النص المفهرس

وأبي المتوكل الناجيين ، وجماعة .
[٤ / ق ١٣٠ - ب) وعنه : أبو بشر، ومنصور بن زاذان ، وخالد الحذاء ،
وسعيد بن أبي عروبة ، وآخرون .
وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان .
٧٤٩٩ - ع : الوليد (١) بن مسلم أبو العباس الدمشقي مولى بني أمية ،
وقيل : مولى العباس بن محمد أخي المنصور ، كان عالم أهل الشام في
زمانه .
عن : ابن عجلان ، وهشام بن حسان ، ويحيى بن الحارث
الذماري ، وثور بن يزيد ، وأبي معبد حفص بن غيلان ، والأوزاعي ،
وابن جريج ، وصفوان بن عمرو ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ،
والمثنى بن الصباح ، ويزيد بن أبي مريم ، وخلائق .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن المديني ، وداود بن رشيد ، وأبو
خيثمة ، ودحيم ، وعمرو بن عثمان ، وابن عائذ ، ومحمد بن مصفى ،
ومحمد بن هاشم البعلبكي ، ومحمود بن خالد ، وموسى بن عامر
المري ، وخلائق(٢).
روى حماد كاتب الوليد بن مسلم عنه قال : جالست ابن جابر سبع
عشرة سنة . قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من
إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم . وقال : ما رأيت من الشاميين
أعقل من الوليد بن مسلم . وقال ابن المديني : ما رأيت من الشاميين مثل
(١) التهذيب (٣١ / ٨٦ - ٩٩).
(٢) في الحاشية : منهم إبراهيم بن موسى الفراء الصغير . اهـ . وانظر الإكمال لابن
ماكولا (٥ / ١٨٤ ).
٣٨١

الوليد ، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد . وقال أحمد
ابن أبي الحواري : قال لي مروان بن محمد : إذا كتبت حديث الأوزاعي
عن الوليد بن مسلم فما تبالي بمن فاتك . وقال أبو مسهر : رحم الله أبا
العباس ، كان معنيًّا بالعلم . وقال ابن جوصا : لم نزل نسمع أنه من
كتب مصنفات الوليد بن مسلم يصلح للقضاء ، ومصنفاته سبعون كتابًا .
وقال الوليد بن عتبة والعباس بن الوليد الخلال : لما أخذ الوليد بن مسلم
في التصنيف أتاه شيخ من شيوخ المسجد فقال : يا فتى ، خذ فيما أنت
فيه ، فإني رأيت [ كأن ] (١) قناديل مسجد الجامع قد طفيت ، فجئت
أنت فأسرجتها .
وقال أحمد بن سيار المروزي : سمعت صالح بن سفيان يقول : قدم
الوليد بن مسلم ووكيع مكة ، فرجعنا من عند الوليد إلى وكيع فقال : ما
يحدثكم أبو العباس ؟ قال : فذكرنا له إلى أن قلنا له : حدثنا عن
الأوزاعي ، عن حماد أنه كره التيمم بالرخام . قال : فاستحسنه ، وقال
أين نزل ؟ فسار إليه مع نفر من إخوانه فجعل يقول : أي شيء تفيدون
عن أبي العباس ؟ هاتوا (٤ / ق ١٣١ -١] اذكروا شيئًا . قال : فلم يصادف
إنسانًا يعلم ، فقام ليذهب فقام الوليد يودعه فقال [ له ] (٢) وكيع : كان
حماد حسن المسائل ، حدثنا الثوري عنه بكذا وكذا . فقال الوليد : ثنا
الأوزاعي ، عن حماد أنه كره التيمم بالرخام . فلما سمع لم يدعه يمشي
معه ودعا له ، ورده . وقال صدقة بن الفضل المروزي : حج الوليد وأنا
بمكة فما رأيت رجلا أحفظ للحديث الطويل وأحاديث الملاحم منه ،
وكان أصحابنا في ذلك الوقت يكتبون ويطلبون الآراء ، فجعلوا يسألون
الوليد عن الرأي ولم يكن يحفظ ، ثم حج وأنا بمكة وإذا هو قد حفظ
(١) من (( خ ، هـ )) والتهذيب .
(٢) من (( خ)) والتهذيب وفي ((الأصل)): يا .
٣٨٢٠

الأبواب ، وإذا الرجل حافظ متقن . قال: وكان نعيم بن حماد أنكر
الرأي وتركهم للإسناد والأحاديث العالية. قال : فجعل أصحاب الحديث
يسألونه عن الأحاديث فقال : ما أعجب أمركم ، كلما سألتمونا عن نوع
من العلم فنظرنا فيه نقلتمونا إلى غيره ، إن بقينا وحججنا آتيناكم من هذا
ما يكون مثل هذا ونحوه . قال : فصدرنا ومات - رحمه الله - قبل أن
يصل دمشق . وقال المروذي عن أحمد بن حنبل : هو كثير الخطأ . وقال
أبو مسهر : كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين
ثم يدلسها عنهم . وقال الهيثم بن خارجة : قلت للوليد بن مسلم : قد
أفسدت حديث الأوزاعي . قال : كيف ؟ قلت : تروي عن الأوزاعي
عن نافع ، وعن الأوزاعي عن الزهري ، وعن الأوزاعي عن يحيى ابن
سعيد ، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر
الأسلمي، وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقرة ، فما يحملك على
هذا ؟ قال : أنبل الأوزاعي عن أن يروي عن مثل هؤلاء . قلت : فإذا
روى عن هؤلاء - وهم ضعفاء - أحاديث مناكير أسقطتهم أنت ، وصيرتها
من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي ، فلم يلتفت إلى قولي.
قيل : ولد سنة تسع عشرة ومائة . وقال ابن سعد وغيره : حج سنة
أربع وتسعين ومائة ، ومات بعد الحج قبل أن يصل إلى دمشق . قال
دحيم وجماعة : مات في المحرم سنة خمس .
قلت : كان الوليد واسع العلم ثقة لكنه يدلس ، وكان إمامًا في
المغازي ، وقد قرأ القرآن على يحيى ( الذماري ) (١) وقرأ عليه الربيع بن
ثعلب ، وهشام بن عمار ، وحدث عنه في شيوخه الليث بن سعد
وغيره. وقال الفسوي (٢) : سألت هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم
(١) في (( خ)): الدوري.
(٢) سير أعلام النبلاء (٩ / ٢١٣).
٣٨٣

فأقبل ( يصف ) (١) علمه [٤ / ٥ ١٣١ - ب ] وورعه وتواضعه ، وكان أبوه من
رقيق الإمارة، وكان للوليد أخ يركب معه غلمان ويتصيد .
وقال أبو اليمان (٢) : ما رأيت مثل الوليد بن مسلم . وقال حرملة (٣)
ابن عبد العزيز الجهني : نزل علي الوليد بن مسلم فمات عندي بذي
المروة - رحمه الله .
٧٥٠٠ - عخ مد : الوليد (٤) بن المغيرة بن سليمان المعافري المصري أبو
العباس ، يقال : إنه مولى غفيرة الأشجعية .
عن : مشرح بن هاعان ، وواهب بن عبد الله ، والحارث بن يزيد
الحضرمي ، وجماعة .
وعنه : ابن وهب ، وزيد بن الحباب ، وعبد الله بن يوسف التنيسي،
ومنصور بن سلمة الخزاعي وقال : لم أر بمصر أثبت منه .
وذكره ابن حبان في الثقات .
توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة .
٧٥٠١ - الوليد (٥) بن المغيرة المخزومي .
عن : سعيد بن المسيب .
وعنه : سفيان الثوري .
قال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات .
ذكر للتمييز .
(١) في (( خ)) : يضعف.
(٢) سير أعلام النبلاء (٩ / ٢١٤).
(٣) سير أعلام النبلاء (٩ / ٢٢٠).
(٤) التهذيب (٣١ / ٩٩ - ١٠٠).
(٥) التهذيب (٣١ / ١٠٠ - ١٠١).
٣٨٤

٧٥٠٢ - س: الوليد (١) بن نافع .
عن : شعبة .
وعنه : أبو داود الحراني .
٧٥٠٣ - بخ: الوليد (٢) بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.
عن : أبيه .
وعنه : ابنه نمير ، والوليد بن مسلم .
في الثقات لابن حبان .
٧٥٠٤ - م ٤ : الوليد (٣) بن هشام بن معاوية أبو يعيش الأموي
المعيطي، كان عامل قنسرين لعمر بن عبد العزيز .
عن : أم الدرداء ، وابن محيريز ، ومعدان بن أبي طلحة ،
وجماعة.
وعنه : رجاء بن أبي سلمة [ و] (٤) الأوزاعي ، وسفيان بن عيينة ،
وجماعة، وابنه يعيش .
وثقه ابن معين وغيره .
٧٥٠٥ ـ د ت : الوليد (٥) بن هشام، ويقال : ابن أبي هشام ، ويقال :
ابن أبي هاشم الكوفي .
عن : زيد بن زائد . وقيل : ابن زائدة ، والقاسم بن محمد .
(١) التهذيب (٣١ / ١٠١).
(٢) التهذيب (٣١ / ١٠١ - ١٠٢ ).
(٣) التهذيب (٣١ / ١٠٢ - ١٠٤).
(٤) سقطت من (( الأصل، هـ )) والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (٣١ / ١٠٤).
٣٨٥

وعنه : إسرائيل ، عن إسماعيل السدي ، عنه .
٧٥٠٦ - م ٤ : الوليد (١) بن أبي هشام (زياد) (٢) أخو هشام بن زياد .
عن : الحسن ، وأبي بكر بن حزم ، ونافع ، وفرقد ، وأبي طلحة .
وعنه : أخوه أبو المقدام ، ويزيد بن الهاد ، وجويرية بن أسماء ، و
(وهيب) (٣) بن خالد ، وابن علية .
وثقه أحمد وأبو حاتم وغيرهما .
٧٥٠٧ - (بخ ) (٤) م ٤ : الوليد (٥) بن أبي الوليد عثمان أبو عثمان
المدني مولی قریش .
عن : ابن عمر ، وجابر ، وأنس ، وعن طائفة من التابعين منهم
عروة ، وابن المنكدر ، والعلاء بن أبي حكيم ، وعبد الله بن دينار .
وعنه : يزيد بن عبد الله بن الهاد ، وحيوة بن شريح ، وسعيد بن
أبي أيوب ، ويحيى بن أيوب ، والليث بن سعد ، وآخرون .
وثقه أبو زرعة .
٧٥٠٨ - الوليد (٦) بن يزيد بن أبي طلحة الرّبعي الرملي العطار، وقد
ینسب إلى جده .
عن : بقية [٤ / ق ١٣٢ - ١] وضمرة بن ربيعة ، وجماعة.
(١) التهذيب (٣١ / ١٠٥ - ١٠٧).
(٢) ضرب عليها في ((خ)).
(٣) في ((خ)): وهب.
(٤) في الخلاصة : عخ . وكلاهما صواب ؛ فقد نص المزي على ذلك في آخر الترجمة
من التهذيب .
(٥) التهذيب ( ٣١ / ١٠٧ - ١٠٩).
(٦) التهذيب (٣١ / ١٠٩ - ١١٠).
٣٨٦

وعنه : أبو داود ، ومحمد بن خزيمة الفَرْمي ، وإبراهيم بن دحيم ،
وأبو بكر بن أبي داود ، وجماعة .
وثقه الفرمي المذكور . قال أبو الحجاج : لم أقف على رواية (د)
عنه .
٧٥٠٩ - مد: الوليد (١) بن يزيد الهَدَادي أبو هاشم البصري ، أخو
خالد بن یزید .
عن : عبد الملك بن كردوس .
وعنه : قتيبة ، وإبراهيم من موسى ، ونصر بن علي ، وجماعة .
* دق : الوليد (٢) أبو زيد يأتي في الكنى .
* الوليد (٢) أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد. كذلك .
٧٥١٠ - الوليد (٢) أبو هشام .
عن : فرقد .
وعنه : السكن بن المغيرة .
كذا في الأطراف ، وفي بعض النسخ بالترمذي ، وإنما هو الوليد بن
أبي هشام .
(١) التهذيب (٣١ / ١١٠ - ١١١).
(٢) التهذيب (٣١ / ١١١).
٣٨٧

٧٥١١ - دس: وهب (١) بن الأجدع الهمداني .
عن : علي .
وعنه : هلال بن يساف ، والشعبي .
ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين (٢) حديث: (( لا يصلى
بعد العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة)) .
٧٥١٢ - بخ ق: وهب (٣) بن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي أبو
محمد .
عن : جده محمد بن قيس ، وعمر بن ذر ، والأوزاعي ، وجماعة.
وعنه : أحمد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو بكر بن أبي
شيبة ، وأبو سعيد الأشج ، وجماعة .
قال أحمد : روى لنا مناكير عن وقاء بن إياس . وقال ابن معين :
ليس بشيء ، ووثقه محمد بن المثنى والنسائي وغيرهما .
٧٥١٣ - م دس : وهب (٤) بن بقية بن عثمان ، أبو محمد الواسطي
وهبان .
عن : هشيم ، وخالد بن عبد الله ، ويزيد بن زريع ، وجعفر بن
سليمان الضبعي ، وجماعة كثيرة .
وعنه : ( م د ) وأبو بكر بن أبي عاصم ، وإدريس بن عبد الكريم
الحداد ، وأبو يعلى ، وجعفر الفريابي ، والبغوي ، وابن ناجية ، وأبو
(١) التهذيب (٣١ / ١١٢ - ١١٣).
(٢) أبو داود (٢ / ١٨٤ رقم ١٢٦٨) والنسائي (١ / ٣٠٤ رقم ٥٧٢ ) كلاهما من
حديث علي بنحوه .
(٣) التهذيب (٣١ / ١١٣ - ١١٥).
(٤) التهذيب (٣١ / ١١٥ - ١١٨).
٣٨٨

العباس السراج ، وخلق .
وثقه أبو زرعة وغيره . قال بحشل : ولد سنة خمس وخمسين
ومائة، وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائتين .
٧٥١٤ - دس : وهب (١) بن بيان بن حيان الواسطي أبو عبد الله نزيل
مصر .
عن : ابن عيينة ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن وهب ،
وطبقتهم.
وعنه : ( د س ) وأبو حاتم ، وعبدان الأهوازي ، وأبو طاهر بن
فيل، وطائفة آخرهم أحمد بن عبد الوارث العسال .
وثقه النسائي . قال ابن يونس : توفي في ربيع الآخر سنة ست
وأربعين .
٧٥١٥ - دس: وهب (٢) بن جابر الخَيْواني الهمداني الكوفي. وقال
بعضهم : جابر بن وهب ، وهو خطأ .
عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : أبو إسحاق وحده .
وثقه ابن معين والعجلي ، وقال ابن المديني والنسائي : مجهول .
٧٥١٦ - [٤ / ق١٣٢ - ب ] ع : وهب (٣) بن جرير بن حازم بن زيد أبو
العباس الأزدي البصري الحافظ .
عن : أبيه ، وابن عون ، وهشام بن حسان ، وقرة ، وموسى بن
(١) التهذيب (٣١ / ١١٨ - ١١٩).
(٢) التهذيب (٣١ / ١١٩ - ١٢١).
(٣) التهذيب (٣١ / ١٢١ - ١٢٥ ).
٣٨٩

علي ، وشعبة ، وصخر بن جويرية ، وطائفة (١) .
وعنه : أحمد ، وابن راهويه ، وابن المديني ، وابن معين ،
والفلاس، وبندار ، ومحمد بن سنان القزاز ، ومحمد بن عبد الملك
الدقيقي ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وقال النسائي : ليس به بأس . وقال العجلي :
ثقة، كان عفان يتكلم فيه ، ومات على مرحلة من المدينة راجعًا من
الحج، فحمل ودفن بالبصرة . قال ابن سعد : مات سنة ست ومائتين .
٧٥١٧ - ت: وهب (٢) بن حذيفة الغفاري ، له صحبة.
روى حديث: ((من قام فهو أحق بمجلسه)) (٣).
وعنه : واسع بن حبان .
٧٥١٨ - دت ق: وهب (٤) بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي .
عن : محمد بن زياد الألهاني ، وابن الديلمي ، وأم حبيبة بنت
العرباض بن سارية .
وعنه : سعيد بن سنان الشيباني ، وأبو عاصم النبيل.
وثقه أبو داود .
٧٥١٩ - س ق: وهب (٥) بن ( خَنْبَش) (٦) الطائي ، له صحبة ورواية:
(١) حاشية : منهم عبد الله بن محمد المسندي .
(٢) التهذيب (٣١ / ١٢٥ - ١٢٦).
(٣) أخرجه الترمذي (٥ / ٨٣ رقم ٢٧٥١) بنحوه .
(٤) التهذيب (٣١ / ١٢٦ - ١٢٧ ).
(٥) التهذيب (٣١ / ١٢٨).
(٦) في (( خ)): حنبس.
٣٩٠

((عمرة في رمضان تعدل حجة)) (١).
وعنه : الشعبي .
وقال بعضهم : ( هرم بن خنبش ) (٢).
* عس : وهب (٣) بن أبي دبي ، وهو وهب بن عبد الله بن أبي دبي،
[سيأتي] (٤).
٧٥٢٠ - [م ت] (٥): وهب (٦) بن ربيعة الكوفي.
عن : ابن مسعود .
وعنه : عمارة بن عمير .
في الثقات لابن حبان .
٧٥٢١ - ر مق ت س: وهب (٧) بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي.
عن : ابن المبارك ، وفضالة بن إبراهيم ، وعبد العزيز بن أبي رزمة ،
وجماعة .
وعنه : البخاري في القراءة خلف الإمام ، وإبراهيم الجوزجاني ،
ومحمد بن عبد الله بن [ قُهزاذ ](٨)، وأحمد بن عبدة الآملي ، وطائفة.
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ٤٧٢ رقم ٤٢٢٥) وابن ماجه (٢ / ٩٩٦ رقم
٢٩٩١، ٢٩٩٢) .
(٢) قال ابن ماكولا في الإكمال (٢ / ٣٤٢): صحف فيه داود الأودي ... هرم بن
:
خنبش .
(٣) التهذيب (٣١ / ١٢٨).
(٤) في ((الأصل)): شيبانى. والمثبت من (( خ، هـ)) وهو الصواب.
(٥) من التهذيب والخلاصة .
(٦) التهذيب (٣١ / ١٢٨ - ١٢٩).
(٧) التهذيب (٣١ / ١٢٩ - ١٣٠).
(٨) في ((الأصل، خ)): بهزاذ. والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
٣٩١

وثقه النسائي .
# [س ق ] (١) : وهب (٢) بن سعيد، هو عبد الوهاب ، تقدم.
٧٥٢٢ - وهب (٣) بن سفيان .
عن : يمان ، عن قيس بن أبي حازم .
وعنه : الأسود بن عامر .
كذا قال الأسيوطي وابن حيوة عن النسائي، عن محمد بن عبد الله
المخرمي ، عن الأسود . ورواه الناس عن الأسود ، عن هريم بن
سفيان، عن بيان .
٧٥٢٣ - عس: وهب (٤) بن عبد الله بن أبي دبي الكوفي ، ويقال :
وهب بن أبي دبي ، ويقال فيه : وهب بن عبد الله بن كعب بن سور الأزدي .
عن : أبي الطفيل ، وأبي حرب بن أبي الأسود .
وعنه : معمر بن راشد ، ودیلم بن غزوان ، وبحر بن کنیز .
وثقه ابن معين .
٧٥٢٤ - ع : وهب (٥) بن عبد الله ، ويقال : وهب بن وهب ، أبو
جحيفة السوائي ، له صحبة ورواية ، نزل الكوفة .
وروى (٤ / ق ١٣٣ - ١] أيضاً عن: علي، والبراء بن عازب ..
وعنه : الشعبي ، وابنه عون بن أبي جحيفة ، والحكم بن عتيبة ،
وسلمة بن كهيل ، وأبو إسحاق ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وجماعة .
(١) من التهذيب.
(٢) التهذيب (٣١ / ١٣٠ - ١٣١).
(٣) التهذيب (٣١ / ١٣١).
(٤) التهذيب (٣١ / ١٣١ - ١٣٢).
(٥) التهذيب (٣١ / ١٣٢ - ١٣٣).
.٠
٣٩٢

قيل : توفي سنة أربع وسبعين .
٧٥٢٥ - ق: وهب (١) بن عبد بن زَمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد
القرشي الأسدي .
عن : أم سلمة .
وعنه : الزهري ، والأصح : الزهري عن عبد الله بن وهب بن
زمعة .
٧٥٢٦ - خت : وهب (٢) بن عثمان المخزومي المدني .
عن : أبي حازم ، وموسى بن عقبة .
وعنه : إبراهيم بن حمزة ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، ويعقوب بن
حميد .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٥٢٧ -د : وهب (٣) بن عقبة العامري البكائي.
عن : فجيع العامري .
وعنه : ابنه عقبة بن وهب .
قيل : ولد في خلافة عثمان . ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٥٢٨ - وهب (٤) بن عقبة العجلي .
عن : محمد بن سعد الأنصاري عن أبيه ، عن أنس .
(١) التهذيب (٣١ / ١٣٣ - ١٣٤).
(٢) التهذيب (٣١ / ١٣٤ - ١٣٥).
(٣) التهذيب (٣١ / ١٣٥ ).
(٤) التهذيب (٣١ / ١٣٥ - ١٣٦).
٣٩٣

وهب بن عمرو كذا في الكمال وإنما وهيب .
ذكر للتمييز .
٧٥٢٩ - ع : وهب (١) بن كيسان أبو نعيم المدني المؤدب مولى آل الزبير
ابن العوام .
رأى سعد بن أبي وقاص ، وروى عن : ابن عباس ، وابن عمر ،
وابن الزبير ، وجابر ، وعمر بن أبي سلمة المخزومي ، ومعبد بن كعب
ابن مالك ، وطائفة .
وعنه : زيد بن أبي أنيسة ، وهشام بن عروة ، وعبيد الله بن عمر ،
والوليد بن كثير ، وابن إسحاق ، ومالك ، وعبد العزيز بن الماجشون ،
وآخرون .
وثقه النسائي وغيره . قال ابن سعد : توفي سنة سبع وعشرين
ومائة. وقال الفلاس وغيره : سنة تسع وعشرين ومائة .
٧٥٣٠ - د س : وهب (٢) بن مانوس ، ويقال : مابوس . وقيل غير
ذلك .
عن : سعيد بن جبير .
وعنه : إبراهيم بن نافع المكي ، وإبراهيم بن عمر بن كيسان .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٥٣١ - خ م د ت س فق: وهب (٣) بن منبه بن كامل بن سيج بن
الأسوار اليماني الصنعاني أبو عبد الله الأبناوي ، أخو همام ومعقل وغيلان.
(١) التهذيب (٣١ / ١٣٧ - ١٣٩).
(٢) التهذيب (٣١ / ١٣٩ - ١٤٠).
(٣) التهذيب (٣١ / ١٤٠ - ١٦٢).
٣٩٤

عن : ابن عباس ، وجابر ، وعبد الله بن عمر ، وأبي سعيد ،
وعبد الله بن عمرو بن العاص - على خلاف فيه - وأخيه همام ، وعمرو
ابن شعيب ، وجماعة . وكان أخباريًّا علامة قاصًّا واسع العلم شديد
العناية بالإسرائيليات .
روى عنه : ابناه عبد الله وعبد الرحمن ، وسبطه إدريس بن سنان ،
وابنا أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه ، وعمرو بن دينار - وهو
من أقرانه - وسماك بن الفضل ، وإسرائيل أبو موسى ، وعوف
الأعرابي، وهمام أبو عبد الرزاق ، وخلق .
وثقه النسائي وجماعة . وقيل : أصله من هراة وأسلم منبه على عهد
النبي وَهِ .
ويروى (٤ / ق ١٣٣ - ب ] عن وهب أنه قال : يقولون : كان عبد الله بن
سلام أعلم أهل زمانه ، وكعب كان أعلم أهل زمانه ، أفرأيت من جمع
علمهما ، يعني نفسه . وقال مسلم الزنجي : حدثني المثنى بن الصباح
قال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئًا فيه الروح ، ولبث
عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءًا . ثم قال : قال
وهب: قرأت ثلاثين كتابا نزلت على ثلاثين نبيًّا . قال عبد الصمد بن
معقل : صحبت عمي وهبّاً أشهراً يصلي الصبح (١) بوضوء العشاء .
وقال سلم الخواص، عن مسلم الزنجي قال : لبث وهب أربعين سنة لم
يرقد على فراش . وروى عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه قال : كان
وهب بن منبه يحفظ كلامه ، فإن سلم يومه أفطر وإلا طوى . وقال
جعفر بن سليمان ، عن عبد الصمد بن معقل قال : قال الجعد بن
درهم: ما كلمت عالما قط إلا غضب وحل حبوته إلا وهب بن منبه .
وقال معمر عن سماك بن الفضل: كنا عند عروة بن محمد - يعني أمير
(١) في ((خ)) والتهذيب : الغداة.
٣٩٥

[اليمن](١) - وإلى جنبه وهب بن منبه ، فجاء قوم فشكوا عاملهم وذكروا
منه شيئًا قبيحًا ، فتناول وهب عصا كانت في يد عروة فضرب بها رأس
العامل حتى سال دمه ، فضحك عروة وقال : يعيب علينا أبو عبد الله
الغضب وهو يغضب ! فقال : ما لي لا أغضب وقد غضب من خلق
الأحلام، وقال: ﴿فَلَمَّا آسَفُوْنَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ (٢) يقول : أغضبونا.
وروى إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد بن معقل قيل لوهب :
إنك كنت ترى الرؤيا ، فتحدثنا بها فتكون حقًّا . قال : هيهات ، ذهب
ذلك عني منذ وليت القضاء . وقال ابن عيينة : عن عمرو بن دينار قال :
دخلت على وهب داره بصنعاء فأطعمني من جوزة في داره فقلت له :
وددت أنك لم تكن كتبت في القدر كتابًا . قال : وأنا والله وددت ذلك.
قال عبد الرزاق : سمعت أبي يقول : حج عامة الفقهاء سنة مائة ، فحج
وهب ، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن
يذاكروه في القدر . قال : فافْتَنَّ (٣) في باب من الحمد فما زال فيه حتى
طلع الفجر ، فافترقوا ولم يسألوه . قال أحمد بن حنبل : كان يتهم
بشيء من القدر ورجع . وقال أبو سنان فيما رواه عنه حماد بن سلمة أنه
سمع وهب بن منبه يقول : كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين
كتابًا من كتب الأنبياء - عليهم السلام - في كلها [٤ / ق ١٣٤ - أ] : من جعل
إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر . فتركت قولي . وقال إسماعيل بن
عبد الكريم : حدثني عبد الصمد بن معقل سمع وهبًا يخطب على المنبر
(١) في ((الأصل، خ)). المؤمنين. خطأ، والمثبت من ((هـ)) وانظر ترجمة عروة بن
محمد بن عطية السعدي في التهذيب (٢٠ / ٣٢ - ٣٥) فقد استعمله سليمان بن
عبد الملك وعمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك على اليمن .
(٢) الزخرف : ٥٥ :
(٣) افْتَنَّ الرجل في حديثه وفي خطبته إذا جاء بالأفانين ، وقيل : افتن الرجل في
كلامه وخصومته إذا توسع وتصرف . انظر اللسان ( مادة : فنن ) .
٣٩٦

يقول : إياكم وهوى متبعًا ، وقرين سوء ، وإعجاب المرء بنفسه . وعن
عبد الصمد بن معقل سمع وهبًا يقول : دع المراء والجدال فإنه لن يعجز
أحد رجلين : رجل هو أعلم منك فكيف تجادل من هو أعلم منك؟
ورجل أنت أعلم منه فكيف تجادل من أنت أعلم منه ولا يطيعك ؟. وقال
أبو عاصم النبيل : حدثني أبو سلام ، عن وهب بن منبه قال : العلم
خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل دليله ، والعمل قَيِّمُه ، والصبر
أمير جنوده ، والرفق أبوه ، واللين أخوه . وروى عبد العزيز بن رفيع
عن وهب قال : الإيمان عريان ، ولباسه التقوى ، وزينته الحياء ، وماله
الفقه . وعن وهب قال : إذا سمعت الرجل يمدحك بما ليس فيك فلا
تأمن أن يذمك بما ليس فيك . وقال وهيب بن الورد : جاء رجل إلى
وهب فقال : إن الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه فقد حدثت نفسي ألا
أخالطهم . فقال : لا تفعل ، إنه لا بد للناس منك ، ولا بد لك منهم،
ولك إليهم حوائج ، ولهم إليك حوائج ، ولكن كن فيهم أصم سميعا ،
أعمى بصيراً ، سَكوتًا نَطوقًا . قيل : ولد وهب في إمرة عثمان.
قال الواقدي وجماعة : توفي سنة عشر ومائة بصنعاء . وقال عمر
ابن عبيد ، عن فلاح بن عطاء : إن وهبًا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث
عشرة ومائة . وقال عبد الصمد بن معقل ووالد عبد الرزاق وغيرهما :
مات سنة أربع عشرة . زاد عبد الصمد : في المحرم . وقيل : إن يوسف
ابن عمر الثقفي الأمير ضربه حتى مات - رحمه الله .
قلت : وعن عمر ابن كيسان قال : واصل وهب ثلاثًا لما سجن .
وقال : أحدث لنا الحبس فأحدثنا له زيادة عبادة ؛ لأنه تعالى يقول :
﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُون﴾ (١) . قال وهب بن
(١) المؤمنون : ٧٦ .
٣٩٧
:

جرير: حدثنا حبان بن زهير العدوي ، حدثني أبو الصيد (١) الضبي قال:
لما قدم يوسف بن عمر العراق قال : فأتانا خبره بخراسان ، فبكى أبو
الصيد (١) فاشتد بكاؤه وقال : ضرب وهب بن منبه حتى قتله .
٧٥٣٢ -د: وهب (٢) مولى أبي أحمد بن جحش.
عن: أم سلمة (( أن النبي ◌َّر دخل عليها وهي تختمر فقال: لية لا
ليتين )) (٣) .
وعنه : حبيب بن أبي ثابت فقط .
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) كذا في النسخ الخطية، وفي الكنى للدولابي (٢ / ٤٨٦) وسير أعلام النبلاء
(٤/ ٥٥٦): أبو الصيداء. وهو صالح بن طريف الضبي.
(٢) التهذيب (٣١ / ١٦٢ - ١٦٣).
(٣) أخرجه أبو داود (٤ / ٤٢٧ رقم ٤١١٢) .
٣٩٨

٧٥٣٣ - [٤ / ق ١٣٤ - ب ] ع : وهيب (١) بن خالد بن عجلان الباهلي
مولاهم، أبو بكر البصري الكرابيسي ، أحد الأعلام الحافظ .
عن : أيوب السختياني ، ومنصور بن المعتمر ، ومنصور بن صفية ،
وسهيل بن أبي صالح ، وعبد الله بن طاوس ، وداود بن أبي هند ،
وأبي حازم الأعرج ، وحميد ، وخالد الحذاء ، وعبد العزيز بن صهيب،
وخلق .
وعنه : يحيى القطان ، وعفان ، وحبان بن هلال ، وعارم ، ومسلم
ابن إبراهيم ، ومعلى بن أسد ، وهدبة بن خالد ، وعبد الأعلى بن حماد
النرسي ، وخلق (٢) .
قال عبد الرحمن بن مهدي : كان أبصرهم بالحديث والرجال .
وقال أحمد : ليس به بأس . وقال العجلي : ثقة ثبت . وقال أبو
حاتم: ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع
من حفاظ أهل البصرة ، يقال : لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه .
وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين
وغيرهم .
وقال ابن سعد : كان قد سجن فذهب بصره ، وكان ثقة حجة كثير
الحديث ، وكان يملي من حفظه ، كان أحفظ من أبي عوانة ، عاش
ثمانيًا وخمسين سنة . قال غير واحد : توفي سنة خمس وستين ومائة .
٧٥٣٤ - دفق: وهيب (٣) بن عمرو بن عثمان النّمَري البصري.
(١) التهذيب (٣١ / ١٦٤ - ١٦٨) زاد عقبها في ((الأصل)): مولى أبي أحمد بن
جحش . وهي زيادة مقحمة ، وانتقال نظر من الناسخ .
(٢) حاشية : منهم موسى بن إسماعيل التبوذكي .
(٣) التهذيب (٣١ / ١٦٨ - ١٦٩).
٣٩٩

عن : أبيه ، وهارون بن موسى النحوي .
وعنه : روح بن عبد المؤمن ، ويحيى بن الفضل ، والكديمي .
ذكره ابن حبان في الثقات ، له في الكتابين (١) حديث واحد ..
٧٥٣٥ - م « ت س : وهيب (٢) بن الورد القرشي المكي أحد الزهاد ،
أبو عثمان ، ويقال : أبو أمية ، مولى بنى مخزوم ، واسمه : عبد الوهاب،
وهو أخو عبد الجبار ، وقيل : بل عبد الوهاب أخ لهما ، ولم يصح .
عن : عطارد صاحب ابن عمر ، وعن عطاء بن أبي رباح ، فيقال
مرسلا ، وعن حميد بن قيس الأعرج ، وداود بن شابور ، وعمر بن
محمد بن المنكدر ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وفضيل بن عياض ، وعبد الرزاق ، وأبو وهب
محمد بن مزاحم المروزي ، وعبد المجيد بن أبي رواد ، وطائفة .
وثقه ابن معين والنسائي . وقال أبو حاتم : كان من العباد ، له
أحاديث ومواعظ وزهد .
قال إدريس بن محمد الروذي : ما رأيت رجلا أعبد منه . وقال
قتيبة بن سعيد ، عن محمد بن يزيد بن خنيس : كان الثوري إذا حدث
الناس وفرغ قال : قوموا بنا إلى الطبيب ، يعني وهيب بن الورد . وقال
ابن المبارك : قيل لوهيب : يجد طعم العبادة من يعصي الله ؟ قال : لا
ولا من يهم بمعصية . وكان وهيب يتكلم [٤ / ق ١٣٥ - ١] ودموعه تقطر.
وقال محمد بن يزيد بن خنيس : قال وهيب بن الورد : عجبًا للعالم
كيف تجيبه دواعي قلبه إلى ارتياح المضحك وقد علم أن له في القيامة
روعات ووقفات وفزعات!
(١) أبو داود (٤ / ٣٧٣ رقم ٣٩٨٣).
(٢) التهذيب (٣١ / ١٦٩ - ١٧٥).
: