا (٤).
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه ابن ماجة في اللباس (١١٧٦/٢ ح ٣٥٥٢)، وقال أبو نعيم: لم يلق خالد عبادة بن
الصامت ولم يسمع منه ، والأحوص بن حكيم ضعيف .
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) تقدم تخريجه .
٢٣٥

وقال في داود الطائي :
٥٩٣ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن شعيب النسائي ( ح) .
وحدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا أبو بكر بن خزيمة قالا : ثنا محمد بن رافع (ح)
وحدثنا محمد بن جعفر بن حفص ، ثنا محمد بن العباس بن أيوب ، ثنا
شعيب بن أيوب قالا : ثنا مصعب بن المقدام ، ثنا داود الطائي ، عن أبي سفيان ، عن
أبي سعيد الخدري قال : دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرأيته يصلي في
(١)
ثوب واحد متوشحًا به
وقال في الفضيل :
٥٩٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا الحسن بن هارون بن سليمان
( ح) .
وحدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا أبو يعلى قالا : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا
فضيل بن عياض ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أبي سعيد الخدري
قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد متوشحًا به (٢).
وقال في ابن مهدي :
٥٩٥ - حدثنا أحمد بن عبيد الله ، ثنا عبد الله بن وهب ، ثنا أحمد بن ثابت ،
وعلي بن حسان ، قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا يعلى بن الحارث المحاربي ،
عن غيلان بن جامع ، عن ابن لعمار بن ياسر ، عن أبيه قال : رأيت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد متوشحًا به (٣).
(١) أخرجه مسلم في الصلاة (٣٦٩/١ ح ٥١٩/٢٨٤)، وابن ماجة في الإقامة (١٠٤٨/٣٣٣/١).
وقد أخرجه البخاري من طريق آخر عن عمر بن أبي سلمة به (٥٥٩/١ ح ٣٥٦) .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى أبو يعلى والطبراني في الكبير .
انظر / مجمع الزوائد (٢/ ٥٢) .
٢٣٦

باب الصلاة في النعال
قال في ابن أبي رواد :
٥٩٦ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا الحسن بن
الصباح ، ثنا موسى بن داود ، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر ،
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى وعليه نعلاه فخلع، فخلع الناس نعالهم (١)
٥٩٧ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بالويه ، ثنا محمد بن محمد ، ثنا
إسحاق بن خلف ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا عيسى بن موسى ، عن محمد بن
الفضل بن عطية ، عن كرز بن وبرة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى
الله عليه وسلم - أنه قال ذات يوم: (( خذوا زينة الصلاة )) قيل: وما زينة الصلاة ؟
قال: ((البسوا نعالكم فصلوا فيها)) (٢).
٥٩٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ، ثنا
إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية بن الوليد ، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي ، عن
مكحول ، أن مسروق بن الأجدع حدثه عن عائشة قالت : رأيت رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - يصلي حافيًا ومنتعلاً، وينصرف عن يمينه وعن شماله (٣).
باب الصلاة على الخمرة
قال في المفضل :
٥٩٩ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا المقدام بن داود ، ثنا عمي سعيد بن
عيسى ، ثنا مفضل ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن أنس قال : كان النبي -
(٤)
صلى الله عليه وسلم - يصلى على الخمرة ، ويسجد عليها
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٩٨/٨).
(٢) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه. الدر المنثور (٧٨/٣).
(٣) ذكره الحافظ الهيثمي وعزاه إلى الطبراني في الأوسط من غير هذا الطريق وقال : رجاله ثقات .
انظر / مجمع الزوائد (٥٨/٢) .
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٠١/٤ ح ٤٢٦٠)، وذكره الحافظ الهيثمي. انظر / مجمع
الزوائد (٢/ ٦٠) .
٢٣٧

باب السجود على الثياب
قال في غالب القطان :
٦٠٠ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، وحبيب بن الحسن قالا : ثنا يوسف
القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ( ح ) .
وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسي (ح )
وحدثنا أبي ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي يحيى ، ثنا محمد بن يحيى بن
الفياض الزماني قالوا : ثنا بشر بن المفضل ، ثنا غالب ، عن بكر بن عبد الله ، عن
أنس بن مالك قال : كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شدة الحر ،
فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه(١).
و قال فيه :
٦٠١ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان بن
موسى ، ثنا عبد الله بن المبارك ( ح ) .
وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا وهب بن
بقية ، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي قالا : ثنا خالد بن عبد الرحمن السلمي ، عن
غالب ، عن بكر ، عن أنس قال : كنا إذا صلينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
بالظهيرة ، سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر (٢).
باب الصلاة على البساط
٦٠٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا محمد بن يونس الكديمي
ثنا روح بن عبادة ، ثنا زمعة بن صالح ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال :
صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بساط (٣).
(١) أخرجه البخاري في الصلاة (٩٦/٣ ح ١٢٠٨)، ومسلم في المساجد (٤٣٣/١ ح ١٩١ / ٦٢٠)
(٢) أخرجه البخاري في المواقيت (٢٩/٢ ح٥٤٢)، والترمذي في الصلاة (٤٧٩/٢ ح ٥٨٤).
(٣) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (٣٢٨/١)، وأحمد في المسند (٣٠٥/١ ح ٢٠٦٦)، والطبراني
في الكبير (٣٤٤/١١ ح ١١٦٢٤).
٢٣٨

باب السترة للمصلي
٦٠٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ، ثنا
الهيثم بن اليمان ( ح ) .
وحدثنا الحسين بن محمد بن رزين ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم قالا : ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عيسى بن موسى بن
إياس ، عن صفوان ، عن نافع بن جبير ، عن سهل بن سعد ، أن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة، فليدن منها لا يقطع الشيطان
علیه صلاته )) (١) .
وقال في مسعر :
٦٠٤ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا خلاد بن
يحيى ، ثنا مسعر ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : صلى رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - بالأبطح بين يديه عنزة أو شبيه بعنزة ، والطريق من ورائها
(٢)
والمرأة (٢) .
وقال فيه :
٦٠٥ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، عن مسعر ، عن الوليد بن أبي مالك ، عن ابن عمر : أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت تركز له الحربة في العيد فيصلي إليها (٣).
وقال في الثوري :
٦٠٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني أبو جعفر بن أبي علي ، حدثني
أبو طالب بن سوادة ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن سماعة ، ثنا خلاد بن يحيى بمكة ،
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٦٥/٣)، وذكره الحافظ الزيلعي وعزاه إلى الطبراني في الكبير
انظر / نصب الراية (٢/ ٨٣) .
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة (٦٨٣/١ ح ٤٩٥)، ومسلم في الصلاة (٣٦١/١ ح ٥٠٣/٢٥٢)
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة (٦٨٥/١ ح ٤٩٨)، ومسلم في الصلاة (٣٥٩/١ ح ٥٠١/٢٤٥)
٢٣٩

ثنا سفيان الثوري ، عن تمام بن نجيح ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ،
قال : ركزت الحربة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصلى إليها ،
(١)
والحمار من ورائها
باب ما يقطع الصلاة
٦٠٧ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود ، ثنا ابن وهب ، ثنا أبو عمير بن
النحاس ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن حميد بن هلال ، عن
عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((يقطع الصلاة؛ الحمار، والمرأة، والكلب الأسود)). قلت : ما بال الأسود من
الأحمر والأصفر ؟ . فقال : سألتني كما سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :
((الكلب الأسود شيطان)) (٢).
وقال في يحيى القطان :
٦٠٨ - حدثنا أبو علي ، ثنا أبو شعيب ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا يحيى قال:
شعبة ، ثنا قتادة قال : سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس ، عن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((يقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب)) (٣).
باب :
٦٠٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا
معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن منصور ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن
أبي الصهباء ، عن ابن عباس قال : أقبلت على حمار ومعي ردف من بني عبد المطلب
(١) أخرجه ابن ماجة في الإقامة (٤١٤/١ ح ١٣٠٦) قال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة (٣٦٥/١ ح ٢٦٥/ ٥١٠)، وأبو داود في الصلاة (١٨٤/١ ح ٧٠٢)،
والترمذي في الصلاة (١٦١/٢ ح ٣٣٨) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
وأحمد في المسند (١٧٨/٥ ح ٢١٣٨١).
(٣) أخرجه أبو داود في الصلاة (١٨٤/١ ح ٧٠٣)، والنسائي في القبلة (٢/ ٥٠ / باب ذكر ما
يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة ) وابن ماجة في الإقامة (٣٠٥/١ ح
٩٤٩)، وانظر / نصب الراية للحافظ الزيلعي (٧٨/٢).
٢٤٠