النص المفهرس

عن : عبد الله بن بريدة ، وعمرو بن شعيب .
وعنه : سعيد بن أبي عروبة ، ويحيي القطان .
هو عبيدالله بن الأخنس
٨٣٩٦ - ت ق : أبو المبارك (١).
عن : صهيب مرسلا ، وعن أبي سعيد ، وعطاء بن أبي رباح .
وعنه : أبو فروة الرهاوي .
وقال الترمذي : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات .
** ع : أبو المتوكل (٢) الناجي علي بن داود ، وقيل : ابن دؤاد .
* دق : أبو المثنى (٢) الأملوكي ضمضم.
٨٣٩٧ - ت كن: أبو المثنى (٣) الجهني المدني.
عن : سعد ، وأبي سعيد الخدري.
وعنه : أيوب بن حبيب ، ومحمد بن يحيى الأسلمي .
وثقه ابن معين.
٨٣٩٨ - ت ق: أبو المثنى (٤) الخزاعي الكعبي المدني اسمه سليمان بن
یزید بن قنقذ .
عن : سالم بن عبد الله ، وسعيد المقبري ، ويحيى بن سعيد ،
وهشام بن عروة ، وجماعة .
وعنه : يحيي بن أيوب المصري مع تقدمه ، وابن أبي فديك ، وابن
٠٠
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٤٩ - ٢٥٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٠) ..
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٠ - ٢٥٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٢ - ٢٥٤).
٣٨١

وهب ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، ويحيى بن حسان ، وجماعة .
قال أبو حاتم : ليس بقوي ، منكر الحديث . وذكره ابن حبان في
الثقات ، وحسن الترمذي حديثه في ((الأضحية)) (١).
* د ت س : أبو المثنى (١) المؤذن مسلم بن المثنى ، ويقال : مهران.
* خ دت ق : أبو المجاهد (٣) الطائي سعد .
ـ ع: أبو مجلز (٣) لا حق بن حميد.
* ق : أبو مجيبة (٣) الباهلي، وقيل : مجيبة، مر .
٨٣٩٩ - بخ م ٤ : أبو محذورة (٤) القرشي الجمحي المكي المؤذن -
رضي الله عنه - أوس ، وقيل : سمرة، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ،
واسم أبيه: معیر ، وقيل : عمير ، وقيل : في نسبه خلف ، لكنه من ولد سعد
ابن جمح باتفاق . له أحاديث .
وعنه : ابنه عبد الملك ، وحفيده عبد العزيز بن عبد الملك ، وزوجته
أم عبد الملك ، والأسود بن يزيد ، والسائب المكي ، وعبد الله بن
محيريز، وابن أبي مليكة ، وغيرهم .
قال الزبير بن بكار : كان أحسن الناس أذانًا وأنداهم صوتًا . قال
له عمر - رضي الله عنه - وسمعه يؤذن : كدت أن تنشق مريطاؤك (٥) .
وأنشدني عمي مصعب لبعضهم :
وما تلا محمدٌ من سُورة
أما وربِّ الكعبةِ المستورةٌ
لأفعلنَّ فعلةً مذكورةٌ
والنَّغَمات من أبي محذُورةٌ
(١) أخرجه الترمذي (٤ / ٧٠ رقم ١٤٩٣) وابن ماجه (٢ / ١٠٤٥ رقم ٣١٢٦).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٥).
(٢) تهذيب الكمال (٢٥٤/٣٤ - ٢٥٥) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٦ - ٢٥٩).
(٥) هي الجلدة التي بين السرة والعانة. النهاية (٤ / ٣٢٠).
٣٨٢

[٤ / ق ٢٢٣ _ ب ] حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أوس بن
خالد قال (( كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل ، وإذا
قدمت علي الرجل سألني عن أبي محذُورةً ، فسألت أبا محذُورةً فقال :
كنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال رسول الله بَّر: آخركم موتًا في
النار ، فمات أبو هريرة ، ثم مات أبو محذورة أوس بن معير ، ثم مات
الرجل )).
قال أبو حذيفة النهدي : حدثنا أيوب بن ثابت ، عن صفية بنت
تجراة (( أن أبا محذورة كانت له قُصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ
إلى الأرض فقالوا له : ألا تحلقها . فقال: إن رسول الله بَير مسح عليها
بيده فلم أكن لأحلقها حتي أموت . فلم يحلقها حتى مات )) .
وقال الزبير بن بكار : اسم أبي محذُورةً أوس بن معير بن لوذان بن
سعد بن جمح . ولوذان وربيعة وعريج إخوة ، من قال غير ذا فقد
أخطأ. قال : وأخوه أنيس بن معير قتل كافراً . وأمهما من خزاعة ، وقد
انقرض عقبهما ، وورث الأذان بمكة إخوتهم من بني سلامان بن ربيعة بن
جمع .
قال محمد بن جرير الطبري : توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع
وخمسين ، وقيل : سنة تسع وسبعين
٨٤٠٠ - د : أبو محمد (١) بن عمرو بن حريث العذري، وقيل : أبو
عمرو بن محمد بن حريث .
عن : جده .
وعنه : إسماعيل بن أمية .
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٩).
٣٨٣

٨٤٠١ - دس ق: أبو محمد (١) الأنصاري المذكور في حديث عبادة
ابن الصامت في الوتر ، قيل : اسمه مسعود ، وقيل : قيس ، نزل دمشق ،
ويقال : إنه شهد بدراً ومات بالمغرب .
٨٤٠٢ - خت بخ: أبو محمد (٢) الحضرمي غلام أبي أيوب ، يقال هو
أفلح .
عن : أبي أيوب .
وعنه : أبو الورد ثمامة .
* أبو محمد (٣) الزبيدي : عمر بن حريش في ترجمة أبي سفيان .
٨٤٠٣ - ت ق : أبو محمد(٤) مولى عمر ، وقيل : محمد بن أبي محمد.
عن : أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود .
وعنه : العوام بن حوشب .
٤ ع : أبو محمد (٥) مولى أبي قتادة نافع بن عباس .
٨٤٠٤ - عس: أبو محمد (٦) الهذلي.
عن: علي (( أمرت أن أسوي القبور)).
وعنه : الحكم بن عتيبة .
ومنهم من قال فيه : أبو المورع .
* م ت س ق : أبو المحياة (٧) التيمي يحيى بن يعلى .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٠ - ٢٦٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٢ - ٢٦٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٣).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٣ - ٢٦٤).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٤) .
٣٨٤

* ت: أبو المخارق (١).
عن : ابن عمر .
وعنه : الفضل بن يزيد الثمالي حديث ((إن الكافر ليجر لسانه)) (٢).
والصواب : أبو عجلان .
٨٤٠٥ ـ د: أبو المختار (٣) الأسدي الكوفي سفيان، وقيل: عبدالله.
عن : [ ابن ] (٤) أبي أوفى .
وعنه : شعبة ، وقيس بن [٤/ ق ٢٢٤ ١٠] الربيع.
ذكره ابن حبان في الثقات .
٨٤٠٦ - عس ت: أبو المختار (٥) الطائي كوفي، يقال : سعد .
عن : القاضي شريح ، وسعيد بن جبير ، وغيرهما .
وعنه : حمزة الزيات ، وشريك .
قال ابن المديني وغيره : لا يعرف .
* أبو مخلد (٦) عن ابن عباس غلط، إنما هو [ أبو ] (٧) مجلز.
٨٤٠٧ - ت ق: أبو مدلة (٨) المدني مولى عائشة .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٤ - ٢٦٥).
(٢) أخرجه الترمذي (٤ / ٦٠٦ رقم ٢٥٨٠).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٥ - ٢٦٦).
(٤) سقطت من ((الأصل، هـ)) والمثبت من (( خ)) وهو الصواب.
(٥) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٦ - ٢٦٨).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٧) من (( خ، هـ)).
(٨) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٦٩ - ٢٧٠).
٣٨٥

عن : أبي هريرة .
وعنه : سعد أبو مجاهد الطائي .
في الثقات لابن حبان .
٨٤٠٨ - خ م س ق: أبو مراوح (١) الغفاري ، ويقال : الليثي المدني ،
يقال: سعد .
عن : أبي ذر ، وحمزة بن عمرو الأسلمي .
وعنه : عروة ، وسليمان بن يسار ، وزيد بن أسلم ، وغيرهم .
وثقة العجلي وغيره، وقيل: ولد في حياة النبي وَّة.
صَلَى اللّه
٨٤٠٩ - قد: أبو مراوح (٢) .
عن : سلمان .
وعنه : قتادة .
أظنه غير الأول .
* م دت س : أبو مرثد (٢) الغنوي كناز بن الحصين.
* د: أبو مَرْحب (٢) ، أو مَرْحب، أو ابن أبي مَرْحب.
* دت سي ق : أبو مرحوم (٤) مصري عبد الرحيم بن ميمون .
٨٤١٠ - دق: أبو مرزوق (٥) التجيبي ، ثم القتيري ، مولاهم المصري
حبيب بن الشهيد ، وقيل : ربيعة بن سليم، وكأنهما اثنان .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٠ - ٢٧٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٤) .
(٤) التهذيب (٣٤ / ٢٧٤ - ٢٧٦).
٣٨٦

عن : حنش الصنعاني وغيره ، أرسل عن فضالة بن عبيد ، له وفادة
على عمر بن عبد العزيز .
وعنه : جعفر بن ربيعة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وسالم بن غيلان،
وغيرهم.
وثقة أحمد العجلي وغيره . قال أحمد بن يحيى بن وزير : توفي
سنة تسع ومائة ، وكان فقهيًا ، وكان ينزل أطرابلس المغرب ، وكأن في
المغرب له ذكر في الفقه ، كان بمنزلة يزيد بن أبي حبيب بمصر .
٨٤١١ - دق : أبو مرزوق (١) .
عن : أبي غالب . عن أبي أمامة .
وعنه : مسعر ، وأبو العدبس .
٨٤١٢ - س: أبو مرة الطائفي (٢).
روى عنه : مکحول .
* ع : أبو مرة (٢) مولى عقيل بن أبي طالب يزيد .
* أبو مروان (٢) بن حمويه .
غلط إنما هو مرار بن حمويه .
٨٤١٣ - س: أبو مروان (٣) الأسلمي، والد عطاء، مختلف في صحبته
واسمه ، فقيل : سعد، وقيل : مغيث ، وقيل : عبد الرحمن بن مصعب .
عن : علي ، وأبي ذر ، وكعب ، وعبدالرحمن بن مغيث ،
وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٧ - ٢٧٩).
٣٨٧

وعنه : ابنه ، وعبد الرحمن بن مهران .
وثقه العجلي وقال : مدني تابعي .
* ق : أبو مروان (١) العثماني محمد بن عثمان .
٨٤١٤ - د ت : أبو مريم (٢) الأزدي له صحبة وحديث .
وعنه : القاسم بن مخيمرة ، وابن عمه أبو الشماخ بن عمر ، وأبو
المعطل مولى بني كلاب .
* أبو مريم (٣) عبد الله بن زياد الأسدي.
٨٤١٥ - بخ د ت : أبو مريم (٤) الأنصاري ، ويقال : الحضرمي،
صاحب القناديل ، خادم مسجد دمشق ، ويقال : خادم مسجد حمص .
قيل : ولاؤه لأبي هريرة ، وقيل : هما اثنان ، وقيل اسمه عبد الرحمن بن
ماعز .
أدرك عليا ، وروى [٤ / ق ٢٢٤ - ب] عن : أبي هريرة ، وجابر .
وعنه : يحيى بن أبي عمرو السيباني ، وحريز بن عثمان ، ومعاوية
ابن صالح ، وفرج بن فضالة ، وآخرون . .
قال أحمد بن حنبل : رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه . وقال
العجلي : ثقة .
٨٤١٦ - ى د ص : أبو مريم (٥) الثقفي المدائني ، ويقال : الحنفي
الكوفي ، ويقال إنهما اثنان .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٣) التهذيب (٣٤ / ٢٨٠ - ٢٨١).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨١ - ٢٨٢).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٢ - ٢٨٣).
٣٨٨

عن : علي ، وعمار ، وأبي الدرداء ، وغيرهم .
وعنه : عبد الملك ويعلى ابنا حكيم المدائني .
قال أبو حاتم : اسمه قيس . وقال النسائي : ثقة .
وقال ابن المديني : أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن ضبيح . وقال أبو
أحمد الحاكم : هو أول من قضى بالبصرة استعمله عليها أبو موسي
الأشعري . روي عن : عمر ، وعثمان . روى عنه : ابنه عبد الله وابن
سيرين .
قال ابن ماكولا (١) : أبو مريم الحنفي إياس بن ضبيح ولي القضاء
العمر . وقال أيضًا : أبو مريم اسمه عبد الله بن سنان الكوفي . عن :
علي ، وابن مسعود ، وضرار بن الأزور . وعنه : أخوه حصين،
والأعمش ، وشمر بن عطية .
٨٤١٧ - أبو مريم (٢) الرقي .
عن : عائشة .
وعنه : خصيف .
وروى أبو فروة [ الجزري ] (٣) عن أبي مريم ، عن أبي خلاد . وعند
ابن ماجه : أبو فروة عن أبي خلاد ، بإسقاط أبي مريم .
* س : أبو مريم (٤) السلولي مالك بن ربيعة صحابي .
* ت: أبو مزاحم (٥) السمر قندي سباع بن النضر.
(١) الإكمال لابن ماكولا (٥ / ١٧١ - ١٧٢ ).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٣ - ٢٨٤).
(٣) في ((الأصل)): الجريري. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٤ /
٢٨٤) وتهذيب التهذيب (٦ / ٤٥٧) .
(٥) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٥) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٤ - ٢٨٥).
٣٨٩

٨٤١٨ - ت: أبو مزاحم (١)
عن : أبي هريرة .
وعنه : يحيى بن أبي كثير حديث (( من صلى على جنازة فله
قيراط)»(٢).
٨٤١٩ - بخ: أبو مزرد (٣) عبد الرحمن بن يسار أخو سعيد ..
عن : أبي هريرة .
وعنه : ابنه معاوية .
خ ص: أبو المساور (٤) البصري الفضل بن مساور.
وع : أبو مسعود (٥) الأنصاري عقبة بن عمرو .
٨٤٢٠ - د: أبو مسعود (٥) الأنصاري الزرقي .
عن : علي .
وعنه : نافع بن جبير بن مطعم .
٤ ق : أبو مسعود (٥) الجرار عبد الأعلي بن أبي المساور .
* ع: أبو مسعود (٦) الجريري سعيد بن إياس .
* د: أبو مسعود (٧) الرازي أحمد بن الفرات .
* س : أبو مسكين (٧) حر بن مسكين .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٥ - ٢٨٦).
(٢) أخرجه الترمذي (٥ / ٧١٤) فى كتاب العلل من جامعه.
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٦) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٦ - ٢٨٧ ).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٧).
(٦) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٧ - ٢٨٨).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٨).
٣٩٠

بخ م ٤ : أبو مسلم اسمه (١) الأغر .
عن : أبي هريرة
٨٤٢١ - دسي: أبو مسلم (٢) البجلي.
عن : زيد بن أرقم ، وابن عمر .
وعنه : داود الطفاوي القسام .
وثقه ابن حبان .
٨٤٢٢ - ت س: أبو مسلم (٢) الجذمي.
عن : أبي ذر ، والجارود العبدي .
وعنه: أبو العالية ، ومطرف ، ويزيد بن عبدالله بن الشخير ، وقتادة
وغيرهم
: خت : أبو مسلم (٣) قائد الأعمش عبيد الله بن سعيد .
٨٤٢٣ - م ٤ : أبو مسلم (٤) الخولاني اليماني الزاهد سيد التابعين
بالشام عبد الله بن ثوب ، ويقال : ابن ثواب ، ويقال : ابن أثوب ، ويقال:
ابن عوف ، ويقال : ابن مشكم ، ويقال : اسمه يعقوب بن عوف .
كان يسكن بدَارَيّا (٥)، وقد هاجر إلى النبي ◌َل [٤ / ق ٢٢٥ - ١] فمات
النبي ◌َّ وأبو مسلم في الطريق فلقي أبا بكر.
٠
روى عن : عمر ، ومعاذ ، وأبي ذر ، وأبي عبيدة ، وعوف بن
مالك ، وأبي مسلم الجليلي معلم كعب الأحبار ، وغيرهم .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٨٩ - ٢٩٠).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٠ - ٢٩٣).
(٥) داريًّا: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق. معجم البلدان (٢ / ٤٩١).
٣٩١

وعنه : أبو إدريس الخولاني، وأبو العالية الرياحي، [وجبير] (١) بن
نفير ، و[عبد الله بن ] (٢) عروة بن الزبير ، وأبو قلابة ، ومكحول ،
وعطاء بن أبي رباح، وعمير بن هانئ ، ويونس بن ميسرة ، وآخرون .
وثقه ابن معين وغيره ، وله في الكتب حديثان أحدهما في م (٣) عن
عوف الأشجعي .
قلت (٤) : روى غير واحد عن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم((أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار
تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال : اشهد أني رسول
الله . قال: ما أسمع . قال : اشهد أن محمداً رسول الله . قال :
نعم. قال : فأمر بنار عظيمة وألقى فيها أبا مسلم فلم تضره ، فقيل
للأسود: إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك . فأمره بالرحيل،
فقدم المدينة وقد قبض النبي صَلّ واستخلف أبو بكر ، فأناخ راحلته ودخل
المسجد يصلي ، فبصر به عمر فقام إليه فقال : ممن الرجل ؟ قال : من
اليمن . قال : ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار ؟ قال : ذاك عبد الله
ابن ثوب . قال : فنشدتك بالله أنت هو ؟ قال : اللهم نعم . فاعتنقه
عمر وبكى ، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين [ أبي ] (٥) بكر
فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد بَُّلّ من صنع به
كما صنع بإبراهيم الخليل وَجلة)).
(١) في ((الأصل)): جبرة. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال ٣٤ / ٢٩٠)
وتهذيب التهذيب (٦ / ٤٥٩).
(٢) سقطت من ((الأصل، خ، هـ )) والمثبت من التهذيب، وهو الصواب.
(٣) صحيح مسلم (٢ / ٧٢١ رقم ١٠٤٣ ).
(٤) سير أعلام النبلاء ( ٤/ ٨).
(٥) في ((الأصل)): أبو. المثبت من (( خ، هـ ).
٣٩٢

قال إسماعيل بن عياش : فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين يمدون
إلينا من اليمن من عنس وخولان فكان الخولانيون يقولون للعنسيين:
صاحبكم العنسي الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره .
وعن مالك بن دينار : أن كعبًا رأى أبا مسلم الخولاني فقال : هذا
حكيم هذه الأمة .
وقال معمر (١) عن الزهري قال : كنت عند الوليد فتناول عائشة،
فقلت : يا أمير المؤمنين ، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد
أوتي حكمة ؟ فقال : من هو ؟ فقلت : أبو مسلم الخولاني سمع أهل
الشام ينالون من عائشة فقال : ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم كمثل عينين
في رأس تؤذيان صاحبهما لا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي [٤ / ق ٢٢٥ - ب]
هو خير لهما . قال فسكت . قال الزهري : حدثنيه أبو إدريس
الخولاني، عن أبي مسلم .
وقال عثمان بن أبي العاتكة : علق أبو مسلم سوطًا [أو سوطين](٢)
في مسجده وكان يقول : أنا أولى بالسوط من البهائم ، فإذا دخلته فتر
مشق ساقيه سوطًا أو سوطين ، وكان يقول : لو رأيت الجنة عيانًا والنار
عيانًا ما كان عندي مستزاد (٣) . وقال إسماعيل بن عياش (٤) ، عن
شرحبيل : أن رجلين أتيا أبا مسلم الخولاني في منزله فلم يجداه ، فأتيا
المسجد فوجداه يركع فانتظرا انصرافه فأحصيا ركوعه فأحصى أحدهما أنه
ركع ثلاثمائة ركعة ، وقال الآخر : أربعمائة ركعة قبل أن ينصرف .
وروى أبو بكر (٤) بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس : أن أبا مسلم
(١) سير أعلام النبلاء (٤ / ٩).
(٢) من (( خ)).
(٣) سير أعلام النبلاء (٤ /٩).
(٤) سير أعلام النبلاء (٤ / ١٠).
٣٩٣

غزا أرض الروم فكان يصوم وقال : لو حضر قتال لأفطرت . وقال أبو
المليح الرقي ، عن يزيد بن يزيد بن جابر : كان (١) أبو مسلم الخولاني
يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان ، وكان يقول : اذكر الله
حتى يرى الجاهل أنك مجنون .
وقال إسماعيل بن عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن
عامر قال : كان أبو مسلم يذكر الله ، فقال رجل : أمجنون هذا ؟ !
فقال أبو مسلم : ليس هذا مجنون ، ولكن هذا دواء الجنون .
وقال بقية ، عن محمد بن زياد ، عن أبي مسلم الخولاني : أنه كان
إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر ، قال : أجيزوا بسم الله . ويمر بين
أيديهم فيمرون بالنهر الغمر فربما لم يبلغ من الدواب إلا في الركب أو
بعض ذلك ، فإذا جازوا قال للناس : هل ذهب لكم من شيء ، فمن
ذهب له شيء فأنا ضامن له فألقى بعضهم مخلاته عمدًا فلما جازوا قال:
مخلاتي . فقال : اتبعني فاتبعه فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض أعواد
النهر، قال : خذها .
وروى (٢) عنبسة بن عبد الواحد ، عن عبد الملك بن عمير قال : كان
أبو مسلم إذا استسقى سقي .
وقال الوليد بن مسلم عن [ ابن ] (٣) أبي العاتكة : أن أبا مسلم
أشترى بغلة فقالت امرأته : أدع فيها بالبركة . فقال : اللهم بارك فيها
فأصبحت ميتة ، ثم اشترى أخرى فكذلك ، ثم اشترى ثالثة فقالت :
أدع فيها بالبركة . فقال : اسكتي يا حمقاء اللهم متعنا بها .
(١) سير أعلام النبلاء (٤ / ١٠).
(٢) سير أعلام النبلاء (٤ / ١١ ).
(٣) من (( خ)).
٣٩٤

بقية (١) ، عن محمد بن زياد ، عن أبي مسلم الخولاني : أن امرأة
خببت عليه [ امرأته ] (٢) فدعا [ عليها ] (٣) فذهب بصرها فأتته فقالت :
إني كنت فعلت وفعلت فلا أعود . فقال : اللهم إن كانت صادقة فاردد
عليها [٤ / ق ٢٢٦ - ١] بصرها . فأبصرت.
وروى ضمرة ، عن بلال بن كعب : أن الصبيان قالوا لأبي مسلم :
ادع الله تعالى أن يحبس [ علينا ] (٤) هذا الظبي فنأخذه . فدعا الله
فحبسه عليهم حتى أخذوه . وروى عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه
قالت امرأة لأبي مسلم : ليس لنا دقيق ، وأعطته درهمًا باعت به غزلا ،
فأخذ الجراب ودخل السوق [ فأتاه سائل ] (٥) فأعطاه الدرهم ، ثم ملأ
الجراب من نحاتة النجارة مع التراب ، ثم أتى وقلبه مرعوب من المرأة،
فلما فتحت رمى الجراب وذهب ، ففتحته فإذا به دقيق فعجنت وخبزت ،
فلما ذهب من الليل الهوى جاء أبو مسلم فوضعت بين يديه أرغفة ،
فقال : من أين هذا ؟ قالت : من الدقيق الذي جئت به فجعل يأكل
ويبكي .
وقال سعيد بن عبد العزيز (٦) : إن أبا مسلم استبطأ خبر جيش الروم
فأتى طائر فوقع فقال : أنا رتبابيل مسلي الحزن من صدور المؤمنين فأخبره
خبر ذلك الجيش ، فقال : ما جئت حتى استبطأتك .
وقال هشام بن الغاز : حدثني يونس بن الهرم : أن أبا مسلم
(١) سير أعلام النبلاء (٤ / ١١).
(٢) في ((الأصل)): امرأة. والمثبت من ((خ، هـ)).
(٣) في ((الأصل)): عليهما. والمثبت من ((خ، هـ)).
(٤) في ((الأصل)): عنا. والمثبت من (( خ، هـ)).
(٥) في ((الأصل)): فلقاه السائل. والمثبت من ((خ، هـ)).
(٦) سير أعلام النبلاء (٤ / ١٢).
٣٩٥

الخولاني قام إلى معاوية وهو على المنبر فقال : إنما أنت قتر يا معاوية لا
تحسب أن الخلافة جمع المال وتفرقته ، إنما الخلافة القول بالحق ، والعمل
بالمعدلة ، وأخذ الناس في ذات الله ، يا معاوية ، إنا لانبالي بكدر
الأنهار إذا صفا لنا رأس عيننا ، يا معاوية إياك أن تميل على قبيلة من
العرب فيذهب حيفك بعدلك . فقال له معاوية : يرحمك الله يا أبا مسلم
. رواها إسماعيل بن عياش عنه.
وقال أبو اليمان (١) : ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس
قال : دخل أبو مسلم على معاوية فقام بين السماطين فقال : السلام
عليك أيها الأخير . فقيل له : مه . فقال [ معاوية ] (٢): دعوه ، وعليك
السلام يا أبا مسلم. فقال : اعلم أنه ليس من راع استرعي رعية إلا ورب
أجره يسأله عنها ، فإن كان داوى مرضاها ، وهنأ جرباها ، وجبر
كسراها، ورد أولاها على أخراها ، وفاه الله أجره ، وإن كان لم يفعل
حرمه ، فانظر يا معاوية أين أنت . فقال : يرحمك الله يا أبا مسلم ،
الأمر على ذلك .
وقال أبو قلابة : قال أبو مسلم الخولاني : العلماء ثلاثة : رجل
عاش في علمه وعاش الناس فيه ، ورجل عاش في علمه ولم يعش معه
أحد فيه ، ورجل عاش الناس في علمه وكان علمه [٤ / ق ٢٢٦ - ب] وبالا
عليه .
وقال إسماعيل بن عياش : ثنا شرحبيل ، عن أبي مسلم الخولاني :
أنه كان إذا دخل أرض الروم لا يزال في المقدمة حتى يؤذن الناس ، فإذا
أذن لهم كان في الساقة ، وكانت الولاة يتيمنون به فيؤمرونه على المقدمات
(١) سير أعلام النبلاء (٤ / ١٠).
(٢) من (( خ، هـ)).
٣٩٦

قال سعيد بن عبد العزيز : توفي أبو مسلم بأرض الروم وكان شب
مع بشر بن أبي أرطاة ، فأتاه بشر في مرضه فقال له أبو مسلم : اعقد لي
على من مات معك في هذه الغزاة ، فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة
لوائهم . وورد ما توهم وفاته بدمشق ولم يصح .
قال إسماعيل بن عياش : عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن
سعيد ابن هانئ قال معاوية : إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم
الخولاني وكريب بن سيف الأنصاري .
قلت : هذا يدل أنه مات في زمن معاوية .
وقال ابن سعد : توفي في زمن يزيد . وقال المفضل الغلابي : توفي
سنة اثنين وستين والله أعلم .
٨٤٢٤ - ق: أبو مسلم (١) العبدي .
عن : سلمان .
وعنه : أبو شريح .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* ع : أبو مسلمة (٢) الأزدي سعيد بن يزيد .
* ع : أبو مسهر (٣) الغساني عبد الأعلى بن مسهر .
٨٤٢٥ - ق : أبو مُشجعة (٣) بن ربعي الجهني .
1
عن : عمر ، وعثمان ، وسلمان ، وأبي الدرداء .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٣ - ٢٩٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٤).
٣٩٧
٠

وعنه : ابن أخيه مسلمة بن عبد الله
٨٤٢٦ - د: أبو مصبح (١) المقرائي الردماني الأوزاعي الحمصي ..
عن : ثوبان ، وشداد بن أوس ، وجابر ، وكعب الأحبار ، وواثلة،
وجماعة .
وعنه : صبيح بن محرز ، وحريز بن عثمان ، والأوزاعي ، وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ، وجماعة .
وثقة أبو زرعة وغيره .
* ع: أبو مصعب (٢) الزهري أحمد بن أبي بكر .
* د ت س : أبو مصعب (٣) المدني عبد السلام بن مصعب في زمن
مالك .
٨٤٢٧ - سي : أبو المصفى (٤).
عن : عبد الرحمن بن أبي ليلى .
وعنه : سعيد بن أبي هلال .
٨٤٢٨ - ل: أبو مصلح (٥) الخراساني نصر بن مشارس، ويقال : ابن
مشيرس .
عن : الضحاك .
وعنه : وكيع ، والنضر بن شميل ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٤ - ٢٩٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٦).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٦ - ٢٩٧ ).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٧ - ٢٩٨).
٣٩٨

ذكره ابن حبان في الثقات .
وقال أبو حاتم : شيخ .
٨٤٢٩ - بخ ت سی : أبو مطر (١) .
عن : سالم بن عبد الله .
وعنه : حجاج بن أرطاة ، وغيره .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* دس : أبو مطرف (٢) بن أبي الوزير محمد بن عمر .
* دق : أبو مطرف (٣) الخزاعي عبيد الله بن طلحة .
٨٤٣٠ _ ٤ : أبو المطوس (٤) وقيل : ابن المطوس .
عن: أبيه عن أبي هريرة (( من أفطر من غير عذر)) (٥).
وعنه : حبيب بن أبي ثابت ، وقيل : حبيب عن عمارة بن عمير
عنه. وقيل غير ذلك .
قال ابن معين : أبو المطوس عبد الله بن المطوس ثقة . وقال
البخاري: اسمه يزيد بن المطوس . وقال أبو داود (٦) : لا يسم .
(١) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٢٩٩ - ٣٠٠).
(٥) أخرجه أبو داود ( ٣ / ١٦٥ رقم ٢٣٨٨، ٢٣٨٩)، والترمذي (٣ / ١٠١
رقم ٧٢٣) والنسائي في الكبرى (٢ / ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٣٢٧٨ - ٣٢٨٣) وابن
ماجه (١ / ٥٣٥ رقم ١٦٧٢ ) .
(٦) كذا في ((الأصل، خ، هـ)) والصحيح أنه قول أبي حاتم كما في التهذيب
والجرح والتعديل (٩ / ٤٤٨ رقم ٢٢٧٣).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤ / ٣٠٠ - ٣٠١).
٣٩٩

٨٤٣١ - س : أبو مطيع (٧) بن عوف الأنصاري .
عن: أبي سعيد الخدري في ((العزل)) (١) .
وعنه [٤ / ق ٢٢٧ _ ١] : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان .
* بخ دت ق : أبو معاذ (٢) فضيل بن ميسرة الأزدي واسمه أشهر.
* د ت س : أبو معاذ (٣) البصري سليمان بن أرقم .
٨٤٣٢ - ق: أبو معاذ (٤)، ويقال: أبو معان (ت) وهو الأصح بصري.
عن : أنس ، وابن سيرين .
وعنه : عمار بن سيف الضبي .
٨٤٣٣ - عس: أبو معاوية (٥) البجلي، يقال: هو عمار الدهني.
عن : سعيد بن جابر ، وسعيد بن جبير ، وأبي الصهباء .
وعنه : أبو صخر حميد بن زياد ، وأبو[ مودود ] (٦) المدنيان،
وغيرهما .
* ع : أبو معاوية (٧) الضرير محمد بن خازم.
* ع: أبو معاوية (٨) شيبان بن عبد الرحمن النحوي .
* بخ س ق : أبو معاوية (٨) عمرو بن عبد الله النخعي .
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٥ / ٣٤١ رقم ٩٠٨٠ - ٩٠٨٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤ / ٣٠١ - ٣٠٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤ / ٣٠٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٤ / ٣٠٢ - ٣٠٣) .
(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢).
(٦) في ((الأصل، خ، هـ)): داود. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٣)
وتهذيب التهذيب ( ٦ / ٤٦٢).
(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤) ..
(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٤) .
٤٠٠