النص المفهرس

وقال الهيثم بن عمران العنسي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ويونس
ابن حلبس قالا : كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء ، فإذا ضعفن في
صلاتهن عن القيام تعلَّقن بالحبال .
وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عثمان بن حيان مولى أم
الدرداء قال : سمعت أم الدرداء تقول : ما بال أحدكم يقول : اللهم
ارزقني وقد علم أن الله لا يمطر عليه من السماء دينارًا ولا درهمًا، وإنما
يرزق بعضكم من بعض ، فمن أُعطى شيئًا فليقبله فإن كان عنه غنيًا
فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه ، وإن كان فقيرًا فليستغن به على
حاجته، ولا يردّ على الله رزقه الذي رزقه .
وقال [٤ / ق ٢٦٨ - ١] معاوية بن صالح : عن ربيعة بن يزيد وغيره عن
أم الدرداء : ولذكر الله أكبر [ قالت ] (١) : إن صليت فهو من ذكر الله ،
وإن صمت فهو من ذكر الله ، وكل خير تعمله فهو من [ ذكر ] (١) الله ،
وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله ، وأفضل ذلك تسبيح الله .
وروى رديح بن عطية عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء : أن
رجلاً أتاها فقال : نال منك رجل [ عند ] (١) عبد الملك . فقالت : إن
نُؤَبَّن بما ليس فينا فطالما زكَّينا بما ليس فينا . قال : ورأيت أم الدرداء
تصلي متربِّعة .
وقال سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله قالت لي أم
الدرداء: ما تقول الناس في الحارث الكذاب ؟ قلت : يا أمه يزعمون
أنك قد [ بايعته ] (٢) .
قال : فلم تسأل مَن قال ؛ لئلا يكون في صدرها غل على أحد .
(١) من (خ، هـ)).
(٢) في ((الأصل)): بايعتيه. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٥٧/٣٥).
٢٠١

وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون : حجت أم الدرداء سنة إحدى
وثمانين .
قلت (١) : كانت أم الدرداء معظمة عند بني أمية ؛ فروى إبراهيم بن
هشام بن يحيى الغساني ، عن أبيه ، عن جده قال : كان عبد الملك بن
مروان كثيراً ما يجلس إلى أم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق. وقال
إسماعيل بن عبيد الله : كان عبد الملك جالسًا في صخرة بيت المقدس مع
أم الدرداء حتى إذا نودي بالمغرب قام وقامت تتوكأ على عبد الملك حتى
يدخل بها المسجد فتجلس مع النساء ويمضي هو إلى المقام فصلى بالناس.
وقد قرأت أم الدرداء القرآن على أبي الدرداء ، ومناقبها كثيرة.
٨٧٩٣ - د: أم ذرَّةً (٢).
عن : مولاتها عائشة وأم سلمة .
وعنها : عائشة بنت سعد ، ومحمد بن المنكدر ، وأبو اليمان رحَّال.
* أم الرائح (٢) اسمها الرباب ، تقدمت .
٨٧٩٤ - خ : أم رومان (٣) والدة عائشة من المهاجرات الأول.
روى عنها: مسروق مرسل؛ لأنها توفيت في حياة النبي وَلّ وراج
ذلك على البخاري والحديث في قصة الإفك (٤) وهو حصين عن أبي وائل
عن مسروق: سألت أم رومان . قال الخطيب: صوابه (( سئلت أم
رومان)) فلعل بعض النقلة كتب ((سألت)) بالألف فإن من الناس من
يجعل الهمزة في الخط ألفًا ، وإن كانت مكسورة أو مرفوعة . قال
(١) انظر سير أعلام النبلاء (٤ / ٢٧٨ - ٢٧٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٨ - ٣٦١).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٨ - ٣٦١).
(٤) أخرجه البخاري (٦ / ٤٨٢ رقم ٣٣٨٨).
٢٠٢

الخطيب : ولم يظهر للبخاري علته ، وقد وضحنا ذلك في كتاب
المراسيل . قال عبد الملك بن هشام : أم رومان اسمها زينب بنت عبد
دهمان الكنانية . وقال غيره : أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية .
والخلاف في نسبها كبير جدًا لكن أجمعوا على أنها من بني مالك بن
كنانة. تزوجت بعبد الله بن الحارث بن سخبرة [٤ / ق ٢٦٨ - ب] فقدم مكة
بها وحالف أبا بكر قبل المبعث ، ثم توفي بعد أن ولدت له الطفيل ثم [
تزوجها ] (١) أبو بكر فولدت له عبد الرحمن وعائشة . قاله الواقدي ،
وقال الواقدي والزبير بن بكار : توفيت في ذي الحجة سنة ست . وقيل:
توفيت سنة خمس . والأول أصح . وقال حماد بن سلمة ، عن عليّ
ابن زيد، عن القاسم قال: لما دُلِّيت أم رومان في قبرها قال النبي وَله :
((من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان . ونزل
عليه السلام في قبرها رضي الله عنها )) .
٨٧٩٥ - خ : أم زفر (٢) سوداء .
لها ذكر في الصحيح (٣) في حديث عمران (٤) أبي بكر ( خ م ) عن
عطاء ، عن ابن عباس (( أنه أراه امرأة سوداء كانت تصرع فتنكشف
... )) الحديث .
قال ابن [جريج(٥)] ( خ ) : أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة
(١) في ((الأصل)): تزوج. والمثبت من ((خ، هـ)).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١).
(٣) صحيح البخاري (١٠ / ١١٩ رقم ٥٦٥٢) وصحيح مسلم (٤ / ١٩٩٤ رقم
٢٥٧٦ ) .
(٤) زاد في ((الأصل، خ)): ابن. وهي مقحمة ، والمثبت من مصدري التخريج
وانظر ترجمته في التهذيب (٢٢ / ٣٥١ - ٣٥٣).
(٥) في ((الأصل)) جرير، والمثبت من (( خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١).
٢٠٣

طويلة سوداء على سُلَّم الكعبة .
٨٧٩٦ - دس : أم زياد (١) الأشجعية لها صحبة ورواية .
روى حديثها رافع بن سلمة ، عن حشرج بن زياد ، عن جدته .
٨٧٩٧ - ق: أم سالم (٢) بنت مالك [ الراسبية] (٣) البصرية.
عن : عائشة .
وعنها : جعفر بن برد ...
وكانت عابدة ، روى أبو إسحاق الضرير عن أبي هلال الراسبي قال:
أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة .
:
٨٧٩٨ - ت ق : أم سعد (٤)، لها صحبة فيما قيل ، وقيل : هي بنت
زید بن ثابت ، وقيل : امرأته .
تروي عن: النبي 803* وعن زيد ، وعائشة .
وعنها : محمد بن زاذان أحد الضعفاء .
٨٧٩٩ - د : أم سعد (٥) بنت سعد بن الربيع الأنصارية ، ويقال : أم
سعد بنت الربيع ، لها صحبة .
قُتل أبوها يوم أحد وكانت يتيمة في حجر أبي بكر .
روى حديثها ابن إسحاق عن داود بن الحصين قال : كنت أقرأ على أم
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١ - ٣٦٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٢ - ٣٦٣).
(٣) في ((الأصل)) الراسية. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٢)،
وتهذيب التهذيب ( ٦ / ٦٢٨) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥ / ٣٦٣ - ٣٦٤).
٢٠٤

سعد . قيل : هذه هي زوجة زيد بن ثابت .
٨٨٠٠ - بخ: أم سعيد (١) بنت مرة الفهرية .
عن : أبيها .
وعنها : أُنيسة .
أع : أم سلمة (٢) هي زوج النبي ◌َّ اسمها: هند. تقدمت.
٨٨٠١ - خ م د ت س: أم سليم (٣) بنت ملحان بن خالد الأنصارية،
أخت أم حرام وأم أنس ، واسمها سهلة ، ويقال : رُميلة ، وقيل : مليكة،
وقيل غير ذلك ، وقيل : إنها الغميصاء .
روت أم سليم عن النبي اوَات.
وعنها : ابنها ، وابن عباس ، وعمرو بن عاصم ، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن .
وكانت عاقلة فاضلة ، روى البخاري (٤) من حديث جابر عن النبي
وَل قال: ((دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة)). وروى
مسلم (٥) من حديث أنس عن النبي بَّ: ((دخلت الجنة فسمعت خشفة
فقلتُ : ما هذا ؟ قالوا : هذه الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن
مالك)). [ ٤/ ق ٢٦٩ _ ١]
قال ابن عبد البر : كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت
له أنسًا ، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٥) .
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٥).
(٤) صحيح البخاري ( ٧ / ٥٠ رقم ٣٦٧٩) .
(٥) صحيح مسلم (٤ / ١٩٠٨ رقم ٢٤٥٦) .
٢٠٥

فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك ، ثم خلف عليها بعده أبو
طلحة خطبها مشركا فأبت حتى أسلم ، فتزوجها فولدت له غلامًا فمات
صغيرًا فأسف عليه ، ويقال : إنه أبو عمير ، ثم ولدت له عبد الله والد
إسحاق وروى عنها، قالت: لقد دعا لي رسول الله وَل حتى ما أُريد
زيادة .
قلت (١): قال ابن سيرين : كانت أم سليم يوم أحد مع المسلمين
ومعها خنجر .
وقال ثابت عن أنس: (( إن أم سليم اتخذت خنجرًا يوم حنين ، فقال
أبو طلحة : يا رسول الله ،هذه أم سلیم معها خنجر . فقالت : يا رسول الله ،
قلت : إن دنا مني أحد بعجته به )) وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:
إن جدته أم سليم آمنت برسول الله محمّ له فجاء زوجها فقال : أصبوت؟
قالت : بل آمنت بهذا الرجل . وجعلت تُلقن أنسًا قل : لا إله إلا الله .
قل : أشهد أن محمداً رسول الله . فقال أبوه : لا تفسديه علي .
فتقول: إني لا أفسده ، فخرج فتركها فلقيه عدو فقتله ، فلما بلغها قتله
قالت: لا جرم لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي حياءً ولا أتزوج حتى يأمرني
أنس .
وقال ثابت عن أنس : جاء أبو طلحة فخطب أم سليم فقالت : إنه لا
ينبغي أن أتزوج مشركًا أما تعلم يا أبا طلحة ، أن إلهكم الذي تعبدون
نحته عبد آل فلان النجار ، وإنكم لو أشعلتم فيه نارًاً لاحترق . فانصرف
وقد وقع في قلبه من ذلك ، فأتاها يوما وقد آمن قال : فما كان لها مهر
إلا إسلام أبي طلحة .
وروى إسحاق بن عبد الله، عن أنس قال: ((لم يكن رسول الله وَالاله
(١) انظر سير أعلام النبلاء (٢ / ٣٠٤ - ٣١١).
٢٠٦

يدخل بيتًا غير بيت أم سليم إلا على أزواجه فقيل له في ذلك فقال: إني
أرحمها قتل أخوها معي)) (١). وقال عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله
ابن عمرو الرقي ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أم سليم قالت :
((كان رسول الله وَ لا يقيل في بيتي فأبسط له نطعًا فيعرق فكنت آخذ مسكًا
فأعجنه بعرقه )) قال ابن سيرين : فاستوهبت من أم سليم من ذلك
المسك. قال أيوب : فاستوهبت من محمد من ذلك المسك فوهب لي
منه، ولما مات محمد حنط به .
وقال عبد الكريم الجزري : أخبرني البراء بن [ ابنة ] (٢) أنس بن
مالك، عن أبيه ((أن النبي ◌َّير دخل على أم سليم وقربة معلقة فشرب
منها قائمًا فقامت إلى في السقاء فقطعته وأمسكته عندها )).
وقال حماد بن سلمة ، عن [٤/ ق ٢٦٩ - ب] ثابت بن أنس بن مالك ،
عن أبيه (( أن النبي ◌َّير لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق شعره
فجاء به إلى أم سليم فكانت تجعله في سكها ، قالت : وكان عليه السلام
يقيل عندي على نطع وكان معراقًا ، فجاء ذات يوم فجعلت أسلت العرق
فأجعله في قارورة فاستيقظ فقال : ما تجعلين يا أم سليم؟ قلت : أريد
[ أن] (٣) أذوف بعرقك طيبي)) .
وروى حميد ، عن أنس قال: (( ثقل ابن لأم سليم فخرج أبو طلحة
إلى المسجد فتوفي الغلام فهيأت أم سليم أمره وقالت : لا تخبروا أبا
طلحة. فرجع وقد هیأت عشاءه فتعشی ثم أصاب من أهله ، فلما كان من
آخر الليل قالت : يا أبا طلحة ، ألم تر إلى [ آل ] (٣) فلان استعاروا عارية
فمنعوها وطلبت فشق عليهم . قال : ما أنصفوا . قالت : فإن ابنك كان
(١) أخرجه البخاري (٦ / ٥٩ رقم ٢٨٤٤) ومسلم (٤ / ١٩٠٨ رقم ٢٤٥٥).
(٢) سقطت من ((الأصل، هـ، خ)) والمثبت من الشمائل للترمذي (١٧٦ رقم ٢١٥).
(٣) من ( خ)).
٢٠٧

عارية من الله فقبضه الله إليه . فاسترجع وحمد الله ، فلما أصبح غدا على
رسول الله ټ# فلما رآه قال : بارك الله لكما في لیلتکما. فحملت بعید الله بن
أبي طلحة فولدته ليلاً فكرهت أن تحنكه حتی یحنكه رسول الله پے فأرسلت
به معي ، وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلى رسول الله وَيّ وهو يهنأ أباعر
له ويسمها ، فأخذ بعض التمر فمضغه ثم جمعه بريقه فأوجزه إياه فتلمظ.
الصبي فقال : حب الأنصار التمر. فقلت : سمه يا رسول الله . فقال : هو
عبد الله)) (١) .
وروى سعيد بن مسروق الثوري ، عن عباية بن رفاعة قال: قال
النبي ◌َّ لأبي طلحة (( بارك الله لكما في ليلتكما ، فولدت له غلاما )) قال
عباية: فلقد رأيت لذلك الغلام سبع بنين كلهم قد ختم القرآن : ( لمينه
:
: ٨٨٠٢ - ت : أم شراحيل (٢) .....
عن: أم عطية الأنصارية .
وعنها: جابر بنَ صَبح ..
٨٨٠٣ - خ م ت س ق: أم شريك (٢) العامرية، ويقال: الأنصارية،
ويقال : الدوسية ، غَزية ، ويقال : غزيلة بنت دودان وقيل غير ذلك،
وهي معروفة بكنيتها ويقال : هي التي وهبت نفسها للنبي
صل الله
روت عن: النبي
وعنها : جابر بن عبد الله ، وسعيد بن المسيب ، وعروة ، وشهر بن
جوشب لها أحاديث : بقايابال عملاء زال: ماغاية١٠
".r. .
١ ٨٨٠٤ - ت ق: أم صالح (٣) بنت صالح.
(١) أخرجه البخاري (٩ / ٥٠٠١ رقم ٠ ٥٤٧) ومسلم (٣ / ١٦٨٩ رقم ٢١٤٤.
( ٢٣) كلاهما من طريق أنس بن سيرين عن أنس به . . / ..
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩).
٠: ٢٠٨

عن : صفية بنت شيبة .
وعنها : سعيد بن حسان .
٨٨٠٥ - بخ دق : أم صبيّة (١) الجهنية لها صحبة ، يقال : هي خولة
بنت قيس.
روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرج وأخوه نافع عنها .
٨٨٠٦ - بخ: أم طلق (٢).
حكى عنها عبد الله الرومي .
٨٨٠٧- ت ق : أم عاصم (٣) جدّة المعلی بن راشد .
عن : مولاها سلمة بن المُحَبَّق ، وعائشة ، ونبيشة الهذلي ،
وسوداء. لها صحبة.
وعنها: سبطها المعلى بن راشد النّبَّال ، والحسن بن عمارة ، ونائلة
الأزدية .
لها حدیث (٤)
٨٨٠٨ - م دس: أم عبد الله (٥) بنت أبي دومة .
صَلىالله
عن : النبي
وسـ
وقيل: عن زوجها أبو موسى الأشعري عن النبي وَ له
(١) التهذيب (٣٥ / ٣٦٩)
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٠).
(٤) أخرجه الترمذي (٤ / ٢٢٨ - ٢٢٩ رقم ١٨٠٤) وابن ماجه (٢ / ١٠٨٩ رقم
٣٢٧٢) .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٠ - ٣٧١).
: ٢٠٩

وعنها : عياض الأشعري ، وقرثع الضبي ، ويزيد بن أوس ،
وجماعة .
٨٨٠٩ - د: أم عثمان (١) بنت سفيان، وقيل: بنت أبي سفيان، أم ولد
شيبة الأكابر ، ولها صحبة ورواية .
وروت أيضا عن : ابن عباس .
وعنها : صفية بنت شيبة ، يقال : هي أمها .
٨٨١٠ - بخ: أم علقمة (٢).
روى عنها : بكير بن الأشج عن عائشة في الرخصة في اللهو في
الختان (٣).
٨٨١١ - ٤ : أم عمارة (٤) الأنصارية لها صحبة ورواية.
وعنها : [ ابن ](٥) ابنها عباد بن تميم وكريب ، والحارث بن عبد الله
ابن ( كعب ) (٦) ، وليلى مولاة الأنصار .
قلت (٧) : ذكرها ابن سعد وطول ترجمتها فقال : هي نسيبة بنت
كعب بن عمرو ، من بني مازن بن النجار ، أخت عبد الله بن كعب أحد
البدريين ، وأخت عبد الرحمن بن كعب أحد البكائين ، شهدت بيعة
العقبة ثم أُحد والمشاهد ، وشهدت اليمامة فقطعت يدها في سبيل الله .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧١).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧١ - ٣٧٢).
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٥٨ رقم ١٢٤٧) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٢).
(٥) من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) في (( خ)): الزبير بن العوام. كذا .
(٧) انظر سير أعلام النبلاء ( ٢ / ٢٧٨).
٢١٠

قال الواقدي شهدت أُحدًا . مع زوجها غزية بن عمرو ومع ابنيها ، وكان
معها شن تسقي به يومئذ فقاتلت يومئذ وجرحت اثنا عشر جرحًا .
٨٨١٢ - خت س: أم عمرو (١) بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.
عن : أبيها .
وعنها : معاذة العدوية (٢).
٨٨١٣ - ق: أم عون (٣) بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية،
ويقال : أم جعفر ، والدة عون بن محمد ابن الحنفية .
روت عن : جدتها أسماء بنت عميس .
وعنها : ابنها عون ، وأم عيسى الجزار أو الخزاعية في الطعام لأهل
الميت (٤).
٨٨١٤ - خ س : أم العلاء (٥) بنت الحارث بن ثابت بن خارجة
الأنصارية .
بايعت رسول الله وَجَلّ ويقال: إنها زوجة زيد بن ثابت ، وأم ابنه
خارجة .
٠٠
روى حديثها الزهري ، عن خارجة ، عن زيد ، عن أم العلاء
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٢) حاشية في ((الأصل)»: أم عمرو عند البخاري مسندًا. قاله ابن طاهر في كتاب
اللباس مسندًا يقال فقال لنا أبو معمر : ثنا عبد الوارث ، عن يزيد قالت معاذة :
ثني أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير. أ هـ .
قلت: انظر البخاري ( ١٠ / ٢٩٦ رقم ٥٨٣٤ ).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٣ - ٣٧٥).
(٤) أخرجه ابن ماجه (١ / ٥١٤ رقم ١٦١١).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦).
: ٢١١

قالت : ((طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت
الأنصار))(١) .
٨٨١٥ - د : أم العلاء (٢) الأنصارية لها صحبة ورواية.
حديثها (( أما علمت يا أم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم)) (٣).
وعنها : ابن أخيها [ حزام بن ] (٤) حكيم بن حزام ، وعبد الملك بن
عمير .
قلت : لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول فيه : عن امرأة منهم
يقال لها : أم العلاء . فهذا يدل على أنها ليست أنصارية ؛ لأن عبد
الملك لخمي .
٨٨١٦ - ق: أم عياش (٥) مولاة رقية بنت رسول الله وَلق﴾ [٤/ ق ٢٧٠ _ ب]
لها صحبة ورواية .
وعنها : ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلام بنت
موسى .
* ق: أم عيسى (٦) الخزاعية أو الجزار، تقدمت .
* دق : أم غراب (٦) اسمها : طلحة ، مرت .
٨٨١٧ - دت : أم فروة (٦) عمة القاسم بن غنّام الأنصارية لها صحبة.
(١) رواه البخاري (٥ / ٣٤٦ رقم ٢٦٨٧) والنسائي في الكبرى (٤ / ٣٨٥ رقم
٧٦٣٤ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٦ - ٣٧٧).
(٣) أخرجه أبو داود (٤ / ٨ رقم ٣٠٨٥).
(٤) من (( خ، هـ)).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٨).
٢١٢

وحديث رواه عبد الله بن عمر ، عن القاسم عنها .
* ع : أم الفضل (١) بنت الحارث ، اسمها: لبابة، مرت.
٨٨١٨ - ع : أم قيس (٢) بنت محصن الأسدية ، أخت عكاشة ،
من المهاجرات الأول .
روى عنها : مولياها عدي بن دينار وأبو الحسن ، ووابصة بن معبد،
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ونافع وعمرة موليا حمنة بنت شجاع ،
وغيرهم .
قال عبد الله بن صالح : حدثنا الليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب،
عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عنها قالت: (( توفي ابني
فجزعت ، فقلت للذي يغسله : لا تغسله بالماء البارد فتقتله ، فانطلق
عكاشة إلى رسول الله وَلقر، فأخبره بقولها، فتبسم ، ثم قال: طال عمرها
ولا نعلم امرأة عمرت ما عمرت )).
أخرجه ( س ) (٣) عن قتيبة عن الليث .
٨٨١٩ -٤: أم كرز (٤) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة ورواية .
وعنها : ابن عباس ، وسباع بن ثابت ، وعروة ، وطاوس ، وعطاء،
ومجاهد ، وحبيبة بنت ميسرة ، وغيرهم .
٨٨٢٠ - بخ م س ق : أم كلثوم (٥) بنت أبي بكر الصديق ، وأمها
حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٩ - ٣٨٠).
(٣) أخرجه النسائي (٤ / ٣٢٩ - ٣٣٠ رقم ١٨٨١).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٠).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥ / ٣٨٠ - ٣٨١).
٢١٣

روت عن : أختها عائشة .
وعنها : جابر بن عبد الله - مع تقدمه - ومغيرة بن حكيم الصنعاني ،
وجبر بن حبيب ، وطلحة بن يحيى بن طلحة التيمي ، وابنها إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ، وغيرهم .
توفي الصديق وأمها حامل بها .
٨٨٢١ - بخ: أم كلثوم (١) بنت ثمامة.
عن : عائشة .
وعنها : سبطها محمد بن إبراهيم اليشكري .
٨٨٢٢ - خ م دت س: أم كلثوم (٢) بنت عقبة بن أبي معيط الأموية لها
صحبة وهي أخت عثمان لأمه .
أسلمت وهاجرت سنة سبع ، وتزوجها زيد بن حارثة فاستشهد يوم
مؤتة ، وتزوجها الزبير بن العوام ، ثم طلقها ، فتزوجها عبد الرحمن
ابن عوف فمات عنها ثم تزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده .
روى عنها: [ابناها ] (٣) إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن ، (وبسرة
بنت صفوان ) (٤) .
قلت : قيل : صلت القبلتين وهاجرت إلى المدينة عام الحديبية
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨١) ..
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢).
(٣) في ((الأصل)): ابناه. والمثبت من (( خ، هـ)).
(٤) كذا في ((الأصل، خ، هـ)) وفي التهذيب وتهذيب التهذيب أن أم كلثوم هي التي
روت عن بسرة ، وانظر التهذيب ( ٣٥ / ١٣٧ ) ترجمة بسرة . ورواية أم كلثوم
عنها في معرفة الصحابة لأبي نعيم ( ٦ / ٣٢٧٢ - ٣٢٧٣ رقم ٧٥٣١ ) وفي سير
أعلام النبلاء ( ٢ / ٢٧٧ ) كالمثبت هنا .
٢١٤

ماشية، وفيها نزلت: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ﴾(١). وقال
ميمون بن مهران : كانت تحت الزبير ، وكان فيه شدة على النساء .
٨٨٢٣ - د ت سي: أم كلثوم (٢) الليثية .
عن : عائشة .
وعنها : عبد الله بن عبيد بن عمير .
٨٨٢٤ - د: أم كلثوم (٣) .
.
عن: عائشة (٤/ ق ٢٧١ -١] في الاستحاضة (٤).
وعنها : حجاج بن أرطاة .
فلعلها أم كلثوم بنت عمرو كما تقدم في كلثم .
٨٨٢٥ -م: أم مالك (٥) الأنصارية أهدت للنبي ◌َِّ عُكة سمن (٦)
وعنها : جابر بن عبد الله كالحكاية ، لم يذكر أنه سمع منها .
٨٨٢٦ - ت : أم مالك (٥) البهزية لها صحبة وحديث .
وعنها : طاوس .
٨٨٢٧ - م س ق : أم مبشر (٧) الأنصارية ، امرأة زيد بن حارثة ، لها
صحبة ورواية .
وعنها : جابر بن عبد الله ، وأرسل عنها مجاهد وغيره .
(١) الممتحنة : ١٠ .
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤).
(٤) أخرجه أبو داود (١ / ٢٩٧ رقم ٣٠٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٤).
(٦) أخرجه مسلم (٤ / ١٧٨٤ رقم ٢٢٨٠).
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥).
٢١٥

٨٨٢٨ - دق: أم محمد (١).
عن : عائشة .
وعنها : ابن زوجها عليّ بن زيد بن جدعان .
يقال اسمها : أُمَيْنة ، وقيل : أمية .
٨٨٢٩ - بخ: أم مسكين (٢) بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر
ابن عبد العزيز ، وزوجة يزيد بن معاوية .
سألت أبا هريرة .
وعنها : مولاها أبو عبد الله.
٨٣٣٠ - فق: أم معبد (٣).
عن: النبيِ وَارِ.
وعنها : مولاتها .
قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنها ، فإن كانت هذه أم معبد
الخزاعية المشهورة فاسمها عاتكة بنت خالد .
٨٨٣١ - دت س: أم معقل (٤) الأسدية، ويقال: الأشجعية، ويقال:
الأنصارية . لها صحبة.
وحديث في العمرة (٥) .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٦ - ٣٨٧).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٧).
(٥) أخرجه أبو داود (٢ / ٥١٧ - ٥١٨ رقم ١٩٨٢) والترمذي (٣ / ٢٧٦ رقم
٩٣٩) والنسائي في الكبرى (٢ / ٤٧٢ رقم ٤٢٢٦، ٤٢٢٧).
٢١٦

وعنها : يوسف بن عبد الله بن سلام ، والأسود بن يزيد ، وفيه
خلاف. فقيل : عن ابن أبي معقل . ورجل حكى عنه أبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث .
٨٨٣٢ - د ت ق : أم المنذر (١) بنت قيس الأنصارية إحدى خالات
النبي ◌َّ صلت القبلتين .
روى عنها : يعقوب بن أبي يعقوب .
قال الطبراني : اسمها سلمى ، وهي من بني النجار .
٨٨٣٣ - بخ: أم المهاجر(٢) الرومية.
عرض عليها عثمان الإسلام فأسلمت، فقال: احفظوها وطهروها .
روت عنها : جدة علي بن غراب .
٨٨٣٤ - بخ دس ق : أم موسى (٣) سُرِّيّة عليّ بن أبي طالب رضي الله
عنه حبيبة ، وقيل : فاختة .
عن : عليّ ، وأم سلمة .
وعنها : مغيرة بن مقسم.
قال الدارقطني : حديثها مستقيم يُعتبر به .
٨٨٣٥ - ع: أم هانىء (٤) بنت أبي طالب الهاشمية أخت عليّ ، يقال :
فاختة ، ويقال : هند ، لها عدة أحاديث .
وعنها : ابن ابنها جعدة المخزومي ، وابن ابنها يحيى بن جعدة ،
ومولاها ( أبو ) (٥) مرة ، ومولاها أبو صالح باذام ، وابن عباس ، وعبد
الله بن الحارث بن نوفل ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعروة ، و
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨).
(١) تهذيب الكمال (٣٥ / ٣٨٧ - ٣٨٨).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨ - ٣٨٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠).
(٥) ليست في (( خ، هـ)).
٢١٧

كريب، ومجاهد ، وعطاء ، وآخرون .
أسلمت زمن الفتح وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي
فولدت له عَمرًا وهانئًا ويوسف وجعدة . نقله الزبير بن بكار ، وعمَّرت
بعد أخيها علي دهراً .
قلت : هرب زوجها يوم (٤/ ق ٢٧١ ــ] الفتح إلى نجران ولم يسلم
وقال هذا الشعر ؛ نقله ابن إسحاق (١) :
وتعذُلُني بالليل ضلَّ ضلالُها
وَعَاذلةٌ هَبَّتْ بليلٍ تلومني
سأوذَى وهل يؤذيني إلا زوالُها
وتزعم أني إن أطعتُ عشيرتي
وقُطِّعت الأرحامُ منك حبالُها
فإن كنت قد تابعت دین محمد
ململةٍ غَبْراءَ يَيْسٍ بلالُهَا
فكوني على أعلى سحيقٍ بهضبةٍ
وقد دخل النبي بَلّ يوم الفتح دار أم هانئ وصلى فيها صلاة
الضحى، وكانت قد أجارت رجلا فقال: (( قد أجرنا من أجرت يا أم
هانىء (٢) )) لعلها توفيت بعد الخمسين .
* أم الهذيل (٣) هي حفصة بنت سيرين . تقدمت .
٨٨٣٦ - م د س ق : أم هشام (٣) بنت حارثة بن النعمان الأنصارية
النجارية لها صحبة ورواية .
وعنها : أختها لأمها عمرة بنت عبد الرحمن ، وعبد الله بن محمد
ابن معن، ومحمد بن عبد الرحمن [ بن سعد ] (٤) بن زرارة،
وغيرهم.
(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣١٢ - ٣١٣).
(٢) أخرجه البخاري (٦ / ٣١٥ رقم ٣١٧١) ومسلم (١/ ٤٩٨ رقم ٣٣٦ / ٨٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٠).
(٤) من (( خ)) والتهذيب.
٢١٨

٨٨٣٧ - د: أم ورقة (١) بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية.
كان النبي ◌َّ يزورها ويسميها الشهيدة، وأمرها أن تؤمّ أهل دارها،
قتلها غلام لها وجارية كانت دبّرتهما في خلافة عمر ، فأتى بهما
فصلبهما، فكانا أول مصلوبين بالمدينة .
لها حديث أو حديثان عند عبد الرحمن بن خلاَّد عنها أو عن أبيه
عنها، وعن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أمها [ أم ورقة](٢)
أو عن جده عنها .
* أم ياسر (٣)، هي يسيرة . تقدمت .
٨٨٣٩ - خ: أم يعقوب (٣) امرأة بني أسد.
:
عن : ابن مسعود .
وعنها : عبد الرحمن بن عابس .
٨٨٤٠ - د : أم يونس(٤) بنت شداد .
عن : حماتها أم جحدر .
وعنها : عبد الوارث بن سعيد .
فصل
* أم الحسن البصري (٥) هي خيرة. تقدمت .
(١) تهذيب الكمال (٣٥ / ٣٩٠ - ٣٩١).
(٢) فى ((الأصل)): عنها . وهو خطأ والمثبت من التهذيب ؛ وانظر تحفة الأشراف
(١٣ / ١١٠ رقم ١٨٣٦٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩١).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٢).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).
٢١٩

٨٨٤١ - د: أم خطاب (١) بن صالح الأنصاري .
[عن ]: (٢) سلامة بنت معقل.
وعنها : ابنها خطاب .
٨٨٤٢ -د: أم داود (١) بن صالح التمار.
عن : عائشة .
وعنها : ابنها .
٨٨٤٣ - دق : أم عبد الله (٣) بن أبي مليكة .
عن : عائشة رضي الله عنها .
وعنها : ابنها .
٨٨٤٤ - دسي: أم عبد الحميد (٤) مولى بني هاشم.
عن : بنت النبي
وعنها : ابنها .
٨٨٤٥ - بخ: أم عبد الرحمن (٥) بن أبي بكرة .
عن : أبي بكرة .
وعنها : ابنها .
٨٨٤٦ - دس : أم عبد الملك (٤) بن أبي محذورة
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).
(٢) من (( خ، هـ)) والتهذيب .
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).
(٥) تهذيب التهذيب (٦ / ٦٣٧ ).
٢٢٠