النص المفهرس

أحبرناه أبو الفرج بن حماد، أنا أبو الحسن المخزومي، أنا أبو الفرج بن
الصيقل، عن مسعود الجمال، أن الحداد، أخبرهم: أنا أبو نعيم، ثنا أبو عمرو بن
حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا أبي، وحفص
ووكيع، عن هشام عن فاطمة، عن أسماء قالت: ((نحرنا على عهد رسول الله، عَ لّهِ ،
فرساً فأكلناه)).
رواه مسلم(١) عن ابن نمير، فوافقناه بعلوٍّ / م ١٦٩ ب/ .
وأما حديث ابن عيينة؛ فأسنده المؤلف بعد بباب(٢)، واحد، عن الحميدي،
عنه .
قولُهُ: [٢٥] باب ما يكره من المثلة(٣).
[٥٥١٥] حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير ،
قال: ((كنت عند ابن عمر، فمروا بفتية - أو بنفر - نصبوا دجاجة يرمونها، فلما
رأوا ابن عمر تفرقوا عنها، (فقال) (٤) ابن عمر: من فعل هذا؟ إن النبي، عَ له.
لعن من فعل هذا)).
تابعه سليمان، عن شعبة، عن المنهال، عن سعيد عن ابن عمر، قال: ((لعن النبي،
عَ ◌ّه، من مثل بالحيوان. وقال عدي، عن سعيد: عن ابن عباس، عن النبي،
الله )) (٥) .
أما حديث سليمان؛ فقال البيهقي(٦): أنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن
عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، ثنا
المنهال بن عمر، عن سعيد بن جبير ((أن ابن عمر خرج في طريق من طرق
انظر المرجع السابق.
(١)
في باب لحوم الخيل (٢٧) من نفس الكتاب. حديث رقم (٥٥١٩). انظر الفتح ٦٤٨/٩.
(٢)
(٣)
انظر الفتح ٩/ ٦٤٢.
(٤ )
في البخاري: ( وقال)».
(٥)
انظر الفتح ٩/ ٦٤٣ .
انظر السنن الكبير له ٣٣٤/٩. باب ما جاء في المصبورة، عن ابن عمر من غير هذا الطريق. وفي الفتح ٦٤٤/٩ :
(٦)
وهذه المتابعة وصلها البيهقي من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن سليمان بن حرب، وزاد فيه أيضاً أن ابن
عمر خرج في طريق من طرق المدينة فرأى غلماناً، فذكر مثل رواية أبي بشر، وفيه ((فلما رأوه فروا فغضب))،
الحديث. أهـ. وانظر عمدة القارىء ١٢٥/٢١.
٥٢١

المدينة، فرأى غلماناً قد نصبوا دجاجة يرمونها فلما رأوه فروا فغضب، فقال: من
فعل هذا؟ إن رسول الله، عَ لَّمِ لعن من فعل هذا.
وأما حديث عدي؛ فأخبرنا به أبو الفرج بن حماد ، أنا أبو الحسن بن قريش،
أنا أبو الفرج بن الصيقل، أنا مسعود الخياط، في كتابه، أن الحسن بن أحمد
الأصبهاني، أخبرهم: أنا أبو نعيم (١)، ثنا حبيب بن الحسن، (وفاروق)(٢) الخطابي،
قالا : ثنا إبراهيم بن عبدالله، ثنا عمرو بن مرزوق.
وبه إلى أبي نعيم(٣)، ثنا أبو إسحاق بن حمزة ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد،
قالا : ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن (جبير)(٤)، عن ابن عباس، عن
النبي، عَ ◌ّه، قال: ((لا تتخذوا شيئاً فيه الروح غرضاً)).
رواه البخاري في تاريخه(٥): عن حجاج بن منهال، عن شعبة، به.
(ورواه)(٦) الإمام أحمد (٧): عن محمد بن جعفر، (عن شعبة) (٨).
ورواه مسلم (٩): عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر.
وأخرجه(١٠) من غير هذا الطريق أيضاً.
(١) قال الحافظ في هدي الساري ص ٥٩، رواية عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير وصلها مسلم والبخاري في تاريخه
وأبو نعيم في المستخرج.
(٢)
في نسخة ح: وفاروق. بدون الواو، وهو من خطأ النساخ.
قال الحافظ في هدي الساري ص ٥٩ : رواية عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير وصلها مسلم والبخاري في تاريخه
(٣)
وأبو نعيم في المستخرج.
في نسخة ح: جرير، وهو خطأ، لأنه سعيد بن جبير كما ترى في الروايات الآتية.
(٤)
انظر التاريخ الكبير له ٢٠٦/١ ترجمة محمد بن أبي عمرة الأزدي. رقم (٦٤٥) وقال: وقال لنا حجاج، حدثنا
شعبة - عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي، عَّله، قال: (( لا تتخذوا شيئاً فيه
الروح غرضا)).
(٥)
(٦) في نسخة ح: رواه بدون حرف العطف.
(٧) في مسنده ٢٨٥/١: قال: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عدي، بن ثابت قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث
عن ابن عباس عن النبي، عَ ◌ّه. بلفظه.
(٨) ما بين القوسين من نسخة ((م)) وسقط من نسخة ((ح)).
(٩) في صحيحه ١٥٤٩/٣. كتاب الصيد والذبائح (٣٤) باب النهي عن صيد البهائم (١٢) حديث رقم ٥٨ -
(١٩٥٦).
(١٠) أي مسلم في صحيحه حديث رقم ٥٨ م (١٩٥٧) انظر المرجع السابق.
٥٢٢

قولُهُ: [٢٨] باب لحوم الحمر الإنسيَّة(١).
فيه عن سلمة، عن النبي، ◌َّم (٣).
أسنده المؤلف في غزوة خيبر(٣)، من حديث سلمة بن الأكوع.
قولُهُ فيه (٤): [٥٥٢٢] حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عبيدالله، (حدثني) (٥)
نافع، عن عبدالله، قال: نهى النبي، مَّه، عن لحوم الحمر الأهلية.
تابعه ابن المبارك، عن عبيدالله، عن نافع. وقال أبو أسامة، عن عبيدالله، عن
سالم (٦) .
قلت: الروايتان كلاهما صحيح.
وقد أسندهما المؤلف / ح ٢٨٥ أ/ في المغازي (٧) .
وقد رواه جماعة، عن عبيدالله، عن نافع، وسالم جميعاً، منهم عبدة بن سليمان،
وعبدالله بن نمير، ومحمد بن عبيد (٨) .
قولُهُ فيه(١): عقب حديث [٥٥٢٧] صالح: عن ابن شهاب، أن أبا إِدريس،
أخبره أن ثعلبة قال ((حرَّم رسول الله، عَّله، لحوم الحمر الأهلية)). تابعه الزبيدي،
وعقيل، عن ابن شهاب. وقال مالك، ومعمر، والماجشون، ويونس، وابن إسحاق،
عن الزهري ((نهى النبي، عَّ له، عن كل ذي ناب من السباع)).
ثم قال بعد قليل (١٠): [٥٥٣٠] حدثنا عبدالله بن يوسف، (أنا)(١١) مالك، عن
ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة ((أن رسول الله، عَ له، نهى
عن أكل كل ذي ناب من السباع)).
انظر الفتح ٦٥٣/٩. (٢) انتهى ما علقه ترجمة للباب.
(١)
(٢)
باب غزوة خيبر (٣٨) من كتاب المغازي (٦٤) حديث رقم (٤١٩٦). انظر الفتح ٤٦٣/٧.
(٣) أي في الباب المذكور رقم (٢٨). انظر الفتح ٩/ ٦٥٣.
(٤)
من نسخة ح وفي نسخة م: عن.
(٥)
انتهى. انظر المرجع السابق.
كتاب رقم (٦٤). باب غزوة خيبر (٣٨) حديث رقم (٤٢١٥) من حديث أبي أسامة، عن عبيدالله، عن نافع
(٦)
وسالم، عن ابن عمر، رضي الله عنهما ... الحديث. انظر الفتح ٧/ ٤٨١ .
(٧) رواية الحديث من طريقه أخرجها أيضاً البخاري في الكتاب. والباب المذكورين سابقاً، حديث رقم (٤٢١٨).
(٨) انظر الفتح ٤٨١/٧.
(٩) أي في الباب رقم (٢٨). انظر الفتح ٦٥٣/٩.
(١٠) أي في باب أكل كل ذي ناب من السباع رقم (٢٩) حديث رقم (٥٥٣٠). انظر الفتح ٦٥٧/٩.
(١١) في نسخة (( ح)): ثنا.
٥٢٣

تابعه يونس، ومعمر، وابن عيينة، والماجشون، عن الزهري(١).
أما حديث الزبيدي، (فأخبرنا به)(٢) إبراهيم بن محمد، عن محمد بن محمد بن
محمد بن عمر الأصبهاني، قراءة عليه، وهو يسمع ((أن عبداللطيف بن محمد بن عليّ،
كتب إليهم: أنا أبو زرعة طاهر بن محمد الهمذاني، أنا عبدالرحمن بن حمد ، أنا أحمد
ابن الحسين، أنا أحمد بن محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن شعيب(٣)، أنا عمرو بن
عثمان، عن بقية، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي
ثعلبة الخشني ((أن رسول الله، مَّهِ، نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وعن
لحوم الحمر الأهلية)).
وأما حديث عُقَيْلِ ؛ فأخبرناه أبو المعالي بن عمر، أنا أحمد بن محمد بن عمر،
عن عبداللطيف بن عبدالمنعم، سماعاً، أنا عبدالله بن أحمد ، أنا هبة الله بن محمد ، أنا
الحسن بن عليٍّ، أنا أحمد بن مالك، ثنا عبدالله بن أحمد، حدثني أبي (٤)، ثنا حجاج
ثنا ليث، حدثني عقيل، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي ادريس عن أبي ثعلبة الخشني(٥)،
قال: ((حَرَّمَ رسول الله، عَّهِ، لحوم الحمر الأهلية، ولحمَ كلِّ ذي نابٍ من
السباع)). حديث مالك؛ فأسنده المؤلف كما ترى(٦).
وأما حديث معمر؛ فأخبرناه عبدالرحمن بن أحمد، أنا عليٌّ بن إسماعيل ، أنا أبو
الفرج بن نصر، أنا أبو الحسن الجمال، في كتابه، أنا الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم،
ثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان(٧)، ثنا حبان بن موسى، عن ابن
المبارك، عن معمر، ويونس، ومالك، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن
(١) انتهى. انظر الفتح ٩/ ٦٥٧.
(٢) في نسخة م: فأخبرناه.
(٢) هو النسائي، وقال الحافظ في هدي الساري ص ٥٩: ومتابعة الزبيدي، عن الزهري وصلها النسائي أهـ. وفي عمدة
القارىء ١٣٠/٢١: ووصل النسائي رواية الزبيدي من طريق بقية، قال: حدثني الزبيدي. أهـ.
(٤) هو الإمام أحمد، وروايته في المسند ١٩٣/٤.
زاد في المسند ((صاحب رسول الله، حَقٍ)).
(٥)
أي في باب أكل كل ذي ناب من السباع رقم (٢٩). حديث رقم (٥٥٣٠) انظر الفتح ٦٥٧/٩.
(٦)
قال الحافظ في الفتح ٦٥٥/٩: وأما حديث معمر ويونس، فوصلهما الحسن بن سفيان، من طريق عبدالله بن
(٧)
المبارك عنهما. أهـ. وانظر هدي الساري، ص ٥٩، وعمدة القارىء ١٣٠/٢١.
٥٢٤

أبي ثعلبة، قال: ((نهى النبي، عَّه، عن أكل كل ذي ناب من السباع)).
وأما حديث الماجشون فأخبرناه عبدالرحمن بن أحمد، بهذا السند، إلى أبي نعيم،
ثنا عبدالله بن محمد، ومحمد بن إبراهيم، قالا: ثنا أحمد بن عليٍّ، ثنا محمد بن أبي
بكر، ثنا يوسف بن الماجشون، ثنا ابن شهاب، عن أبي ادريس، به.
رواه مسلم(١): عن يحيى بن يحيى، عن يوسف الماجشون، به.
وأما حديث يونس(٢)، فتقدم مع معمر، وسيأتي في الطب(٣) أيضاً.
وأما حديث ابن إسحاق؛ فقال /ح ٢٨٥ ب/ الإمام إسحاق بن راهويه، في
مسنده(٤): ثنا عبدة بن سليمان، ومحمد بن عبيد، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، عن
الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عائذِ الله ابن عبدالله، عن أبي ثعلبة الخشني،
عن النبي، عَ ◌ّه، (قال: إن النبي، عَّهِ)(٥) نهى عن كل ذي ناب من السباع.
وأما حديث ابن عيينة؛ فأسنده المؤلف في الطب(٦).
قولُهُ: [٣٥] باب الوسم والعَلَم في الصورة(٧).
[٥٥٤١] حدثنا عبيدالله بن موسى، عن حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر ((أنه كره
أن تُعْلَمَ الصورةُ، وقال ابن عمر: نهى النبي، عَِّ أن تُضْرَبَ)).
(١) في صحيحه ١٥٣٤/٣. كتاب الصيد والذبائح (٣٤) باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من
الطير (٣). حديث رقم (١٤).
(٢) قال الحافظ في هدي الساري ص ٥٩: ومتابعة يونس وصلها أبو نعيم في المستخرج، وستأتي في الطب. أهـ. أقول
ولا تعارض بين ما قاله هنا وما قاله في التعليق رقم (٣). لأن رواية الحسن بن سفيان أخرجها أبو نعيم.
(٣) كتاب رقم (٧٦). باب ألبان الأتن (٥٧) حديث رقم (٥٧٨١) - وزاد الليث: حدثني يونس، عن ابن
شهاب ... الحديث. أهـ. وقال الحافظ في شرحه: وهذه الزيادة وصلها الذهلي في ((الزهريات)) أوردها أبو نعيم في
المستخرج مطولة من طريق أبي حمزة أنس بن عياض، عن يونس بن يزيد. أهـ. انظر الفتح ٢٤٩/١٠.
(٤) قال الحافظ في الفتح ٦٥٥/٩: وأما حديث ابن إسحاق، فوصله إسحاق بن راهويه عن عبدة بن سليمان، ومحمد
ابن عبيد كلاهما عنه. أهـ. وانظر هدي الساري ص ٥٩ وعمدة القارىء ١٣٠/٢١.
(٥) ما بين القوسين سقط نسخة ((م)) وفيها أنه نهى.
(٦)
كتاب رقم (٧٦) باب ألبان الاتن (٥٧) حديث رقم (٥٧٨٠). انظر الفتح ٢٤٩/١٠.
انظر الفتح ٩ / ٦٧٠ .
(٧)
٥٢٥

تابعه قتيبة، ثنا العنقزي عن حنظلة، وقال: ((تضرب الصورة))(١).
قولُهُ في [٣٦] باب إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم ... ))(٢).
وقال طاوس، وعكرمة، في ذبيحة السارق: ((أطرحوه))(٣).
قال عبدالرزاق(٤): عن معمر، عن عمر بن مسلم ((سألت طاوساً وعكرمة عن
ذبيحة السارق، فكرهاها، ونهيا عنها / م ١٧٠ أ/ .
قولُهُ في: [٣٨] باب أكل المضطر (٥).
وقال ابن عباس: ((أو دماً مسفوحاً)): مهراقاً(٦).
قال ابن جرير(٧): حدثني المثنى، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني معاوية بن
صالح، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله [١٤٥ : الأنعام] ﴿قل لا
أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يَطْعُمُهُ إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً﴾
يعني مهراقاً .
(١) انتهى. انظر الفتح ٦٧٠/٩. وقال الحافظ: اسم العنقزي عمرو بن محمد الكوفي، وثقه أحمد والنسائي، وغيرهما،
وقال ابن حبان في الثقات، وكان يبيع العنقز - وهو نبت طيب الريح - وهذه المتابعة لها حكم الوصل عند ابن
الصلاح (( لأن قتيبة من شيوخ البخاري، وإنما ذكرها لزيادة المحذوف في رواية عبيدالله بن موسى، حيث قال:
(((أن تضرب)) فإن الضمير في روايته للصورة لكونها، ذكرت أولا؟ وأفصح العنقزي في روايته بذلك. وقوله
((عن حنظلة)) يريد بالسند المذكور، وهو عن سالم، عن أبيه. وقد أخرج الاسماعيلي الحديث من طريق بشر بن
السري، ومحمد بن عدي فرقهما كلاهما عن حنظلة بالسند المذكور، واللفظ المذكور. لكن لفظ رواية بشر بن
السري ((عن الصورة تضرب)). وأخرجه من طريق وكيع، عن حنظلة بلفظ ((أن تضرب وجوه البهائم)) ومن وجه
آخر عنه: ((أن تضرب الصورة)) يعني الوجه، وأخرجه أيضاً من طريق محمد بن بكر، يعني البرساني، وإسحاق بن
سليمان الرازي كلاهما، عن حنظلة، قال ((سمعت)) سالماً يسأل عن العلم في الصورة، فقال: كان أبو عمر يكره أن
تعلم الصورة وبلغنا أن النبي، عَ لَّه، نهى أن تضرب الصورة، يعني بالصورة الوجه، قال الإسماعيلي: المسند منه على
اضطراب فيه ضرب الصورة، وأما العلم فإنه من قول ابن عمر، وكان المعنى فيه الكي، قلت: وهذه الرواية
الأخيرة هي المطابقة للفظ الترجمة. وعطفه الوسم عليها إما عطف تفسيري، وإما من عطف الأعم على الأخص.
وأشار الاسماعيلي بالاضطراب إلى الرواية الأخيرة، حيث قال فيها: ((وبلغنا)) فإن الظاهر أنه من قول سالم فيكون
مرسلاً بخلاف الروايات الأخرى أنها ظاهرة الاتصال، لكن اجتماع العدد الكثير أولى من تقصير من قصر به،
والحكم لهم. ومثل هذا لا يسمى اضطراباً في الاصطلاح لأن شرط الاضطراب أن يتعذر الترجيح بعد تعذر
الجمع، وليس الأمر هنا كذلك. أهـ. انظر الفتح ٦٧١/٩ وانظر عمدة القارى ٢١/ ١٤٠. أشار إلى رأي ابن
الصلاح. وقال في هدي الساري ص ٥٩: متابعة قتيبة عن العنقزي لم أقف عليها. أهـ.
(٢) انظر الفتح ٩/ ٦٧٢.
انتهى ما علقه ترجمة للباب.
(٣)
في مصنفه ٤٨٥/٤. كتاب المناسك. باب ذبيحة السارق. رقم (٨٥٦٧). وفيه: ((فكرهاها ونهياني عن أكلها)).
(٤)
(٥)
انظر الفتح ٩ / ٦٧٣ .
(٦)
انظر المرجع السابق.
(٧) في تفسيره ١٩٤/١٢ (شاكر). رقم (١٤٠٨٨).
٥٢٦

المجلد الرابع
الجزء السابع - كتاب أحاديث الأنبياء
٣
تفسير ابن عباس في قوله تعالى ﴿لما عليها حافظ﴾ ﴿ في كبد ﴾ ﴿ ریاشا﴾
٠٠ ..
تفسير مجاهد في قوله تعالى ﴿على رجعه لقادر﴾ ﴿في أحسن تقويم﴾
﴿سافلين﴾ ﴿خسر﴾ ﴿لازب﴾ ﴿ننشئكم﴾ ﴿ نسبح بحمدك﴾
٣
تفسير أبي العالية في قوله تعالى ﴿فتلقى آدم من ربه كلمات﴾ ﴿فأزلهما)
(حما﴾ ﴿يخصفان﴾
﴿يتسنه﴾ ﴿المسنون﴾
٥
باب الأرواح جنود مجندة
٥
رواية الليث، عن يحيى بن سعيد .. ((الأرواح جنود مجندة .. الخ))
٥
رواية يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد فيه
٥
باب قول الله تعالى ﴿ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه﴾
٨
تفسير أبي عباس وعكرمة ومجاهد في آيات من سورة هود
٨
باب وإن إلياس لمن المرسلين
٩
قول ابن عباس: يذكر بخير
٩
قوله ((ويذكر عن ابن مسعود، وابن عباس: إنَ إلياس هو إدريس
٩
باب ذ کر إدريس
٩
رواية عبدان في الاسراء
١٠
باب قول الله تعالى: ﴿وإلى عاد أخاهم هودا﴾ وفيه حديث عطاء عن
١٠
عائشة في الريح
باب قول الله تعالى: ﴿وأما عاد فأُهلكوا بريح صرصر عاتية﴾
١٠
١١
حديث (( وبعث علي بدهيبة .. الخ))
١١
باب قصة يأجوج وماجوج
تفسير ابن عباس في قوله تعالى: ﴿الصدفين﴾ ﴿ قطرا﴾
١١
حديث قال رجل للنبي، عَ لّه رأيت السد مثل البرد المحبر
١٢
باب قول الله تعالى ﴿واتخذ الله ابراهيم خليلاً﴾
١٣
رواية أبي أسامة ومعتمر في حديث ((يا رسول الله، من أكرم الناس »؟
١٤
حديث ((اختتن ابراهيم النبي، مَّه، وهو ابن ثمانين سنة))
١٤
متابعة عبدالرحمن بن اسحاق، عن أبي الزناد
١٤
متابعة عجلان، عن أبي هريرة
١٤
متابعة محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
١٤
٥٢٧

متابعة أنس في حديث الشفاعة
١٥
رواية الانصاري، عن ابن جريج في قصة هاجر
١٦
حديث عبدالله بن زيد في أحد
١٧
رواية اسماعيل عن مالك
١٨
باب قصة اسحاق بن إبراهيم
١٨
حديث ابن عمر في قصة الكريم بن الكريم
١٨
حديث أبي هريرة في ذلك
١٨
باب قول الله تعالى: ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا﴾
١٨
حديث سبرة بن معبد في إلقاء الطعام
١٩
حديث أبي الشموس فيه
١٩
حديث أبي ذر في ذلك
٢١
متابعة أسامة بن زيد ، عن نافع
٢٢
رواية حسين الجعفي، عن زائدة
٢٢
قصة موسى
متابعة ثابت عن أنس في الاسراء
٢٤
باب قول الله تعالى ﴿وواعدنا موسى ثلاثين ليلة
٢٥
تفسير ابن عباس في ((انبجست)) و ((إذ نتقنا الجبل)
٢٥
تفسير أبي العالية في قوله تعالى ﴿عوان﴾ ﴿فاقع﴾ ﴿لا ذلول﴾ ﴿تثير
الأرض﴾ ﴿مسلمة﴾ ﴿لاشية﴾
٢٦
باب إن قارون كان من قوم موسى
٢٧
باب قول الله عز وجل ﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا﴾
٢٧
قول الحسن (( إنك لأنت الحليم الرشيد))
٢٧
قول مجاهد في تفسير ((ليكه)) ((يوم الظلة))
٢٧
٢٨
باب قول الله تعالى ((وإن يونس لمن المرسلين .. إلى قوله)) .. ((وهو مليم))
باب قول الله تعالى: ﴿واتينا داود زبورا﴾
٢٨
باب قصة داود
٢٩
٢٨
رواية موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم
باب أحب الصلاة إلى الله صلاة داود
٣٠
باب واذكر عبدنا داود .. إلى قوله .. فصل الخطاب
٣٠
تفسير مجاهد في الآيات الواردة في الباب
٣٠
باب قصة سليمان
٣١
تفسير مجاهد، وابن عباس فيما علقه ترجمة للباب من آيات
٣١
٥٢٨
٢٣

باب واضرب لهم مثلا أصحاب القرية
٣٣
تفسير مجاهد في قوله تعالى ﴿فعززنا﴾
٣٣
تفسير ابن عباس في قوله تعالى ﴿طائركم
٣٣
باب ذكر رحمة ربك عبده ز کریا
٣٣
باب قصة مريم
٣٤
تفسير ابن عباس في قوله ((وآل عمران )
٣٤
تفسير ابراهيم في ((المسيح))
٣٤
تفسير مجاهد في ((الكهل، الاكمه))
٣٥
٣٤
رواية ابن وهب (( نساء قريش خير نساء ركبن الابل .. الخ.
٣٥
متابعة ابن اخي الزهري
٣٥
متابعة اسحاق الكلبي
٣٦
متابعة عبيدالله عن نافع في حديث ((ذكر النبي، عَ ◌ّه، يوماً بين ظهراني
الناس المسيح الدجال))
٣٩
رواية ابراهيم بن طهمان
٤٠
باب نزول عيسى
متابعة عقيل والأوزاعي في حديث أبي هريرة (( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم
٤٠
باب ما ذكر عن بني اسرائيل
٤١
باب ام حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم
٤١
باب بلا ترجمة
٤٢
حديث أبي هريرة ((كان رجل يسرف على نفسه وقوله: ((وقال غيره: خشيتك))
٤٣
حديث (( بينما رجل يجر أزاره من الخيلاء .. الخ))
٤٣
متابعة عبدالرحمن بن خالد ، عن الزهري
٤٣
كتاب المناقب
٤٤
باب مناقب قریش
٤٤
رواية يعقوب بن ابراهيم ((قريش والانصار .. الخ))
٤٤
رواية الليث بن سعد ، عن الاسود
٤٥
باب ما نُهي من دعوة الجاهلية
٤٦
حديث (( ليس منا من ضرب الخدود))
٤٦
باب من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية
٤٦
حديث ابن عمر وأبي هريرة ((ان الكريم ابن الكريم .. الخ))
٤٦
حديث البراء بن عازب في قول النبي، عَ لّم ((أنا ابن عبدالمطلب))
٤٦
٥٢٩

حديث عائشة: رأيت النبي، عَّ له يسترني بردائه
٤٧
باب من انتسب إلى آبائه في الاسلام
٤٧
قوله: قال قبيصة في حديث ابن عباس لما نزلت ((وانذر عشيرتك .. )) الخ
باب خاتم النبوة
٤٨
٤٧
رواية ابراهيم بن حمزة (( مثل زر الحجلة))
باب صفة النبي، عَ لّم.
٤٨
رواية يوسف بن أبي اسحاق
٤٨
رواية ابن بكير، عن بكر بن مضر (( بياض إبطيه))
٤٩
رواية أبي موسى ((ودعا النبي، عَّ ◌ُلم ، ورفع يديه))
٤٩
رواية الليث عن يونس .. ((لم يكن يسرد الحديث سرداً .. الخ)
٥٠
باب كان النبي، عَّ له، تنام عينه ولا ينام قلبه
٥٠
رواية سعيد بن ميناء، عن جابر فيه
٥٠
٥١
رواية يونس عن ثابت، عن أنس ((أصاب أهل المدينة قحط .. الخ)
٥٢
حدیث حنين الجذع
٥٢
قوله ((وقال عبدالحميد هو عبد بن حميد صاحب المسند))
رواية أبي عاصم عن ابن أبي رواد .. الخ
٥٣
حديث (( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا .. الخ))
٥٥
قوله ((تابعه غيره عن عبدالرزاق )»
٥٥
حديث (( يهلك الناس هذا الحي من قريش .. الخ))
٥٥
رواية محمود عن أبي داود فيه
٥٥
٥٦
رواية همام عن أبي هريرة في نزع أبي بكر
٥٦
باب فضائل أصحاب رسول الله، مع لهم.
٥٦
حديث عائشة في الغار
٥٦
حديث ابن عباس فيه
٥٧
حديث أبي سعيد فيه
٥٧
باب قول النبي، مَّلَّهِ : سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
٥٧
حديث أبي سعيد ((لو كنت متخذاً خليلاً .. الخ.))
حدیث «لا تسبوا أصحابي .. الخ))
٥٩
متابعة جرير، وعبدالله بن داود، وأبي معاوية، عن الأعمش)
٥٩
متابعة محاضر عن الأعمش
٥٩
باب مناقب عمر رضي الله عنه
٦٣
٥٣٠
باب علامات النبوة
٥١
٤٨

قول سعيد بن جبير في (( العبقري))
٦٣
قول يحيى في ((الزرابي الطنافس)) مبثوثة
٦٣
زيادة زكريا بن أبي زائدة في حديث ((لقد كان فيمن كان قبلكم من
بني اسرائيل .. الخ))
٦٤
..
قوله وقال ابن عباس: ((من ني ولا محدث))
٦٥
رواية حماد بن زيد، عن ايوب في حديث ((لما طعن عمر .. الخ)
٦٥
٦٦
حديث (( من يحفر بئر رومة فله الجنة .. الح
حديث المسور بن مخرمة وعبدالله بن الأسود، قالا لعبيدالله بن عدي (( ما يمنعك
٦٦
أن تكلم عثمان .. الخ
٦٦
رواية معمر عن الزهري
٦٧
متابعة عبدالله بن عبدالعزيز
٦٧
زيادة حماد عن عاصم
٦٨
باب من مناقب علي رضي الله عنه
حديث (( أنت مني وأنا منك))
٦٨
أثر عمر ((توفي رسول الله، عٍَّ، وهو عنه راض))
٦٨
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
٦٩
حديث (( أشبهت خلقي وخلقي))
٦٩
باب مناقب فاطمة، رضي الله عنها
٦٩
حديث (( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة)
٦٩
باب مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه
٦٩
صَلى الله
حديث ابن عباس (( هو حواري النبي،
قوله ((وسمي)) ((الحواريون)) لبياض ثيابهم
٧٠
باب ذكر مناقب طلحة
٧٠
باب مناقب سعد رضي الله عنه
٧٠
متابعة أبي أسامة عن هاشم
٧١
باب ذكر أصهار النبي، عَّم منهم أبو العاص بن الربيع
٧١
باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه
٧١
متابعة البراء في زيد بن حارثة
٧٢
باب ذکر أسامة بن زيد
٧٢
رواية نعيم عن المبارك
٧٢
قوله: ((وحدثني سليمان بن عبدالرحمن)) في قول ابن عمر ((لو رأى هذا .. الخ))
٧٢
٥٣١
٦٩
عاونيه .. الخ))
باب مناقب عثمان رضي الله عنه
٦٦

باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
٧٤
رواية نافع بن جبير عن أبي هريرة ((عانق النبي عَبِ ◌ّه الحسن)
٧٤
رواية عبدالرزاق، عن معمر
٧٤
باب مناقب بلال بن رباح رضي الله عنه
٧٥
حديث ((سمعت دف نعليك .. الخ))
٧٥
باب مناقب فاطمة عليها السلام
٧٥
حديث (( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة))
٧٥
كتاب مناقب الانصار
٧٥
باب قول النبي، مَّ له: لولا الهجرة لكنت امرءاً من الانصار
٧٥
باب فضل دور الأنصار
٧٦
رواية عبدالصمد ، عن شعبة
٧٦
باب قول النبي، مَّ للأنصار: اصبروا حتى تلقوني على الحوض))
٧٦
رواية عبدالله بن زيد في ذلك
٧٧
٧٦
باب مناقب سعد رضي الله عنه
٧٧
رواية قتادة عن أنس في مناديل سعد
رواية الزهري، عنه
٧٧
حديث ((اهتز العرش لموت سعد ))
٧٧
باب منقبة أسيد بن حضير، وعباد بن بشر رضي الله عنهما
٧٨
رواية معمر، عن ثابت
٧٨
رواية حماد بن سلمة
٧٨
باب منقبة سعد بن عبادة رضي الله عنه ٧٩
٧٩
قول عائشة ((كان قبل ذلك رجلاً صالحاً))
٨٠
باب مناقب عبدالله بن سلام، رضي الله عنه
٨٠
رواية النضر بن شميل عن شعبة
باب ذکر جرير
٨٠
في مناقب خديجة رضي الله عنها
٨٠
٨٠
رواية اسماعيل بن الخليل
٨١
باب ذكر هند بنت عتبة
رواية عبدان عن عبدالله في حديثها ((يا رسول الله، ما كان على ظهر الأرض )»
٨١
باب حدیث زید بن عمرو بن نفيل
٨٢
رواية الليث، كتب إلى هشام
٨٣
٥٣٢
٠

٨٥
السيرة النبوية والمغازي
باب أيام الجاهلية
٨٥
حديث ابن وهب
٨٥
٨٥
باب ما لقي النبي، عَ له وأصحابه من المشركين بمكة
٨٥
متابعة ابن اسحاق في حديث ((اخبرني بأشد شيء صنعه المشركون .. الخ)
٨٥
رواية عبدة، عن هشام
رواية محمد بن عمرو، عن أبي سلمة
٨٥
باب انشقاق القمر
٨٨
رواية أبي الضحى، عن مسروق، عن عبدالله ((انشق القمر بمكة))
٨٩
متابعة محمد بن مسلم، عن ابن أبي نجيح
٨٩
باب هجرة الحبشة
٩٠
٩٠
حديث أبي موسى وأسماء، عن النبي، لم
٩٠
حديث (( ما يمنعك أن تكلم خالك عثمان .. الخ)
٩١
رواية يونس عن الزهري في ذلك
٩٢
رواية ابن أخي الزهري في ذلك
٩٢
باب موت النجاشي
٩٢
متابعة عبدالصمد في حديث ((أن النبي عَّ له صلى على أصحمة .. الخ))
باب وفود الأنصار
٩٤
٩٣
باب هجرة النبي، عَّ الله ، وأصحابه إلى المدينة
٩٤
حديث أبي موسى
٩٥
رواية ابان بن يزيد ، عن هشام
٩٥
حديث ابن عباس ((أسماء ذات النطاق))
٩٥
متابعة خالد بن مخلد في حديث أسماء أنها هاجرت إلى النبي عَ لّمه وهي حبلى
٩٦
قوله ((حدثني محمد بن الصباح، أو بلغني عنه))
٩٧
رواية محمد بن يوسف في الهبة
باب مقدم النبي، عَ لَّه ، وأصحابه المدينة
٩٧
رواية بشر بن شعيب، عن أبيه
٩٧
متابعة اسحاق الكلبي
٩٨
باب التاریخ
٩٩
متابعة عبدالرزاق، عن معمر
١٠٠
٥٣٣
حديث عبدالله بن زيد وأبي هريرة ((لولا الهجرة لكنت امرءاً من الانصار
٩٤
٩٢
حديث عائشة ((أُريت دار هجرتكم ذات نخل))

رواية أحمد بن يونس
١٠٠
رواية موسى بن اسماعيل التبوذكي
١٠٠
باب كيف آخى النبي، مَِّ ، بين أصحابه؟
١٠٠
١٠١
حديث عبدالرحمن بن عوف، آخى النبي، عَّله ، بيني وبين سعد بن الربيع
حديث أبي جحيفة ((آخى النبي، مَِّ ، بين سلمان وأبي الدرداء)»
١٠١
المغازي
١٠١
باب غزوة العشيرة
١٠١
قوله ((قال ابن اسحاق: أول ما غزا النبي، عَ لّم الابواء))
١٠١
باب غزوة بدر
١٠١
حديث وحشي
١٠١
باب فضل من شهد بدراً
١٠٢
١٠٢
حديث كعب بن مالك ((ذكروا مرارة بن الربيع، وهلال بن أمية .. الخ))
١٠٢
رواية الليث عن يونس
متابعة اصبغ
١٠٣
رواية الليث عن يونس أيضاً
١٠٣
باب شهود الملائكة بدراً
١٠٤
١٠٥
باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله، عد اله
١٠٥
رواية الزهري
رواية ابن اسحاق
١٠٥
متابعة هشيم
١٠٧
باب قتل أبي رافع عبدالله بن أبي الحقيق
١٠٧
قوله ((وقال الزهري: هو بعد كعب بن الأشرف))
١٠٧
١٠٧
باب غزوة أحد
١٠٧
رواية حميد وثابت، عن أنس ((شج رسول الله عَ ليه .. الخ))
باب احد جبل يحبنا ونحبه
١١٠
باب من قتل من المسلمين يوم أحد
١١٠
رواية أبي الوليد في حديث جابر لما قتل أبي
١١٠
رواية عباس بن سهل، عن أبي حميد في ذلك
١١٠
باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان، وبئر معونة
١١١
رواية ابن اسحاق أنها بعد أحد
١١١
زيادة خليفة عن يزيد بن زريع
١١١
٥٣٤

باب غزوة الخندق وهي الأحزاب
١١٢
قوله: ((قال موسى: كانت في شوال سنة أربع ))
١١٢
رواية محمود عن عبدالرزاق ((ونوساتها))
١١٢
باب مرجع النبي، عَّم من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة
١١٣
زيادة ابراهيم بن طهمان
١١٤
باب غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب
١١٤
رواية عبدالله بن رجاء في صلاة الخوف
١١٥
١١٤
حديث ابن عباس في صلاة الخوف بذي قرد
١١٦
رواية بكر بن سوادة في صلاة الخوف
رواية ابن اسحاق في ذلك
١١٧
رواية يزيد عن سلمة في ذلك
١١٨
رواية معاذ، عن هشام في ذلك
١١٨
متابعة ليث عن هشام في ذلك
١١٨
رواية أبان عن يحيى بن أبي كثير في ذلك
١١٩
رواية مسدد عن أبي عوانة، عن أبي بشر في ذلك
١١٩
رواية أبي الزبير عن جابر في ذلك
١١٩
حديث أبي هريرة في ذلك
١١٩
باب غزوة بني المصطلق من خزاعة، وهي غزوة المريسيع
١٢٢
قول ابن اسحاق، وقول موسى بن عقبة في تاريخها
١٢٢
قول الزهري ((كان الإفك في غزوة المريسيع ))
١٢٢
متابعة أبي داود ، عن قرة
١٢٤
متابعة الأعمش، عن سالم
١٢٥
باب غزوة الحديبية
١٢٥
رواية عبيدالله بن معاذ في عدة أصحاب الشجرة
١٢٥
متابعة محمد بن بشار، عن أبي داود ، عن شعبة
١٢٥
قوله ((قال محمود: ثم انسيتها بعد »
١٢٦
متابعة معاذ، عن شعبة
١٢٧
رواية هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم في مبايعة الناس النبي علوي
١٢٧
باب قصة عكل وعرينة
١٢٨
رواية شعبة، وأبان، وحماد، عن قتيبة ((من عرينة))
١٢٨
رواية يحيى بن أبي كثير، وأبوب عن أبي قلابة ((قدم نفر من عكل)
١٢٨
رواية عبد العزيز بن صهيب، ورواية أبي قلابة
١٢٩
٥٣٥

باب غزوة خيبر
١٢٩
متابعة معمر، عن الزهري
١٣٠
رواية شبيب بن سعيد ، عن يونس
١٣٠
رواية ابن المبارك
١٣١
متابعة صالح بن كيسان
١٣١
١٣١
رواية الزبيدي في قصة ابان بن سعيد
١٣٣
حديث ((إني لأسمع أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن))
١٣٦
باب استعمال النبي، مَّ اله، على أهل خيبر
رواية عبدالعزيز بن محمد
١٣٦
باب الشاة التي سَمَّتْ للنبي، عَله
١٣٧
رواية عروة عن عائشة في ذلك
١٣٧
باب عمرة القضاء
١٣٨
حدیث انس في ذلك
١٣٨
زيادة حماد بن سلمة، عن ايوب
١٣٨
زيادة ابن اسحاق
١٣٩
١٤٠
رواية عمر بن حفص بن غياث
١٤١
باب غزوة الفتح في رمضان
١٤٢
رواية حماد بن زيد المرسلة
١٤٢
باب أين ركز النبي، عَّه، الراية يوم الفتح؟
١٤٣
رواية معمر، عن الزهري، ورواية یونس
١٤٣
متابعة معمر، عن أيوب، ورواية وهيب المرسلة
١٤٣
باب دخول النبي، عَلَّهِ، من أعلى مكة
١٤٣
روایة اللیث، عن يونس
متابعة أبي اسامة، ووهيب في (( كداء))
١٤٤
رواية الليث، عن يونس في قصة عبد بن زمعة
١٤٥
رواية خالد ، عن أبي عثمان في قصة مجاشع
١٤٥
رواية النضر عن شعبة
١٤٦
حديث أبي هريرة ((إن الله حرم مكة ... الخ
١٤٧
باب غزوة حنين
١٤٧
رواية اسرائيل، وزهير، عن أبي اسحاق
١٤٧
٥٣٦
رواية عبدالرزاق، عن معمر
١٤٢
باب بعث النبي، آدم ، اسامة
١٤٠

قول ((قال بعضهم: عن حماد ... في حديث ابن عمر ((من نذر نذراً .. الخ))
١٤٨
رواية جرير بن حازم، ورواية حماد بن سلمة
١٤٨
رواية الليث، عن يحيى بن سعيد
١٥٠
باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان
١٥٠
رواية الحميدي، عن سفيان بلفظ الخبر
١٥١
رواية هشام بن يوسف، عن معمر
١٥٢
باب بعثة أبي موسى، ومعاذ إلى اليمن
١٥٢
رواية جرير عن الشيباني
١٥٢
١٥٣
رواية أبي عامر العقدي
١٥٣
رواية وهب بن جرير
١٥٤
رواية وكيع
رواية النضر بن شميل
١٥٤
رواية أبي داود الطيالسي
١٥٤
باب بعث علي رضي الله عنه إلى اليمن
١٥٥
زیادة محمد بن بکر، عن ابن جريج
١٥٦
باب غزوة ذات السلاسل، وهي غزوة لخم وجدام
١٥٧
١٥٧
قول اسماعيل بن أبي خالد ، وابن اسحاق
١٥٧
باب. قال ابن اسحاق: غزوة عيينة بن حصن .. الخ
١٥٧
باب وفد عبد القيس
١٥٧
رواية بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث
باب قدوم الاشعریین وأهل اليمن
١٥٨
حديث أبي موسى ((هم مني وأنا منهم))
١٥٨
رواية غندر، عن شعبة، عن سلمان بن ذكوان
١٥٩
رواية غندر، عن شعبة، عن الأعمش، عن ابراهيم
١٥٩
باب حجة الوداع
١٦٠
رواية محمد بن يوسف في قصة المرأة الخثعمية
١٦٠
رواية اللیث عن يونس
١٦١
باب غزوة تبوك
١٦١
رواية أبي داود الطيالسي، عن شعبة
١٦١
باب مرض النبي، معَ ◌ّه ، ووفاته
١٦٢
رواية يونس عن الزهري في السم
١٦٢
رواية ابن عمر في صلاة أبي بكر بالناس
١٦٣
٥٣٧

١٦٣
رواية أبي موسى، وابن عباس في ذلك
رواية ابن أبي الزناد في اللدود
١٦٤
الجزء الثامن - كتاب التفسير
١٦٩
سند الحافظ ابن حجر في تفسير عبد بن حميد
١٦٩
سنده في تفسير ابن أبي حاتم الرازي
١٦٩
سنده في تفسير أبي جعفر محمد بن جرير الطبري
١٧٠
سنده في تفسیر محمد بن يوسف الفريابي
١٧١
١٧٠
سنده في تفسير عبد الرزاق
١٧١
من تفسير سورة آل عمران رقم (٣)
١٩٢
٢٠٠
من تفسير سورة المائدة رقم (٥)
٢٠٨
من تفسير سورة الأنعام رقم (٦)
٢١٣
من تفسير سورة الأعراف رقم (٧)
من تفسير سورة الأنفال رقم (٨)
٢١٥
من تفسير سورة براءة رقم (٩)
٢١٧
الآية
باب يوم يحمى عليها في نار جهنم.
٢١٨
باب والمؤلفة قلوبهم
٢١٨
من تفسير سورة يونس رقم (١٠)
٢٢١
من تفسير سورة هود رقم (١١)
٢٢٤
من تفسير سورة يوسف رقم (١٢)
٢٢٧
من تفسير سورة الرعد رقم (١٣)
٢٣٠
من تفسير سورة ابراهيم رقم (١٤)
٢٣١
٢٣٣
من تفسير سورة الحجر رقم (١٥)
٢٣٥
من تفسير سورة النحل رقم (١٦)
٢٣٨
من تفسير سورة الاسراء رقم (١٧)
باب إن قرآن الفجر كان مشهودا
٢٤٢
من تفسير سورة الكهف رقم (١٨)
٢٤٣
من تفسير سورة مريم رقم (١٩)
٢٤٨
من تفسير سورة طه رقم (٢٠)
٢٥١
٥٣٨
من تفسير سورة الفاتحة رقم (١)
١٧١
من تفسير سورة البقرة رقم (٢) باب رقم (٢)
١٨٧
من تفسير سورة النساء رقم (٤)

من تفسير سورة الأنبياء رقم (٢١)
٢٥٧
من تفسير سورة الحج رقم (٢٢)
٢٥٩
من تفسير سورة المؤمنين رقم (٢٣)
٢٦٢
من تفسير سورة النور رقم (٢٤)
٢٦٣
من تفسير سورة الفرقان رقم (٢٥)
٢٧٠
من تفسير سورة الشعراء رقم (٢٦)
٢٧٢
من تفسير سورة النمل رقم (٢٧)
٢٧٧
٢٧٥
من تفسير سورة القصص رقم (٢٨)
٢٧٨
من تفسير سورة العنكبوت رقم (٢٩)
٢٧٨
من تفسير سورة الروم رقم (٣٠)
من تفسير سورة تنزيل السجدة رقم (٣٢)
٢٨٠
من تفسير سورة الأحزاب رقم (٣٣)
٢٨٢
من تفسير سورة سبأ رقم (٣٤)
٢٨٧
من تفسير سورة فاطر رقم (٣٥)
٢٨٩
من تفسير سورة يس رقم (٣٦)
٢٩٠
من تفسير سورة الصافات رقم (٣٧)
٢٩٢
من تفسير سورة ص رقم (٣٨) - إلى آخر - تفسير سورة الأحقاف رقم (٤٦)
٢٩٥
من تفسير سورة الزمر رقم (٣٩)
٢٩٧
من تفسير سورة غافر رقم (٤٠ )
٢٩٨
من تفسير سورة حم السجدة (فصلت) رقم (٤١)
٣٠٠
من تفسير سورة الشورى رقم (٤٢)
٣٠٣
من تفسير سورة الزخرف رقم (٤٣)
٣٠٤
من تفسير سورة الدخان رقم (٤٤)
٣٠٩
٣١١
من تفسير سورة الجاثية رقم (٤٥ )
٣١١
من تفسير سورة الأحقاف رقم (٤٦)
٣١١
من تفسير سورة القتال رقم (٤٧) - إلى آخر سورة الواقعة رقم (٥٦)
٣١٢
من تفسير سورة الفتح رقم (٤٨)
من تفسير سورة الحجرات رقم (٤٩)
٣١٤
من تفسير سورة ق رقم ( ٥٠)
٣١٦
من تفسير سورة الذاريات رقم (٥١)
٣١٨
من تفسير سورة الطور رقم (٥٢)
٣٢٠
من تفسير سورة النجم رقم (٥٣)
٣٢١
٥٣٩

من تفسير سورة القمر رقم (٥٤)
٣٢٦
من تفسير سورة الرحمن رقم (٥٥)
٣٢٨
٣٣٦
من تفسير سورة الحديد رقم (٥٧) - إلى آخر - التغابن رقم (٦٤)
من تفسير سورة المجادلة رقم (٥٨)
٣٣٦
من تفسير سورة الحشر رقم (٥٩)
٣٣٧
من تفسير سورة الممتحنة رقم (٦٠)
٣٣٧
٣٤٠
من تفسير سورة الصف رقم (٦١)
٣٤١
من تفسير سورة الجمعة رقم (٦٢)
٣٤١
من تفسير سورة المنافقون رقم (٦٣)
٣٤٢
من تفسير سورة التغابن رقم (٦٤)
٣٤٣
من تفسير سورة الطلاق رقم (٦٥) - إلى آخر - القيامة رقم (٧٥)
من تفسير سورة التحريم رقم (٦٦)
٣٤٥
من تفسير سورة تبارك رقم (٦٧ )
٣٤٦
من تفسير سورة ن رقم (٦٨)
من تفسير سورة الحاقة رقم (٦٩)
٣٤٧
من تفسير سورة نوح رقم (٧١)
٣٤٨
من تفسير سورة الجن رقم (٧٢)
٣٤٩
من تفسير سورة المزمل رقم (٧٣)
٣٤٩
من تفسير سورة المدثر رقم (٧٤)
٣٥١
من تفسير سورة القيامة رقم (٧٥)
٣٥٤
٣٥٥
باب فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
من تفسير سورة الانسان رقم (٧٦) - إلى آخر - سورة الغاشية رقم (٩٢)
٣٥٥
٣٥٦
من تفسير سورة النبأ رقم (٧٨)
٣٥٩
من تفسير سورة النازعات رقم (٧٩)
من تفسير سورة عبس رقم (٨٠)
٣٦٠
من تفسير سورة ((إذا الشمس كورت)) ((التكوير)) رقم (٨١)
٣٦١
من تفسير سورة ((انفطرت)) ((الانفطار)) رقم (٨٢)
٣٦٢
من تفسير سورة ((المطففين)) رقم (٨٣)
٣٦٣
من تفسير سورة ((انشقت)) ((الانشقاق)) رقم (٨٤)
٣٦٣
من تفسير سورة البروج رقم (٨٥)
٣٦٤
من تفسير سورة الطارق
٣٦٤
٥٤٠
٣٤٥
من تفسير سورة المرسلات رقم (٧٧)
٣٥٩