النص المفهرس

٧٨٢٥ - بخ دس ق: يزيد (١) بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي
الحارثي الكوفي .
عن : أبيه .
وعنه : بشر بن عمر بن ذر الهمداني ، وقتيبة ، ويحيى بن يحيى ،
وأبو بكر بن أبي شيبة ، و [ منجاب ] (٢) بن الحارث ، وآخرون.
قال أبو داود والنسائي : ليس به بأس .
٧٨٢٦ - ق: يزيد (٣) بن مقسم الطائفي مولى ثقيف.
عن : ميمونة بنت كردم .
وعنه : ابنه عبد الله ، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله ، وعبد الله
ابن عبد الرحمن الطائفي .
وكان شاعرًا مجودًا مكثراً ، ويقال له : يزيد بن ضبة . عُمِّر حتى
أدركه الأصمعي .
** يزيد (٤) بن موهب . تقدم في یزید بن خالد بن زيد بن عبد الله بن
موهب .
* يزيد (٥) بن مكرز. في ترجمة أيوب بن عبد الله بن مكرز .
٧٨٢٧ - قد ت : يزيد بن أبي منصور أبو روع الأزدي البصري ، دخل
[ المغرب ] (٦) وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة .
(١) التهذيب (٣٢ / ٢٤٨ - ٢٤٩).
(٢) فى ((الأصل)): مناجب. وما أثبتناه من ((خ، هـ)) وكذا تهذيب الكمال (٣٢/
٢٤٩ ) .
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٥٠).
(٤) تقدم في ( ٣٢ / ١١٤ - ١١٥).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٢ / ٢٥١) وقد تقدم .
(٦) في ((الأصل)): الغرب. والمثبت من (( خ، هـ)) هو الصواب.
١٠١

وحدث عن : أنس ، وذي اللحية الكلابي ، ودخين الحجري ،
وقيل: روى عن أبي رافع وعائشة .
وعنه : يزيد بن أبي حبيب ، وداود بن أبي هند ، وموسى بن علي
ابن رباح ، وعبيد الله بن زحر الأفريقي ، وعبد العزيز بن مسلم
القسملي، وجماعة .
قال أبو حاتم : ليس به بأس . قال ابن يونس : رجع إلى البصرة
وعُمِّرَ حتى سمع منه الأحداث .
٧٨٢٨ - س : يزيد (١) بن مهران أبو خالد الكوفي الخباز .
عن : أبي بكر بن عياش ، ويحيى بن يمان ، وجماعة .
وعنه : عمرو بن منصور النسائي ، وأبو حاتم ، والصاغاني ،
ومطين ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال مطين : توفي سنة تسع وعشرين
ومائتين .
٧٨٢٩ - د: يزيد (٢) بن أبي نشبة .
عن : أنس .
وعنه : جعفر بن برقان .
٧٨٣٠ - ت : يزيد (٣) بن نعامة الضبي أبو مودود .
أرسل عن النبي بَلله ، وعن عتبة بن غزوان ، وروى عن أنس .
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٥٢ - ٢٥٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٥٥ - ٢٥٧).
.-.
١٠٢
.

وعنه: أبو خلدة خالد بن دينار [٤ / ق ١٧١ - ١] وسلام [ مسكين](١)،
وجماعة .
قال أبو حاتم : صالح الحديث ، وغلط البخاري وذكر أن له
صحبة .
٧٨٣١ - م دس: يزيد (٢) بن نعيم بن هزال الأسلمي .
عن : أبيه ، وجابر ، وسعيد بن المسيب، وعن جده فيقال: مرسل .
وعنه : زيد بن أسلم ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن - وهما أكبر منه -
ويحيى بن أبي كثير ، وعكرمة بن عمار ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٨٣٢ - د: يزيد (٣) بن نمران المذحجي الذماري ، ويقال: يزيد بن
غزوان .
عن : عمر ، وأبي الدرداء ، ومقعد بتبوك .
وعنه : مولاه سعيد ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وغيرهما .
وشهد يوم راهط مع مروان .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* يزيد بن الهاد، هو ابن عبد الله . تقدم .
٧٨٣٣ - ع: يزيد (٤) بن هارون بن زاذي ، ويقال : ابن زاذان ، أبو
خالد السلمي الواسطي الحافظ ، أحد الأعلام .
(١) في ((الأصل)): سكين. والمثبت من (( خ، هـ)) وانظر تهذيب الكمال (٣٢ /
٢٥٥ ) .
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٢ / ٢٥٧ - ٢٥٩).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٥٩ - ٢٦١ ).
(٤) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٦١ - ٢٧٠ ).
١٠٣

عن : سليمان التيمي ، وحميد الطويل ، والجريري ، وداود بن أبي
هند ، وبهز بن حكيم ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ،
وحسين (١) المعلم ، وابن عون ، والعوام بن حوشب ، وأبي مالك
الأشجعي ، ويحيى بن سعيد ، وخلائق .
وعنه : بقية ، وابن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن
راهويه، وعبد الله بن منير ، وابن نمير ، والذهلي ، وعبد بن حميد ،
والحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن إسحاق [ الصاغاني ](٢)، وعباس
الدوري، ومحمد بن [ مسلمة ] (٣) الواسطي، وأمم سواهم (٤) ..
قال أحمد : كان حافظًا متقنًا . وقال ابن المديني : ما رأيت رجلا
قط أحفظ من يزيد بن هارون . وقال العجلي : ثقة ثبت ، وكان متعبداً
حسن الصلاة جدًا ، وكان قد عمي ، كان يصلي الضحى ( ست ) (٥)
عشرة ركعة ، بها من الجودة غير قليل . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ما.
رأيت أتقن حفظًا من يزيد بن هارون . وقال أبو حاتم : ثقة إمام
صدوق، لا يسأل عن مثله .
وروى عمرو بن عون ، عن هشيم قال : ما بالمصرين مثل يزيد بن
هارون . وقال عفان : أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظًا ،
وهي صحاح ، بها من الاستواء غير قليل .
وقال أحمد بن سنان : ما رأيت عالمًا قط أحسن صلاة من يزيد بن
(١) زاد في ((الأصل، هـ)): بن. وهو خطأ
(٢) من (( خ، هـ)).
(٣) في ((الأصل)): سلمة. تحريف، والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) في حاشية الأصل : منهم محمد بن سلام صرح به البخاري في باب الرجل يوضئ
صاحبه. أهـ. صحيح البخاري (١ / ٣٤٢ رقم ١٨١ ) .
(٥) في ((الأصل، هـ)): ستة. والمثبت من ((خ)) وتهذيب الكمال (٣٢ ]
٢٦٧ ) .
١٠٤

هارون ، يقوم كأنه أسطوانة ، يصلي بين الظهر والعصر ، وبين المغرب
والعشاء ، لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار ، هو وهشيم معروفان
بطول صلاة الليل والنهار . وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : كان
بالعراق أربعة من الحفاظ : شيخان : هشيم ويزيد بن زريع ، وكهلان :
وكيع ويزيد بن هارون ، ويزيد أحفظهما . وقال مؤمل بن إهاب :
سمعت يزيد [٤ / ق ١٧١ - ب ] بن هارون يقول : ما دلست حديثا قط إلا
حديثا عن عوف فما بورك لي فيه . وقال علي بن شعيب السمسار :
سمعت يزيد بن هارون يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث
بالإسناد ولا فخر ، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها .
وقال محمد بن قدامة الجوهري عنه : أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد،
وأنا سيد من روى عن حماد بن سلمة ولا فخر . وقال يحيى بن أبي
طالب : سمعت يزيد بن هارون يقول في المجلس ببغداد وكان يقال في
المجلس سبعين ألفاً .
قال ابن سعد : ثقة كثير الحديث ، ولد سنة ثمان عشرة ومائة ،
وقيل : سنة سبع عشرة . وقال (١) : طلبت الحديث وحصين حي
بالمبارك. وقال محمد بن فضيل البزاز : مات في أول سنة ست ومائتين .
قلت : وقال زياد بن أيوب (٢) : ما رأيت ليزيد بن هارون كتابًا قط
ولا حدثنا إلا حفظًا . وقال ( الفضل ) (٣) بن زياد (٤): سمعت أحمد
ابن حنبل وسئل : يزيد بن هارون كان له فقه ؟ قال : نعم ، ما كان
أذكاه وأفطنه وأفهمه .
وعن عاصم بن علي قال (٥) : كان يزيد بن هارون إذا صلى العتمة لا
(١) طبقات ابن سعد (٧ / ٣١٤).
(٢) سير أعلام النبلاء (٩ / ٣٥٩).
(٣) في ((الأصل، هـ)): الفضيل. والمثبت من (( خ)) وسير أعلام النبلاء والإكمال
لابن ماكولا (٥ / ٢٦٩) وتاريخ بغداد (١٤ / ٣٤٠).
(٤) سير أعلام النبلاء (٩ / ٣٦٠).
(٥) تاريخ بغداد (١٤ / ٣٤١) والسير (٩ / ٣٦٠ - ٣٦١).
.
١٠٥

يزال قائمًا حتى يصلي الغداة بذلك الوضوء نيفًا وأربعين سنة . وقال
محمد بن إسماعيل الصائغ (١) : قال رجل ليزيد بن هارون : كم
جزؤك؟ قال : وأنام من الليل شيئًا ؟! إذًا لا أنام الله عيني . وقال
يعقوب بن شيبة (١) : كان يزيد يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن
المنكر. وقال ابن عرعرة(٢): قال لي يحيى بن أكثم : قال لنا المأمون:
لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت القرآن مخلوق . فقيل : ومن يزيد .
حتى يتقى ؟ قال : ويحك إني لا أتقيه لا أن له سلطنة ، ولكن أخاف إن
أظهرته فيرد علي ، فيختلف الناس وتكون فتنة . وروى (٣) عباس بن عبد
العظيم وأحمد بن سنان ، عن شاذ بن يحيى أنه سمع يزيد بن هارون
يقول : من قال : القرآن مخلوق ؛ فهو زنديق .
قال يعقوب بن شيبة : توفي بواسط في ربيع الآخرة سنة ست
ومائتين . وقال أبو نافع ابن بنت يزيد بن هارون (٤) : كنت عند أحمد
ابن حنبل وعنده رجلان فقال أحدهما : رأيت يزيد بن هارون فقلت : ما
فعل الله بك ؟ قال : غفر لي وشفعني وعاتبني ، وقال : أتحدث عن
(حريز) (٥) بن عثمان . قلت : يا رب ، ما علمت إلا خيراً . قال : إنه
كان يبغض [٤ / ق ١٧٢ ٠ ١] عليًّا - رضي الله عنه - وقال الآخر : رأيته في
المنام فقلت : هل أتاك منكر ونكير ؟ قال : إي والله ، وسألاني من
ربك، وما دينك ؟ فقلت : ألمثلي يقال هذا وأنا كنت أعلم الناس بهذا في
دار الدنيا ؟ ! فقالا لي : صدقت .
(١) سير أعلام النبلاء (٩ / ٣٦١).
(٢) تاريخ بغداد (١٤ / ٣٤٢) والسير (٩ / ٣٦٢).
(٣) سير أعلام النبلاء (٩ / ٣٦٢).
(٤) تاريخ بغداد (١٤ / ٣٤٦ - ٣٤٧) والسير (٩ / ٣٦٥)."
(٥) في ((الأصل)): جرير. والمثبت من (( خ)) وكذا تهذيب الكمال وتهذيب
التهذيب والتقريب .
١٠٦

٧٨٣٤ - [م](١) « ت س: يزيد (٢) بن هرمز المدني ، كان رأس الموالي
يوم وقعة الحرة .
روى عن : أبي هريرة ، وابن عباس - رضي الله عنهما .
وعنه : سعيد المقبري ، وأبو جعفر الباقر ، والزهري ، وقيس بن
سعد ، وجماعة .
وهو والد عبد الله شيخ مالك .
وثقه ابن معين وأبو زرعة ، واختلفوا فيه فقيل : إنه يزيد الفارسي .
قاله عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل . وقال أبو حاتم : ليس هو
يزيد الفارسي ، وهو من أبناء الفرس الذين كانوا بالمدينة ، وذاك بصري
يروي عن عوف .
وقال غيره : مات في خلافة عمر بن عبد العزيز .
٧٨٣٥ -م د ت ق: يزيد (٣) بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي .
عن : يزيد بن الأصم ، ورزيق بن حيان ، وعبد الرحمن بن أبي
عمرة ، ومكحول ، و[ هلال مولى ] (٤) عمر بن عبد العزيز ، وجماعة.
وعنه : الأوزاعي ، والسفيانان ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، وابن
أخيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد ، وجماعة .
قال حسين الجعفي : قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر ، فذكر من
بكائه. وقال غير واحد : كان من أثبت أصحاب مكحول . وقال ابن
عيينة : قدم علينا وكان حسن الهيئة والنحو ، كانوا يقولون : لم يكن في
(١) في ((الأصل)): خ. خطأ، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب والخلاصة.
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٧٠ -٢٧٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٧٣).
(٤) سقطت من ((الأصل، خ، هـ)) والمثبت من التهذيب، وانظر ترجمة هلال أبو
طعمة مولى عمر بن عبد العزيز في التهذيب ( ٣٣ / ٤٣٦ - ٤٣٨).
١٠٧

أصحاب مكحول مثله . وقال سفيان بن محمد : سمعت ابن عيينة
يقول: كان حافظا ثقة عاقلا ، لا أعلم خلف مكحول بالشام مثله إلا ما.
ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى . وقال أبو مسهر : لما مات
مكحول أحدقوا بيزيد بن يزيد وكان رجلا سكيتا ، فتحولوا إلى سليمان
ابن موسى فأوسعهم ، فلما مات سليمان أحدقوا بالعلاء بن الحارث .
وقال دحيم : يزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث . قال ابن معين :
هو وأخوه عبد الرحمن ثقتان . وقال هشام بن عمار : ذاك أفسد نفسه ،
خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار . وقال أبو
داود : أجازه الوليد بخمسين ألف دينار وذكر للقضاء فإذا هو أكبر من
القضاء ، وأخوه عبد الرحمن أسن منه وتأخر بعده .
قال خليفة وجماعة: مات [٤ / ق ١٧٢ - ب] [ سنة ] (١) ثلاث وثلاثين
ومائة . قال الواقدي وابن بكير ويحيى بن معين وجماعة : مات سنة أربع
وثلاثين . وقال غير واحد : لم يبلغ ستين سنة وإنه مات بالمدينة . وقال
خليفة وحده : مات بالشام .
٧٨٣٦ - يزيد (٢) بن يزيد بن جابر ، شيخ رقي .
عن : يزيد بن الأصم .
وعنه : أبو المليح الرقمي .
في د : يزيد بن يزيد ، لم يزد . .
٧٨٣٧ - ع : يزيد (٣) بن أبي يزيد الضبعي مولاهم البصري الذارع
الرشك - وهو القسام بالفارسية - أبو الأزهر .
عن : مطرف بن الشخير ، ومعاذة العدوية ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، ومعمر ، وحماد بن زيد ، وعبد الوارث ،
(١) طمس في ((الأصل)) والمثبت من (( خ، هـ)) وكذا تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٧٩).
(٢) تهذيب التهذيب ( ٦ / ٢٣٤) ، وترجمه المزي في الذي قبله .
(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٠ - ٢٨١) ...
١٠٨

وابن علية ، وآخرون .
قال ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم وغيره : ثقة . وقال أبو
حاتم أيضا : كان غيورًا ، فسمي بالفارسية أرشك ، فقيل : الرشك ،
ويقال للقسام الذي يقسم ، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا ،
ومسح أيام الموسم (١) . وقال المثنى بن سعيد : بعث الحجاج يزيد الرشك
إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانيق . وقال أبو
الفرج بن الجوزي : الرشك بالفارسية الكبير اللحية ، قالوا : دخلت
عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها . وروي عن جعفر
ابن سليمان قال : كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة
سنة. قال ابن منجويه : مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائة .
قلت : قال عباس الدوري : سمعت ابن معين يقول : كان يزيد بن
مطرف يسرح لحيته فخرج منها عقرب ، فلقب بالرشك (٢) .
٧٨٣٨ - ت : يزيد (٣) ( بن ) (٤) يوسف الرحبي الصنعاني الدمشقي
أبو يوسف .
عن : القاسم بن مخيمرة ، وحسان بن عطية ، وثابت بن ثوبان ،
ويزيد بن يزيد بن جابر ، وجماعة .
وعنه : بقية ، والوليد بن مسلم ، وسعدويه الواسطي ، وأبو مسهر،
وآخرون ، آخرهم منصور بن أبي مزاحم .
(١) حاشية في ((الأصل)): لعله: فإذا قد زاد كذا وكذا مائة . كذلك في ابن طاهر.
(٢) في حاشية ((الأصل)): ذكره البخارى في أول كتاب القدر ، روى عن مطرف بن
عبد الله بن الشخير، وعنه شعبة. ا هـ، وانظر البخاري (١١ / ٤٩٩ رقم ٦٥٩٦).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٨٣ - ٢٨٦).
(٤) في ((الأصل)): أبو. والصواب ما أثبتناه من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال
(٢٨٣/٣٢).
١٠٩

وقد رآه أحمد بن حنبل ، وقال ابن معين : قد رأيته وليس بثقة .
وقال النسائي وغيره : متروك . وقال أبو داود : ضعيف . وروى أبو
مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : كان عالما هذا الجند بعد
الأوزاعي : يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف .
له في ( ت ) (١) حديث واحد .
: يزيد الأعور هو ابن أبي أمية
؛ یزید الرشك هو ابن أبي یزید
* يزيد الرقاشي هو ابن أبان .
٧٨٣٩ - ل: يزيد (٢) بن يوسف الفارسي مصري.
عن: يزيد بن أبي حبيب في (( ذم الشطرنج)) .
وعنه : عبد الله بن المسيب البلوي .
٧٨٤٠٠ - د ت ش: يزيد (٣) الفارسي بصري .
عن : ابن عباس .
وعنه : عبد الله الداناج ، ومالك بن دينار ، وعوف الأعرابي ،
وغيرهم .
وكتب مصحفًا لعبيد الله بن زياد .
٧٨٤١ - ع: يزيد (٤) أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب ، ويقال: مولى
[٤ / ق ١٧٣ - ١] أخته أم هانئ .
(١) الترمذي (٥ / ٢٩٣ رقم ٣١٥٢) ...
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٢ / ٢٨٦ - ٢٨٧ ).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٨٧ - ٢٨٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٠ - ٢٩١).
١١٠

روى عنهما وعن : أبي الدرداء ، وعمرو بن العاص ، وأبي هريرة،
والمغيرة بن شعبة ، وأبي واقد الليثي .
وعنه : سعيد بن أبي هند ، وسعيد المقبري ، وسالم أبو النضر ،
وزيد بن أسلم ، وأبو حازم ، وموسى بن عبيدة ، ويزيد بن الهاد ،
وآخرون .
قال الواقدي : إنما هو مولى أم هانئ ، وإنما نسب إلى عقيل لكونه
كان يلزمه ، وكان شيخًا قديمًا .
٧٨٤٢ -ع: يزيد (١) مولى المنبعث مدني .
عن : أبي هريرة ، وزيد بن خالد .
وعنه : ابنه عبد الله ، وربيعة الرأي، ويحيى بن سعيد الأنصاري ،
وجماعة .
يزيد الفقير هو ابن صهيب .
* يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد .
٧٨٤٣ - د: يزيد (٢) ذو مصر المقرائي الحمصي أحد الأشراف.
عن : عتبة بن عبد.
وعنه : أبو حميد الرعيني ، وغيره .
في الثقات لابن حبان .
وعن صفوان بن عَمرو ، عن أمه قالت : قدم ( يزيد ) (٣) ذو مصر
على معاوية في ثلاثة آلاف فقال : من هؤلاء ؟ فقال : عَبِيدي وموالي.
فقال : إني لأمير المؤمنين وما لي هذا .
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩١).
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٢ - ٢٩١).
(٣) من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٢).
١١١

٧٨٤٤ - دت: يسار (١) بن زيد، مولى النبي ◌َّل.
عن : أبيه زيد .
وعنه : ابنه بلال .
في الثقات لابن حبان .
* يسار بن عبد الرحمن ، أبو الوليد المكي .
٧٨٤٥ - بخ قد ت: يسار (٢) بن عبد أبو عزة الهذلي ، بصري صحابي
له حديث .
وعنه : أبو قلابة ، وأبو المليح بن أسامة
٧٨٤٦ - دت ق: يسار (٣) المدني ، مولى ابن عمر.
عن : مولاه .
وعنه : أبو علقمة مولى ابن عباس .
وثقة أبو زرعة .
٧٨٤٧ - يسار (٤) بن غير مولى عمر وخازنه . .
حكى عنه أبو وائل ، وأبو إسحاق السبيعي ، وغيرهما .
ذكر للتمييز .
٧٨٤٨ - [د](٤) يسار (٥) المروزي المعلم.
عن : يزيد النحوي .
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٤ - ٢٩٦).
.
(٣) تهذيب الكمال ( ٣٢ / ٢٩٦ - ٢٩٧).
(٤) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من ((هـ، خ)) والتهذيب والخلاصة.
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٢ / ٢٩٧ ).
١١٢

وعنه : أبو تميلة .
٧٨٤٩ - م د ت س : يسار (١) أبو نجيح ، والد عبدالله بن أبي نجيح
المكي ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي ... ...
أرسل عن : عمر ، وسعد بن أبي (وقاص ) (٢) وجماعة.
وروى عن : ابن عباس ، وابن عمر ، وعبيد بن عمير ، وجماعة .
وعنه : ابنه ، وعمرو بن دينار ، وهارون بن رئاب ، وغيرهم .
وثقة و کیع وابن معين ، وقال أحمد : کان من خیار عباد الله
قال الفلاس : توفي سنة تسع ومائة .
٧٨٥٠ - خ : يسرة (٣) بن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي ، من
قرية البلاط .
عن : فليح بن سليمان ، ونافع بن عمر ، وإبراهيم بن سعد ،
ومحمد بن طلحة بن مصرف ، وطائفة . وكان صاحب حديث .
وعنه : خ ، ودحيم ، وأبو زرعة الدمشقي ، ويزيد بن عبد الصمد،
وعباس الترقفي ، ومحمد بن عوف ، وابنه صفوان بن يسرة ، وحفيده
يسرة بن صفوان .
ذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق ، وقال ابن عوف : كان
رجلا صالحاً . (٤ / ق ١٧٣ - ب] وقال أبو حاتم : ثقة. وقال (الحسن) (٤)
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٨).
(٢) في ((خ)): العاص. والمثبت من ((الأصل، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٢ /٢٩٨).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٢٩٩ - ٣٠٠).
(٤) في ((الأصل)): النسائي. والصواب ما أثبتناه من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال
(٣٢ / ٣٠١ )
١١٣

ابن محمد بن بكار : مات سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن مائة وأربع
وستين .
٧٨٥١ - مد : اليسع (١) بن المغيرة المخزومي .
أرسل وروى عن : عطاء ، وابن سيرين .
وعنه : الزبير بن سعيد ، وسعيد بن عون الهاشميان .
قال أبو حاتم : ليس بالقوي .
٧٨٥٢ - خ م قد س: يسير (٢) بن [ عمرو ] (٣) ويقال : ابن جابر،
ويقال : أسير ، أبو الخيار المحاربي ، ويقال : العبدي ، ويقال : الكندي ،
ويقال : [القتباني ] (٤). ويقال: هما اثنان.
روى عن النبي وَخلال حديثين ولم يذكر سماعًا ، ويقال له رؤية.
وروى عن: [عمر ] (٥)، وعلي، و [سلمان ] (٦) وابن مسعود،
وسهل ابن حنيف .
وعنه: ابنه قيس - وقال: أدرك من حياة النبي وَل عشر سنين -
وزرارة بن أوفى ، وأبو نضرة العبدي ، وأبو عمران الجوني ، وحميد بن
هلال ، وأبو قتادة العدوي ، وأبو إسحاق الشيباني ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣٠١ - ٣٠٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ /٣٠٢ - ٣٠٥).
(٣) في ((الأصل، هـ)): عمر. والمثبت من (( خ)) وتهذيب الكمال (٣٢ / ٣٠٢)
وهو الصواب.
(٤) في ((الأصل)): الغساني. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٢ /
٣٠٣).
(٥) من (( خ، هـ)).
.(٦) في ((الأصل)): سليمان. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٢ /
٣٠٣ ) .
١١٤

قال ابن المديني : أهل البصرة يقولون : أسير بن جابر ، وأهل
الكوفة يسمونه : أسير بن عمرو ، وقال بعضهم : يسير بن عمرو .
وروى شهاب بن خراش ، عن أبيه ، عن يسير بن عمرو وكان قد رأى
النبي وَ﴾ قال: ((اصرم الأحمق فليس للأحمق شيء خير من
الهجران))(١) وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي بَلّ إلى
المدينة ومات سنة خمس وثمانين . وفيها ورخه ابن سعد .
٧٨٥٣ - ت س : يسير (٢) بن عميلة الفزاري .
عن : خريم بن فاتك .
وعنه : أخوه الربيع ، وغيره .
في الثقات لابن حبان .
٧٨٥٤ - بخ ٤: يسيع (٣) بن معدان الكوفي ، ويقال فيه : أسيع.
عن : النعمان بن بشير ، وغيره .
وعنه : ذر الهمداني فقط .
وثقه النسائي .
n
٧٨٥٥ - ع : يعقوب (٤) بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
(١) رواه مختصراً البيهقي في شعب الإيمان ( ٧ / ٦١ رقم ٩٤٦٨) من طريق عمر بن
قيس بن بشير عن أبيه عن جده . وقال : هذا إسناد ضعيف ، ثم أتبعه بحديث
فقال : عمرو بن قيس عن أبيه عن جده يسير موقوفًا ، وخطأ الرواية الأخرى من
ثلاثة أوجه. وقد رواه المزي في التهذيب بإسناده إلى الطبراني من طريق شهاب بن
خراش به .
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣٠٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣٠٦ - ٣٠٧).
(٤) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣٠٨ - ٣١١) ..
١١٥

ابن عوف ، أبو يوسف الزهري . حدث ببغداد .
عن : أبيه ، وعاصم بن محمد العمري ، وشعبة ، والليث ، وابن
أخي الزهري ، وجماعة .
وعنه : ابن أخيه عبيد الله بن سعد ، وأحمد ، وإسحاق ، وابن
معين، وابن المديني ، وعمرو الناقد ، والذهلي ، وعبد بن حميد ،
وعباس الدوري ، وخلق .
وثقة ابن معين وغيره ، وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا يقدم على
أخيه سعد في الفضل والورع والحديث ، خرج إلى الحسن بن سهل وهو
بفم الصلح فلم يزل معه حتى توفي هناك في شوال سنة ثمان ومائتين .
٧٨٥٦ - ع : يعقوب (١) بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن [٤ / ق ١٧٤ _ أ]
أفلح، أبو يوسف العبدي ، مولى عبد القيس ، الدورقي البغدادي الحافظ ،
أخو الحافظ أحمد وكان الأكبر، رأى الليث بن سعد لما قدم العراق.
وروى عن : هشيم ، ويحيى بن أبي زائدة ، ومعتمر بن سليمان ،
وغندر ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، والدراوردي ، وسفيان بن عينية ،
وجرير ، وابن علية ، وخلق كثير .
وعنه: (ع ) ، وأبو زرعة ، وابن أبي الدنيا ، وابن خزيمة ، وابن
صاعد ، وابن أبي داود ، والمحاملي ، ومحمد بن مخلد ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ثقة . قال الخطيب : كان
ثقة حافظًا متقنًا صنف ((المسند)).
وقال السراج : ولد سنة ست وستين ومائة ، وبينه وبين أخيه سنتان ،
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين . وفيها أرخه جماعة ، وقد حدث عنه
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣١١ - ٣١٤).
١١.٦

من القدماء ابن سعد في الطبقات .
قلت (١) : ربما أخذ صلة على الرواية ، فأنبأنا المسلم بن غيلان وغيره
أن أبا اليمن الكندي أخبرهم ، أخبرنا أبو منصور الشيباني ، أنا أبو بكر
الحافظ ، ثنا محمد بن عمر بن بكير ، ثنا عثمان بن خفيف ، ثنا
الباغندي ، وابن صاعد ، وجماعة ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا ابن
علية، عن يحيى بن عتيق، عن محمد ، عن أبي هريرة ((أن النبي ◌َّل
نهى أن يبال في الماء الراكد ويتوضأ منه)) قال ابن خفيف: كل واحد من
هؤلاء ذكر أنه سمع هذا الحديث من يعقوب بثلاثة دنانير ، وابن خفيف
ثقة .
٧٨٥٧ ۔ م د تم س ق : يعقوب (٢) بن إسحاق بن زید بن عبد الله بن
أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري ، أبو محمد المقرئ النحوي ، أحد
الأئمة الأعلام .
عن : جده زيد ، وشعبة ، والأسود بن شيبان ، وحماد بن سلمة،
و(سهيل) (٣) بن مهران ، وهمام ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، وجماعة.
وعنه : عبد الله بن محمد الطرسوسي الضعيف ، ويحيى بن حكيم
المقوم ، ورزق الله بن موسى ، وإسحاق بن إبراهيم شاذان ، وعثمان
ابن طالوت بن عباد ، وعمرو الناقد ، وأبو قلابة الرقاشي ، وآخرون .
قال أحمد وأبو حاتم : صدوق .
قيل : مات في ذي الحجة سنة خمس ومائتين .
(١) تاريخ بغداد (١٤ / ٢٧٨).
(٢) تهذيب الكمال ( ٣٢ / ٣١٤ - ٣١٥).
(٣) في ((خ)): سهل. والمثبت من ((الأصل، هـ)) وتهذيب الكمال (٣١٥/٣٢).
١١٧

قلت (١) : كان من بيت علم وقرآن وفيه يقول الشاعر :
أبوه من القراء كان وجده
ويعقوب في القراء كالكوكب الدري
تفرده محض الصواب ووجهه
فمن مثله في وقته وإلى الحشر
وكان أقرأ الناس في زمانه ، قرأ القرآن على : أبي المنذر سلام بن
سليم، وأبي الأشهب العطاردي ، ومهدي بن ميمون ، وشهاب بن
شُرْنفة ، وتصدر للإقراء والعلم ، قرأ عليه : روح بن عبد المؤمن ،
ومحمد بن المتوكل رويس ، والوليد بن حسان ، وأحمد بن عبد الخالق
الضرير ، وأبو عمر الدوري ، وأبو حاتم السجستاني ، وآخرون . وآخر
من حدث عنه الكديمي ، قال أبو حاتم : هو أعلم من رأيت بالحروف
والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو . وقال طاهر بن
غلبون : وإمام أهل البصرة بالجامع لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب في
الصلوات. وقال علي بن جعفر السعيدي وكان من أئمة القراء : كان
يعقوب أقرأ أهل زمانه وكان لا يلحن في كلامه . وقال أبو القاسم
الهذلي : لم يُر في زمن يعقوب مثله ، كان عالمًا بالعربية واختلاف القرآن
فاضلاً تقيًّا نقيًا ورعًا زاهدًا ، بلغ من أمره أنه سرق رداؤه عن كتفه وهو
في الصلاة ولم يشعر [ ورد إليه ] (٢) ولم يشعر ؛ وذلك لشغله بالصلاة
رحمه الله تعالى .
* س : يعقوب بن أوس، ويقال: عقبة. مر .
(١) انظر الأقوال الآتية في سير أعلام النبلاء ( ١٠ / ١٦٩ - ١٧٥).
(٢) في ((الأصل)): وردة. وفي ((هـ)): ورد. والمثبت من (( خ)) وسير أعلام
النبلاء ( ١٠ / ١٧٣ ).
١١٨

٧٨٥٨ - ص: يعقوب (١) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري ، مولاهم
المدني ، أخو محمد وإسماعيل ويحيى .
روى عن : موسى بن يعقوب الزمعي حديثًا في فضل علي .
وعنه : محمد بن أبي عمر العدني .
٧٨٥٩ - عخ ق: يعقوب (٢) بن حميد بن كاسب المدني .
عن : إبراهيم بن سعد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وسفيان بن
عيينة ، ومعتمر بن سليمان ، وإبراهيم بن علي الرافعي ، وابن وهب ،
وخلق .
وعنه: ( عخ ق ) ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن وضاح،
وبقي بن مخلد ، وابن أبي عاصم ، وعبد الله بن صالح البخاري ،
وإسماعيل القاضي ، وخلق .
وقد روى ( خ ) في الصلح وفي فضل البدريين عن يعقوب ، عن
إبراهيم بن سعد فقيل : هو هذا ، وقيل : يعقوب الدورقي ، وقيل :
يعقوب بن محمد الزهري ، ويقال : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ،
والأول أصح ؛ لأن ابن سعد لم يدركه البخاري .
. قلت : ويعقوب بن محمد ليس من شرط الصحيح ، والدورقي لا
يعرف له سماع من إبراهيم بن سعد (٣) . وقال المؤلف : قال مضر بن
(١) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣١٧ - ٣١٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٢ / ٣١٨ - ٣٢٣).
(٣) في حاشية الأصل ( ق / ١٧٣ - ب ): في البخاري في المغازي في باب فضل من
شهد بدرًا حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا إبراهيم بن سعد . وهذا يقتضي أن
يعقوب الدورقي روى عن إبراهيم بن سعد . اهـ . انظر فتح الباري ( ٣٥٨/٧
رقم ٣٩٨٨) .
١١٩

محمد عن ابن معين : ثقة. وقال عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء.
قلت : من أين قلت ذلك ؟ قال: لأنه محدود [٤ / ق ١٧٥ - ١] قال :
أليس هو في سماعه ثقة ؟ قال : بلى . وقال أبو زرعة : قلبي لا يسكن
إلى ابن كاسب . وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال النسائي : ليس
بشيء. وقال أيضًا : ليس بثقة . وأما البخاري (١) فقال : لم نر إلا
خيرًا، هو في الأصل صدوق . وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي
الأخميمي : قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت فراقه : بمن توصيني
بمكة ؟ وعمن أكتب بها ؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن
حمید بن کاسب .
وقال ابن عدي (٢) : لا بأس به وهو كثير الحديث كثير الغرائب ،
كتبت مسنده عن القاسم بن مهدي عنه ، صنفه على الأبواب ، وإذا
نظرت فيه علمت أنه جماع للحديث ، صاحب حديث . وقال ابن حبان
في الثقات (٣) : كان ممن جمع وصنف ، وكان يحفظ وربما أخطأ في
الشيء بعد الشيء . وقال البخاري : مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين
ومائتين .
٧٨٦٠ - بخ سي : يعقوب (٤) بن زيد بن طلحة أبو يوسف التيمي
المليكي قاضي المدينة .
عن : أبي أمامة بن سهل ، وسعيد المقبري ، وعمرو بن شعيب ،
وغيرهم .
(١) سير أعلام النبلاء (١١ / ١٥٨).
(٢) الكامل في الصغفاء ( ٨ / ٤٧٧).
(٣) الثقات لابن حبان (٩ / ٢٨٥).
(٤) التهذيب (٣٢ / ٣٢٣ - ٣٢٤).
١٢٠