النص المفهرس

عن : سعيد المقبري ، ونافع ، وعمر بن شيبة الأشجعي .
وعنه : معن القزاز ، والقعنبي ، وخالد بن مخلد ، وغيرهم .
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
٧٦٦٥ - دق: يحيى (١) بن العلاء البجلي الرازي ، مدني الأصل.
عن : الزهري ، وصفوان بن سليم ، وابن طاوس ، وبشر بن نمير ،
وعاصم بن بهدلة ، وعمه شعيب بن خالد ، وخلق كثير .
وعنه : عبد الرزاق ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ، وأبو عمر
الحوضي ، وعاصم بن علي ، ومسلم بن إبراهيم ، وجُبارة بن المغلِّس ،
وأبو بلال الأشعري ، وآخرون .
قال ابن معين : ليس بثقة . وقال أحمد : كذاب . وقال النسائي
والدارقطني : متروك . وقال البخاري تكلم فيه وكيع وغيره . وقال أبو
داود: ضعفوه . وقال عبد الرزاق : سمعت وكيعًا يقول : يحيى بن
العلاء يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثًا . ثم قال :
ما ترى ما كان أفصحه وأجمله .
٧٦٦٦ - بخ م د ت ق: يحيى (٢) بن عيسى التميمي النهشلي الكوفي
الفاخُوري الجرّار نزيل الرملة .
عن : الأعمش ، ومسعر ، وابن أبي ليلى ، وعبد العزيز
ابن عمر [٤ / ق ١٥٢ - ب] بن عبد العزيز ، وجماعة .
وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن محمد الطنافسي ، ومحمد
ابن عبد الله المخرمي ، ومحمد بن مصفى ، وأحمد بن بديل ، ومحمد
(١) التهذيب (٣١ / ٤٨٤ - ٤٨٨).
(٢) التهذيب (٣١ / ٤٨٨ - ٤٩١ ).
٢١

ابن يحيى العدني ، وخلق . .
قال العجلي : ثقة فيه تشيع . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال
النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو معاوية : اكتبوا عنه ، فطالما رأيته عند
الأعمش .
٧٦٦٧ - م ت س: يحيى (١) بن غيلان بن عبد الله بن أسماء الخزاعي
الأسلمي البغدادي أبو الفضل .
عن : أبي عوانة ، ومالك بن أنس ، وسلام بن أبي الصهباء ،
ويزيد بن زريع ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومحمد بن
الفرج الأزرق ، وإسحاق الحربي ، وآخرون .
قال ابن سعد : ثقة خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة
عشر ومائتين .
له في الكتب (٢) حديث: ((إنما سملهم؛ لأنهم سملوا أعين الرعاء ))
فقط .
٧٦٦٨ - يحيى (٣) بن غيلان بن عوام الراسبي .
عن : إبراهيم بن أبي يحيى ، وغيره .
وعنه : محمد بن نوح العسكري ، وجماعة من أهل تستر .
قال ابن حبان : مستقيم الحديث .
ذکر للتمييز
.
(١) التهذيب (٣١ / ٤٩١ - ٤٩٣ ).
(٢) مسلم ( ٣ / ١٢٩٨ رقم ١٦٧١ / ١٤) والترمذي (١ / ١٠٧ - ١٠٨ رقم ٧٣ )
والنسائي ( ٧ / ١١٥ رقم ٤٠٥٤ ).
(٣) التهذيب (٣١ / ٤٩٤).
٢٢

٧٦٦٩ - دق: يحيى (١) بن الفضل بن يحيى، أبو زكريا العَنَزي
البصري الخرّقي .
عن : عبد الصمد بن عبد الوارث ، وعمر بن يونس اليمامي ، وأبي
عامر العقدي ، وطبقتهم .
وعنه : ( د ق ) ، وإبراهيم بن محمد الكندي الصيرفي ، وأحمد بن
عمرو البزار ، وابن خزيمة ، وأبو عروبة ، وخلق .
ذكره ابن حبان في الثقات .
قال إبراهيم بن محمد الكندي : مات في رجب سنة ست وخمسين
ومائتين .
٧٦٧٠ - د: يحيى (٢) بن [ الفضل السجستاني] (٣).
عن : حاتم بن إسماعيل .
وعنه : ( د)، وعبدان الأهوازي ، وموسى بن إسحاق الأنصاري .
٧٦٧١ - د : يحيى (٤) بن فياض الزِّماني البصري أبو بكر.
عن : همام ، وسفيان الثوري ، وجماعة .
وعنه : ابنه محمد ، ومحمد بن المثنى .
٧٦٧٢ - خ: يحيى (٥) بن قَزَعَة القرشي المكي المؤذن .
عن : مالك ، وسليمان بن بلال ، ونافع بن أبي نعيم ، وإبراهيم بن
(١) التهذيب (٣١ / ٤٩٤ - ٤٩٦ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٤٩٦).
(٣) في ((الأصل)): الفضيل السختياني. وفي ((هـ)): الفضيل السجستاني. والصواب
ما أثبتناه من (( خ)) والتهذيب (٣١ / ٤٩٦) والخلاصة للخزرجي ( ٤٢٧).
(٤) التهذيب ( ٣١ / ٤٩٦ - ٤٩٧ ).
(٥) التهذيب (٣١ / ٤٩٧ ).
٢٣

سعد ، وطبقتهم .
وعنه : ( خ ) ، وأحمد بن صالح ، وأبو يحيى بن أبي مَسَرَّة ،
وابن وارة ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦٧٣ - د ت: يحيى (١) بن قيس الحميري [ اليماني ](٢).
عن : أنس ، وثمامة بن شراحيل ، وعطاء بن أبي رباح .
وعنه : ابنه محمد بن يحيى المأربي ، ومحمد بن بكر البرساني .
وثقه الدارقطني .
٧٦٧٤ - ع : يحيى (٣) بن كثير بن درهم ، أبو غسان العنبري مولاهم
البصري .
عن : قرة بن خالد ، وشعبة ، وعلي بن المبارك ، وزائدة ،
وجماعة .
وعنه : ابنه الحسن ، والفلاس [٤ / ق ١٥٣ - ١]، ومحمد بن المثنى ،
وبندار ، ومحمد بن معمر البحراني ، والكديمي ، وخلق .
وقال النسائي : ليس به بأس .
قال ابن أبي عاصم : مات سنة ست ومائتين .
٧٦٧٥ - رد : يحيى (٤) بن كثير الكاهلي الكوفي .
(١) التهذيب (٣١ / ٤٩٨ - ٤٩٩ ).
(٢) في ((الأصل)): اليمامي . تحريف، والمثبت من (( خ ، هـ )) والتهذيب
(٤٩٨/٣١) وإكمال مغلطاي (١٢ / ٣٥٤) والخلاصة للخزرجي (٤٢٧).
(٣) التهذيب (٣١ / ٤٩٩ - ٥٠١ ).
(٤) التهذيب (٣١ / ٥٠١ - ٥٠٢ ) .
٢٤

عن : مُسَوّر بن يزيد الكاهلي ، وغيره .
وعنه : مروان بن معاوية .
ضعفه النسائي ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦٧٦ - ق : يحيى (١) بن كثير صاحب البصري ، أبو النضر .
عن : أيوب ، وعطاء بن السائب ، والجريري ، ويزيد الرقاشي ،
وعاصم الأحول ، وجماعة .
وعنه : ابنه كثير بن يحيى ، وشيبان بن فروخ ، وصالح بن عبد الله
الترمذي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، وجماعة .
ضعفه ابن معين وأبو زرعة والدارقطني . وقال النسائي : ليس بثقة .
٧٦٧٧ - ع : يحيى (٢) بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي،
أحد الأعلام ، واسم أبيه صالح، وقيل : يسار ، وقيل : دينار .
عن : أنس ، وجابر ، وجماعة مرسلا ، وعن عبد الله بن أبي
قتادة، وعروة ، وعكرمة ، وعطاء ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي
قلابة ، ويعلى بن حكيم ، وبَعْجَة بن عبد الله ، وعبيد الله بن مقسم ،
وخلق . وروايته عن أبي أمامة الباهلي مرسلة وهي في مسلم ، وكذا في
مسلم روايته عن الأوزاعي وهو من تلامذته . ( قال الترمذي : قال
محمد بن إسماعيل - يعني البخاري -: [ يحيى](٣) بن أبي كثير لم يسمع
من عروة، وحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ) (٤) .
وعنه : أيوب ، وحسين المعلم ، وحجاج الصواف ، والأوزاعي ،
ومعمر ، وهشام الدستوائي ، وهمام بن يحيى ، وأبان بن يزيد ، وأيوب
(١) التهذيب (٣١ / ٥٠٢ - ٥٠٤ ) .
(٢) التهذيب (٣١ / ٥٠٤ - ٥١١ ).
(٣) في ((الأصل)): محمد . وهو خطأ، والمثبت من جامع الترمذي .
(٤) قول الترمذي هذا ليس في (( خ، هـ)) والتهذيب، وهو في جامع الترمذي ( ٣ /
١١٧ ) بعد الحديث رقم ( ٧٣٩).
٢٥

ابن النجار ، وحرب بن شداد ، وشيبان ، وعكرمة بن عمار ، وخلق
آخرهم أبو إسماعيل القناد .
قال وهيب : سمعت أيوب يقول : ما بقي على وجه الأرض مثل
يحيى بن أبي كثير . وقال ابن عيينة : قال أيوب : ما أعلم أحدًا بعد
الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير . وقال شعبة :
يحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهري . وقال أحمد بن حنبل : إنما
يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى
ابن أبي كثير . وقال أبو حاتم : إمام لا يحدث إلا عن ثقة . وقال
غيره: كان مدلسًا . وقال عبد الوارث عن حسين المعلم : قال لي يحيى
ابن أبي كثير : كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب . وقال يحيى
القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح . وقال يزيد بن هارون ،
عن [ همام ] (١) قال : ما رأيت أصلب وجهًا من يحيى بن أبي كثير كنا
نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه . ويروى أن يحيى أقام بالمدينة في
طلب العلم عشر سنين .
وقال ابن حبان : كان من العباد ، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك
الليلة ولا يقدر (٤ / ق ١٥٣ -ب] أحد من أهله يكلمه . وقال أبو حاتم : روى
عن أنس مرسلا ، وقد رأى أنسًا يصلي بمكة ولم يسمع منه .
قال الفلاس : توفي سنة تسع وعشرين ومائة . وقيل : توفي سنة
اثنتين وثلاثين ومائة .
قلت : كان يحيى بن أبي كثير ممن امتحن فروي أنه ضرب وحلق
وحبس لكونه ينقص بني أمية لظلمهم .
٧٦٧٨ - مق د: يحيى (٢) بن المتوكل ، أبو عقيل المدني الحذاء الضرير،
(١) في ((الأصل)): هشام، وهو خطأ، والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب
(٣١/ ٥١٠).
(٢) التهذيب (٣١ / ٥١١ - ٥١٦).
٢٦

مولى آل عمر وصاحب بهية .
٩
روى عنها ، وعن : محمد بن المنكدر ، والقاسم بن عبد الله
العمري، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، ووكيع ، وأبو النضر ، وأبو نعيم ،
و[لوين](١)، ومحمد بن الصباح الدولابي(٢)، وأمية بن بسطام ، وأبو
الربيع الزهراني ، وجبارة بن المغلس ، وخلق .
ضعفه ابن المبارك وأحمد وابن معين وابن المديني .
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : لين . وقال ابن
عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة .
وقال ابن قانع : مات سنة سبع و [ ستين ] (٣) ومائة .
* يحيى(٤) بن مالك أبو أيوب المراغي ، مذكور بكنيته .
٧٦٧٩ - يحيى (٥) بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري .
عن : ابن جريج ، وهشام بن حسان ، وعمرو بن قيس الملائي ،
ويحيى بن أبي أنيسة ، وطائفة .
وعنه : سليمان الشاذكوني ، ومحمد بن حرب النشائي ، والحسن
ابن الصباح البزار ، وإسحاق بن بهلول ، وآخرون .
(١) في ((الأصل)): أيوب. خطأ، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) قبلها ((و)) في ((الأصل)) وهي مقحمة ليست في (( خ، هـ)) وانظر التهذيب
(٥١٢/٣١) .
(٣) في ((الأصل)): تسعين. وهو خطأ، والمثبت من (( خ)) والتهذيب (٥١٥/٣١).
(٤) التهذيب (٣١ / ٥١١) وستأتي ترجمته .
(٥) التهذيب (٣١ / ٥١٦ - ٥١٧ ).
٢٧

قال ابن معين : قدم بغداد فحدثهم ، ثم خرج إلى المصيصة فمات
بها ، لا أعرفه .
ذكر للتمييز .
* يحيى (١) بن محمد بن حرب. تخليط إنما هو محمد بن حرب .
٧٦٨٠ - س: يحيى (٢) بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المصِّيصة،
ويعرف بعصا (٣) ابن إدريس .
عن : عبد الله بن إدريس ، وابن نمير ، وأبي أسامة ، ويحيى بن
سليم الطائفي ، وجماعة .
وعنه : محمد بن داود المصيصي ، وأبو بكر الأثرم .
٧٦٨١ - خ دس: يحيى (٤) بن محمد بن السكن ، أبو عبيد الله القرشي
البصري البزار نزیل بغداد .
عن : معاذ بن هشام ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن جهضم ،
وحَبَّان بن هلال ، وطبقتهم .
وعنه : ( خ د س ) ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو بكر البزار ،
وابن خزيمة ، وأبو عروبة ، وأحمد بن علي الجوزجاني ، والمحاملي ،
وخلق كثير .
قال صالح جزرة : لا بأس به . وقال النسائي : ثقة .
:
(١) التهذيب (٣١ / ٥١٧ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٥١٨ ).
(٣) في ((الأصل)): عصار. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٣١ / ٥١٨)
والخلاصة ( ٤٢٧) .
(٤) التهذيب (٣١ / ٥١٨ - ٥٢٠ ).
٢٨

٧٦٨٢ - ت: يحيى (١) بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشّجَري.
عن : موسى بن عقبة ، وابن إسحاق ، وأبي غسان محمد بن
مطرف ، ومالك ، وطائفة .
وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد [المُسَاحقي] (٢)،
ومحمد بن منذر (٣) بن سعيد القابوسي .
ضعفه أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦٨٣ - د ت س: يحيى (٤) بن محمد بن عبد الله بن مهران الحجازي
[الجاريّ] (٥) ، والجار مرفأ السفن.
[٤ / ق ١٥٤ - أ] عن : عبد العزيز الدراوردي ، وعبد الرحمن بن زيد بن
أسلم ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وعبد المهيمن الساعدي ،
وجماعة .
وعنه : أحمد بن صالح ، وهارون الحمال ، ومؤمل بن إهاب ،
والزبير بن بكار ، وآخرون .
وثقه العجلي وابن حبان ، وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال ابن
عدي : ليس بحديثه بأس .
* يحيى (٦) بن محمد بن عبد الله بن صيفي ، وقيل :
يحيى بن عبد الله .
(١) التهذيب (٣١ / ٥٢٠ - ٥٢٢ ).
(٢) في ((الأصل)): الساحقي. وهو خطأ، والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٣١/
٥٢١ ) .
(٣) زاد في ((الأصل)): و. وهي خطأ.
(٤) التهذيب (٣١ / ٥٢٢ - ٥٢٤ ).
(٥) في ((الأصل)): الحارثى. والصواب ما أثبتناه من ((خ، هـ)) والتهذيب
(٣١/ ٥٢٢).
(٦) التهذيب (٣١ / ٥٢٢ ) تقدم.
٢٩

٧٦٨٤ - بخ م مد ت س ق : يحيى (١) بن محمد بن قيس ، أبو ز کیْر
المدني ثم البصري ، الضرير مؤدب ولد جعفر بن سليمان الأمير .
عن : زيد بن أسلم ، وأبي طوالة ، وسهيل بن أبي صالح ،
وصالح بن كيسان ، وربيعة الرأي ، وأبي حازم الأشجعي ، وعمرو بن
أبي عمرو ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وطائفة .
وعنه : علي بن المديني ، وأحمد بن صالح ، والفلاس ، ومحمد
ابن المثنى ، وبندار ، وخلق .
قال الكوسج ، عن ابن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : يكتب
حديثه . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال ابن حبان : لا
يحتج به . وذكر له ابن عدي أربعة أحاديث تنكر ثم قال : وعامة
أحاديثه مستقيمة غير ما ذكرت .
٧٦٨٥ - م : يحيى (٢) بن محمد بن معاوية المروزي اللؤلؤي، نزيل
بخارى .
عن : النضر بن شميل ، وغيره .
وعنه : ( م) ، وعبيد الله بن واصل ، وعمر بن محمد بن بجير ،
وجماعة .
قال مهيب بن سليم : رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه
(ثنا يحيى ، ثنا النضر بن شميل)) يقول: اضرب عليه . وهو يحيى بن
محمد اللؤلؤي المروزي ، وكان يروي عن النضر أربعة آلاف حديث .
قيل : مات في رجب سنة سبع وخمسين ومائتين .
(١) التهذيب (٣١ / ٥٢٤ - ٥٢٧ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٥٢٧ - ٥٢٨).
٣٠

٧٦٨٦ - يحيى (١) بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي ، أبو
زكريا النيسابوري حيكان ، أحد الحفاظ كأبيه .
عن: أبي الوليد ، وأبي [ عمر ] (٢) الحوضي ، ومسدد ، وعلي بن
عثمان اللاحقي ، وإسماعيل بن أبي أويس ، ومحمد بن كثير العبدي ،
وطبقتهم .
وعنه : ابن ماجه - قال المزي : لم أقف على ذلك - وابن خزيمة ،
وأبو العباس السراج ، وآخرون .
قال ابن أبي حاتم : سمعت منه وهو صدوق . قال إبراهيم بن
محمد بن يحيى [ المزكي ] (٣) : كان يحيى له موضع من العلم
والحديث، وكان سمع من العيشي ونحوه . قال : وقال محمد بن
إسحاق السراج : إن الغزاة أخرجوا يحيى في جماعة من أصحاب
الحديث وأصحاب الرأي وأركبوه وألبسوه سيفًا وقاتلوا سلطان نيسابور-
يقال له : أحمد بن عبد الله الخُجُسْتاني - خارجي غلب على البلد ،
ظالم غاشم ، فكانت الدبرة (٤ / ق ١٥٤ - ب) على العامة ، وهرب يحيى
إلى قرية بشت ، فظفر بن أحمد وجيء به ، فيقال : إن عامة من كان مع
يحيى انقلبوا عليه إذ واقفه أحمد وقال : ألم أحسن إليك ؟ ألم أفعل ؟
فقال : أكرهت على ذلك . فرد عليه الجماعة فأنكروا فقتله . وقال
محمد بن صالح بن هانئ : قتله ظلمًا في جمادى الآخرة سنة سبع وستين
ومائتين . قال أبو عبد الله بن الأخرم : ما رأيت مثل حيكان .
(١) التهذيب (٣١ / ٥٢٨ - ٥٣١ ).
(٢) في ((الأصل)): عمرو. خطأ، والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال
(٥٢٩/٣١) .
(٣) في ((الأصل)): المزني، والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٣١ / ٥٢٩).
٣١

* بخ: يحيى (١) بن محمد أبو محمد البصري هو أبو زكير .
٧٦٨٧ - س : يحيى (٢) بن المختار الصنعاني.
عن : الحسن .
وعنه : معمر بن راشد ، ويوسف بن يعقوب الضبعي ، وغيرهما .
٧٦٨٨ - س : يحيى (٣) بن مخلد المقسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.
عن : المعافى بن عمران ، وعمرو بن عاصم .
وعنه : ( س ) ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، وجماعة .
وثقه النسائي .
٧٦٨٩ - ت : يحيى (٤) بن مسلم بصري .
عن : الحسن ، وعطاء .
وعنه : عبد المنعم بن نعيم .
قال أبو زرعة : لا أعرفه .
٧٦٩٠ - ت ق : يحيى (٥) البكاء البصري بن مسلم ، ويقال : ابن
سليم، ويقال : ابن سليمان ، وقيل : ابن أبي خليد ، أبو سليم، ويقال : أبو
سَلْم، ويقال : أبو مسلم ، ويقال : أبو الحكم .
عن : ابن عمر ، وعن سعيد بن المسيب ، وأبي رافع الصائغ ،
وأبي العالية ، وغيرهم .
(١) التهذيب (٣١ / ٥٣١ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٥٣١ - ٥٣٢).
(٣) التهذيب (٣١ / ٥٣٢ - ٥٣٣).
(٤) التهذيب (٣١ / ٥٣٣).
(٥) التهذيب (٣١ / ٥٣٣ - ٥٣٦).
٣٢

وعنه : الثوري ، والحمادان ، وابن لهيعة ، وعبد العزيز بن عبد الله
النَّرْمَقي، وعبد الوارث بن سعيد ، وعلي بن عاصم ، وجماعة .
قال أحمد : ليس بثقة . وقال ابن معين : ليس بذاك . وقال أبو
زرعة : ليس بقوي . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال ابن سعد : ثقة -
إن شاء الله تعالى . وقال النسائي : متروك الحديث .
قال ابن قانع : توفي سنة ثلاثين ومائة .
٧٦٩١ - يحيى (١) بن مسلم شامي .
عن : أبي إدريس الخولاني .
وعنه : أرطاة بن المنذر .
في الثقات لابن حبان .
٧٦٩٢ - يحيى (٢) بن مسلم الهمداني أبو الضحاك.
عن : زيد بن وهب ، والشعبي .
وعنه : وكيع ، والخريبي ، وغيرهما .
قال ابن معين : ضعيف . وقال أبو زرعة وغيره : لا بأس به .
٧٦٩٣ - یحیی (٣) بن مسلم (٤) .
عن : موسى بن أنس بن مالك ، وأبي الزبير .
وعنه : بقية .
قال أبو حاتم : مجهول .
(١) التهذيب (٣١ / ٥٣٦ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٥٣٦ - ٥٣٧ ).
(٣) التهذيب (٣١ / ٥٣٧ - ٥٣٨).
(٤) زاد في (( خ)): عن مسلم.
٣٣

ذكروا للتمييز .
٧٦٩٤ - [ ق] (١): يحيى (٢) بن أبي المطاع القرشي الأردني ابن أخت
بلال المؤذن .
عن : معاوية ، والعرباض بن سارية .
وعنه : عطاء الخراساني ، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر ، وغيرهما .
وثقه دحيم وغيره .
٧٦٩٥ - ق: يحيى (٣) بن معلى بن منصور الرازي أبو زكريا، ويقال :
أبو عوانة ، حدث ببغداد .
عن : أبيه ، وأبي غسان النهدي ، وأبي اليمان ، ويحيى الوحاظي ،
وعمرو بن مرزوق ، وإسحاق الفروي ، وطبقتهم .
وعنه : ( ق ) ، وحرب الكرماني ، وأحمد بن عمرو البزار ،
ومحمد ابن المسيب (٤ / ق ١٥٥ - أ] الأرغياني ، والحسين والقاسم ابنا
إسماعيل المحاملي ، وأحمد بن حمدون الأعمشي ، وطائفة .
وكان من أصحاب الحديث ، وثقه أبو بكر الخطيب .
٧٦٩٦ - ع : يحيى (٤) بن معين (بن) (٥) عون بن زياد - وقيل : ابن
غياث بدل عون - أبو زكريا المري الغطفاني البغدادي الحافظ ، إمام أهل
الحديث .
عن : سفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن عياش ، وإسماعيل بن
مجالد، وابن المبارك ، وعباد بن عباد ، وعبد السلام بن حرب ، ويحيى
(١) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب والخلاصة.
(٢) التهذيب (٣١ / ٥٣٨ - ٥٤١ ).
(٣) التهذيب (٣١ / ٥٤١ - ٥٤٣).
(٤) التهذيب (٣١ / ٥٤٣ - ٥٦٨).
(٥) في (( خ)): أبو . خطأ.
٣٤

القطان ، وغندر ، وعيسى بن يونس ، وهشيم ، وخلائق .
وعنه : ( خ م د ) ، ومحمد بن سعد - ومات قبله - وأحمد بن
حنبل، وداود بن رشيد ، وأبو خيثمة ، وهناد - وهم من أقرانه - وإبراهيم
الجوزجاني ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وعباس الدوري ،
والصاغاني ، ومحمد بن يحيى ، ومعاوية بن صالح الأشعري ،
(وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وعثمان الدارمي ، وجعفر
الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن )(١) الصوفي، وخلق
كثير .
قال ابن أبي خيثمة : سمعته يقول : أنا مولى للجنيد المري . وقال
العجلي : هو من أهل الأنبار ، وكان أبوه كاتبًا لعبد الله بن مالك .
وقال ابن عدي : أخبرني شيخ كاتب أنه ابن عم يحيى بن معين وقال :
كان معين على خراج الري فخلف لابنه ألف ألف درهم وخمسين ألف
درهم فأنفقه كله على الحديث . وقال أحمد بن يحيى بن الجارود : قال
ابن المديني : ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين . وقال أبو
الحسن بن البراء : سمعت ابن المديني يقول : لا نعلم أحدًا من لدن آدم
كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين . وعن محمد بن نصر الطبري
قال : سمعت ابن معين يقول : كتبت بيدي ألف ألف حديث . وقيل :
خلف ابن معين من الكتب مائة قِمَطر وأربعة عشر قِمَطرًا . وقال صالح
جزرة : ذكر لي أن يحيى بن معين خلف ثلاثين قمطرًا وعشرين حُبًا
[و](٢) طلب يحيى بن أكثم [ كتبه ] (٢) بمائتي دينار فلم يدع أبو خيثمة أن
تباع . وقال عباس ، عن ابن معين قال : لو لم نكتب الحديث من
ثلاثين وجهًا ما عقلناه . قال ابن سعد : أكثر ابن معين من كتابة الحديث
(١) سقط من (( خ)).
(٢) من (( خ ، هـ )) والتهذيب.
٣٥

وكان لا يكاد يحدث . قال عباس : سمعت ابن معين يقول : [ كنا ] (١)
بقرية بمصر وليس معنا شيء ولا ثم شيء نشتريه ، فأصبحنا فإذا نحن
بزَبِّيل ملئ سمكًا مشويًّا وليس عنده أحد ، فسألوني فقلت : اقسموه
فكلوه وأظن أنه رزق رزقهم الله (٤ / ق ١٥٥ - ب] وقال ابن المديني : انتهى
العلم إلى يحيى بن آدم ، وبعده إلى يحيى بن معين . وقال أيضًا : انتهى
العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين . وقال أيضًا : دار حديث
الثقات إلى جماعة ... إلى أن قال : وصار حديث هؤلاء كلهم إلى
يحيى بن معين . رواها أبو زرعة عنه ، ثم قال أبو زرعة عنه : ولم
ينتفع به ؛ لأنه كان يتكلم في الناس . وقال عبد الله بن أبي زياد
القَطَواني : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : انتهى العلم إلى
أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له ، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه ،
وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له . وفي لفظ آخر
عن أبي عبيد قال : وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين .
وقال صالح جزرة : أحمد بن حنبل أفقه وأعلم بالاختلاف ، وابن
معين أعلم بالرجال والكنى . وقال أبو داود : يحيى عالم بالرجال ،
وليس عند ابن المديني خبر من الشاميين . وقال حنبل : سمعت
أبا عبد الله يقول : أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب
سليمان الشاذكوني ، وعلي أحفظنا للطوال . وقال عبيد الله القواريري :
قال لي يحيى بن سعيد : ما قدم علينا مثل أحمد بن حنبل ويحيى بن
معين . وقال ابن الرومي : ما رأيت أحداً يقول الحق في المشايخ غير
يحيى بن معين وغيره يتحامل . وقال هارون بن بشير الرازي (٢) : رأيت
يحيى بن معين يستقبل القبلة رافعاً يديه يقول : اللهم إن كنت تكلمت في
(١) من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) بحاشية ((الأصل)): هارون لا أعرفه.
٣٦

رجل وليس هو عندي كذابًا فلا تغفر لي (١) . وقال أحمد بن علي
الأبار: قال يحيى بن معين : كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور
وأخرجنا به خبزًا نضيجًا . وقال علي بن الحسين بن حبان : حدثني
يحيى الأحول قال : تلقينا يحيى بن معين قدومه من مكة فسألناه عن
حسين بن حبان فقال : أحدثكم إنه لما كان بآخر رمق قال لي : يا أبا
زكريا ، أترى ما هو مكتوب على الخيمة ؟ قلت : ما أرى شيئًا . قال :
بل أرى مكتوبًا يحيى بن معين يقضي أو يفصل بين الظالمين . قال : ثم
خرجت نفسه .
وقال الحاكم : أخبرنا الزبير بن عبد الواحد ، حدثنا إبراهيم بن عبد
الواحد البكري ، سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول : صلى أحمد
ابن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام قاص [٤ / ق ١٥٦ - أ]
فقال : حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا : حدثنا عبد الرازق ،
أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله وَّله: ((من
قال : لا إله إلا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرًا منقاره من ذهب وريشه
من مرجان ... )) وأخذ في قصة طويلة ، فجعل أحمد ينظر إلى يحيى،
ويحيى ينظر إليه فيقول : أنت حدثته ؟ فيقول : والله ما سمعت بهذا إلا
الساعة . فلما فرغ وأخذ قطعهم وقعد ينتظر بقيتها فقال له يحيى بيده ،
فجاء متوهمًا لنوال يجيزه يحيى ، فقال : من حدثك بهذا الحديث؟ قال:
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين . قال : أنا يحيى بن معين وهذا أحمد
ابن حنبل ، ما سمعنا بهذا قط ، فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا .
فقال له : أنت يحيى بن معين ؟ قال : نعم . قال : لم أزل أسمع أن
يحيى بن معين أحمق فما علمته إلا الساعة . فقال له يحيى بن معين :
فكيف علمت أني أحمق ؟ قال : كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين
(١) هذه حكاية منكرة، انظر السير (١١ / ٩٢ ).
٣٧

وأحمد بن حنبل غيركما ، كتبت عن سبعة عشر يحيى بن معين وأحمد
بن حنبل غيركما. فوضع أحمد كمه على وجهه وقال : دعه يقوم . فقام
كالمستهزئ بهما . وقال محمد بن رافع : سمعت أحمد بن حنبل يقول :
كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث. وقال أحمد بن مروان
الدينوري، عن جعفر بن أبي عثمان قال: كنا عند يحيى بن معين فجاءه
رجل مستعجل فقال له : يا أبا زكريا ، حدثني بشيء أذكرك به . فقال :
اذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل . وقال عبد الله بن أحمد :
قلت ليحيى بن معين : ما تقول في رأسين بين ثلاثة ؟ قال : إذا كان
واحدًا تم . وقال أبو داود : سمعت ابن معين يقول : أكلت عجينة خبز
وأنا ناقه من علة . وقال الحسين بن فهم : سمعت ابن معين يقول - وذكر
عنده حسن الجواري - فقال : رأيت بمصر جارية بيعت بألف دينار ، ما
رأيت مثلها صلى الله عليها ، فقلت : يا أبا زكريا ، مثلك يقول هذا !
قال : نعم ، صلى الله عليها وعلى كل مليح .
وقال عباس : سمعت يحيى بن معين يقول : لست أعجب ممن
يحدث فيخطئ ، إنما أعجب ممن يحدث فيصيب . قال : وقال يحيى في
زكاة الفطر : لا بأس أن تعطى فضة . وقال فيمن صلى خلف الصف :
يعيد . وقال فيمن صلى بقوم على غير وضوء قال: يعيد [٤ / ق ١٥٦ - ب]
ولا يعيدون . وقال : لا نرى المسح على العمامة .
وقال أبو زرعة فيما سمعه منه سعيد بن عمرو البردعي: كان أحمد
ابن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نضر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا
عن أحد ممن امتحن فأجاب .
قال أحمد بن أبي خيثمة : ولد يحيى في سنة ثمان وخمسين ومائة ،
ومات بمدينة الرسول مَله لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين وقد استوفى خمسًا وسبعين سنة ، ودخل في الست ،
ودفن بالبقيع . قال البخاري: غسل ابن معين على أعواد النبي ◌َّ وله
٣٨

سبع وسبعون سنة إلا نحوًا من عشرة أيام . وكذا قال في سنه عباس
الدوري سواء وزاد : صلى عليه والي المدينة ، فكلم الحزامي الوالي
فأخرجوا له سرير النبي بَّ فحمل عليه وصلي عليه مرارًا بعد الوالي .
وقال أبو حسان مهيب بن سليم : سمعت محمد بن يوسف البخاري
يقول : دخلنا المدينة مع يحيى بن معين ليلة الجمعة ومات من ليلته ، فلما
أصبحنا تسامع الناس بقدومه وموته ، فاجتمع العامة وجاءت بنو هاشم
فقالوا : نخرج له الأعواد التي غسل عليها النبي ◌َّه. فكره العامة ذلك
وكثر الكلام ، فقالت بنو هاشم: نحن أولى بالنبي ◌َّله وهو أهل أن
يغسل عليها . فأخرج الأعواد فغسل عليها . وقال عباس الدوري :
حمل على أعواد النبي ◌َُّّ ونودي بين يديه : هذا الذي كان ينفي الكذب
عن رسول الله وَ له.[وكذا] (١) قال جعفر بن محمد بن كُزال وغيره.
وروى جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن حبيش بن مبشر الفقيه قال :
رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : أعطاني
وحباني وزوجني بثلاثمائة حوراء ، ومهد لي بين المصراعين .
٧٦٩٧ - ت : يحيى (٢) بن المغيرة بن إسماعيل أبو سلمة المخزومي
المدني .
عن : أبيه ، وأبي ضمرة ، وابن أبي فديك ، وعبد الملك بن
الماجشون .
وعنه : ( ت ) ، وأبو حاتم ، وأبو لبيد محمد بن إدريس، وزكريا
الساجي ، وابن صاعد ، والمفضل الجَنَدي ، وآخرون . .
قال أبو حاتم : ثقة صدوق .
(١) من ((خ، هـ)).
(٢) التهذيب (٣١ / ٥٦٨ - ٥٧٠ ).
٣٩

وقال الدولابي : مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين .
٧٦٩٨ ـ دس ق: يحيى (١) بن المقدام (٤ / ق ١٥٧ - ١] بن معدي كرب
مے
الكندي الحمصي .
عن : أبيه ...
وعنه : ابنه صالح .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦٩٩ - خ ت س : يحيى (٢) بن المهلب أبو كُدَيْنة البجلي الكوفي .
عن : حصين بن عبد الرحمن ، وسهيل بن أبي صالح ، ومغيرة بن
مقسم ، ومطرف بن طريف ، وطبقتهم .
وعنه : أبو أسامة ، ويحيى بن آدم ، وعفان ، ومحمد بن الصلت
الأسدي ، وعون بن سلام ، وآخرون .
وثقه ابن معین وأبو داود .
٧٧٠٠ - خ دت س: يحيى (٣) بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني،
أبو زكريا الكوفي ثم البلخي السختياني ، خَتّ .
عن : سفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم ، ووكيع ، وعمر بن
يونس اليمامي ، وأبي أسامة ، وروح بن عبادة ، ويزيد بن هارون ،
وطبقتهم فأكثر وأطاب .
وعنه : ( خ د ت س ) ، وموسى بن هارون ، والحسن بن سفيان ،
وأبو العباس السراج ، وجعفر الفريابي ، ومحمد بن علي الحكيم
الترمذي ، وآخرون .
قال موسى بن هارون : كان من خيار المسلمين . قال السراج : ثقة
(١) التهذيب (٣١ / ٥٧٠).
(٢) التهذيب (٣٢ /٥ -٦).
(٣) التهذيب (٣٢ / ٦ - ٩).
٤٠