النص المفهرس

هو.
٤
و
فيمسعود والولى وما س جلة) توازنه
قوا على أسمرات و الاض وست الطياروالتورم !....
م مدة لا ين إلى وحم ورية / ساعه
واستهزاء جراعده وريواد الذى إحرمانه من الإشارات
السور فخذ: على وإلهوكب ملاه لشرح الجزء.
ويوجد تفيد فىالله ولاحره السرور ويعزف ث
عشرةلسه هےها۔۔
شرونغرف
٥
بحسابه فواثرية.
الأولراس الحرس الثـ
واحد كور بحكم الله مه وبع وطه
السع وقع النحاس
علي أحمد محمود مريلهم
لمسي فى مرات
هذه فهر سسنه المية
مااذكرد
ـي إنصيام كم
والعمدة لماذا
ـالصبروالنع
النكاح
:- الفرائض كم
الله عليه وسلم؟
الادعية
صفحة مخطوط
٢١

وماي اخذا دارى، وإن الله لرامي وهذا اوانها مسلونى فى اواياللاإبادة الما.
كوبون بناء من مور إحمرارمنها مرون جداحمد مجلوب عليها جميع حوامرة عند مدخن)
طرفها حتى من هم إلى حبن عدى وهى ممن الحدوث مولعن باطبارية على اسمكرهاً تقارير
الجمر العين ،هوالم يم الحكامب منذها على الفاعل- ما ميكس بحي الخالد ابه على المور.
، أرواح لاوالاوامر طقالهم وطاوالت ف الوامراعن بلسبار بن المبيل الادمن منوهً كلهم.
مستوز المك ئم مك معلمعا صريه موعفى الدارم بكفه رح مقازلها المبعده منفوز
المك بلة وبا مرك العوم متطور مر ما تنطط نفسى مرحبا والعباد من فىالإدحلوه سلام.
عليهم مسم شفي الداري/ وكسيايجا مسطرون إلى الله تعالى وسطراد السهم منصدري
سه بدر الدينى جيحاً بسطر معص بعضا منا مريوالد جلمن بعصي انه مد الرموز إن عددًا
بدلامن كهو روحم والس ان إلى السوارى ا حدمة لأمر الطبقة ينظر النعمة يعطرفع له
والمبسون إلى معمهم، داموا مطرون إلى الفقه منالرحى محمد عنهم ومن حضورهوبدليه
عليه ولاد، ومع ك
ثانى
١٧
١٥
٢
:
ومن الم ارجعوا إلىمن زلة حد
ندق )
حـا ماكله في مراضدف الحديث عن المن ،أما محمد رافع فى: حدث إموبالعرفه.
أو جنس المعدل ما محمد العد س أموتَ ه برأيوس كلات مصدر المعلاء.
داودالطبي عن بهاعشر عندما مدير عمن عن رد عداد عف راء الدولمثل الدعم على<".
منازهات الهم وم إجل إليه، طون منهم وسوعون والربعم والد النفسى بعدوالن الفح :.
لمعظم موسأن وخلافه الباهرواب والجماع والهده مكان الذي باله يكون الراحة
فى الم المن لف فماذافي6 /6 من احدهم عدد: برج لرع المعر فهربطه رابحوزة.
والسهر.
خسر سلمان، وإدهما المعدان من داود ، أسعرين بمدسى فى مسار عن صوبحرق عمر
دراما اللي ثالرماد يموذكا وما فرقبانالس ككككروزسهه علوى إذا لكافة والأم موطن.
ماركات احدهم عرف بسعر من المدة لوح المحارف نابطية مد همونه
خدمً ابو النحس على عروب في موسىالهروب من عباده منأسعد بنعبد المحاري فى".
أم سلم عربا مبعن الس إنسعرالزيف صحون تلو والم فاوضة الحن لسوفاً بابويه جر
جمعه مسرح السا/ مهربة وحوفهم نا تهديد داد وله حساوفىالأمروت
الحاملتهم منقول لهم احلوقمر لي لودارد دعم بعدما حسم وجاً ا منقولور، وإن واقعه
بعد ازد دم نقدى حسنا و حماًلانه
حدة حصد بح وتصير من الجلدي هن وحديثى عبد الجمد والن هم عن ان هم لصده
مكان هم بن سارية أن عمنزادهم بالا وك الربع بشالع بم الحرعرايس من اللازم ..
زمواإن خلاله على لماذا أسطر اهتزا عنه المجيد المنت والأمران إلى الإجراء.
مستر مهددا بدردامليعيات فيمران ما كان منهاما دار الصف ومعوري أحمد
صفحة مخطوط
٢٢

الجهد والخارطة الوطن.
الصديق الألون لبيع بالألوى
بمرفيع اشراح مواصلة زمانه
أما سعرال على قيد
لسَنْيَ القدس هيـ
صفحة مخطوط
٢٣

وبه نستعین
الحمد لله الذي خلق السموات والأرض ، وجعل الظلمات والنور . وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة تقي قائلها يوم الحساب وأشهد أن محمدًاً
عبده ورسوله الذي أخرجنا به من الظلمات إلى النور صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
صلاة تشرح الصدور ، وتوجب لقائلها في الدنيا والآخرة السرور . وبعد (١):
فإن شيخي وسيدي شيخ الإسلام زين الدين العراقي الذي رحل إلى تصانيفه
وعلومه من المشرق والمغرب ، فسأله بعض طلبته جمع ما في حلية الأولياء من الحديث
المرفوع لكي ينتفعوا به فيما يريدونه من التخريج وغيره ، فأشار إليّ بذلك ، وقال لي
سيدي الشيخ ولي الدين العراقي المذكور نفعنا الله به وبعلومه: (( ليس في هذا تعب
عليك ، إنما هو مجرد ترتيب )) وقد رتبته على ما أذكره ، وأسأل الله النفع به وبما كتبته
لي وللمسلمين آمين .
وهذه فهرسته التي رتبته عليها :
كتاب الإيمان ، كتاب العلم ، كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، كتاب الجنائز ،
وفيه ما يتعلق بكفارات الذنوب بالأمراض، كتاب الزكاة ، كتاب الصيام، كتاب الحج ،
كتاب الأضاحي والعقيقة والوليمة وما يتعلق بالمولود ، كتاب الصيد والذبائح ، كتاب
البيوع ، كتاب الأحكام ، كتاب الأيمان والنذور ، كتاب العتق ، كتاب الوصايا ، كتاب
الفرائض ، كتاب النكاح ، كتاب الطلاق ، كتاب الأطعمة ، كتاب الأشربة ، كتاب
اللباس ، كتاب التعبير ، كتاب الحدود والسير ، كتاب الخلافة والإمارة، كتاب الجهاد ،
كتاب الفتن ، كتاب البر والصلة ، كتاب ذكر الأنبياء - صلى الله على نبينا وعليهم - ،
كتاب علامات نبوة رسولنا - صلى الله عليه وسلم - ، كتاب المناقب ، كتاب الأذكار ،
كتاب الأدعية ، كتاب المواعظ ، كتاب التوبة ، كتاب الزهد ، كتاب البعث والحشر ،
كتاب صفة النار ، كتاب صفة الجنة ، وهو آخره .
(١) تسمى فصل الخطاب. انظر / السبع كتب مفيدة للسقاف ( ص / ٦٢) .
٢٥

كتاب (١) التوحيد(٢)
باب فیما یحرم دم العبد وماله
١ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسين بن جعفر القتات ، ثنا جندل بن والق ،
ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا
الله، فإذا قالوا : لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم
(٣)
على الله))(٣).
(١) الكتاب لغة : الجمع والضم .
-
انظر / القاموس المحيط للفيروز أبادي (١٢١/١) .
واصطلاحاً : اسم لجملة مختصة من العلم تحتوي على أبواب وفصول ومسائل غالبًا .
انظر / السبع كتب مفيدة للسقاف ( ص / ٦٢) .
(٢) التوحيد لغة : العلم بأن الشيء واحد .
انظر / القاموس المحيط للفيروز أبادي (٣٤٣/٢) .
وشرعًا بمعنى الفن المدون ، وهو علم يقتدر به على إثبات العقائد الدينية مكتسب من أدلتها
اليقينية .
وبالمعنى الشرعي هو : إفراد المعبود بالعبادة مع اعتقاد وحدته والتصديق بها ذاتًا وصفاتًا وأفعالاً .
فليس هناك ذات تشبه ذاته تعالى ، ولا تقبل ذاته الانقسام لا فعلاً ، ولا وهما ، ولا فرضًا
مطابقًا للواقع ، ولا تشبه صفاته الصفات ، ولا تعدد فيها من جنس واحد بأن يكون له تعالى
قدرتان مثلاً، ولا يدخل أفعاله الاشتراك إذ لا فعل لغيره سبحانه خلقًا ، وإن نسب إلى غيره
كسبًا . انظر / جوهرة التوحيد ( ص ١٠ ).
(٣) قال الحافظ أبو نعيم : هذا حديث صحيح غريب ثابت من طرق كثيرة ، وحديث مجاهد عن
أبي هريرة غريب من حديث ليث ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه .
انظر/ حلية الأولياء (٣٠٦/٣).
والحديث أخرجه البخاري في الزكاة (٣٠٨/٣ ح ١٣٩٩)، ومسلم في الإيمان (٥١/١ - ٥٢ ح
٢٠/٣٣) .
٢٧

٢ - حدثنا محمد بن علي بن سهل بن الإمام ، ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ثنا
صالح بن عبد الله الترمذي ، ثنا سفيان بن عامر ، عن عبد الله بن طاوس ، قال :
أشهد على أبي طاوس ، قال : أشهد على جابر بن عبد الله ، أنه قال: أشهد على
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا :
لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على
الله)) (١) .
٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ثنا
سليمان بن عبد الرحمن، ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي(٢) ، ثنا سفيان الثوري ،
عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن قتادة ، عن أبي مجلز(٣) ، عن أبي عبيدة ، عن
عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا شرع أحدكم بالرمح
إلى الرجل فإن كان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله، فليرفع عنه الرمح)»(٤) .
٤ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي
ثنا زهير ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن سالم ، عن أوس بن أوس الثقفي ،
قال : دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في قبة مسجد المدينة ،
فأتاه رجل فساره بشيء لا ندري ما يقول ، فقال: ((اذهب فقل لهم يقتلوه )) ثم قال :
(١) أخرجه مسلم من طرق في الإيمان (٥٣/١ ح ٣٥) (٢٢/٣٦) والطبراني في الكبير (١٨٣/١٢ ح
١٧٤٦)، والترمذي (٣٣٩٩)، والإمام أحمد في مسنده (٢٩٥/٣، ٣٠٠، ٣٣٢، ٣٣٩،
٣٩٤) وأبو نعيم في الحلية (٢٢/٤) وفي سنده { ثنا صالح بن عبد الله ثنا محمد بن علي بن
إسماعيل بن سهل بن دلاء الترمذي ) والذي في الطبراني كالبغية .
(٢) وقع في الحلية (٢٠٩/٤): { الزبيري }.
(٣) وقع في الحلية (٢٠٩/٤): ( مخلد ) .
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨٩/١٠ ح ١٠٢٩٢)، والأوسط قاله الحافظ الهيثمي في المجمع
(٢٨/١) .
وقال أبو نعيم : غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا من حديث الصلت .
انظر/ حلية الأولياء (٢٠٩/٤ - ٢١٠) .
قلت : الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي : مجهول لا يتابع على حديثه . انظر / الضعفاء
للعقيلي (٢/ ٢١٠ -٢١١)، والانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه.
٢٨

((أخاله يشهد أن لا إله إلا الله)) فقال: نعم، فقال: ((اذهب فقل لهم يرسلوه، فإني
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت عليّ دماؤهم
وأموالهم إلا بأمر، وكان حسابهم على الله - عز وجل -))(١).
٥ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو همام الدلال ثنا
سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن الفرات بن حيان وكان
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أمر بقتله ، وكان عينًا لأبي سفيان وحليفًا ،
فمر على حلقة من الأنصار وقال : إني مسلم ، فقال رجل منهم : يا رسول الله يقول
إني مسلم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن منكم رجالاً نكِلُهُمْ إلى
إيمانهم منهم الفرات بن حيَّان)) (٢) .
٦ - حدثنا أبو بكر خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا أبو النضر هاشم بن
القاسم ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله
إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم
إلا بحقها وحسابهم على الله)) (٣).
(١) أخرجه النسائي (٧/ ٨٠)، وابن ماجة (٣٩٢٩)، والدارمي (٢٤٥٠)، والإمام أحمد في
مسنده (٨/٤)، والطبراني في الكبير (٥٩٢).
قال أبو نعيم : رواه شعبة وأبو عوانة عن سماك، وقال شعبة في حديثه : كنت في أسفل القبة .
انظر / حلية الأولياء (٣٤٨/١) .
(٢) أخرجه أبو داود (٢٦٥٢)، والإمام أحمد في مسنده (٣٣٦/٤)، والحاكم في المستدرك
(١١٥/٢) والبيهقي في الكبرى (٩/ ١٤٧).
قال أبو نعيم : رواه بشر بن السري عن سفيان الثوري مثله .
انظر / حلية الأولياء (١٨/٢).
(٣) أخرجه البخاري (١٣١/٢)، ومسلم كتاب الإيمان (٥١/١ ح ٢٠/٣٢)، والنسائي (٧٣/٧
كتاب تحريم الدم) ، والسيوطي في الدر المنثور (٢٧٤/٥)، وأحمد في مسنده (١١/١، ١٩).
قال الحافظ أبو نعيم : غريب من حديث يونس عن الحسن ، تفرد به أبو جعفر الرازي ، حدثت
به الأئمة أحمد بن حنبل ، وابن أبي شيبة ، وأبو خيثمة عن النضر .
انظر / حلية الأولياء (١٥٩/٢).
.
٢٩

وقال في ابن المبارك :
٧ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة (١) ، ثنا إبراهيم بن هاشم ، ثنا أحمد بن
جميل ( ح ) .
وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان(٢) بن
موسى ، قالا : ثنا عبد الله بن المبارك ، أنبا حميد ، عن أنس بن مالك ، أن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله
وأن محمدًا رسول الله، واستقبلوا قبلتنا وصلوا صلاتنا(٣)، وأكلوا ذبيحتنا ، حُرِّمت
علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين)) (٤).
قلت : وأعاده بسنده ومتنه باختصار .
قال في محمد بن معروف العطار :
٨ - حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الله بن معروف (6) ، حدثني أبي ، ثنا
يحيى بن سعيد القطان، ثنا نعيم بن حكيم (٦) ، ثنا أبو مريم ، قال : سمعت
(١) تحرف في الحلية (٨/ ١٧٣) إلي: (إبراهيم بن محمد بن حمزة) والصواب: (إبراهيم بن
حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب ) انظر / التقريب (١٦٩) .
(٢) ثبت في الحلية (١٧٣/٨) بالمثناة التحتية والصواب بالموحدة وهو حبّان بن موسى بن سوار
السلمي أبو محمد المروزي ثقة . انظر / التقريب (١٠٨٠).
(٣) ثبت في الحلية (١٧٣/٨): (جماعتنا ).
(٤) أخرجه البخاري (٣٩٢)، وأبو داود (٢٦٤١)، والترمذي (٢٦٠٨)، والنسائي (٧/ ٧٦) ،
والإمام أحمد في مسنده (١٩٩/٣).
قال الحافظ أبو نعيم : صحيح ثابت رواه جماعة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يروه
بهذا اللفظ إلا أنس ، أخرجه البخاري في صحيحه من حديث ابن المبارك ، مستشهدًا به عن
نعيم بن حماد عنه ، رواه يحيى بن أيوب ، ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد مثله .
انظر / حلية الأولياء (١٧٣/٨).
(٥) ثبت في الحلية (٣٩٨/١٠): أبو عمر محمد بن عبد الله بن محمد بن معروف .
(٦) ثبت في الحلية (٣٩٨/١٠): الهيثم بن حكيم ، والصواب: نعيم بن حكيم المدائني : صدوق
له أوهام . انظر / التقريب (٧١٥٦) .
٣٠

أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من مات
وهو يشهد أن لا إله إلا الله - أو قال - لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة))(١).
٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان ، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ، ثنا
عمرو بن خالد الحراني ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن
هلال بن يساف ، عن الأغر ، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (( من قال لا إله إلا الله أنجته يومًا من الدهر أصابه قبلها ما أصابه)) (٢).
وقال في الثوري :
١٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، ثنا أحمد بن مهدي ، ثنا عمرو بن خالد
المصري ، ثنا عيسى بن يونس ، عن سفيان بن سعيد ، عن منصور عن هلال بن
يساف، عن الأغر، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( من قال لا إله إلا الله أنجته يومًا من دهره أصابه ما أصابه قبل ذلك))(٣).
وقال في ابن مهدي :
١١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن العباس بن أيوب ، ثنا
عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سليمان بن المغيرة ، حدثني ثابت
البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : حدثني محمود بن الربيع ، عن عتبان بن مالك ،
قال : فلقيت عتبان بن مالك فحدثني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
((ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله فتأكله أو فتطعمه النار)). قال أنس : فأعجبني ،
فقلت لابني : اكتبه (٤) .
(١) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٤٠)، وانظر / حلية الأولياء (٣٩٨/١٠).
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٩٧) .
قال الحافظ أبو نعيم : غريب من حديث الثوري ومنصور ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه .
انظر / حلية الأولياء (٤٦/٥).
(٣) قال الحافظ أبو نعيم: تفرد به عن سفيان عيسى بن يونس.
انظر / حلية الأولياء (١٢٦/٧ - ١٢٧).
(٤) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤٤٩/٥)، وانظر / حلية الأولياء (٢٩/٩).
٣١

١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبد الوهاب بن
عطاء ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار، عن حمران بن
أبان ، عن عثمان بن عفان ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - يقول: ((إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًا إلا حرم على النار،
لا إله إلا الله))(١) .
١٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبد الوهاب بن
عطاء ( ح) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن في جماعة قالوا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا
معاذ بن عوذ الله - واللفظ له - قالا : ثنا سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك ، قال :
خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعاذ بالباب فقال: ((يا معاذ)) فقال: لبيك
يا رسول الله قال: (( من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة)) قال معاذ : ألا أخبر
الناس؟ قال: ((لا دعهم فليتنافسوا في الأعمال فإني أخاف أن يتكلوا)) (٢).
وقال في شعبة
١٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود
( ح) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، قالا : ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ: ((اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني
رسول الله دخل الجنة))(٣).
(١) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر: صدوق ربما أخطأ. انظر / التقريب (٤٢٥٣).
(٢) أخرجه القطيعي في جزء الألف دينار (٢٦٠).
(٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٢٩/٥).
قال الحافظ أبو نعيم : وقال محمد بن جعفر في حديثه : صادقًا في قلبه . أهـ
قال : هذا حديث صحيح متفق عليه لشعبة فيه روايات سبع ، منها روايته عن سليمان التيمي عن
أنس. انظر / حلية الأولياء (٧/ ١٧٣) .
٣٢

وقال بعده :
١٥ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا بكر بن مقبل ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم
صاحب الهروي ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك ، أن
معاذ بن جبل كان رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((بشر الناس أنه
من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة)) . فقال : إني أخشى أن يتكلوا عليها . قال :
((فلا))(١) .
وقال بعده :
١٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، قال : سمعت أبا حمزة جارنا عن أنس
ابن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ بن جبل: (( اعلم أنه
من مات يشهد(٢) أن لا إله إلا الله دخل الجنة))(٣).
وقال بعده :
١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر(٤)، وأحمد بن إسحاق ، قالا : ثنا محمد بن
يحيى بن منده ، ثنا بندار محمد بن بشار ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا شعبة ، عن صدقة
عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ بن جبل: (( من قال
لا إله إلا الله دخل الجنة))(٥).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٤٧/٢٠ ح ٧٧) وانظر / حلية الأولياء (١٧٣/٧).
وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي : ضعيف .
(٢) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٣): بشهادة .
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٤٧/٢٠ ح ٧٩)، والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده
(١٣١/٣) .
وأبو حمزة جار شعبة هو : عبد الرحمن بن عبد الله أو ابن أبي عبد الله : مقبول .
فحديثه ضعيف عند عدم المتابعة لكن تابعه قتادة .
(٤) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٤): عبد الله بن محمد بن جعفر.
(٥) انظر / حلية الأولياء (١٧٤/٧).
وصدقة بن عبد الله السمين: ضعيف . انظر / التقريب (٢٩٠٨).
٣٣

وقال بعده :
١٨ - حدثنا { سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة } (١) ، ثنا
بشر بن آدم ثنا عبد الله بن عبد الواحد الحنفي ، ثنا أبي ، عن شعبة ، عن عياش
الكلبي (٢) أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله دخل الجنة))(٣).
وقال بعده :
١٩ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو بكر بن معدان ، ثنا أبو مسعود ، ثنا
نصر بن حماد ، ثنا شعبة ، عن يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال ، عن هصان بن
كاهل (٤) ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - قال: (( من لقي الله يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، يرجع
ذلك إلى قلب موقن دخل الجنة ))(٥) .
وقال بعده :
٢٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ( ح ) .
(١) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٤) هكذا: ( سليمان بن أحمد بن صدقة ).
(٢) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٤) ( الكليبي ).
(٣) أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥٩/١)، والأوسط (٣/ مجمع البحرين)، والإمام أحمد في
مسنده (٢٢٩/٥) .
قال الشيخ أبو نعيم : رواه بكر بن بكار عن شعبة مثله وهو أشهر ، ورواه شعبة عن يونس عن
عبيد . انظر / حلية الأولياء (٧ / ١٧٤).
وعياش الكلبي حسن الحديث إذا لم يخالف . الجرح والتعديل (٥/٧) .
(٤) في الحلية (١٧٤/٧): ( كامل)، والصواب (كاهل). انظر / التقريب (٧٣٠١) .
(٥) أخرجه النسائي في الكبير (١٠٩٦٥، ١٠٩٧٧، ١٠٩٧٨)، وابن ماجة (٣٧٩٦) والإمام
أحمد في مسنده (٢٢٩/٥) .
قلت : وهصان بن كاهل : مقبول .
٣٤

وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا
عبد الصمد، قالا: { ثنا شعبة}(١)، قال: سمعت خالد الحذاء (٢)، عن أبي بشر
العنبري ، عن حُمران بن أبان ، عن عثمان بن عفان ، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة))(٣) .
وقال بعده :
٢١ - حدثنا عبد الله بن جعفر(٤) ، ثنا محمد بن زكريا، ثنا سليمان بن حرب ،
ثنا(٥) شعبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حُمران بن أبان ، عن عثمان بن
عفان، عن عمر بن الخطاب ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إني
لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًا من قلبه إلا حرمه الله على النار))(٦).
٢٢ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ،
عن حبيب { بن أبي ثابت }(٧) ، والأعمش ، وعبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن
وهب ، عن أبي ذر ، قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( يا أبا ذر ، بشر
الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة))(٨).
(١) سقط من الحلية (٧/ ١٧٤).
(٢) في الحلية (٧/ ١٧٤): ( أبا خالد الحذاء ).
(٣) أخرجه مسلم (٢٦/ ٤٣)، والنسائي (١١١٤)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٦٥، ٦٩)
والبيهقي في شعب الإيمان (٩٥).
قال أبو نعيم : رواه شعبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران. انظر/ الحلية (١٧٤/٧).
(٤) في النسخة الخطية : ( عبد الله بن محمد بن جعفر ) .
(٥) في الحلية (١٧٤/٧): (عن ) .
(٦) تقدم تخريجه .
وقال الحافظ أبو نعيم عقبه : حديث شعبة عن يونس تفرد به نصر ، وحديث شعبة عن قتادة
تفرد بن سليمان . انظر / حلية الأولياء (٧ /١٧٤) .
(٧) ليست في الحلية (٧/ ١٧٢) ، وحبيب بن أبي ثابت ، ثقة فقيه وكان كثير الإرسال والتدليس.
(٨) أخرجه البخاري (٢٣٨٨)، ومسلم (٣٢/٩٤)، والترمذي (٢٦٤٤)، والإمام أحمد في مسنده
(١٥٢/٥) بلفظ: ((من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة)).
وانظر/ حلية الأولياء (١٧٢/٧).
٣٥

وقال في ابن عيينة :
٢٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا محمد بن يوسف بن
الطباع ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن
عبد الله يقول : أخبرني من سمع معاذ بن جبل ، يقول حين حضرته الوفاة اكتشفوا
عني سجف القبة حتى أحدثكم ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما
منعني أن أحدثكموه إلا أن تتكلوا عن العمل سمعت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - يقول: (( من قال لا إله إلا الله مخلصًا ويقينًا من قلبه دخل الجنة ولم تمسه
النار))(١) .
٢٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبادة بن زياد ، ثنا يحيى بن العلاء ، عن جعفر بن محمد ،
عن أبيه ، عن جابر قال : جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:
يا محمد اعرض عليّ الإسلام. فقال: (( تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأن محمداً عبده ورسوله)) قال: تسألني عليه أجراً؟ قال: (( لا، إلا المودة في القربى))
قال: قرباي أو قرباك ؟ قال: ((قرباي)) قال : هات أبايعك على من لا يحبك ولا
يحب قرباك لعنة الله. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((آمين))(٢).
٢٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن
أبي النضر ، ثنا الأشجعي ، عن مالك بن مغول ، عن طلحة ، عن أبي صالح ، عن
أبي هريرة، قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فقال: ((أشهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
فيهما إلا دخل الجنة))(٣).
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٣٦/٥)، والحميدي (٣٦٩)، والطبراني في الكبير (٤١/٢٠
ح ٦٣) وانظر/ حلية الأولياء (٣١٢/٧).
(٢) يحيى بن العلاء: متروك. انظر / الميزان (٣٩٧١٤).
قال الحافظ أبو نعيم : هذا حديث غريب من حديث جعفر بن محمد ، لم نكتبه إلا من حديث
يحيى بن العلاء كوفي ولي قضاء الريّ. انظر / حلية الأولياء (٢٠١/٣).
(٣) أخرجه مسلم في الإيمان (١/ ٥٥ ح ٢٧/٤٤) .
٣٦

٢٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يعلى بن الوليد
العنسي ، ثنا مبشر بن إسماعيل ( ح ) .
وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، ثنا محمد بن السري ، ثنا الخليل بن عمرو ،
ثنا الوليد ، قالا : ثنا الأوزاعي ، عن عمير بن هانئ ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن
عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من شهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عیسی ابن مريم
عبد الله (١) ورسوله(٢)، وكلمة ألقاها إلى مريم (٣)، أدخله الله الجنة على ما كان من
عمل )) (٤).
(١) قال الحافظ ابن حجر : قال القرطبي : مقصود هذا الحديث التنبيه على ما وقع للنصارى من
الضلال في عيسى وأمه ، ويستفاد منه ما يلقنه النصراني إذا أسلم .
قال الشيخ النووي : هذا حديث عظيم الموقع ، وهو من أجمع الأحاديث المشتملة على العقائد ،
فإنه جمع فيه ما يخرج عنه جميع ملل الكفر على اختلاف عقائدهم وتباعدهم .
وقال غيره : في ذكر عيسى تعريض بالنصارى ، وإيذان بأن إيمانهم مع قولهم بالتثليث شرك
محض . انظر / فتح الباري (٦/ ٥٤٧) .
(٢) قال الحافظ ابن حجر : في ذكر ( رسوله ) تعريض باليهود في إنكارهم رسالته ، وقذفه بما هو
منزه عنه وكذا أمه . انظر / فتح الباري (٦/ ٥٤٧) .
(٣) إشارة إلى أنه حجة الله على عباده أبدعه من غير أب ، وأنطقه في غير أوانه، وأحيى
الموتى على يده ، وقيل : سمي كلمة الله ؛ لأنه أوجده بقوله : كن ، فلما كان بكلامه سمي
به كما يقال : سيف الله ، وأسد الله .
وقيل: لما قال في صغره إني عبد الله، وأما تسميته بالروح فلما كان أقدره عليه من إحياء الموتى.
وقيل : لكونه ذا روح من غير جزء من ذي روح .
انظر / فتح الباري (٥٤٧/٦ - ٥٤٨) .
(٤) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٥٤٦/٦ - ٥٤٧ ح ٣٤٣٥) من طريق الوليد عن الأوزاعي
به و کذلك الإمام أحمد في مسنده (٣١٣/٥ - ٣١٤).
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧١/٦)، والبغوي في شرح السنة (٦٢٧/١)، والمنذري في
الترغيب (٤١٣/٢)، وكنز العمال (٢٧٧).
قلت : وقد تابع الوليد مبشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي، عن عمير بن هانئ به . أخرجه
مسلم في الإيمان (١/ ٥٧ ح ٤٦) .
٣٧

باب فیمن مات لا یشرك بالله شيئًا
قال في مسعر :
٢٧ - حدثنا أبو { النضر} (١) شافع بن محمد بن أبي عوانة، ثنا { أبو كامل}(٢)
أحمد بن محمد { الشرقي}(٣)، ثنا خشنام بن صديق، ثنا خالد بن عبد الرحمن ،
ثنا مسعر ، عن محارب ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة)) (٤).
وقال في أبي بكر بن عياش :
٢٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا مسلم بن
سلام ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب ، عن
أبي ذر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من مات لا يشرك بالله
شيئًا دخل الجنة )) (٥) .
٢٩ - وبإسناده سواء إلى أبي ذر قال: كنت أمشي مع النبي - صلى الله عليه
وسلم - حتى الحرة، فقال: ((اجلس حتى آتيك)) فجلست واحتبس ، فأقبل ،
فسمعته يقول : « وإن زنی وإن سرق ، وإن زنى وإن سرق ، وإن زنی وإن سرق » قالها
ثلاث مرات ، فقلت: من تكلم يا رسول الله ؟ قال: ((وهل سمعت؟)) قال:
(١) ثبت في الحلية (٧/ ٢٦٣): (النصر) بالمهملة .
(٢) ثبت في الحلية (٧/ ٢٦٣): ( أبو حامد).
(٣) ثبت في الحلية (٧/ ٢٦٣): ( ابن الشرقي ).
(٤) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان (١٥١/١ - ٩٤/١٥٢)، والإمام أحمد في مسنده (٣٢٥/٣،
٣٩١)، والسيوطي في الدر المنثور (٢/ ١٧٠)، والحاكم في المستدرك (٢٤٧/٣)، والهيثمي في
مجمع الزوائد (١٨/١، ١٩)، وأحمد في مسنده (١٥٧/٣، ٢٤٤).
قال الحافظ أبو نعيم : تفرد به عن مسعر خالد بن عبد الرحمن .
انظر / حلية الأولياء (٢٦٣/٧) .
(٥) قال الحافظ أبو نعيم : مشهور من حديث عبد العزيز رواه عنه سعيد ، وخالف العطاردي
أصحاب أبي بكر فرواه عنه عبد العزيز عن سويد بن غفلة عن أبي ذر .
انظر / حلية الأولياء (٨/ ٣١٠).
٣٨

قلت: نعم. قال: ((ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة، قال : بشر أمتك ، من
مات لا يشرك بالله شيئًا لم يعذبه الله، فقلت: يا جبريل وإن زنى وإن سرق - ثلاث
مرات - قال: وإن زنى وإن سرق - ثلاث مرات-)) (١).
٣٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا
أبو حذيفة ، { حدثني}(٢) موسى بن مسعود ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور،
عن سالم بن أبي الجعد ، عن سلمة بن نعيم الأشجعي، قال : قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق))(٣)
وقال في شعبة :
٣١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، وأبو بكر بن مالك ، قالا : ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، ثنا
سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر ، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - أنه قال: (( بشرني جبريل أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة.
قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق )) (٤) .
وقال بعده :
٣٢ - حدثنا أبو أحمد ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ، ثنا
محمد بن بشار بندار ، ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن
(١) قال الحافظ أبو نعيم : لم يسقه عن عبد العزيز بهذا السياق إلا أبو بكر .
انظر / حلية الأولياء (٨/ ٣١٠).
(٢) سقط من الحلية (٤٦/٥).
(٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٢٦٠)، والطبراني في الكبير (٥٥/٧ ح ٦٣٤٧ - ٦٣٤٨).
وقال الحافظ أبو نعيم : رواه كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان .
انظر / حلية الأولياء (٤٦/٥).
(٤) قال الحافظ أبو نعيم : هذا حديث ثابت متفق عليه ولشعبة فيه خمسة أقوال رواه عن الأخفش
عن زيد ، وعن حماد عن زيد ، وعن عبد العزيز بن رفيع عن زيد .
انظر / حلية الأولياء (٧/ ١٧١).
٣٩

أبي ذر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (({ أتاني جبريل
فأخبرني }(١) أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن
سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق ))(٢) .
وقال بعده :
٣٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا عبد الله بن شيرويه ، ثنا إسحاق
ابن راهويه ثنا النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن حبيب ، وسليمان ، وعبد العزيز ،
وحماد عن زيد {بن وهب }(٣) ، عن أبي ذر ، عن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: (( جاءني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل
الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق)) (٤).
قال حماد في حديثه : إذا تاب .
وقال بعده :
٣٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (ح) .
وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، ثنا يحيى بن محمد { الحنائي }(٥)، قالا : ثنا
عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، وبلال ،
وعبد العزيز المكي ، والأعمش ، سمعوا زيد بن وهب يحدث عن أبي ذر ، عن النبي
- صلى الله عليه وسلم - قال: (( جاءني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك
بالله شيئًا دخل الجنة. فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق)) (٦).
(١) ثبت في الحلية (٧/ ١٧١): (إن جبريل - عليه السلام - أتاني وأخبرني).
(٢) قال الحافظ أبو نعيم : تفرد به ابن عدي عن شعبة عن حبيب وتفرد به النضر عن شعبة عن
حماد . انظر / حلية الأولياء (٧/ ١٧٢) .
(٣) ليست في الحلية (٧/ ١٧٢).
(٤) قال الحافظ أبو نعيم : ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن عبد العزيز ، وبلال عن زيد بن وهب
عن أبي ذر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وتفرد به من حديث بلال.
انظر / حلية الأولياء (٧/ ١٧٢) .
(٥) ثبت في الحلية (٧/ ١٧٢): ( الجبائي ).
(٦) قال أبو نعيم: ورواه عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب. انظر/ حلية الأولياء (٧/ ١٧٢).
٤٠