النص المفهرس

عن أبيه .
* محمد (١) بن واسع .
عن : رجل ، عن أبي صالح : هو الأعمش أو ابن المنكدر ، أخرجه
النسائي (٢) من حديث محمد ، عن كل منهما ، عن أبي صالح .
* محمد (٣) بن يحيى بن حبَّان.
عن : مولى لهم ، عن أبي صِرْمَة ، يقال : هي لؤلؤة .
* محمد (٤) بن يحيى بن حبّان .
عن : رجل من قومه : هو عمه واسع .
* محمد (٥) بن يحيى الذُّهْلي .
وقع في رواية أحمد بن عمرو الصيرفي البصري عن أبي داود
السجستاني ، عن محمد بن يحيى ، عمن سمع سفيان بن عيينة . وفي
عامة الروايات : د حدثنا محمد ، عن ابن المديني، عن سفيان . .
* مرحوم (٦) بن عبد العزيز العطار.
عن : أبيه ، وعمه . عمه : عبد الحميد .
* مستور (٧) بن عباد .
(١) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س .
(٢) أخرجه النسائي في الكبري (٤ / ٣٠٩ رقم ٧٢٨٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له : بخ .
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٠٦) ورقم له : س .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له : د .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/- ١٠٦ - ١٠٧) ورقم له: ت.
(٧) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٠٧ ) ورقم له : س .
١٠١

عن: فلان بن جعفر في (( الصوم)) (١) : هو محمد بن عباد بن
جعفر(٢) المخزومي .
وسه
* مُطَيّر (٣).
عن : رجل ، عن صحابي . والصحابي : ذو الزوائد .
* معاوية (٤) بن سلام .
عن : أخيه : هو زيد (٥).
* مکحول (٦) .
عن : شيخ من الحي ، عن ثوبان : هو أبو أسماء الرحبي .
* منصور (٧) بن عبد الرحمن الحَجَبي .
عن : أمه : هي صفية بنت شيبة . وعن خاله : وهو مسافع بن
شيبة ..
*منصور (٨) بن المعتمر [٤/ ق ٢٤٥ _١].
عن : رجل ، عن أبي ذر : هو أبو الفيض .
* منصور (٨) أيضًا .
عن : رجل ، عن خالد بن عرفطة : هو هلال بن يساف .
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ١٤١ رقم ٢٧٥٠).
(٢) زاد في ((الأصل)): بن.
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨) ورقم له : د.
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٠٨) ورقم له : س .
(٥) زاد في (( خ)) : ابن.
(٦) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٠٨ - ١٠٩ ) ورقم له : د س
(٧) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٠٩ ).
(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩) ورقم له: سي .
١٠٢

* موسى (١) بن أيوب الغافقي .
عن : رجل ، عن عقبة بن عامر : هو إياس بن عامر عمه .
٨٥٩٧ - موسى (٢) بن عبيدة.
عن : مولى ابن سباع ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر : مجهول لا
يعرفه ابن معين .
* نافع (٣) .
عن : مولى للعباس ، عن عليّ : هو عبد الله بن حنين .
* نافع (٤) .
عن : امرأة ابن عمر : هي صفية بنت أبي عبيد .
* النعمان (٤) بن سالم .
عن : رجل يقال : أوس بن حذيفة ، ويقال : عمرو بن أوس بن
حذيفة .
* هارون (٥) بن محمد بن بکار بن بلال .
عن : عمه : هو جامع .
* هشام (٦) بن عروة .
عن : رجل ، عن أبي سلمة . وجاء : عن أبيه ، عن أبي سلمة .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩) ورقم له : د.
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٠) ورقم له: ت .
(٣) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٠) ورقم له : س.
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١١) ورقم له : س .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١١) ورقم له: مد .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٢) ورقم له : س .
١٠٣

* وائل (١) بن داود .
عن : ابنه : هو بكر .
* الوليد (٢) بن أبي مالك.
ثنا أصحابنا ، عن أبي عبيدة (( الصوم جنة)) (٣). ورواه الوليد بن
عبد الرحمن ، عن عياض بن غطيف ، عن أبي عبيدة .
* يحيى (٤) بن بشير بن خلاد الأنصاري .
عن : أمه : هي أمة الواحد بنت يامين .
* يحيى (٥) بن جابر الطائي .
عن : ابن أخي أبي أيوب : لعله أبو سورة .
* يحيى (٦) بن الحصين .
عن : جدته : هي أم الحصين .
* یحیی (٧) بن خلاد بن رافع .
عن : عم له بدري : هو رفاعة بن رافع .
* يحيى (٨) بن سعيد الأنصاري .
عن : رجل ، عن عم له : هو محمد بن يحيى بن حَبَّان عن عمه
واسع.
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٢) ورقم له : س ق .
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٣) ورقم له: س .
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٩٤ رقم ٢٥٤٢، ٢٥٤٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٣) ورقم له : د .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥ / ١١٤) ورقم له: د.
(٦) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٤) ورقم له : س ق .
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له : رس .
(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: س .
١٠٤

يحيى (١) بن أبي كثير .
حدثني رجل من إخواننا ، عن يعيش بن الوليد : هو الأوزاعي .
* يزيد (٢) بن عبد الله بن الشِّخِير .
جاءنا رجل بيده قطعة أدم : قيل : إنه النَّمِر بن تولب .
* يعقوب (٣) بن أوس ، ويقال : عقبة .
عن: رجل من الصحابة في ((قتيل الخطأ)) (٤) : هو ابن عمر أو
عبد الله بن عمرو .
** أبو أمامة (٥) بن سهل بن حنيف .
عن : بعض الصحابة : هو أبو سعيد .
* أبو بردة (٦) بن أبي موسى .
عن : رجل من المهاجرين : هو الأغر الْمُزَنِي .
* أبو بكر (٧) بن أبي شيبة .
ثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر : هو الواقدي .
* أبو تميمة (٨) الهجيمي .
عن : رجل من بَلْهُجيم : هو أبو جُرَيّ الهجيمي .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤ - ١١٥) ورقم له : س .
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٥) ورقم له : د س .
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٦) ورقم له : س .
(٤) أخرجه النسائى فى الكبرى (٤ / ٢٣٢ - ٢٣٣ رقم ٦٩٩٩، ٧٠٠٠).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٦ - ١١٧) ورقم له : ت.
(٦) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٧) ورقم له : سي .
(٧) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٧ ) ورقم له : ق .
(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧ - ١١٨) ورقم له : د.
١٠٥

* أبو حاجب (١).
عن : رجل من بني غفار : هو الحكم بن عمرو .
* أبو حازم (٢) مولى أبي رهم.
عن : رجل من بني بياضة : هو عبد الله بن جابر فيما يقال .
* أبو الحصين (٢) الحَجْري .
عن : صاحب له ، عن أبي ريحانة : هو أبو عامر المعافري .
* أبو الزبير (٣) المكي.
عن: [٤/ ق ٢٤٥ - ب] ابن عم أبي هريرة : هو عبد الرحمن بن الصامت،
وقيل ابن هَضَّاض .
* أبو صالح (٤) السمان .
عن : بعض الصحابة : هو أبو هريرة .
* أبو عبيدة (٥) بن حذيفة بن اليمان.
عن : عمته : هي فاطمة .
* أبو العشراء (٦) .
عن : أبيه . مرَّ في الكنى .
* أبو قلابة (٧) الجرمي .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٨) ورقم له: ت.
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٨) ورقم له: س .
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: س .
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٩) ورقم له : د سي.
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١١٩) ورقم له : س .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له : ٤ .
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له : د .
١٠٦

عن : رجل ، عن أبي ذر : هو عمرو بن بُجْدان .
* أبو قلابة (١) أيضًا.
عن : عمه : هو المهلب .
* أبو قلابة (٢).
عن: رجل في ((ترك الصوم)) (٣): هو أنس بن مالك القشيري.
* أبو قلابة (٢) .
عن: بعض أزواج النبي بَّ: هي عائشة.
* أبو المثنى (٤) الأُمْلُوكي.
عن : ابن أخت عبادة يقال : أبو أُبيِّ .
* أبو مجيبة (٥) الباهلي .
عن : أبيه . في الكنى .
* أبو المليح (٦) الهذلي.
عن : رجل من قومه : هو أبو عزة .
* أبو مودود (٧) المدني .
عمن سمع أبان : هو محمد بن كعب القرظي .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له : س .
(٣) أخرجه النسائي (٤ / ٤٩١ رقم ٢٢٧٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له : د .
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٢١) ورقم له : ق .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له : بخ ق .
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له : د.
١٠٧

* أبو نُصَيْرة (١).
عن: مولى لأبي بكر، عن أبي بكر: ((ما أصرّ من استغفر)) (٢)
هو أبو رجاء .
* أبو هريرة (٣).
في ((صوم الجنب)) (٤). أخبرنيه مُخْبرٌ : هو الفضل بن عباس .
* أبو وائل (٤) .
عن : رجل من ربيعة له وفادة : هو الحارث بن حسان .
قلت : حذفتُ جماعة قليلة من هذا الفصل لا حاجة إليهم ، والله
أعلم .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له : د ت.
(٢) أخرجه أبو داود (٢ / ٢٩٣ رقم ١٥٠٩) والترمذي (٥ / ٥٢١ رقم ٣٥٥٩).
(٣) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٢٢) ورقم له : س .
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ١٧٩ رقم ٢٩٣٥، ٢٩٣٦) ..
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٢) ورقم له: ت .
١٠٨

کتاب النساء
٨٥٩٨ - ع : أسماء (١) بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - وأم
عبد الله بن الزبير ، مهاجرية جليلة ، لها أحاديث .
روى عنها : ابناها عبد الله وعروة ، ومولاها عبد الله بن كيسان ،
وفاطمة بنت المنذر وولدها ، وابن عباس ، وصفية بنت شيبة ، وعباد بن
حمزة بن عبد الله بن الزبير ، وعباد بن عبد الله بن الزبير ، وآخرون ..
وكانت تسمى ذات النطاقين لكونها شقَّت خمارها فشدت سفرة النبي
وَله وقتما هاجر وانتطقت بالنصف الآخر ، حكاه ابن إسحاق . وقال
الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب : قالت أسماء
للحجاج: كيف تُغيِّر ابني بذات النطاقين ؟! أجل قد كان لي نطاق أغطي
به طعام رسول الله وم طهر من النمل، ونطاق لابد للنساء منه . وعن ابن
إسحاق أنها أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنسانًا . قال : وتوفيت بمكة
في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها بيسير ، لم تلبث بعد
إنزاله [٤/ق٢٤٦-١] من الخشبة ودفنه إلا ليالي ، وكانت قد ذهب بصرها.
وقيل : عاشت بعده عشرة أيام . وقيل : عشرين يومًا وبلغت مائة سنة .
قال هشام بن عروة ، عن أبيه قال : كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم
يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .
قلت (٢): هي آخر المهاجرات وفاة . قال هشام بن عروة ، عن
القاسم قال : سمعت ابن الزبير يقول : ما رأيت امرأتين قط أجود من
عائشة وأسماء - رضي الله عنهما - وجودهما مختلف ، أما عائشة فكانت
-
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٣ - ١٢٥).
-
(٢) سير أعلام النبلاء (٢ / ٢٨٧ - ٢٩٦).
١٠٩

تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه ، وأما
أسماء فكانت لا تدخر شيئًا لغد . وقال مصعب بن سعد : فرض عمر
للمهاجرات ألفًا ألفًا ، منهن أم عبد وأسماء . وقالت فاطمة بنت المنذر:
كانت جدتي أسماء تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها . وقال الواقدي :
كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس بالرؤيا ، أخذ ذلك عن أسماء بنت
أبي بكر ، وأخذت عن أبيها . وقال شريك (١) ، عن الركين بن الربيع
قال : دخلت على أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة عمياء فوجدتها تصلي
وعندها من يلقنها : قومي ، اقعدي ، افعلي . وقال ابن عيينة (٢) : ثنا
أبو المحياة، عن أمه قالت: (( لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل على أمه
أسماء وقال : يا أمه ، إن أمير المؤمنين أوصاني بك ، فهل لك من
حاجة؟ فقالت : لست لك بأم ولكني أم المصلوب على الثنية ، وما لي
من حاجة، ولكني أحدثك سمعت رسول وَ لا يقول: ((يخرج من ثقيف
كذاب ومبير)) فأما الكذاب فقد رأيناه - يعني المختار - وأما المبير فأنت .
فقال لها : مبير المنافقين . وروى (٣) عوف الأعرابي ، عن أبي الصديق
الناجي أن أسماء قالت للحجاج: أخبرنا رسول الله وَطلال: ((أنه سيخرج
من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير)) .
٨٥٩٩ - د: أسماء (٤) بنت زيد بن الخطاب العدوية.
عن : عبد الله بن حنظلة بن الغَسِيل .
وعنها : أمها بنت أبي لبابة الأنصاري ، وعبد الله بن عبد الله بن
عمر .
(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٥٢).
(٢) أخرجه ابن السكن كما في الإصابة ( ١٢/ ١١٥).
(٣) طبقات ابن سعد ( ٧/ ٢٥٤).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٢٥).
١١٠

قتل زوجها عبيد الله بن عمر بصفين ، ولدت له بنتًا .. .
قلت : لأسماء ذكر في الصحابة لابن الأثير وقال : لها رؤية . ولم .
تتزوج بعد عبيد الله حتى ماتت .
٨٦٠٠ - ق : أسماء (١) بنت عابس بن ربيعة الكوفية.
عن: [٤/ ق ٢٤٦ - ب] أبيها .
وعنها : الحسن بن حكم النخعي .
٨٦٠١ - خد: أسماء (١) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
حكى عنها ابن أبي مليكة .
٨٦٠٢ -٤: أسماء (٢) بنت عميس الخثعمية من المهاجرات الأول ،
وهي أخت أم المؤمنين ميمونة الهلالية لأمها .
روى عنها : ابناها عبد الله وعون ابنا جعفر بن أبي طالب ،
وحفيدها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وحفيدها الآخر أم عون بنت
محمد بن جعفر ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد بن رفاعة ، وأبو بردة بن
أبي موسى ، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب ، وآخرون.
هاجرت مع جعفر إلى الحبشة ، ثم تزوجها الصديق ، ثم بعده
تزوجها عليّ فولدت له يحيى .
قلت : روي عن يزيد بن رومان (٣) (( أنها أسلمت قبل دخول النبي
سر دار الأرقم وقد قال لها عمر: يا حبشية سبقناكم بالهجرة. فقالت:
كنتم مع رسول الله ◌َي بطعم جائعكم ويعلم جاهلكم، وكنا البعداء
(١) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٢٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٦ - ١٢٨) .
(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٠ - ٢٨١).
١١١

الطرداء، والله لأذكرن ذلك لرسول الله وَ له. فذكرت ذلك [ له ](١) فقال :
للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان)). وهي (٢) التي نفست بمحمد بن أبي
بكر بذي الحُلَيفة زمن حجة الوداع فأمرها النبي ◌َّ أن تغتسل وتهل
بالحج وتحرم. وقال [ قيس ] (٣) بن أبي حازم (٤): رأيت أسماء بنت
عميس لما دخلت مع أبي بكر موشومة اليدين . قاله إسماعيل بن أبي
خالد [عنه ] (١) . وقال قتادة (٥) وغيره : أن أبا بكر غسلته أسماء بنت
عميس . قال عطاء : أوصاها بذلك أبو بكر. وقال مصعب بن سعد :
فرض عمر لأسماء بنت عميس ألف درهم . وقال زكريا ، عن
الشعبي(٦) قال : تفاخر ولد أسماء محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر
فقال لها علي: اقضي بينهما. قالت : ما رأيت شابًّا من العرب خيرًا من
جعفر ، ولا رأيت كهلا خيرًا من أبي بكر . فقال علي : ما تركت لنا
شيئًا ، ولو قلت غير ذلك [لمقتّك ] (٧) . فقالت : إن ثلاثة أنت أخسهم
خيار . وقال قيس (٦)، عن علي قال: [ كذبتم] (٨) من النساء الحارقة(٩)
فما ثَبتت منهن امرأة إلا أسماء بنت عميس.
(١) من ((هـ)).
(٢) طبقات ابن سعد ( ٨/ ٢٨٢).
(٣) في ((الأصل ((: يونس. والمثبت من (( خ، هـ))، وهو الصواب.
(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٣).
(٥) طبقات ابن سعد (٨ / ٢٨٣) وهذه المراسيل تصح بمجموعها انظر جامع أحكام
النساء للشيخ مصطفى العدوي .
(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٥) وسير أعلام النبلاء (٢ / ٢٨٧).
(٧) في ((الأصل)): لعنتك. والمثبت من (( خ، هـ)) ..
(٨) سقطت من ((الأصل، هـ، خ)) والمثبت من طبقات ابن سعد والسير ..
(٩) هي المرأة الضيقة الفرج ، وقيل التي تغلبها الشهوة حتى تحرق أنيابها بعضها على
بعض أي تحكها . انظر النهاية ( ١ / ٣٧١ ).
١١٢

٨٦٠٣ - بخ ٤ : أسماء (١) بنت يزيد بن السكن بن رافع أم سلمة
الأنصارية الأشهلية ، ويقال : أم عامر .
روت عدة أحاديث وسكنت الشام ، وقد شهدت اليرموك ، وقتلت
يومئذ بعمود خبائها تسعة .
روى عنها : ابن أخيها محمود بن عمرو ، ومولاها مهاجر [٤/ ق ٢٤٧-١]
ابن أبي مسلم ، وشهر بن حوشب ، ومجاهد ، وغيرهم .
قلت (٢) : وهي أم سلمة المدفونة بمقبرة باب الصغير.
٨٦٠٤ - س : أسماء (٣) بنت يزيد القيسية البصرية.
عن : ابن عم لها اسمه أنس ، عن ابن عباس .
وعنها: سليمان التيمي في ((تحريم النبيذ)) (٤).
٨٦٠٥ - أمة الواحد (٥) بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين ، والدة
یحیی بن بشير بن خلاد .
روى حديثها ابن أبي فديك ، عن يحيى ، عن أمه ولم يسمها ، عن
محمد بن كعب القرظي . سماها إبراهيم بن المنذر [ الحزامي ] (٦).
٨٦٠٦ - خ دس : أمة (٧) أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص بن
أمية الأموية ، من صغار الصحابة .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٨).
(٢) سير أعلام النبلاء (٢ / ٢٩٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٨).
(٤) أخرجه النسائي ( ٨ / ٧١٠ رقم ٥٦٦٠).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٩ ).
(٦) في ((الأصل)): الخزاعي، والمثبت من (( هـ ، خ)) والتهذيب.
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٩).
١١٣

لها حديثان ، ولدت بالحبشة ، وتزوجها الزبير ، وأولدها عمرًا
وخالدًا .
روى عنها : موسى بن عقبة ، وسعيد بن عمرو بن سعيد ،
وغيرهما.
٠٠٠٠.
قلت (١) : تأخرت وفاتها إلى قريب الثمانين . قال الواقدي : حدثني
جعفر بن محمد بن خالد ، عن أبي الأسود ، عن أم خالد بنت خالد
قالت : سمعت النجاشي يقول يوم خرجنا لأصحاب السفينتين :
((أقرئوا جميعًا رسول الله وَ سير مني السلام. قالت: فكنت فيمن أقرأ رسول
الله ◌َ ل من النجاشي السلام)).
٨٦٠٧ - ع: أميمة (٢) بنت رقيقة التميمية ، ورقيقة أمها، وهي بنت
عبد الله بن بجاد بن عمير ، لها صحبة ، وأمها رقيقة هي أخت خديجة بنت
خويلد، ويقال : رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف .
روت أميمة عن النبي وَله.
وعنها : بنتها حكيمة ، ومحمد بن المنكدر .
٨٦٠٨ - خ: أُمَينة بنت أنس بن مالك .
قال أبوها : أخبرتني أنه دُفن من صُلْبي إلى مقدم الحجاج البصرة
بضع وعشرون ومائة .
٨٦٠٩ - د: أمية (٣) بنت أبي الصلت الغفارية، ويقال: آمنة.
عن : امرأة من غفار صحابية .
(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٧١).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٠ - ١٣٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٢).
١١٤

وعنها : سليمان بن سحيم .
٨٦١٠ - ت: [أمية] (١) بنت عبد الله .
سمعت عائشة .
وعنها : عليّ بن زيد بن جدعان ، وهي امرأة أبيه .
٨٦١١ - أمية (٢) بنت عبد الله.
عن: عائشة في (( الواشمة)).
وعنها : بنت أخيها أمُّ نهار بنت دفاع .
وبعضهم قال : أمينة . ذكرها الخطيب في كتاب التلخيص بعد امرأة
زيد بن جدعان .
٨٦١٢ - س: أنيسة (٣) بنت خُبَيْب بن يساف الأنصارية ، يقال لها
صحبة، ولها رواية في السحور .
وعنها : ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن .
أنبأنا ابن علان [٤/ ق ٢٤٧ - ب) وغيره قالوا : أنبأنا ابن طبرزد ، أنبأنا أبو
بكر القاضي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا ابن كيسان ، ثنا يوسف
القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق ، أنبأنا شعبة ، عن خبيب بن عبد
الرحمن، عن عمته أنيسة وكانت قد حجت مع رسول الله وَ * أن رسول
الله ◌َّه قال: ((إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم
مكتوم ولم يكن بينهما إلا أن يؤذن هذا ويصعد هذا)) (٤).
(١) في ((الأصل)): أمه. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٢)،
وتهذيب التهذيب ( ٦/ ٥٨٣ ).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٣ - ١٣٥).
(٤) أخرجه النسائي (٢ / ٣٣٨ رقم ٦٣٩) من طريق خبيب بن عبد الرحمن به بلفظ
((إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا)).
١١٥

٨٦١٣ -بخ: أُنيسة (١).
عن : أم سعيد الفهرية ، عن أبيها مرة
وعنها : صفوان بن سليم .
٨٦١٤ -س: بريرة(٢).
تنسب بالولاء إلى أبي أحمد ، ذكره في سنن أبي داود ، وقال
أبو عمر : هي مولاة بني مطيع ، كانت لعتبة بن أبي لهب فاشترتها
عائشة .
قال زيد بن واقد : حدثنا عبد الملك بن مروان قال: (( كنت أجالس
بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر ، وكانت تقول لي : يا عبد الملك ،
إني أرى فيك خصالا ، وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر ، فإن وليته فاحذر
الدماء فإني سمعت رسول الله وَلَ [يقول] (٣): ((إن الرجل ليدفع عن
باب الجنة بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق)) .
قلت : رواه عبد الخالق بن يزيد ، عن أبيه وليس بثقة ..
قال : روى يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن بريرة، قالت: ((كان
فىّ ثلاث سنن ... )) (٤) الحديث . قال النسائي : هذا خطأ .
٨٦١٥ - ٤: بسرة(٥) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن
قصي، وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه ، وقيل : بسرة بنت صفوان بن أمية
ابن [ محرث ] (٦) الكنانية خالة مروان بن الحكم ، وكان مزوجًا بابنتها
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ١٣٦).
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٥).
(٣) من (( خ)) والتهذيب.
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٣ / ١٩٥ رقم ٥٠١٧ ) سقط قوله : هذا خطأ وذكره
في التحفة ( ١١ / ٢٧١) ولفظه : حديث يزيد بن رومان خطأ.
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٧ - ١٣٨).
(٦) في ((الأصل)): محارب. والمثبت من (( خ، هـ)). وتهذيب التهذيب (٦/
٥٨٤)، والإصابة لابن حجر ( ٨/ ٣٠).
١١٦

عائشة بنت المغيرة بن أبي العاص ، فولدت له عبد الملك .
روت في (( الوضوء من مس الذكر)) (١) .
وعنها : عبد الله بن عمرو ، ومروان ، وحميد بن عبد الرحمن بن
عوف ، وعروة بن الزبير ، وغيرهم .
قال ابن عبد البر : ليس قول من قال أنها من كنانة بشيء ،
والصواب أنها من بني أسد .
٨٦١٦ - ق: بُنانة (٢)، ويقال: تَبالة.
عن: عائشة في ((النبيذ)) (٣).
وعنها : عاصم الأحول .
٨٦١٧ - د : بنانة (٢) مولاة عبد الرحمن.
عن : عائشة .
وعنها : ابن جريج .
٨٦١٨ - دس: بُهَيسة (٤) الفزارية.
عن: أبيها، عن النبي وَله.
وعنها : سيار بن منظور .
٨٦١٩ - د: بهية (٥) مولاة الصديق.
(١) أخرجه أبو داود (١ / ٢٣٥ - ٢٣٦ رقم ١٨٣) والترمذي (١ / ١٢٦ رقم ٨٢)
والنسائي (١ / ١٠٨ - ١٠٩ رقم ١٦٣، ١٦٤) وابن ماجه (١ / ١٦١ رقم
٤٧٩ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٨).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١١٢٦ رقم ٣٣٩٨).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨ - ١٣٩).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٩ - ١٤٠).
١١٧

أخبرنا أحمد بن هبة الله ، عن [٤/ ق ٢٤٨ - ١] عبد المعز الهروي،
أنبأنا تميم ، أنبأنا أبو سعد الكنجروذي ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ،
أنبأنا أبو يعلى، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن
بهية « أنها سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها فلا تدري كيف
تصلي ، فقالت لها عائشة : سألت رسول الله ټ في امرأة فسد حيضها
وأهريقت دمًا فلا تدري كيف تصلي ، فأمرني أن آمرها فلتنظر قدر ما
كانت تحيض من كل شهر وحيضها مستقيم ، ولتقعد بقدر ذلك من الليالي
والأيام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن ، ثم لتغسل طهرها ، ثم تستثفر
بثوب ، ثم تصلي ، فإني أرجو أن ذلك من الشيطان ، وأن يذهبه الله عنها،
فمري صاحبتك بذلك)) [ د ] (١) عن موسى بن إسماعيل ، عن أبي
عقيل .
٨٦٢٠ - عس : جبلة (٢) بنت مصفح أو بنت مصبح العامرية .
عن : أبيها عن علي ، وعن حاطب عن أبي ذر .
وعنها : فضيل بن مرزوق ، وأبو مالك محمد بن موسى العنبري.
قال ابن عبد البر: أدركت النبي اَار.
٨٦٢١ - م ٤: [ جُدَامة ] (٣) بنت وهب الأسدية، ويقال: بنت جندب
أو بنت جندل أخت عكاشة بن محصن الأسدي لأمه ، من المهاجرات .
روت عن النبي وَّ: ((لقد هممت أن أنهى عن الغيلة)) (٤)
(١) من ((خ)) وأخرجه أبو داود (١/ ٢٨٧ رقم ٢٨٨).
(٢) تهذيب الكمال ( ١٣٥ / ١٤١).
(٣) في ((الأصل)): جديمة. والمثبت من (( خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٤١)،
وتهذيب التهذيب ( ٦/ ٥٨٥ ).
(٤) أخرجه مسلم (٢ / ١٠٦٦ - ١٠٦٧ رقم ١٤٤٢) وأبو داود (٤ / ٣٢٨ رقم
٣٨٧٨) والترمذي (٤ / ٣٥٤ رقم ٢٠٧٦) والنسائي (٦ / ٤١٦ رقم ٣٣٢٦)
وابن ماجه (١ / ٦٤٨ رقم ٢٠١١) .
١١٨

وعنها : عائشة أم المؤمنين .
قال الواقدي : كانت تحت أنيس بن قتادة ممن شهد بدراً واستشهد
بأحد .
قال الدارقطني : هي بجيم ودال مهملة ، ومن قال بمعجمة فقد
صحَّف.
حديثها في الكتب من ((الموطأ)) (١) عن أبي الأسود يتيم عروة ، عن
عروة، عن عائشة ، عنها .
٨٦٢٢ - دس ق: جسرة (١) بنت دجاجة العامرية الكوفية .
عن : علي ، وأبي ذر ، وعائشة ، وأم سلمة.
وعنها : أفلت بن خليفة ، ومخدوج الذهلي ، وقدامة بن عبد الله
العامري ، وغيرهم .
وثقها أحمد العجلي .
٨٦٢٣ -س: جميلة (٣) بنت عباد .
عن : عائشة .
وعنها : عون بن صالح .
٨٦٢٤ - جميلة (٤)، ويقال خُصَيْلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة بن
الأسقع ( بخ ق ).
عن : أبيها .
وعنها : البطال الخثعمي ، وعباد بن كثير الفلسطيني ، وسلمة بن بشر
الدمشقي ، وصدقة بن يزيد ، وجماعة .
(١) الموطأ (١ / ٢٧٣ رقم ٣٦).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥ / ١٤٤ - ١٤٥).
١١٩

٨٦٢٥ - تم: الجهدمة (١) امرأة بشير بن الخصاصية ولهما صحبة.
روى عنها : إياد بن لقيط ، وسماك بن حرب (٢) .
٨٦٢٦ - ع : جويرية (٣) بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية
أم المؤمنين .
روى عنها : ابن عباس ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وعبيد بن
السباق ، وأبو [٤/ ق ٢٤٨ - ب ] أيوب المراغي، ومجاهد ، وكريب،
وغيرهم.
سباها النبي ◌َّله يوم المريسيع وهي غزوة بني المصطلق - وكانت سنة
خمس . قاله الواقدي ، أو سنة ست ، قاله خليفة - وكان اسمها برة
فسماها النبي وَل#ه جويرية.
قلت : قال ابن عبد البر (٤) : كانت تحت مسافع بن صفوان
المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس أو ابن عم له فكاتبته ، وكانت
امرأة جميلة، قالت عائشة: (( كانت جويرية عليها حلاوة وملاحة لا يكاد
يراها أحد إلا وقعت بنفسه، فأتت النبي ◌َّ و تستعينه على كتابتها ، فوالله ما
هو إلا أن رأيتها على باب الحجرة فكرهتها وعلمت أنه سيرى منها ما
رأيت، فقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه ، وقد
أصابني من الأمر ما لم يخف عنك ، وقد كاتبت وجئت أستعينك .
فقال: هل لك في خير من ذلك ؟ قالت : وما هو يا رسول الله ؟ قال: أقضي
كتابتك وأتزوجك . قالت : نعم. فقال : قد فعلت وخرج الخبر إلى الناس
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٥).
(٢) في ((الأصل)) حاشية: جهمية، ويقال : هجيمة أم الدرداء.
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (١٢/ ٢٤٣ رقم ٣٢٨٢).
١٢٠