النص المفهرس

٨١٠٤ - ق: أبو حفص (١) الدمشقي .
عن : أبي أمامة ، ومكحول .
وعنه : إسحاق بن أسيد المروزي نزيل مصر مجهول .
* ع : أبو حفص (٢) الفلاس الصيرفي عمرو بن علي .
٨١٠٥ - س: أبو حفصة (٣).
عن : مولاته عائشة .
وعنه : يحيى بن أبي كثير .
* د: أبو حفصة (٤) ، ويقال : أبو حفص حبيش بن شريح.
* ع: أبو الحكم (٥) البجلي عبدالرحمن بن أبي نعيم .
٨١٠٦ - ت: أبو الحكم (٦) البجلي ، قيل أنه غير عبد الرحمن بن أبي
نعيم .
عن : أبي هريرة ، وأبي سعيد .
وعنه : يزيد الرقاشي ، وميمون أبو حمزة الأعور ، ومحمد بن
(قيس)(٧) النخعي ، وغيرهم .
* م س: أبو الحكم (٨) السلمي عمران بن الحارث .
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٣).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٤) . تقدم .
(٣) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٤) .
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٥).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٥).
(٦) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٥).
(٧) في تهذيب الكمال: عيسى. والمثبت من ((الاصل، خ))، وتهذيب التهذيب
(٦ / ٣٣٩) .
(٨) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٦).
٢٤١

* د: أبو الحكم (١) العنزي زيد بن أبي الشعثاء .
** ع: أبو الحكم (١) العنزي الواسطي سيار شيخ شعبة .
٨١٠٧ - س ق: أبو الحكم (٢) مولى بني ليث.
عن : أبي هريرة .
وعنه: محمد بن عمرو حديث (( لا سبق إلا في خف أو
حافر ... ))(٣).
٨١٠٨ - ت : أبو حكيم (٤).
عن : الزبير .
وعنه : محمد بن ثابت وهو والد إسماعيل وإسحاق .
٨١٠٩ - ق : أبو حلبس (٥) وقيل : ابن حلبس.
عن: خليد بن أبي خليد في (( الوصية)) (٦) .
وعنه : بقية مجهول .
* س: أبو حمان (٥)، ويقال: ( حمان) (٧) ويقال : حمران مر .
٨١١٠ - ق: أبو الحمراء (٥) مولى النبي زَّ وخادمه هلال بن الحارث
ويقال:ابن ظفر .
وعنه : نفيع أبو داود الأعمى ، وغيره .
قال ابن معين : كان بحمض .
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٦).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٧).
(٣) سنن النسائي (٦ / ٥٣٦ رقم ٣٥٩١) وسنن ابن ماجه (٢ / ٩٦٠ رقم ٢٨٧٨).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٧).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٥٨) .
(٦) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٠٢ رقم ٢٧٠٥ ).
(٧) قبلها في (( خ)): أبو . زائدة كأنها مقحمة.
٢٤٢

وقال البخاري : يقال : له صحبة ، ولا يصح حديثه .
* م س : أبو حمزة (١) بن سليم الرستني الحمصي عيسى بن سليم.
** ت ق : أبو حمزة (٢) القصاب الأعور ميمون .
* دت : أبو حمزة (٢) البصري، ويقال: أبو حازم عبد الله بن جابر.
* ت عس : أبو حمزة (٢) الثمالي ثابت بن أبي صفية الكوفي.
* ع : أبو حمزة (٣) السكري المروزي محمد بن ميمون .
* دق : أبو حمزة (٣) الصيرفي سوار بن داود .
* ق : أبو حمزة (٣) العطار إسحاق بن الربيع .
* ي م: أبو حمزة (٤) القصاب بياع القصب عمران بن أبي عطاء .
* خ ٤ : أبو حمزة (٤) مولى الأنصار طلحة بن يزيد.
* م سي : أبو حمزة (٤) جار شعبة: عبد الرحمن بن عبد الله على
الأصح .
* أبو حمزة (٥) الكوفي سيار .
٨١١١ - د: أبو حميد (٥) الرعيني شامي.
عن : يزيد ذو [ مصر ] (٦).
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٠).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦١).
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٣ ).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦٤).
(٦) في الأصل، ((خ)): مضر. بالضاد المعجمة خطأ، والمثبت من التهذيب ( ٣٢/
٢٩٢) وانظر تبصير المنتبه (٤ / ١٢٩٤).
٢٤٣

وعنه : ثور بن یزید .
٨١١٢ - ع : أبو حميد الساعدي الأنصاري عبد الرحمن ، وقيل :
المنذر بن سعد الخزرجي . له صحبة وأحاديث (١).
وعنه : حفيده سعد بن المنذر بن أبي حميد ، وجابر بن عبد الله،
وعروة ، وعمرو بن سليم الزرقي ، وعباس بن سهل بن سعد قرابته،
ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وآخرون .
توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد [٤ / ق ٢٠١ - ١]، قاله
الواقدي .
* س : أبو حميد (٢) العوهي الحمصي أحمد بن محمد بن المغيرة .
* س : أبو حميد (٢) المصيصي عبد الله بن محمد بن تميم .
٨١١٣ - ق: أبو حميد (٣) مولى مسافع.
عن : أبي هريرة .
وعنه : الزهري .
يقال : اسمه عبد الرحمن بن سعد المقعد .
٨١١٤ - ق: أبو حنيفة (٣) الكوفي .
عن : سليمان بن صرد .
وعنه : ابنه عبد [ الأكرم ] (٤).
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٤).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٦).
(٤) في ((الأصل)): الكريم. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣ / ٢٦٦)
وتهذيب التهذيب وكذا تقريب التهذيب .
٢٤٤

* ت: أبو حنيفة (١) الإمام النعمان بن ثابت .
** ٤ : أبوالحواري (٢) العمي زيد بن الحواري.
* ٤ : أبو الحوراء (٢) السعدي ربيعة بن شيبان .
٨١١٥ - د: أبو حومل (٣)، ويقال: أبو حرمل العامري.
عن : محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر وغيره .
وعنه : إسرائيل .
* دق : أبو الحويرث (٤) عبد الرحمن بن معاوية .
٨١١٦ - فق : أبو الحويرث (٤).
عن: عائشة أنها كانت تقرأ (( حطب جهنم)) قاله أبو عامر العقدي.
عن : أبي إسحاق عنه .
+ بخ د ت ق : أبو حي (٥) المؤذن شداد بن حي .
* ع : أبو حيان (٥) التيمي يحيى بن سعيد .
٨١١٧ - ٤: أبو حية (٦) بن قيس الوادعي الهمداني.
عن : علي وغيره .
وعنه : أبو إسحاق فقط يقال عمرو بن نصر ويقال عامر بن الحارث
حكاهما ابن ماكولا .
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٧) تقدم .
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦٨).
(٥) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٦٩).
(٦) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٦٩).
٢٤٥

قال أحمد : شيخ .
* ق : أبو حية (١) الكلبي والد أبي جناب حي .
* دس : أبو حيوة (١) الحمصي شريح بن يزيد .
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٧١).
٢٤٦

حرف الخاء
* ع : أبو خالد (١) الأحمر سليمان بن حيان.
٨١١٨ - بخ دت ق: أبو خالد (١) البجلي .
عن : أبي هريرة ، وجابر بن سمرة .
وعنه : ابنه إسماعيل بن أبي خالد . يقال : سعد ، ويقال: هرمز .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٨١١٩ - ٤: أبو خالد (٢) الدالاني الأسدي الكوفي يزيد بن عبد
الرحمن واختلف في جده فقيل عاصم وهند وسابط وواسط وهو أسدي
نزل في بني دالان من همدان .
عن : زيد بن الحارث - صاحب أبي هريرة - وعمرو بن مرة ،
والمنهال بن عمرو ، وقيس بن [ مسلم ] (٣) ، وقتادة ، وطبقتهم .
وعنه : سفيان ، وشعبة ، وعبد السلام بن حرب ، والمحاربي،
وشجاع بن الوليد ، وآخرون .
وثقه أبو حاتم .
وقال ابن معين : ليس به بأس .
وقال ابن عدي : أحاديثه صالحة ، وفي حديثه لين .
* ق : أبو خالد (٤) الواسطي عمرو بن خالد.
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٣ - ٢٧٤).
(٣) في الأصل: أسلم، والمثبت من (( خ، هـ)) وانظر التهذيب (٢٤ / ٨١ - ٨٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٥).
٢٤٧

٨١٢٠ - د ت ق : أبو خالد (١) الوالبي الكوفي هرمز، ويقال : هرم.
عن : عمر ، والنعمان بن مقرن - مرسلا - وأبي هريرة ، وسمرة،
وابن عباس ، وجابر .
وعنه : منصور ، والأعمش ، وزائدة بن نشيط ، وإسماعيل بن
حماد بن أبي سليمان ، وفطر بن خليفة .
قال أبو حاتم : صالح الحديث قيل مات سنة مائة .
٨١٢١ - د: أبو خالد (٢) مولى آل جعدة بن هبيرة .
عن : أبي [٤ / ق ٢٠١ -ب] هريرة .
وعنه : أبو خالد الدالاني ، أنبأنا ابن البخاري ، أنا ابن طبرزد ، أنا
أبو بكر الأنصاري ، أنبأنا الجوهري والعشاري ، قال الجوهري : أنبأنا
عمر بن محمد الناقد ، ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن عبد المجيد
التميمي. وقال العشاري : ثنا علي بن عمر السكري ، ثنا أحمد بن
الحسن الصوفي ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان . قالا : ثنا المحاربي ،
عن عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالد الدالاني ، حدثني أبو خالد
مولى جعدة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((أتاني جبريل
فأخذ بيدي فأراني الباب الذي تدخل منه أمتي الجنة فقال أبو بكر : وددت
أني كنت معك حتى أنظر إليه . فقال : أما إنك أول من يدخل الجنة من
أمتي)).
(د) (٣) عن هناد ، عن المحاربي.
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٥ - ٢٧٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٦ - ٢٧٧).
(٣) سنن أبي داود (٥ / ٢٠٧ رقم ٤٦٢٠).
٢٤٨

٨١٢٢ -د: أبو خالد (١).
عن : عدي بن ثابت .
وعنه : ابن جريج .
* ت س ق : أبو خالد (١) ، ويقال أبو مخلد مهاجر بن مخلد.
* بخ د: أبو خداش (١) الشرعبي حبان بن زيد .
٨١٢٣ - ق: أبو خراش (٢) الرعيني .
عن : فيروز الديلمي .
وعنه : أبو وهب الجيشاني .
* بخ د: أبو خراش السلمي أو الأسلمي حدرد (٣) بن أبي حدرد .
٨١٢٤ - قد ت ق : أبو خزامة السعدي صحابي له في الرقى قاله
الزهري عن [ ابن ] (٤) أبي خزامة .
عن : أبيه .
٨١٢٥ - ق : أبو خزيمة ( العبدي ) (٥) البصري نصر بن مرداس وقيل:
صالح بن مرداس .
عن : طاوس ، والحسن ، وأنس ، وابن سيرين ، وجماعة .
وعنه : وكيع ، وابن مهدي ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو عمر
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٨).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٧٨ - ٢٧٩).
(٣) زاد فى ((الأصل)): أو. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٣ /٢٧٩).
(٤) من (( خ)) وتهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٧٩).
(٥) فى تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٧٩): العيذي. والمثبت من ((الأصل، خ))
وتهذيب التهذيب (٣٤٥/٦) وتقريب التهذيب .
٢٤٩

الحوضي وجماعة .
قال أبو حاتم : لا بأس به .
* دق : أبو خزيمة (١) المزني عمرو بن خزيمة .
* م دت : أبو [ خشينة ] (٢) الثقفي حاجب بن عمر.
* د . أبو الخصيب (٣) زياد بن عبد الرحمن.
عن : ابن عمر .
١٠
* ع : أبو الخطاب (٣) زياد بن يحيى الحساني.
٨١٢٦ - ق : أبو الخطاب (٤) الدمشقي حماد.
عن : رزيق الألهاني .
وعنه : هشام بن عمار وغيره .
فرق غير واحد بينه وبين أبي الخطاب معروف الخياط .
٨١٢٧ - س: أبو الخطاب المصري (٥).
عن : أبي سعيد الخدري .
وعنه : أبو الخير مرثد اليزني .
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٨٠).
(٢) فى ((الأصل)): خشبة. وفى ((خ)): خشيب. والمثبت من ((هـ))، وتهذيب
الكمال (٣٣ / ٢٨١) والإكمال لابن ماكولا (٢ / ١٠٦) وتهذيب التهذيب (٦/
٣٤٥) .
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٨١).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨١ - ٢٨٢).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٢).
٢٥٠

٨١٢٨ - ق: أبو الخطاب (١) الهجري عمر، وقيل : عمرو بن عمير.
عن : محدوج الذهلي ، وزيد بن وهب الهجري لا الجهني .
وعنه : عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، وعلي بن عابس .
* د : أبو الخطاب (٢) البصري حميد بن یزید .
٨١٢٩ - ت: أبو الخطاب (٢).
عن : أبي زرعة وليس بالبجلي .
وعنه : ليث بن أبي سليم مجهول .
قاله أبو حاتم ولعل أبا زرعة هو يحيى بن أبي عمرو [السيباني](٣)؛
لأنه عن أبي إدريس ، عن ثوبان . وأما أبو بكر بن أبي شيبة فقال :
حدثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن ليث ، عن أبي زرعة ، عن أبي
الخطاب ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان ، لكن ذكر حديثًا آخر في ((لعن
المرتشي)). وفي جامع الترمذي أبو الخطاب [٤ / ق ٢٠٢ - أ] عنه.
* خ دت س : أبو خلدة (٤) السعدي خالد بن دينار .
٨١٣٠-ق : أبو خلف (٥) الأعمى البصري خدم أنسًا وروى عنه ونزل
الموصل يقال هو حازم بن عطاء .
وعنه : معان بن رفاعة ، وسابق البربري ، وغيرهما .
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٨٣).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٤).
(٣) في الأصول الثلاثة: الشيباني. بالشين المعجمة وهو تصحيف . والمثبت من
تهذيب الكمال (٣١ / ٤٨٠) والأنساب (٣ / ٣٧٩).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٥).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٦ ).
٢٥١

قال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بالقوي ويقال هو مروان الأصفر.
ق (١) : من حديث معان ، عن أبي خلف الأعمى ، عن أنس سمع
النبي بَّه يقول: ((إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف
فعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله)) . ومعان ضعيف .
* خت دس : أبو خلف (٢) العمي البصري موسى بن خلف.
٨١٣١ - عس: أبو خليفة (٣) طائي بصري.
عن : علي .
وعنه : وهب بن منبه .
* ٤ : أبو الخليل (٤) الحضرمي عبد الله بن الخليل .
* ع: أبو الخليل (٤) الضبعي صالح بن أبي مريم.
* دس: أبو الخليل [ أو ] (٥) ابن الخليل (٦).
عن : علي .
وعنه : الشعبي هو عبد الله بن الخليل الحضرمي .
٨١٣٢ - ق : أبو خلاد (٧) .
عن: النبي رَجُلّ في ((الزهد)) (٨).
(١) سنن ابن ماجه (٢ / ١٣٠٣ رقم ٣٩٥٠).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٧).
(٣) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٧ - ٢٨٨).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٨).
(٥) من (( خ، هـ)).
(٦) فى الأصل قبله زيادة: أبى. وكأنها مقحمة، انظر تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٧٩).
(٧) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٨٩).
(٨) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١٣٧٣ رقم ٤١٠١).
٢٥٢

وعنه : أبو فروة .
وقال غير ابن ماجه : أبو فروة عن أبي مريم عن أبي خلاد ، قال
البخاري : وهو أولى .
ع : أبو خيثمة (١) زهير بن معاوية .
* خ م دس ق: أبو خيثمة (١) زهير بن حرب الحافظ .
* ع : أبو الخير (١) اليزني مرثد بن عبد الله .
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٩٠).
٢٥٣

حرف الدال
* ت ق : أبو داود (١) الأعمى نفيع .
* س : أبو داود (١) الحراني سليمان بن سيف .
* م ٤ : أبو داود الحفري (١) عمر بن سعد .
* خت م ٤ : أبو داود (١) الطيالسي سليمان بن داود .
٨١٣٣-س : أبو داود (٢) .
عن : أبي سعيد .
قال النسائي : صوابه داود السراج .
* ع : أبو الدرداء (٢) - رضي الله عنه - عويمر .
* م٤ : أبو الدهماء (٢) العدوي البصري قرفة بن بهيس.
٨١٣٤ - أبو الدهماء (٣) البصري الأصغر متأخر.
عن : محمد بن عمرو .
وعنه : النفيلي . ذكر للتمييز .
* ت: أبو دوس (٣) اليحصبي عثمان بن عبيد.
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٩١).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٩٢).
(٣) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٩٣).
٢٥٤

حرف الذال
خ م س : أبو ذبيان (١) التميمي خليفة بن كعب تابعي.
هكذا سماه البخاري في كتاب اللباس(٢) فقال : أبو ذبيان خليفة ذكر
له غير هذا الحديث .
٨١٣٥ -ع: أبو ذر (١) الغفاري أحد النجباء من أصحاب النبي ◌َّ في
اسمه أقوال .
وعنه : ابن عباس ، وأنس ، والأحنف ، وسويد بن غفلة ، وخرشة
ابن الحر ، وجبير بن نفير ، وقيس بن عباد ، وأبو مراوح الغفاري، وأبو
عثمان النهدي ، ( والمعرور ) (٣) بن سويد ، وأبو إدريس الخولاني ،
ويزيد ابن شريك التيمي ، وعبد الله بن الصامت ، وخلق سواهم .
[٤ / ق ٢٠٢ - ب) وقال النزال بن سبرة : عن علي ، عن النبي
صَلىالله
عليه
قال: ((ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي
ذر)) وقال عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال رسول الله وحَ له: ((أمرت
بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر وسلمان
والمقداد)).
قلت : تفرد به أبو ( ربيعة ) (٤) الإيادي عن ( ابن بريدة ) (٥) ، قال
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٢٩٤).
(٢) صحيح البخاري (١٠ / ٢٩٦ رقم ٥٨٣٤ ) .
(٣) في ((خ)): المعروف. تحريف، والمثبت من ((الأصل، هـ )) وتهذيب الكمال.
(٤) في الأصل ((زرعة)) والمثبت من (( خ، هـ )) وانظر تقريب التهذيب.
(٥) فى الأصل: أبى بردة. والمثبت من (( خ، هـ)) وانظر تهذيب التهذيب (٦٪
٣٥٤ ).
٢٥٥

أبو حاتم : منكر الحديث .
وقال عبد الله بن مليل : عن علي رفعه ((إن لكل نبي سبعة نجباء
وأعطيت أربعة عشر نجيبًا رفيقًا ... )) ذكر منهم أبا ذر . وقال أبو
إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال: ((أبو ذر وعاء ملئ علمًا ثم
أوكي عليه فلم يخرج منه شيء حتى قبض )) .
ومناقبه كثيرة قال أبو داود : لم يشهد بدرًا ، ولكن عمر ألحقة
بالقراء، وكان يوازي ابن مسعود في العلم ، وكان رزق أبي ذر أربعمائة
دينار ، قال (١) المدائني وجماعة : مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين وصلى
عليه ابن مسعود ، ثم سار إلى المدينة فأقام بها عشرًا ومات .
قلت (٢) : أصح ما في اسمه جندب بن جنادة ، وروى أنه كان
خامسًا في الإسلام، ثم انصرف إلى بلاد قومه بأمر النبي ◌َّل إلى أن
هاجر إلى المدينة ، ويقال كان آدم جسيمًا كث اللحية وكان قوالا بالحق لا
تأخذه في الله لومة لائم وحديث (( ما أقلت الغبراء )) حسنه الترمذي (٣)
من حديث عبد الله بن عمرو ، وقال حسين المعلم عن أبي بريدة قال :
((كان أبو ذر أسود كث اللحية كان أبو موسى يكرمه ويقول : مرحبا
بأخي، فيقول : إنما كنت أخاك قبل أن تستعمل)) . وروى ابن سعد
بإسناده: ((أن أبا ذر كان شجاعًا يقطع الطريق وحده ، ويغير على الصرم
كأنه السبع قبل الإسلام)) . الأوزاعي حدثني أبو كثير عن أبيه قال :
((أتيت أبا ذر وقد اجتمعوا عليه عند الجمرة يستفتونه فأتاه رجل فقال : ألم
ينهك أمير المؤمنين عن الفتيا فرفع رأسه وقال : أرقيب علي أنت ، لو
وضعتم الصمصامة على هذه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول
(١) زاد في (( خ)): ابن.
(٢) سير أعلام النبلاء (٢ / ٤٦ - ٧٨) وتذكرة الحفاظ (١ / ١٧ - ١٩).
(٣) جامع الترمذي (٥ / ٦٢٨ رقم ٣٨٠١).
٢٥٦

الله وَّة قبل أن تجيزوا علي لأنفذنها)). رواه غير واحد ، عن
الأوزاعي، عن أبي كثير مرثد - وهو صدوق - وقال جعفر بن برقان : عن
ثابت بن الحجاج ، عن عبد الله بن سيدان قال: (( تناجى عثمان وأبو ذر
حتى ارتفعت [٤ / ق ٢٠٣ - ١] أصواتهما ثم قام أبو ذر مبتسمًا وقال : سامع
مطيع ولو أمرني أن آتي عدن، فأمره أن يخرج إلى الربذة)).
وقال ميمون بن مهران : عن عبد الله بن سيدان ، عن أبي ذر
[قال](١): ((لو أمرني عثمان أن أمشي على رأسي لمشيت)).
أبو عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت قال أبو ذر: (( يا
أمير المؤمنين افتح الباب لاتحسبني من قوم يمرقون من الدين كما يمرق
السهم من الرمية )) .
والأوزاعي عن يحيى قال: ((كان لأبي ذر ثلاثون فرسًا يحمل على
خمسة عشر يغزو عليها ويريح بقيتها فإذا رجعت تلك حمل على الخمسة
عشر الأخرى)) .
قال ثابت البناني : ((بنى أبو الدرداء مسكنًا فمر عليه أبو ذر فقال :
ما هذا تعمر دارًا أمرنا الله بخرابها )) .
قتادة عن سعيد بن أبي الحسن (( أن أبا ذر كان عطاؤه أربعة آلاف
فإذا أخذه دعا خادمه فسأله ما يكفيه العام فاشتراه ثم اشترى فلوسًا بما
بقي وقال : إنه ليس من وعاء ذهب ولا فضة يوكأ عليه إلا وهو يتلظى
على صاحبه )) .
(١) من (( خ، هـ)).
٢٥٧

حرف الراء
٨١٣٦ - بخ د ت ق: أبو راشد (١) الحبراني الحميري الحمصي ، ويقال:
دمشقي .
عن : علي ، والمقداد ، وعبادة ، وكعب ، وعبد الرحمن بن شبل،
وعبد الله بن عمرو ، وأبي أمامة ، وغيرهم .
وعنه : أبو سلام الأسود ، وشريح بن عبيد ، وعبد الله بن بسر
الحبراني ، محمد بن زياد الألهاني ، ولقمان بن عامر ، والزبيدي ،
وآخرون .
قال العجلي : ثقة تابعي ، لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه .
وقال الواقدي : حدثت عن أبي راشد الحبراني من حمير قال : ركبت
البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي بَّ منهم : أبو
ذر ، وأبو الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، ومعاوية وهو الأمير .
٨١٣٧ -د: أبو راشد (٢) .
عن : عمار بن ياسر .
وعنه : عدي بن ثابت .
*ع: أبو رافع (٣) الصائغ نفيع تابعي ثقة.
٨١٣٨ -ع: أبو رافع (٤) مولى رسول الله وَلّ إبراهيم القبطي، ويقال:
أسلم ، ويقال : ثابت ، ويقال : هرمز .
كان للعباس فوهبه للنبي وَلّ فلما بشره بإسلام العباس أعتقه فيما
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٢٩٩ - ٣٠٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠٠ - ٣٠١).
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠١).
(٤) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠١ - ٣٠٢).
٢٥٨

قيل، شهد أحدًا والخندق ، وله عدة أحاديث .
وعنه : أبناؤه : حسن وعبيد الله ورافع ، وحفيده الحسن بن علي بن
أبي رافع ، وحفيده صالح بن عبيد الله بن أبي رافع ، وأخوه الفضل بن
عبيد الله ، وزوجته سلمى أم رافع ، [٤ / ق ٢٠٣ - ب] وعمرو بن الشريد ،
وسليمان بن يسار ، وعطاء بن يسار ، وسعيد بن أبي سعيد مولى ابن
حزم ، وسالم بن عبد الله ، وعلي بن الحسين ، وأبوسعيد المقبري ،
وآخرون قال الواقدي : مات بعد عثمان بقليل . وقال البخاري : قبل
علي.
٤ بخ ت ق : أبو رافع (١) المدني القاص إسماعيل بن رافع .
٨١٣٩ - د: أبو رافع (٢).
في حديث مجاهد، عن ابن رافع بن خديج ، عن: أبيه: (( جاءنا
أبو رافع من عند النبي وَ ل فقال: نهانا رسول الله وَليّر عن أمر كان يرفق
بنا))(٣).
لعله عم رافع .
* س: أبو رافع (٢) وفي نسخة : ابن رافع، وفي نسخة : رافع .
عن: جابر ((من أحيى أرضًاً)) (٤).
وعنه : هشام بن عروة .
الصواب : ابن رافع ، وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع .
(١) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠٢ - ٣٠٣).
(٢) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠٣).
(٣) أخرجه أبو داود (٤ / ١٤٤ رقم ٣٣٩٠).
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٣ / ٤٠٤ رقم ٥٧٥٦).
٢٥٩

خ م دس : أبو الربيع (١) الزهراني سليمان بن داود .
* ت ق : أبو الربيع (١) السمان أشعث بن سعيد.
٨١٤٠ - بخ ت: أبو الربيع (٢) المدني .
عن : أبي هريرة .
وعنه : علقمة بن مرثد ، وسماك بن حرب ، وغيرهما .
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
* دس : أبو الربيع (٣) المهري سليمان بن داود .
٨١٤١ - دت ق: أبو ربيعة (٤) الإيادي ، يقال (٥) عمر بن ربيعة .
عن : ابن بريدة ، والحسن .
وعنه : الحسن وعلي ابنا صالح ، ومالك بن مغول ، وشريك .
له في الكتب ثلاثة أحاديث « يا علي لا تتبع النظرة النظرة)) (٦) و ((إن
الله أمرني بحب علي وأبي ذر وسلمان والمقداد)) (٧) و(اشتاقت الجنة إلى
ثلاثة : علي وعمار وبلال)) (٨).
* مدس: أبو رجاء (٩) الأزدي محمد بن سيف .
* بخ ق : أبو رجاء (١٠) الجزري محرز بن عبد الله.
(١) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٣٠٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠٤ - ٣٠٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠٥).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٣٠٥ - ٣٠٧)
(٥) زاد في ((الأصل)) : أبو . وهي خطأ.
(٦) أخرجه أبو داود (٣ / ٤٩ - ٥٠ رقم ٢١٤٢) والترمذي (٥ / ٩٤ رقم ٢٧٧٧).
(٧) أخرجه الترمذي (٥ / ٥٩٤ رقم ٣٧١٨) وابن ماجه (١ / ٥٣ رقم ١٤٩).
(٨) أخرجه الترمذي (٥ / ٦٢٦ رقم ٣٧٩٧) .
(٩) تهذيب الكمال ( ٣٣ / ٣٠٧).
(١٠) تهذيب الكمال (٣٣ / ٣٠٨).
٢٦٠