النص المفهرس

وعنه : ثور بن يزيد .
٧١٥٧ - س: نصر (١) بن عبد الرحمن القرشي حجازي .
عن : جده معاذ .
وعنه : سعد بن إبراهيم .
روى حديثه شعبة عن سعد فاختلف [٤ / ق ٨٩ - ١] عليه فيه .
٧١٥٨ - س ق: نصر (٢) بن علقمة (٣) ، أبو علقمة الحضرمي الحمصي.
عن: أخيه محفوظ، وجبير بن نفير ، وكثير بن مرة، و[عَمرو ](٤)
ابن الأسود العنسي ، وعبد الرحمن بن عائذ ، وأرسل عن أبي الدرداء.
وعنه : ابن ابن أخيه خزيمة بن جنادة له عنه نسخة ، وصدقة
ابن عبد الله السمين ، ويحيى بن حمزة ، وبقية ، وجماعة .
وثقه النسائي .
٧١٥٩ - ٤: نصر (٥) بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي البصري .
عن : جده لأمه أشعث الحداني ، والنضر بن شيبان .
وعنه : وكيع ، وأبو نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، وعبد الصمد بن
عبد الوارث ، وآخرون .
وثقه ابن معين .
وقال ابن حبان : مات في إمرة المنصور .
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٥٢ - ٣٥٣).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٥٣ - ٣٥٤).
(٣) زاد فى ((الأصل)): و .
(٤) في ((الأصل)): عمر. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب، وقد تقدمت ترجمته.
(٥) التهذيب (٢٩ / ٣٥٤ - ٣٥٥).
٢٠١

قلت : مات شابًّا .
٧١٦٠ - ع: نصر (١) بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أُبَيّ ، أبو
عَمرو الأزدي الجهضمي حفيد الذي قبله . كان أحد الحفاظ والأئمة
بالبصرة.
عن : عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، ونوح بن قيس الحداني ،
ومعتمر بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، والحارث بن وجيه ، ودرست بن
زياد ، وسفيان بن عيينة ، وعبد ربه بن بارق ، وعبد العزيز الدراوردي ،
وعثام بن علي ، وخلق .
وعنه: (ع)، و ( س ) أيضًا عن زكريا السجزي ، وأحمد بن
علي المروزي عنه ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وبقي بن مخلد ، وأبو
زرعة ، وعبدان، والبغوي ، وابن خزيمة ، وابن أبي داود ، وخلق كثير.
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فرضيه وقال : ما به بأس .
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من الفلاس ، وأوثق ، وأحفظ .
وقال ابن خراش وغيره : ثقة . وقال آخر : كان من نبلاء الناس .
وقال إبراهيم بن عبد الله [ الزبيبي] (٢) : سمعت نصر بن علي
يقول: دخلت على المتوكل فإذا هو يمدح الرفق فأكثر فقلت : يا أمير
المؤمنين أنشدني الأصمعي :
أخرج [للعذراء] (٣) من خدرها
لم أر مثل الرفق في لينه
يستخرج الحية من جحرها
من يستعن بالرفق في أمره
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٥٥ - ٣٦١).
(٢) في ((الأصل، هـ)): الزبيكي. وهو تحريف، والمثبت من (( خ)) والتهذيب
والأنساب ( ٣ / ١٤٩ رقم ٤٦٦٠).
(٣) كذا في ((خ))، والتهذيب ، وفي الأصل: العذراء . ولا يستقيم بها وزن البيت.
٢٠٢

فقال : ياغلام الدواة والقرطاس فكتبهما . قال عبد الله بن أحمد :
حدثني نصر بن علي ، أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين ، حدثني أخي موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن
حسين ، عن أبيه ، عن جده ((أن النبي ◌َّير أخذ بيد حسن وحسين فقال:
من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما (٤ / ق ٨٩ - ب] كان معي في درجتي
يوم القيامة)) (١) قال عبد الله بن أحمد : ولما حدث نصر بهذا أمر المتوكل
بضربه ألف سوط ، فكلمه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له : هذا
الرجل من أهل السنة ولم يزل به حتى تركه ، وكان له أرزاق فوفرها
عليه موسى . قال الخطيب : أمر بضربه لأنه ظن أنه رافضي ، فلما علم
أنه من أهل السنة تركه .
قال جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي : سمعت أبا بكر بن
[أبي] (٢) داود يقول : كان المستعين بالله بعث إلى نصر بن علي يشخصه
للقضاء ، فدعاه عبد الملك أمير البصرة فأمره بذلك ، فقال: أرجع
فأستخير الله - تعالى - فرجع إلى بيته [نصف النهار ] (٢) فصلى ركعتين،
وقال : اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك . فنام فأنبهوه فإذا هو
ميت .
قال البخاري : مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين . قال
السراج: رأيته أبيض الرأس واللحية .
٧١٦١ - نصر (٣) بن علي الكوفي .
عن : أبي قطن .
(١) في حاشية ((الأصل)): هذا الحديث منكر .
(٢) سقطت من ((الأصل)). والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٩ / ٣٦١ - ٣٦٢).
٢٠٣

وعنه : ( ت ) .
كذا في بعض النسخ ، والصواب : نصر بن عبد الرحمن ، وهو
الوشاء .
٧١٦٢ - نصر (١) بن عمرو الحمصي .
وعنه : ( س ) وقال : لا بأس به .
ذكره صاحب (( النبل)) قال المزي : ولا أعرفه بأكثر من ذلك .
٧١٦٣ - ع : نصر (٢) بن عمران بن عصام - أو عاصم - أبو جمرة
الضبعي - بالجيم .
عن : ابن عباس، وابن عمر ، وأنس، [ وجويرية ] (٣) بن قدامة،
وزهدم الجرمي ، وأبي بكر بن أبي موسى ، وجماعة .
وعنه : أبو التياح ، وأيوب ، وقرة بن خالد ، وشعبة ، والحمادان ،
وإبراهيم بن طهمان ، وهمام بن يحيى ، وأبو عوانة ، وعباد بن عباد ،
وآخرون .
وثقه أحمد وجماعة . قال مسلم : وكان مقيمًا بنيسابور ، ثم خرج
إلی مرو وإلی سرخس فمات . قال الحاكم : کان ورد خراسان مع یزید
ابن المهلب ، وقبل ذلك .
قال الترمذي : مات سنة ثمان وعشرين ومائة .
٧١٦٤ - ق : نصر (٤) بن القاسم ، وقيل : نصير .
٠
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٦٢).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٦٢ - ٣٦٥).
(٣) في ((الأصل)): جويرة. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب وهو الصواب.
(٤) التهذيب (٢٩ / ٣٦٥ - ٣٦٦).
٢٠٤

عن : ابن إسحاق ، وعبد الرحيم بن داود ، وغيرهما .
وعنه : بشر بن ثابت .
قال البخاري في حديثه الذي عن صهيب ((البركة في ثلاث)) (١) هذا
حديث موضوع .
٧١٦٥ - ق : نصر (٢) بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي .
عن : أبيه ، وإسماعيل بن عياش .
وعنه : ( ق ) ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ، ويعقوب
الفسوي، وجماعة .
قال أبو حاتم : ضعيف لا يصدق ، وذكره ابن حبان في الثقات .
٧١٦٦ - د: نصر (٣) بن المهاجر المصيصي .
عن : عمر بن عبيد الطنافسي ، ويزيد بن هارون ، وجماعة .
وعنه : ( د) ، ومحمد بن عوف الطائي .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* نصر المجدر ، هو ابن زيد .
٧١٦٧ - خ : نُصير (٤) بن أبي الأشعث ، ويقال : ابن الأشعث الأسدي
الكوفي أبو الوليد الكناسي .
عن : حبيب بن أبي ثابت ، وسماك [٤ / ق ٩٠ -١] بن حرب، وعثمان
ابن عبد الله بن موهب ، وأبي الزبير ، وطائفة .
(١) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٧٦٨ رقم ٢٢٨٩).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٦٦ - ٣٦٧).
(٣) التهذيب (٢٩ / ٣٦٧).
(٤) التهذيب (٢٩ / ٣٦٨ - ٣٦٩).
٢٠٥

وعنه : شعبة - وهو من أقرانه - وأبو بكر بن عياش ، وأبو نعيم ،
ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل ، وآخرون .
وثقه أبو حاتم ، وأبو زرعة .
٧١٦٨ - بخ: نُصير (١) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي ،
أبو عمر .
عن : رجل عن برمة ، وعن أبيه عن جده .
وعنه : علي بن أبي هاشم بن طِبْراخ .
٧١٦٩ - دس: نصير(٢) بن الفرج الأسلمي، أبو حمزة الثغري الزاهد.
عن : شعيب بن حرب ، وأبي أسامة ، ومعاذ بن هشام ، وطبقتهم.
وعنه : ( د س ) ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو بكر بن أبي
داود، وغيرهم .
ثقة ، قاله النسائي .
قيل : توفي سنة خمس وأربعين ومائتين .
٧١٧٠ - مد : نُصير (٣)، وقيل: نُضير ، ويقال : نَضير .
أرسل عن: النبي وَّ ((أنه نهى عن قسمة الضرار)) (٤).
وعنه : سليمان بن موسى الدمشقي ، ومروان بن جناح .
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٦٩ - ٣٧٠).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٧٠ - ٣٧١).
(٣) التهذيب (٢٩ / ٣٧١).
(٤) أبو داود في المراسيل (٣٧٠).
٢٠٦

٧١٧١ - ت س : النّضْر (١) بن إسماعيل ، أبو المغيرة البجلي الكوفي
القاص إمام مسجد الكوفة .
عن: الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعمر بن ذر ، ومحمد
ابن سوقة ، والكلبي ، وطائفة .
وعنه : أحمد ، وأبو خيثمة ، وأحمد بن منيع ، وزياد بن أيوب ،
والحسن بن عرفة ، ومحمد بن الوليد الفحام ، ومحمد بن عبد الله بن
نمير ، وآخرون .
قال أحمد : كتبنا عنه وليس بقوي ، لم يكن يحفظ الإسناد . وقال
ابن معين : ليس بشيء . وقال العجلي : كوفي ثقة . وقال يعقوب بن
شيبة: صدوق ضعيف الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي .
٧١٧٢ -ع : النَّصْر (٢) بن أنس بن مالك، أبو مالك الأنصاري.
عن : أبيه ، وابن عباس ، وزيد بن أرقم ، وبشير بن نهيك ،
وغيرهم .
وعنه : بكر بن عبد الله المزني ، وقتادة ، وعاصم الأحول ، وابن
جدعان ، وحرب بن ميمون ، وسعيد بن أبي عروبة ، وجماعة سواهم.
قال أبو داود : كان فيمن خرج إلى الجماجم . وقال النسائي : ثقة.
٧١٧٣ - ت : النَّضْر (٣) بن حماد الكوفي، مولى يزيد بن المهلب ،
العتکي ، أبو عبد الله .
عن : سيف ( بن ) (٤) عمر التميمي فقط .
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٧٢ - ٣٧٥).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٧٥ - ٣٧٧).
(٣) التهذيب (٢٩ / ٣٧٧ - ٣٧٨).
(٤) في (( خ)): عن .
٢٠٧

وعنه : أبو بكر بن نافع ، وأبو حاتم المغيرة بن المهلب ، والكديمي،
وجماعة .
ضعفه أبو حاتم .
٧١٧٤ - تم : النّضْر (١) بن زرارة ، أبو الحسن الذهلي الكوفي ، نزيل
بلغ .
عن : أبي حنيفة ، وأبي جناب الكلبي ، وعمرو بن شمر ، وعيسى
ابن طهمان ، وطائفة .
وعنه : قتيبة ، وإبراهیم (٤ / ق ٩٠ -ب] بن هارون ، ومحمد وأحمد ابنا
محمد بن نوح البلخيون ..
قال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات .
٧١٧٥ - س : النَّصْر (٢) بن سفيان الدُّؤْلِيُّ .
عن : أبي هريرة .
وعنه : علي بن خالد ، ومسلم بن جندب .
في الثقات لابن حبان.
٧١٧٦ - ع : النَّضْر (٣) بن شميل المازني، أبو الحسن البصري(٤)
النحوي أحد الأعلام في الحديث والعربية ، وشيخ أهل مرو .
عن : حميد الطويل ، وبهز بن حكيم ، وهشام بن عروة ، وهشام
ابن حسان ، وابن عون ، وأبي نعامة العدوي ، وإسماعيل بن أبي
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٧٨ - ٣٧٩).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٧٩).
(٣) التهذيب (٢٩ / ٣٧٩ - ٣٨٤).
(٤) زاد في ((الأصل، هـ )) الكوفي .
٢٠٨

خالد ، وابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وشعبة ، وعوف الأعرابي،
وخلق كثير .
وعنه : يحيى بن يحيى ، وابن معين ، وابن راهويه ، ومحمود بن
غيلان ، وعبد الرحمن ، وعبد الله بن منير ، وإسحاق الكوسج ،
ومحمد بن رافع ، وأحمد بن سعيد ، وعبد الله بن عبد الرحمن
الدارميان ، وخلائق .
وثقه ابن معين ، والنسائي . وقال أبو حاتم : ثقة صاحب سنة .
قال محمد بن خاقان : سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال :
درة بين [ مروين ] (١) ضائعة - يعني : مرو الشاهجان ، ومرو الروذ .
قال العباس بن مصعب المروزي : بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن
شميل فقال : ذاك أحد الأحدين ، لم يكن أحد من أصحاب الخليل
يدانيه . قال العباس : كان إمامًا في العربية والحديث وهو أول من أظهر
السنة بخراسان ، كان أروى الناس عن شعبة ، ألف كتبًا كثيرة لم يسبق
إليها ، وقد ولي قضاء مرو . قال أحمد بن سعيد الدارمي : سمعت
النضر يقول في كتاب الحيل كذا وكذا مسألة كفر ، وسمعته يقول : خرج
بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس
سنين أو ست ، هرب وقت الفتنة . ومرض ستة أشهر ومات في أول سنة
أربع ومائتين . وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ : مات في آخر يوم من
ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين ودفن في أول المحرم .
قلت : قال داود بن مخراق : سمعت النضر بن شميل يقول : لا
يجد الرجل لذة العلم حتى يجوع ، وينسى جوعه . وقال : من أراد
شرف الدنيا والآخرة فليتعلم العلم .
(١) في ((الأصل)): مرءوبين. وفي ((هـ)): مروتين. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
٢٠٩

٧١٧٧ - س ق: النَّصْر(١) بن شَيْيان الحُدَّانِيُّ البصري .
عن: أبي سلمة، عن أبيه في (( فضل رمضان)).
وعنه: القاسم بن الفضل الحداني ، ونصر بن علي الجهضمي
الكبير، وأبو عقيل الدورقي .
قال [٤ / ق ٩١ - ١] ابن معين: ليس حديثه بشيء . وقال البخاري:
حديثه هذا لم يصح ، رواه يحيى بن أبي كثير والزهري ، ويحيى بن
(سعيد) (٢) عن أبي سلمة فقال : عن أبي هريرة . وذكره ابن حبان في
الثقات وقال : كان ممن يخطئ (٣) . وقال النسائي عقيب حديثه :
الصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة .
٧١٧٨ - د : النَّضْر (٤) بن عبد الله بن مَطَر القيسي .
عن : جده لأمه قيس بن عباد ، وأنس ، وغيرهما .
وعنه : ابنه عبيد الله ، والحكم بن عطية .
في الثقات لابن حبان .
٧١٧٩ - ت: النَّضْر (٥) بن عبد الله الأصم.
عن : إسماعيل بن زكريا .
وعنه : محمد بن علي بن الحسن بن شقيق .
في الثقات لابن حبان.
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٨٤ - ٣٨٧).
(٢) في (( خ)): سعد.
(٣) زاد في (( هـ)): كثيراً .
(٤) التهذيب (٢٩ / ٣٨٧).
(٥) التهذيب (٢٩ / ٣٨٧ - ٣٨٨).
٢١٠

٧١٨٠ - س: النّضْر (١) بن عبد الله السلمي حجازي .
عن : عمرو بن حزم ، وغيره .
وعنه : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حديث (( لا تقعدوا على
القبور)) (٢) .
٧١٨١ - النَّضْر (٣) بن عبد الله الأزدي الكوفي، أبو غالب نزيل أصبهان.
عن : أبي حنيفة ، ومالك بن مغول ، وسليم مولى الشعبي ،
وزائدة، وطائفة .
وعنه : عامر بن إبراهيم الأصبهاني فقط .
٧١٨٢ - النَّضْر (٤) بن عبد الله بن مَاهان الدِّيْنَوَرِي .
عن : أبي عاصم النبيل ، وحسين بن محمد المروذي ، وطبقتهما .
وعنه : الحسن بن محمد بن شعبة ، وابن أبي حاتم ، ومحمد بن
عبيد الهمذاني .
قال ابن أبي حاتم : كتبنا عنه بقرميسين ، وهو صدوق .
٧١٨٣ - النَّصْر (٥) بن عبد الله الحُلواني .
عن : محمد بن عبد الله الأنصاري ، وغيره .
وعنه : أحمد بن عامر الطائي الدمشقي ، ومحمد بن يحيى بن
بوبي .
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٨٨ - ٣٨٩).
(٢) أخرجه النسائي (٤ / ٤٠٠ رقم ٢٠٤٤) .
(٣) التهذيب (٢٩ / ٣٨٩).
(٤) التهذيب (٢٩ / ٣٩٠).
(٥) التهذيب (٢٩ / ٣٩٠ - ٣٩١).
٢١١

ذكره ابن حبان في الثقات .
ذكروا للتمييز .
٧١٨٤ - دس ق : النّضْر (١) بن عبد الجبار بن نضير المرادي ، أبو
الأسود المصري مولی آل کثیر بن إياس التَّدؤلي ، وتَدْؤل بطن من مراد .
عن : نافع بن يزيد ، والليث ، وابن لهيعة ، وبكر بن مضر ،
ومفضل بن فضالة ، وجماعة .
وعنه : يحيى بن معين ، وأحمد بن صالح ، وأبو عبيد ، والذهلي،
وأبو حاتم ، وسمويه ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن
عبد الله البرقي ، ومقدام بن داود الرعيني ، والربيع بن سليمان الجيزي ،
وخلق .
قال ابن معين : كان راوية عن ابن لهيعة ، وكان شيخ صدوق .
وقال أبو حاتم : صدوق عابد شبهته بالقعنبي . وقال النسائي : ليس به
بأس . قال يونس : ولد سنة خمس وأربعين ومائة ، وكان كاتبًا للهيعة
ابن عيسى قاضي مصر . توفي لخمس بقين من ذي (٤ / ق ٩١ - ب] الحجة
سنة تسع عشرة ومائتين .
٧١٨٥ - ت: النَّضْر (٢) بن عبد الرحمن أبو [عمر](٣) الخزاز كوفي .
عن : عكرمة ، وغيره .
وعنه : يونس بن بكير ، ووكيع ، والمحاربي ، وجماعة .
ضعفه أحمد ، وغيره . وقال ابن معين : لا تحل الرواية عنه . وقال
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٩١ - ٣٩٣).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٩٣ - ٣٩٦).
(٣) في ((الأصل)): عمرو. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
٢١٢

أبو داود : أحاديثه بواطيل . قال لي عثمان بن أبي شيبة : وكان ابنه أيضًا
كذابًا .
٧١٨٦ - دت : النَّضْر (١) بن عَرَبيّ الباهلي مولاهم الجزري الحراني
رأى أبا الطفيل الكناني .
وروى عن : عكرمة ، وعطاء ، ومجاهد ، وميمون بن مهران ،
وسالم بن عبد الله ، وطائفة .
وعنه : سفيان الثوري ، وأبو أسامة ، ووكيع ، وأبو جعفر النفيلي ،
وسعيد بن حفص النفيلي ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، ويحيى
ابن صالح الوحاظي ، وبشر بن عبيس بن مرحوم العطار ، وطائفة .
قال أحمد وابن معين : ليس به بأس . وقال ابن معين وأبو زرعة
وغيرهما : ثقة. وقال أبو حاتم : لا بأس به، أسند حديثًا واحدًا . وقال
ابن سعد : ضعيف الحديث . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
قال النفيلي : مات سنة ثمان وستين ومائة .
٧١٨٧ - بخ : النَّضْر (٢) بن عَلْقَمة، أبو المغيرة.
عن: داود بن علي العباسي، عن أبيه ، عن ابن عباس: (( علقوا
السوط في البيت )) (٣).
وعنه : إسحاق بن أبي إسرائيل .
قال النسائي : ليس بشيء .
وذكره ابن حبان في الثقات .
(١) التهذيب (٢٩ / ٣٩٦ - ٣٩٩).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٣٩٩ - ٤٠٠).
(٣) البخاري في ((الأدب المفرد)) ( ص ٤٥٢ رقم ١٢٢٩).
٢١٣

٧١٨٨ - دس: النَّضْر (١) بن كثير السعدي ، ويقال : الضبي ، أبو
سهل البصري [ العابد] (٢) .
عن : عبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الله بن طاوس ، وابن
عون ، وجماعة .
وعنه : قتيبة ، ونصر بن علي ، وعمر بن شبة ، وأحمد الدورقي،
وجماعة .
قال البخاري : عنده مناكير . وقال النسائي : صالح الحديث . وقال
أبو حاتم والدارقطني : فيه نظر . وقال الفلاس : حدثنا النضر بن كثير
وكان يعد من الأبدال .
٧١٨٩ - خ م د ت ق: النَّضْر(٣) بن محمد بن موسى الجُرشيُّ
اليمامي، أبو محمد مولى بني أمية .
عن : عكرمة بن عمار ، وشعبة ، وصخر بن جويرية ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن عبد الله العجلي ، وأحمد بن يوسف السلمي ،
وأحمد بن جعفر المعقري ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ، ومؤمل بن
إهاب ، وآخرون .
قال أحمد العجلي : رحلت إليه مسيرة خمسة عشر يومًا . روى عن
عكرمة بن عمار ألف حديث ، وهو ثقة .
٧١٩٠ - ل س : النَّضْر (٤) بن محمد القرشي العامري مولاهم
المروزي.
(١) التهذيب (٢٩ / ٤٠٠ - ٤٠٢).
(٢) في ((الأصل)): العايدي. والمثبت من (( خ، هـ )) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٩ / ٤٠٢ - ٤٠٣).
(٤) التهذيب (٢٩ / ٤٠٣ - ٤٠٤).
٢١٤

عن: العلاء بن المسيب ، والأعمش ، وابن المنكدر ، وعبد العزيز
ابن رفيع ، ويزيد بن أبي زياد ، وجماعة .
[٤ / ق ٩١ - ب ] وعنه : إسحاق بن راهويه ، والحسن بن عيسى بن
ماسرجس ، وأبو الوزير محمد بن أعين ، وحبان بن موسى ، وأهل
مرو.
قال ابن سعد : كان مقدمًا عندهم في العلم والفقه والعقل
والفضل، وكان صديقًا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي حنيفة . وقال
النسائي وجماعة : ثقة وقيل : كان مرجئًا ، مات يوم النحر سنة ثلاث
وثمانين ومائة - رحمه الله.
٧١٩١ - ت: النَّضْر (١) بن منصور، أبو عبد الرحمن الكوفي .
عن: أبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري ، وسهل الفزاري،
وغيرهما .
وعنه : بشر بن معاذ ، وأبو كريب ، وأبو سعيد الأشج ، ومحمد
ابن أبان الكوفي ، وطائفة .
قال أبو حاتم : مجهول يروي أحاديث منكرة . وقال البخاري :
منكر الحديث . وقال النسائي : ضعيف ، وقال مرة : ليس بثقة . وأما
ابن حبان فذكره في الثقات .
* النضر القيسي . هو ابن عبد الله .
* النضر . روى عنه : سفيان الثوري ، هو ابن عربي .
* نضرة بن أكثم ، ويقال : بصرة. تقدم في الباء .
٧١٩٢ - ع : نَضْلَةَ (٢) بن عُبَيْد، أبو بَرْزَة الأسلمي.
(١) التهذيب (٢٩ / ٤٠٥ - ٤٠٧ ).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٤٠٧ - ٤١٠).
٢١٥

شهد الفتح ، وورد أنه قتل ابن خطل يومئذ له أحاديث .
وعنه : أبو العالية الرياحي ، وأبو الوازع الراسبي ، وأبو الوضيء ،
وأبو المنهال الرياحي ، وأبو عثمان النهدي ، وأبو البختري الطائي ،
وكنانة بن نعيم ، والأزرق بن قيس ، وطائفة .
قال: غزوت مع النبي ◌َّله غزوات. وقال الأزرق بن قيس : كان
رجلا آدم مربوعًا . وقال ابن سعد: كان من ساكني المدينة ثم تحول إلى
البصرة وغزا خراسان فمات بها ، وولده في داره بالبصرة . وروى ابن
المبارك ، عن الحسن بن حكيم الثقفي ، عن أمه - وكانت مولاة لأبي
برزة - : (( أن أبا برزة كان يقوم من جوف الليل فيتوضأ ولا يوقظ أحدًا
من خدمه وهو شيخ كبير ثم يصلي )).
قال خليفة : وافى خراسان ، ومات بها بعد سنة أربع وستين بعدما
أخرج ابن زياد من البصرة . وقال ابن العطار : الذي عليه الأكثرون سنة
ستين .
٢١٦

٧١٩٣ - ع : النّعْمان (١) بن بشير بن سَعْد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي،
أبو عبد الله المدني الأمير وأمه عمرة أخت عبد الله بن رواحة ، وهو أول
مولود ولد للأنصار بعد الهجرة .
قال الواقدي : ولد على رأس أربعة عشر شهرًا من الهجرة .
عن: النبي بَخله، وعن خاله ، وعمر ، وعائشة .
وعنه : ابنه محمد ، ومولاه وكاتبه حبيب بن سالم ، وحميد بن
عبد الرحمن بن عوف ، وعروة بن الزبير ، وأبو قلابة ، والشعبي ،
وسالم بن أبي الجعد ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وأبو سلام
الأسود ، وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب ، وخلق .
قال أبو حاتم : ولي إمرة الكوفة تسعة أشهر . وقال [ أبو ] (٢)
مسهر: ولي قضاء دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال غيره : ولي [٤ / ق ٩٢ -
ب] حمص ليزيد . وروى حاتم بن أبي صغيرة عن سماك : أن معاوية
استعمل النعمان بن بشير على الكوفة وكان والله من أخطب من
[سمعت](٣) من أهل الدنيا يتكلم .
وروى يزيد بن أيهم عن الهيثم بن مالك الطائي ، سمعت النعمان
ابن بشير يقول على المنبر : إن للشيطان مَصالي وفخوخًا ، وإن مصالي
الشيطان وفخوخه : البطر بأنعم الله ، والفخر بعطاء الله ، والكبر على
عباد الله ، واتباع الهوى في غير ذات الله . قال ابن معين : أهل المدينة
يقولون: لم يسمع من النبي بَّ، وأهل العراق يصححون سماعه منه،
وليس يقول سمعت رسول الله وَ له إلا في حديث الشعبي ((إن في الجسد
(١) التهذيب (٢٩ / ٤١١ - ٤١٧ ).
(٢) في ((الأصل)): ابن. والمثبت من ((خ، هـ)).
(٣) في (( الأصل، هـ)): رأيت. والمثبت من ( خ)) والتهذيب.
٢١٧

مضغة)) والباقي يقول: ((عن)).
قال خليفة وجماعة : قتل سنة أربع وستين . وقيل : في أول سنة
خمس وستين ، وكان حين قتل أهل مرج راهط خرج من حمص فاتبعه
خالد بن خَلِي الكلاعي فقتله . وقال أبو مسهر : كان النعمان عاملا على
حمص لابن الزبير ، فلما تَمَرَوَن أهل حمص خرج هاربًا واتبعه خالد بن
خلي فقتله.
٧١٩٤ - ت س : النَّعْمان (١) بن ثابت بن زُوطا الإمام ، أبو حنيفة
الكوفي فقيه العراق وإمام أصحاب الرأي . قيل : إنه من أبناء فارس ،
وولاؤه لبني تيم الله بن ثعلبة ، رأى أنسًا - رضي الله عنه .
وروى عن : عطاء بن أبي رباح ، ونافع ، وعدي بن ثابت ، وعبد
الرحمن بن هرمز الأعرج ، وعكرمة ، ومحارب بن دثار ، وعلقمة بن
مرثد ، وسلمة بن كهيل ، وحماد بن أبي سليمان ، والحكم بن عتيبة ،
وأبي جعفر الباقر ، وقتادة ، وعمرو بن دينار ، وخلق سواهم . وقيل :
إنه روى عن الشعبي ، وطاوس .
وعنه : ابنه حماد ، وحمزة الزيات ، وداود الطائي ، وزفر بن
الهذيل ، ونوح بن أبي مريم ، وأبو يوسف القاضي ، ومحمد بن
الحسن، وابن المبارك ، وأبو يحيى الحماني ، ووكيع ، وحفص بن عبد
الرحمن البلخي ، و[ سعد ] (٢) بن الصلت ، وأبو نعيم ، وأبو عبد
الرحمن المقرئ ، والحسن بن زياد اللؤلؤي ، وأبو عاصم النبيل ، وعبد
الرزاق ، وعبيد الله بن موسى ، وخلق كثير . .
قال أحمد العجلي: هو من رهط حمزة الزيات ، وكان خزازاً يبيع
(١) التهذيب (٢٩ / ٤١٧ - ٤٤٥).
(٢) في ((الأصل، هـ)): سعيد. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
٢١٨

الخز وقال محمد بن إسحاق البكائي ، عن عمر بن حماد بن أبي حنيفة
قال : زوطي من أهل كابل ، وولد ثابت على الإسلام ، وكان أبو
حنيفة خزازًا ودكانه معروف في [ دار ](١) عمرو بن حريث . وقيل :
أصله [٤ / ق ٩٣ -أ] من نسا . وقيل : من ترمذ. وعن إسماعيل بن حماد
ابن أبي حنيفة قال : أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان ( بن ثابت بن
النعمان بن المرزبان من أبناء فارس الأحرار : والله ما وقع علينا رق قط ،
ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت إلى علي - رضي الله عنه - وهو
صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ، وأبوه النعمان ) (٢) هو الذي أهدى
لعلي يوم النيروز [ الفالوذج ] (٣) فقال: نورزونا كل يوم (٤) ..
قال صالح بن محمد جزرة وغيره : سمعنا يحيى بن معين يقول :
أبو حنيفة ثقة في الحديث . وروى أحمد بن محمد بن محرز عن ابن
معين : لا بأس به ، لقد ضربه ابن هبيرة على أن يكون قاضيًا فأبى .
قال [ ابن كأس] (٣) النخعي : حدثنا جعفر بن محمد بن خازم،
حدثنا الوليد بن حماد ، وعن الحسن بن زياد ، عن زفز بن الهذيل :
سمعت أبا حنيفة قال : كنت أنظر في الكلام حتى بلغت فيه، وكنا نجلس
بالقرب من حلقة حماد بن أبي سليمان ، فجاءتني امرأة فقالت: رجل له
امرأة أراد أن يطلقها للسنة ، كم يطلقها ؟ فلم أدر ما أقول ، فأمرتها أن
تسأل حمادًا ثم ترجع فتخبرني ، فسألته فقال : يطلقها وهي طاهر من
الحيض والجماع تطليقة ، ثم يتركها حتى تحيض حيضتين ؛ فإذا اغتسلت
فقد حلت للأزواج، فرجعت فأخبرتني فقلت: لا حاجة لي في الكلام ،
(١) في ((الأصل)): دا. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
-
(٢) سقطت من (( خ)).
(٣) قطع (( بالأصل)) والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) زاد في (( الأصل )) : نورزونا كل.
٢١٩

وأخذت نعلي فجلست إلى حماد فكنت أسمع مسائله وأحفظ قوله ، ثم
يعيدها (١) من االغد فأحفظها ويخطئ أصحابه ، فقال : لا يجلس في
صدر الحلقة بحذائي إلا أبو حنيفة ، فصحبته عشر سنين ، ثم نازعتني
نفسي الطلب للرئاسة ، فأحببت أن أعتزله وأجلس في حلقة لنفسي ،
فخرجت يومًا بالعشي وعزمي أن أفعل ، فلما دخلت المسجد فرأيته لم
تطب نفسي أن أعتزله ، فجئت فجلست معه ، فجاءه في تلك الليلة نعي
لقرابته بالبصرة وترك مالا وليس له وارث غيره ، فأمرني أن أجلس
مكانه، فما هو إلا أن خرج حتى وردت علي مسائل لم أسمعها منه ،
فكنت أجيب وأكتب جوابي، فغاب شهرين ثم قدم فعرضت عليه المسائل
وكانت نحواً من ستين مسألة فخالفني في عشرين منها ، فآليت أن لا
أفارقه حتى يموت.
وقال محمد بن المزاحم : سمعت ابن المبارك يقول : لولا أن الله
أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر [٤ / ق ٩٣ - ب) الناس . وقال سليمان
ابن أبي شيخ : حدثني حجر بن عبد الجبار قال : قيل للقاسم بن معن
المسعودي: ترضى أن تكون من غلمان أبي حنيفة ؟ قال : ما جلس الناس
إلى أحد أنفع من ( مجالسة ) (٢) أبي حنيفة .
وقال أحمد بن الصباح: سمعت الشافعي يقول : قيل لمالك : هل
رأيت أبا حنيفة ؟ قال: نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن
يجعلها ذهبًا لقام بحجته .
وعن روح قال : كنت عند ابن جريج سنة خمسين ومائة ، فأتاه نعي
أبي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال : أي علم ذهب ! .
(١) في التهذيب : يغيرها .
(٢) فى (( خ)): مجالسته .
٢٢٠