النص المفهرس

صالح مبرز ، صاحب سنة .
وقال ابن حبان : مات سنة خمس وأربعين ومائة . وقد مر لأبي
حيان في ترجمة محمد بن سوقة منقبة حسنة .
٧٦٠٠ - بخ م: يحيى (١) بن سعيد بن العاص بن سعيد [بن](٢) العاص
[ابن] (٣) أمية الأموي ، أبو أيوب المدني أخو عمرو الأشدق وعنبسة وأبان
وعبد الله .
عن : أبيه ، وعثمان ، وعائشة .
وعنه : الزهري ، وأشرس مولاهم ، والربيع بن سبرة .
وقد لحق بعد قتل أخيه الأشدق بابن الزبير ، [ ثم ] (٤) خرج فى
الأمان ، وولده بالكوفة .
وثقه النسائي ، وقيل : إن عبد الملك بن مروان نال منه وقال : إنك
أشبه الناس بإبليس ! فقال : ولم ينكر أن يشبه سيد الإنس بسيد الجن .
له في الكتابين (٥) حديث في مناقب عثمان .
٧٦٠١ - ع: يحيى (٦) بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي البصري
القطان الأحول الحافظ ، أحد الأعلام .
عن: إسماعيل بن أبي خالد ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد
الأنصاري ، وحميد ، وخالد الحذاء ، وبهز بن حكيم ، وحسين المعلم،
(١) التهذيب (٣١ / ٣٢٥ - ٣٢٩).
(٢) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، هـ)).
(٣) في ((الأصل)): أبي. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٣١ / ٣٢٦).
(٤) من (( هـ)).
(٥) البخاري في ((الأدب المفرد)) (٦٠٠) ومسلم (٤ / ١٨٦٦ - ١٨٦٧ رقم ٢٤٠٢) .
(٦) التهذيب (٣١ / ٣٢٩ - ٣٤٣).
٤٤١

وجعفر بن محمد ، وخثيم بن عراك ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن
أبي عبيد ، وخلق (١) .
وعنه : شعبة ، والسفيانان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعفان ،
ومسدد ، وأحمد ، وابن راهويه ، وابن المديني ، وابن أبي شيبة ،
ويحيى بن معين ، وعمرو الفلاس ، وإسحاق الكوسج ،
وبندار، ويعقوب الدورقي ، وابنه محمد بن يحيى ، وخلق آخرهم محمد
ابن شداد المسمعي .
قال يحيى : اختلفت إلى شعبة عشرين سنة . وقال عبد الرحمن بن
مهدي: اختلفوا يومًا عند شعبة فقالوا : اجعل بيننا وبينك حكمًا . قال :
قد رضيت بالأحول - يعني يحيى بن سعيد - فقضى على شعبة ، فقال :
من يطيق نقدك يا أحول . وقال الفلاس، عن يحيى قال : ما اجتمعت
أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني . وقال محمد بن عبد الله بن
عمار: أدخل عبد الرحمن بن مهدي (٤ / ق ١٤٤ - ب] في تصنيفه ألفي حديث
ليحيى بن سعيد القطان وهو حي ، فكان يحدث بها عنه . وعن ابن
المديني قال : ما رأيت أحدًا أعلم بالرجال من يحيى القطان . وقال : لم
أر أحدا أثبت من يحيى القطان . وقال أحمد بن حنبل : حدثنا يحيى
القطان وما رأت عيناي مثله . وقال أيضًا : لم نر مثل يحيى في كل
أحواله . وقال : هو أثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون وأبي
نعيم . وقال : رحم الله يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده .
وقال: ما رأينا له كتابًا ، كان يحدثنا من حفظه . وقال : ما رأيت أحدًا
أقل خطأ منه ، ولقد أخطأ في أحاديث، ومن يعرى من الخطأ . وقال
عباس ، عن ابن معين : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : لا ترى
(١) حاشية في (الأصل)): منهم : شعبة، وعوف الأعرابي، وسيف بن أبي
سليمان، والجُعَيْد ابن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عمر .
٤٤٢

بعينيك مثل يحيى بن سعيد القطان أبدًا . قال ابن معين : يحيى أثبت من
عبد الرحمن في سفيان . وقال ابن خلاد : سمعت يحيى بن سعيد
يقول : جهد سفيان أن يدلس علي رجلا ضعيفًا فما أمكنه . قال مرة :
حدثنا أبو سهل ، عن الشعبي . فقلت : أبو سهل محمد بن سالم .
فقال : يا يحيى ، ما رأيت مثلك ، لا يذهب عليك شيء . وقال بندار:
حدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم
الشهيدي: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة
المسجد فيقف بين يديه علي بن المديني ، والشاذكوني ، وأحمد بن
حنبل، وعمرو بن علي ، ويحيى بن معين وغيرهم فيسألونه عن الحديث،
وهم قيام على أرجلهم إلى قرب المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس ،
ولا هم يجلسون هيبة له وإعظامًا . وقال ابن عمار الموصلي : كنت إذا
نظرت إلى يحيى بن سعيد قلت : لا يحسن شيئًا ، فإذا تكلم أنصت له
الفقهاء ، وكان يشبه التجار ، فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحب
حديث . وذكر ابن يحيى القطان أن أباه يختم القرآن كل ليلة (١) . وقال
أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة
يختم القرآن في كل ليلة ، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة .
وذكر أحمد بن محمد بن يحيى القطان أن جده لم يكن يمزح ولا يضحك
إلا تبسمًا ، ولا دخل حمامًا قط ولا اكتحل ولا ادهن ، وكان يخضب.
وقال بندار : اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط . قال
العجلي : كان يحيى لا يحدث إلا عن ثقة . وقال الفلاس : سمعته
يقول : ولدت في أول سنة عشرين ومائة .
قلت (٢): قال شاذ بن يحيى الواسطي: قال [٤ / ق ١٤٥ -١] يحيى بن
(١) في (( خ)) والتهذيب : يوم.
(٢) سير أعلام النبلاء (٩ / ١٨٢).
٤٤٣

سعيد القطان: من قال: إن (( قل هو الله أحد )) مخلوق فهو زنديق والله
الذي لا إله إلا هو . وقال علي بن المديني : كنا عند يحيى القطان فقرأ
رجل سورة الدخان فصعق يحيى وغشي عليه . وقال النسائي : أمناء الله
على حديث رسوله : شعبة ، ومالك ، ويحيى القطان . وقال محمد بن
بندار الجرجاني : قلت لابن المديني : من أنفع من رأيت للإسلام وأهله؟
قال : يحيى القطان . وقال أحمد بن حنبل : إلى يحيى بن سعيد المنتهى
في التثبت . وقال ابن خزيمة : قال لنا محمد بن أبي صفوان : كان
يحيى القطان نفقته من غلته ، إن دخل عليه الحنطة أكل حنطة ، وإن دخل
شعير أكل شعيرًا ، وإن دخل تمر أكل تمرًاً .
قال المؤلف : قال ابن سعد وعلي بن المديني : مات يحيى القطان
في صفر سنة ثمان وتسعين ومائة . وقال ابن مثنى : مات بعده ابن مهدي
بأربعة أشهر . وقال أحمد بن عبد الرحمن العنبري ، عن زهير ابن نعيم
البابي : رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص مكتوب بين كتفيه بسم
الله الرحمن الرحيم ، كتاب من الله العزيز الحكيم ، براءة ليحيى بن
سعيد من النار . وقال عفان : رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته
بعشرين سنة : بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله يوم القيامة .
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : حدثني محمد بن عمرو بن
عبيدة العصفري : سمعت علي بن المديني يقول : مكثت أشتهي أرى
يحيى القطان في النوم مدة . قال : فصليت ليلة وأوترت واتكأت على
سريري . قال : فسنح لي خالد بن الحارث فسلمت عليه وعانقته وقلت:
ما فعل بك ربك ؟ قال : غفر لي ، على أن الأمر شديد . قلت : أين
معاذ فقد كان رسيلك في الحديث ؟ فقال لي : محبوس . قلت : فما
فعل يحيى بن سعيد القطان ؟ قال : نراه كما نرى الكوكب الدري في
أفق السماء .
٤٤٤

٧٦٠٢ - يحيى (١) بن سعيد العطار أبو زكريا الأنصاري الحمصي، من
أصحاب الحدیث بحمص ، له رحلة ومعرفة .
روى عن : يونس بن يزيد الأيلي ، وحريز بن عثمان ، وفضيل بن
مرزوق ، ويحيى بن أيوب المصري ، والسري بن يحيى ، وعبد الأعلى
ابن أبي المساور ، والمسعودي ، و ( بكر ) (٢) بن خنيس ، ومبارك بن
فضالة، وأبي غسان محمد بن مطرف ، وخلق .
وعنه : إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن أبي السري ، ونعيم بن
حماد المروزي ، ومحمد بن ( مصفى ) (٣) وأبو [٤ / ق ١٤٥ - ب] التقى هشام
اليزني ، ومحمد بن عمرو بن حنان ، وأبو حميد أحمد بن محمد بن
المغيرة الحمصيون ، وآخرون .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال الجوزجاني : منكر الحديث .
وقال أبو داود : جائز الحديث . وقال ابن خزيمة : لا يحتج به . وقال
ابن عدي: له مصنف في ((حفظ اللسان)) وفيه أحاديث لا يتابع عليها ،
وهو بين الضعف . وأما محمد بن مصفى فوثقه .
ذكر للتمييز .
قلت : توفي بعد يحيى بن سعيد القطان بقليل بعد المائتين .
٧٦٠٣ - ع : يحيى (٤) بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة (٥)
(١) التهذيب (٣١ / ٣٤٣ - ٣٤٦).
(٢) في ((الأصل)): بكير، والمثبت من ((خ، هـ)) والإكمال لابن ماكولا (٢ /
٣٣٩ - ٣٤٠) والتهذيب (٣١ / ٣٤٣).
(٣) في (( خ)): مصلى.
(٤) التهذيب (٣١ / ٣٤٦ - ٣٥٩).
(٥) حاشية في (( الأصل)) : ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
النجار.
٤٤٥

أبو سعيد الأنصاري النجاري قاضي المدينة ثم قاضي العراق بالهاشمية.
قال البخاري : قال بعضهم في جده : قيس بن قهد . ولا يصح .
عن : أنس ، وسعيد بن المسيب ، والقاسم ، وسالم ، وعبد الله
ابن عامر بن ربيعة ، وعبيد بن حنين ، والسائب بن يزيد ، وعراك بن
مالك ، والنعمان بن أبي عياش الزرقي ، ويزيد مولى المنبعث ، وعمرة
بنت عبد الرحمن ، وأبي أمامة بن سهل ، وأبي بكر بن حزم ،
وخلائق(١) .
وعنه : الزهري ، ويزيد بن الهاد ، وهشام بن عروة ، وابن
عجلان، وابن جريج ، والأوزاعي ، ومالك ، والليث ، وشعبة ،
والسفيانان ، والحمادان ، والجريران ، والإسماعيلان : ابن عياش وابن
علية ، وابن المبارك ، وابن نمير ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ،
ويعلى بن عبيد ، وأمم سواهم (٢) ..
قال ابن المديني : له نحو ثلاثمائة حديث . وقال ابن سعد : كان
ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا . وروى سعيد بن داود الزنبري ، عن مالك،
عن يحيى بن سعيد قال : وددت أني كتبت كل ما كنت أسمع . وقال
جرير بن عبد الحميد : لم أر من المحدثين أنبل من يحيى بن سعيد
الأنصاري ، وسألت (٣) : ما كان قول من أدركت من الصحابة والتابعين
في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ؟ قال : لم يختلفوا في أبي بكر وعمر
وفضلهما ، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان . وقال حماد بن زيد :
قدم أيوب مرة من المدينة فقيل له : من تركت بها ؟ قال : ما تركت بها
أحدًا أفقه من يحيى بن سعيد . وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي :
(١) في حاشية ((الأصل)) : منهم أبو موسى.
(٢) في حاشية ((الأصل)): منهم محمد بن جعفر بن أبي كثير.
(٣) كذا في النسخ الخطية، والصواب ((سألته)) كما هو الموافق للتهذيب.
٤٤٦٠

ما رأيت أحداً أقرب شبهًا بابن شهاب من يحيى بن سعيد الأنصاري ،
ولولاهما لذهب كثير من السنن .
وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن
شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الأشج وأبي الزناد . وقال أبو [٤ / ق ١٤٦
-أ] حاتم الرازي : يحيى بن سعيد يوازي الزهري .
وقال يحيى القطان ، عن سفيان : كان يحيى بن سعيد الأنصاري
أجل عند أهل المدينة من الزهري . وقال الليث ، عن عبيد الله بن عمر:
كان يحيى بن سعيد يحدثنا فيسح (١) علينا مثل اللؤلؤ ، فإذا طلع ربيعة
قطع حديثه إجلالا لربيعة . وقال عبد الله بن صالح ، عن الليث قال :
أول ما أتي يحيى بن سعيد بكتب علمه فعرضت عليه فاستنكر كثرته ؛
لأنه لم يكن له كتاب ، فكان يجحده حتى قيل له : نعرض عليك فما
عرفت أجزته. قال : فعرفه كله . قال الثوري : حفاظ الناس أربعة :
إسماعيل ابن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وعبد الملك بن أبي سليمان . وقال ابن عيينة : كان محدثو
الحجاز : ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وابن جريج يجيئون بالحديث
على وجهه . وكان يحيى القطان لا يقدم على يحيى بن سعيد أحدًا
ويقول : الزهري يختلف عنه ، ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه . وقال
وهيب : قدمت المدينة فلم أر أحدًا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك
ويحيى بن سعيد . وقال حماد بن زيد : قيل لهشام بن عروة : سمعت
كذا من أبيك ؟ قال: لا ، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين - عدل
نفسي عندي - يحيى بن سعيد أنه سمعه من أبي . وقال النسائي : ثقة
ثبت . وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول:
يحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس . قال محمد بن سلام الجمحي ،
(١) أي يصب. انظر اللسان (مادة: سحح) .
٤٤٧

عن محمد بن القاسم الهاشمي : كان يحيى بن سعيد خفيف الحال،
فاستقضاه أبو جعفر وارتفع شأنه ، فلم يتغير حاله ، فقيل له في ذلك
فقال : من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال . وقال ابن القاسم ، عن
مالك ، عن يحيى بن سعيد أنه كان بإفريقية قال: فأردت حاجة من
حوائج الدنيا ، فدعوت فيها ورغبت ونصبت واجتهدت ، ثم ندمت
وقلت : لو كان دعائي لآخرتي ، فشكوت إلى رجل فقال : لا تكره
ذلك ، فإن الله - تعالى - قد بارك لعبد في حاجة قد أذن له فيها بالدعاء.
وقال الواقدي : أخبرني سليمان بن بلال قال : خرج يحيى بن سعيد إلى
إفريقية بمركبين في ميراث له ، وطلب له ربيعة البريد وركبه إلى إفريقية ،
وقدم بالميراث وهو خمسمائة دينار فقاسمها ربيعة [٤ / ق ١٤٦ - ب] نصفين.
قال العجلي : كان يحيى بن سعيد قاضيًا على الحيرة ثم لقيه يزيد بن
هارون فروى عنه نحوًا من مائة وسبعين حديثًا .
قال يحيى القطان وجماعة : مات بالهاشمية من الأنبار سنة ثلاث
وأربعين ومائة .
وقال يزيد بن هارون وغيره : سنة أربع وقيل : سنة ست ، وهو
غلط .
٧٦٠٤ - دق: يحيى (١) بن أبي سفيان الأخنسي [المدني ] (٢).
عن : جدته - وقيل أمه - حكيمة بنت أمية وعن : أبي هريرة ،
ومعاوية .
وعنه : عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ، وإسحاق بن رافع ،
(١) التهذيب ( ٣١ / ٣٥٩ - ٣٦١).
(٢) في ((الأصل)): المزني. والمثبت من (( خ، هـ)) وكذا التهذيب (٣١ / ٣٥٩)
وإكمال مغلطاي ( ١٢ / ٣٢١).
٤٤٨

وغيرهما .
قال أبو حاتم : لم يلق أبا هريرة .
وذكره ابن حبان في الثقات .
صَلَ الله
له في الكتابين (١) حديث عن حكيمة ، عن أم سلمة أن النبي
قال: (( من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له )) .
٧٦٠٥ - ت: يحيى (٢) بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي أبو جعفر.
عن : أبيه ، وبيان بن بشر ، وجماعة .
وعنه : ابنه إسماعيل، وقبيصة بن [ عقبة ] (٣) ، ويحيى الحماني،
وأبو غسان النهدي ، وأسيد بن زيد الجمال ، ومحمد بن عبد الواهب
الحارثي ، وآخرون .
ضعفه ابن معين ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال البخاري .
في حديثه مناكير . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الترمذي : ضعيف.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات .
قال مطين: مات سنة اثنتين و [ سبعين ] (٤) ومائة .
٧٦٠٦ - يحيى (٥) بن أبي سلمة .
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ، وأنه يروي عن ابن وهب ،
والمعروف يحيى بن سليمان الجعفي .
(١) أبو داود (٢ / ٤١٣ رقم ١٧٣٨) وابن ماجة (٢ / ٩٩٩ رقم ٣٠٠١).
(٢) التهذيب (٣١ / ٣٦١ - ٣٦٤).
(٣) في ((الأصل)): عنبة، والمثبت من ((خ، هـ)) وكذا التهذيب (٣١ / ٣٦٢)
وانظر ترجمته .
(٤) في ((الأصل)): تسعين. والمثبت من ((خ، هـ)) وكذا التهذيب (٣١ / ٣٦٣).
(٥) التهذيب (٣١ / ٣٦٤).
٤٤٩

** يحيى(١) بن سليم أبو بلج . في الكني
٧٦٠٧ - د : يحيى (٢) بن أبي [ سليم] (٣) بن زيد الهاشمي مولى
النبيټ﴾.
عن : [ عبيد الله ] (٤) بن عبد الله بن عمر ، وإسماعيل بن بشير ،
وغيرهما .
وعنه : الليث بن سعد .
وثقه النسائي ، ولا أدري وثق هذا أو الذي بعده .
٧٦٠٨ - ع : يحيى (٥) بن سليم الطائفي أبو محمد ، ويقال : أبو زكريا
القرشي مولاهم المكي الدار الحذاء الخراز .
عن : إسماعيل بن أمية القرشي ، وعبد الله بن عثمان بن [خثيم](٦)،
ومحمد بن السائب بن بركة ، وعبيد الله بن عمر ، وإسماعيل بن كثير ،
وداود بن أبي هند ، وابن جريج ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن راهويه ، وأبو بكر بن أبي شيبة ،
وقتيبة ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وبشر بن عبيس العطار ، والحسن
ابن عرفة ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : محله الصدق ولم يكن بالحافظ
(١) التهذيب (٣١ / ٣٦٤) وسيأتي في (٣٣ / ١٦٢).
(٢) التهذيب (٣١ / ٣٦٤ - ٣٦٥).
(٣) في ((الأصل)): سلمة، والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٣١ / ٣٦٤).
(٤) في ((الأصل)): عبد الله. والمثبت من ((خ، هـ)) وكذا التهذيب (٣١ / ٣٦٤ -
٣٦٥ ).
(٥) التهذيب (٣١ / ٣٦٥ - ٣٦٩).
(٦) في ((الأصل)): خيثم. والمثبت من ((خ، هـ)) وكذا التهذيب (٣١ / ٣٦٦) ..
٤٥٠

ولا يحتج به . وقال ابن سعد وغيره : ثقة كثير الحديث . وقال
النسائي: ليس به بأس ، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر .
وقال أحمد بن محمد البَّزِّي: مات سنة خمس (٤ / ق ١٤٧ - أ] وتسعين
[ومائة](١)، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه .
يحيى (٢) بن سليم البكاء أو ابن مسلم . يأتي ..
٧٦٠٩ - خ ت : يحيى (٣) بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم،
الجعفي ، أبو سعيد الكوفي المقرئ نزيل مصر .
عن : الدراوردي ، والمحاربي ، وأبي بكر بن عياش ، وابن وهب،
وابن علية ، وطبقتهم .
وعنه: ( خ ) وأحمد بن الحسن الترمذي ، وأبو زرعة ، وإسماعيل
(سمويه) (٤) ، وعثمان بن خرزاذ ، ومحمد بن عوف الطائي ، ومحمد
ابن أحمد بن عثمان المديني ، والحسن بن سفيان ، وخلق .
قال أبو حاتم : شيخ . وذكره ابن حبان في الثقات ، وأما النسائي
فقال : ليس بثقة . قال ابن يونس : مات سنة سبع وثلاثين ومائتين .
قلت : سمع قراءة عاصم من أبي بكر بن عياش ، أخذها عنه أحمد
ابن محمد بن رشدين .
قلت : يحيى بن سليمان الحراني - بالحاء - الذي سمع من عباد بن
عبد الصمد ، والفضيل بن عياض . وعنه : جبرون بن عيسى المصري ،
(١) من (( خ)).
(٢) التهذيب (٣١ / ٣٦٩) وسيأتي في (٣١ / ٥٣٣ - ٥٣٤).
(٣) التهذيب (٣١ / ٣٦٩ - ٣٧٢).
(٤) في ((الأصل)) سيمويه. والصواب ما أثبتناه من ((خ، هـ)) وكذا التهذيب
(٣١/ ٣٧١).
٤٥١

وغيره . مات سنة سبع وثلاثين ومائتين أيضًا .
ذكر للتمييز .
٧٦١٠ - بخ د ت س : يحيى (١) بن أبي سليمان أبو صالح المدني ،
روى بالبصرة .
عن : سعيد المقبري ، وعطاء ، وزيد بن ( أبي ) (٢) العَتَّاب.
وعنه : سعيد بن أبي أيوب ، وابن أبي ذئب ، وشعبة ، وعبد الله
ابن رجاء الغداني ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وآخرون .
قال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي .
وذكره ابن حبان في الثقات
٧٦١١ - يحيى (٣) بن سليمان.
عن : ابن جريج .
إنما هو يحيى بن سليم .
٧٦١٢ - عس: يحيى (٤) بن سيرين .
عن : أنس مولاه ، وعن ( عبيدة ) (٥) .
وعنه : أخوه محمد ، وغيره .
قال ابن حبان في الثقات : قيل أنه كان يفضل على أخيه محمد بن
سيرين .
(١) التهذيب (٣١ / ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٢) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من ((خ)) وانظر التهذيب (٣١ / ٣٧٣).
(٣) التهذيب (٣١ / ٣٧٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣١ / ٣٧٣ - ٣٧٤).
(٥) في (( خ)): عبدة .
٤٥٢

٧٦١٣ - ل: يحيى (١) بن شبل.
عن : مقاتل بن سليمان ، وغيره .
وعنه : مكي بن إبراهيم .
٧٦١٤ - خ م د ت ق: يحيى (٢) بن صالح الوحاظي الحمصي ، وقيل:
الدمشقي أبو زكريا ، ويقال : أبو صالح، أحد الفقهاء والمحدثين الكبار .
عن : جميع بن ثَوب الرحَبي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعُفير بن
مَعدان ، وفليح بن سليمان ، ومعاوية بن سلام ، ويزيد بن سعيد بن ذي
غصوان ، ومحمد بن مهاجر ، ومالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ،
وخلق .
وعنه: ( خ ) وأحمد بن صالح [ ويزيد بن محمد ] (٣) وإسحاق
الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وعثمان الدارمي ، وأبو أمية
الطرسوسي ، وعلى بن محمد الجَكَّاني ، وعبد الرحمن بن القاسم
الروّاس ، وإبراهيم بن ديزيل ، وخلق .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه فجعل يضعفه
وقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال : قال (٤) يحيى بن
صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني هذه التي في
الرؤية . قال أبي : كأنه نزع إلى رأي (٥) جهم. وقال أبو [٤ / ق ١٤٧ -ب]
زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق .
(١) التهذيب (٣١ / ٣٧٤ - ٣٧٥).
(٢) التهذيب (٣١ / ٣٧٥ - ٣٨١).
(٣) من (( خ)).
(٤) زاد في ((الأصل، هـ)): ابن. وهي مقحمة، وليست في (( خ)) ولا التهذيب.
(٥) زاد في ((الأصل)): أبي. وهي مقحمة، وليست في (( خ، هـ)) ولا التهذيب.
٤٥٣

وقال أحمد بن صالح المصري : حدثنا يحيى بن صالح ، عن مالك
ثلاثة عشر حديثًا ما وجدناها عند غيره . وقال العقيلي : يحيى بن
صالح جهمي . وعن إسحاق الكوسج قال : هو مرجئ خبيث .
قال البخاري وجماعة : مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . وقال
يعقوب الفسوي : مولده سنة سبع وأربعين ومائة .
٧٦١٥ - ت: يحيى (١) بن أبي صالح .
عن : أبي هريرة في كتابه العلم (٢).
وعنه : الخليل بن مرة .
قال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦١٦ - د: يحيى (٣) بن صبيح النيسابوري المقرئ أبو عبد الرحمن ،
ويقال : أبو بكر .
عن : قتادة ، وعمرو بن دينار ، وعمار بن أبي عمار ،
و[عبيد الله] (٤) الله بن أبي يزيد ، وجماعة .
وعنه : ابن (٥) جريج ، وابن أبي عروبة ، وابن عيينة ، ويحيى
القطان .
وهو جد سليمان بن حرب لأمه. وثقه أبو داود وغيره ، قال الحاكم:
(١) التهذيب (٣١ / ٣٨١ - ٣٨٢).
(٢) أخرجه الترمذي (٥ / ٣٨ رقم ٢٦٦٦).
(٣) التهذيب (٣١ / ٣٨٢ - ٣٨٣).
(٤) في ((الأصل)): عبد الله. والمثبت من (( خ، هـ)) وكذا التهذيب (٣١ / ٣٨٢)
وهو الصواب .
(٥) زاد في ((الأصل)): أبي. وهذا لفظ مقحم. لكن في ((خ، هـ)) والتهذيب
بدون ذلك .
٤٥٤

هو أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور ، وقيل إنه تحول إلى
مكة وتوفي بها ، وهو ثقة .
٧٦١٧ - م ت : يحيى (١) بن الضَّريس بن يسار البجلي مولاهم
الرازي، أبو زكريا قاضي الري .
عن: عكرمة بن عمار ، وابن إسحاق ، وأبي جعفر الرازي ،
وزكريا بن إسحاق المكي ، وابن جريج ، والثوري ، وإبراهيم بن
طهمان، وخلق .
وعنه : جرير بن عبد الحميد - مع تقدمه - وإبراهيم بن موسى الفراء،
ومحمد بن حميد ، ومحمد بن عمرو زنيج ، وعثمان بن أبي شيبة ،
وابن معين ، وإسحاق بن راهويه ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وقال النسائي : ليس به بأس . وقال إبراهيم بن
موسى : منه تعلمنا الحديث ، واختلفت إليه سنتين لا يفوتني أضحى ولا
فطر .
وقال يوسف بن موسى القطان : مات في ربيع الأول سنة ثلاث
ومائتين .
له في ( م) (٢) حديث، وفي ( ت ) (٣) حديث آخر.
٧٦١٨ - ت سي ق: يحيى (٤) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني .
عن : أبيه ، وأمه سعدى المرية ، وأبي هريرة .
(١) التهذيب (٣١ / ٣٨٣ - ٣٨٦).
(٢) مسلم (٢ / ٦٥٨ رقم ٩٥٤ / ٦٩ ).
(٣) الترمذي (٤ / ٣٩٠ رقم ٢١٣٩) .
(٤) التهذيب (٣١ / ٣٨٧ - ٣٨٨).
٤٥٥

وعنه: بنوه : إسحاق (١) وبلال وطلحة ، والشعبي ، وعبد الملك
ابن عمير .
وثقه العجلي وغيره .
٧٦١٩ - ت : يحيى (٢) بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي أبو
زكريا .
عن : قيس بن الربيع ، وشريك ، وأبي الأحوص ، وفضيل بن
عياض ، وطائفة .
وعنه : ( ت ) وابن أبي الدنيا ، وأحمد بن القاسم بن عطية
الرازي، وإبراهيم بن محمد بن متويه [٤ / ق ١٤٨ - ١] وإسحاق المنجنيقي ،
وعبد الله بن زيدان البجلي ، وجماعة كثيرة .
قال النسائي : ليس بشيء . وذكره ابن حبان في الثقات ..
٧٦٢٠ - بخ: يحيى (٣) بن عباد بن حمزة .
عن: عائشة ((أنه كناها أم عبد الله)) (٤) .
وعنه : هشام بن عروة .
والصواب عباد بن حمزة ، كذا قال البخاري .
٧٦٢١ - بخ م ٤ : يحيى (٥) بن عباد بن شيبان ، أبو هبيرة الأنصاري
السّلَمي الكوفي .
(١) كذا جزم الذهبي برواية إسحاق عن أبيه ولم يذكره المزي في ترجمة إسحاق وكذا
لم يذكر هنا أنه من تلاميذ أبيه يحيى ولم أجد من ذكر ذلك فالله أعلم .
(٢) التهذيب (٣١ / ٣٨٨ - ٣٨٨).
(٣) التهذيب (٣١ / ٣٨٩ - ٣٩٠).
(٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص ٢٩٧ رقم ٨٥٠، ٨٥١).
(٥) التهذيب (٣١ / ٣٩٠ - ٣٩٣).
٤٥٦

عن : جده شيبان بن مالك ، وأبيه عباد ، وجابر ، وأنس ، وأم
الدرداء ، وسعيد بن جبير ، وأرسل عن خباب بن الأرت ، وغيره .
وعنه : إسماعيل السدي ، وليث بن أبي سليم ، ومنصور بن
المعتمر، وأشعث بن سوار ، ومسعر ، وجماعة .
وثقه النسائي ، وكان من أعيان أفاضل أهل الكوفة .
٧٦٢٢ - ر ٤: يحيى (١) بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني .
عن : جده ، وأبيه ، وعمه حمزة .
وعنه : هشام بن عروة ، وموسى بن عقبة ، وابن إسحاق ،
وجماعة .
وثقه ابن معين والدارقطني .
مات شابًّا عن سبع وثلاثين سنة .
٧٦٢٣ - خ م ت س : يحيى (٢) بن عباد الضّبعي ، أبو عباد بصري،
نزل بغداد .
عن : شعبة ، والحمادين ، وهمام ، ومالك ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو ثور ، والحسن الزعفراني ، ومحمد
ابن حاتم السمين ، وهارون بن سليمان الأصبهاني ، وآخرون .
قال أبو حاتم : ليس به بأس . وقال الدارقطني : يحتج به . وقال
زكريا الساجي: ضعيف . وقال الخطيب : ولا نعلم روى حديثًا منكرًا.
وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : لا أحدث عنه (٣).
(١) التهذيب (٣١ / ٣٩٣ - ٣٩٥).
(٢) التهذيب (٣١ / ٣٩٥ - ٣٩٨)
(٣) حاشية في ((الأصل)): مات سنة ثمان وتسعين ومائة .
٤٥٧
=

٧٦٢٤ - يحيى(١) بن عباد السعدي .
عن : ابن جريج .
وعنه : داود بن شبيب ، لقيه ببغداد .
وقال الدارقطني : ضعيف .
قلت (٢): خبره منكر، وهو في فوائد سمويه ((أن النبي ◌َّ أمر في
صدقة الفطر بمدين من حنطة )) .
ذكر للتمييز .
* يحيى (٣) بن عباد أو ابن عمارة ، يأتي .
٧٦٢٥ - عس: يحيى (٤) بن عبد الله بن الأدرع .
عن : أبي الطفيل .
وعنه : جعفر بن ربيعة .
٧٦٢٦ - د : يحيى (٥) بن عبد الله بن بحير المرادي اليماني القاص .
عن : رجل .
وعنه : معمر .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦٢٧ - خ م ق : يحيى (٦) بن عبد الله بن بكير المخرومي مولاهم
= قلت : وهو كذلك كما جاء في التهذيب عن ابن حبان وابن قائع .
(١) التهذيب (٣١ / ٣٩٨ - ٣٩٩).
(٢) ميزان الإعتدال (٤ / ٣٨٨).
(٣) التهذيب (٣١ / ٣٩٩).
(٤) التهذيب (٣١ / ٤٠٠).
(٥) التهذيب (٣١ / ٤٠٠ - ٤٠١ ).
(٦) التهذيب (٣١ / ٤٠١ - ٤٠٤ ).
٤٥٨

المصري، أبو زكريا الحافظ .
:
عن : مالك ، والليث ، وبكر بن مضر ، وابن لهيعة ، وحماد بن
زيد ، وعبد العزيز بن الماجشون ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، ويعقوب
ابن عبد الرحمن القارئ ، وطائفة .
وعنه : ( خ ) وحرملة ، ودحيم ، وأبو زرعة ، والصاغاني ، وبقي
ابن مخلد ، وابنه عبد الملك بن يحيى (٤ / ق ١٤٨ - ب] ومحمد بن إبراهيم
البوشنجي ، ويحيى بن أيوب العلاف ، وخلق .
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، كان يفهم هذا الشأن .
وقال النسائي : ضعيف ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وأما ابن
حبان فذكره في الثقات وأصاب .
قال ابن يونس : ولد سنة أربع وخمسين ومائة ، وتوفي سنة إحدى
وثلاثين ومائتين .
زاد ابن حبان في نصف صفر .
قلت (١) : وقد احتج به البخاري ومسلم ، وكان إمامًا غزير العلم ،
عارفًا بالأثر ، بصيراً بالفتوى ، خبيرًا بأيام الناس . قال بقي بن مخلد
: سمع يحيى بن بكير الموطأ سبع عشرة مرة من مالك .
قلت (١) : وقد روى البخاري عن رجل عنه .
٧٦٢٨ - د ت ق: يحيى (٢) بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويقال فيه:
المُجَبِّر أبو الحارث التيمي البكري الكوفي .
عن : سالم بن أبي الجعد ، وأبي ماجدة الحنفي ، وجماعة .
(١) سير أعلام النبلاء (١٠ / ٦١٣، ٦١٤ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٤٠٤ - ٤٠٦ ).
٤٥٩

وعنه : شعبة ، وزفر بن الهذيل ، والسفيانان ، وأبو عوانة ،
وآخرون .
ضعفه ابن معين وأبو حاتم ، وقال أحمد : ليس به بأس .
٧٦٢٩ - خ: يحيى (١) بن عبد الله بن زياد السلمي المروزي أبو سهل ،
ويقال : أبو الليث ، خاقان ، وهو أخو جمعة ، قيل : هو بلخي نزل مرو .
عن : ابن المبارك ، ونوح بن أبي مريم ، وحفص بن غياث ،
والوليد بن مسلم ، وغيرهم .
وعنه: ( خ ) وحاشد بن إسماعيل ، وعبيد الله بن سريج الحافظ ،
ومحمد بن إسحاق السراج ، وجماعة .
٧٦٣٠ - م دس : يحيى (٢) بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العمري المدني .
عن : عمرو بن أبي عمرو ، ويزيد بن الهاد ، وهشام بن عروة ،
وموسى بن عقبة ، وجماعة .
وعنه : الليث ، وابن وهب ، ومكي بن إبراهيم ، وأبو عبد الرحمن
المقرئ ، وآخرون .
قال النسائي : مستقيم الحديث .
وقال ابن يونس : توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة .
(١) التهذيب (٣١ / ٤٠٦ - ٤٠٨ ).
(٢) التهذيب (٣١ / ٤٠٨ - ٤٠٩ ).
هَاتفٌ: ٤٣٠٧٥٢٦- ٢٠٥٥٦٨٨ القاهِرَة
الْفَارُوقُ الحَدِ للطباعة والنَّمِ