النص المفهرس

عن : أبي هريرة .
وعنه : ابن أخيه محمد بن إسحاق ، وداود بن قيس الفراء ، وعبد
الرحمن ابن الغسيل ، وأبومعشر نجيح ، وآخرون .
وثقه ابن معين .
٧٠٦٥ - بخ ت : موسى (١) بن يسار [الأردني] (٢)، ويقال :
الدمشقي.
عن : عطاء بن أبي رباح ، ونافع ، ومكحول ، والزهري ،
وجماعة .
وعنه : الأوزاعي ، ويحيى بن حمزة ، وصدقة السمين ، وابن
المبارك ، وآخرون .
قال أبو حاتم : شيخ مستقيم الحديث . وقال عقبة بن علقمة
البيروتي : حدثنا موسى بن يسار ، وكان يقول : صحبت مكحولا أربع
عشرة سنة . وقيل: أن الذي روى عنه بلال بن كعب العكي موسى ابن
سيار، وذلك في ((الأدب )) للبخاري .
٧٠٦٦ - بخ ٤ : موسى (٣) بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن
الأسود الأسدي الزمعي المدني ، أبو محمد .
عن : أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ، وأبي حازم الأعرج ،
ومهاجر ابن مسمار ، وهاشم [ بن هاشم ] (٤) بن عتبة ، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٩ / ١٦٩ - ١٧٠).
(٢) في ((الأصل، هـ)). الأزدي: والمثبت من (( خ)) والتهذيب (٢٩ / ١٦٩)
والإكمال لابن ماكولا (١/ ١٣٩).
(٣) التهذيب (٢٩/ ١٧١ - ١٧٣ ).
(٤) ضُرُب عليها في ((الأصل)) والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
١٦١

وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، ومعن بن عيسى ، وسعيد بن أبي
مريم ، وخالد بن مخلد ، وآخرون.
وثقه عباس عن ابن معين . وقال ابن المديني : ضعيف . وقال أبو
داود : صالح . وقال ابن سعد : مات في آخر خلافة المنصور أبي
جعفر .
٧٠٦٧ - ت ق: موسى (١) بن فلان بن أنس بن مالك .
عن : ابن عمه ثمامة بن عبد الله .
وعنه : ابن إسحاق من رواية أبي كريب عن يونس بن بكير عنه .
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس : موسى بن حمزة تابعه
محمد بن حميد ، عن سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق . وقال
إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس ، وهذا
القول وهم .
* موسى الجهني . هو : ابن عبد الله .
* موسى الحناط . هو : ابن أبي عيسى .
* موسى الصغير . هو : ابن مسلم .
* موسى الكبير : هو : ابن أبي كثير .
* موسى القارئ: هو : ابن عيسى .
* موسى عن شبل بن عباد . هو : ابن مسعود .
٧٠٦٨ -س: موسى (٢).
عن : محمد بن سعد بن أبي وقاص .
(١) التهذيب (٢٩ / ١٧٣ - ١٧٤ ).
(٢) التهذيب (٢٩ / ١٧٤ - ١٧٥ ).
١٦٢

وعنه : الجريري .
٧٠٦٩ - س : موسى (١).
عن : الحسن بن محمد الزعفراني .
وعنه: (س) [ حديث] (٢) ((لا تفضلوا بين الأنبياء)) (٣) لعله
موسى بن سعيد الدنداني .
(١) التهذيب (٢٩/ ١٧٥).
(٢) من ((خ، هـ)).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦ / ٤٤٨ رقم ١١٤٦١).
١٦٣

٤٠
٧٠٧٠ - خت قدت س ق: مُؤَمَّل (١) بن إسماعيل، أبو عبد الرحمن
القرشي العدوي البصري ، مولى آل عمر بن الخطاب ، وقيل : مولى بني
كنانة . نزل مكة .
وحدث عن : شعبة ، والثوري ، ومبارك (٤/ ق ٨٠ - ب) بن فضالة ،
ونافع ابن عمر الجمحي ، وعكرمة بن عمار ، وطائفة ..
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن المديني ، وبندار ، وأبو كريب،
ومؤمل بن إهاب ، وخلق .
وثقه ابن معين وغيره . وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة،
كثير الخطأ. وقال البخاري : منكر الحديث . وقال الآجري : سألت أبا
داود عنه ، فعظّمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء . وقيل : دفن
كتبه فكان يحدث من حفظه ، فكثر خطؤه . مات في رمضان سنة ست
ومائتين .
٧٠٧١ - دس: مُؤَمَّل (٢) بن إِهَاب بن عبد العزيز بن تُقُل الربعي ، ثم
العجلي ، أبو عبد الرحمن الكوفي . نزيل الرملة ، ويقال فيه : ابن يهاب .
عن : ضمرة بن ربيعة ، وأيوب بن سويد ، وسيار بن حاتم ، ويزيد
ابن هارون، وعبد الرزاق، ومالك بن [ سُعير] (٣) ، والفريابي ،
ومحاضر بن المورع ، وطبقتهم ، وكان رحالاً صاحب حديث .
وعنه : ( د س ) ، وابن أبي الدنيا ، وابن قتيبة العسقلاني ، وأبو
يعلى الموصلي ، وابن جوصا ، وأحمد بن عبد الله بن هلال السلمي ،
وأبو بكر بن أبي داود ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : لا بأس به ، كرماني
(١) التهذيب (٢٩/ ١٧٦ - ١٧٩).
(٢) التهذيب (٢٩ / ١٧٩ - ١٨١).
(٣) في ((الأصل، خ، هـ)): سعيد . والمثبت من التهذيب ، ومالك بن سُعير،
تقدم ترجمته .
١٦٤

الأصل. وقال ابن يونس : توفي بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين
ومائتين .
٧٠٧٢ - مُؤَمَّل (١) بن عبد الرحمن .
عن : سفيان .
وعنه : بندار في ((الطلاق)).
روى له (ق ) كذا قال صاحب ((الأطراف))، والذي في كتاب ابن
ماجه : مؤمل عن سفيان لم ينسبه ، وهو أبو عبد الرحمن مؤمل بن
إسماعيل .
٧٠٧٣ - أما مؤمل (٢) بن عبد الرحمن بن العباس الثقفي ، فبصري نزل
مصر .
وروى عن : حميد الطويل ، وابن عجلان ، وعوف ، وحماد بن
سلمة .
وعنه : أبو كريب ، ويحر بن نصر الخولاني ، وجماعة .
ضعف . وقال ابن [ عدي ] (٣) : عامة حديثه غير محفوظ .
٧٠٧٤ - دس : مُؤَمل (٤) بن الفضل الحراني، أبو سعيد.
عن : عيسى بن يونس ، والوليد بن مسلم ، وعتّاب بن بشير ،
وبقية ، وطبقتهم .
وعنه : ( د) ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، وسليمان بن سيف ،
وعثمان الدارمي، وأبو شعيب الحرّاني ، وعثمان بن خرزاذ ، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٩ / ١٨٢ - ١٨٣).
(٢) التهذيب (٢٩ / ١٨٣ - ١٨٤).
(٣) في ((الأصل)): عيسى. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٩ / ١٨٤ - ١٨٦) ..
١٦٥

وروى عنه من الكبار يحيى بن يحيى النيسابوري .
وقال أبو حاتم : ثقة رضى . وقال محمد بن يحيى بن كثير الحرّاني
: مات سنة تسع وعشرين .
٧٠٧٥ - خ دس: مُؤَمل (١) بن هشام اليشكري البصري .
عن : ابن علية ، وأبي معاوية ، ويحيى بن عباد الضبعي.
وعنه: ( خ د س ) ، وأبو حاتم ، وابن خزيمة ، وأبو عروبة ، وابن
صاعد، ومحمد بن [٤/ ق ٨١ -١] هارون الحضرمي ، وخلق .
وثقه أبو داود ، والنسائي . مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين
ومائتين.
٧٠٧٦ - بخ: مُؤَمَل(٢) بن وهب الله المخزومي .
عن: عبد الله بن السائب في (( قصة الحديبية)) (٣) .
وعنه : ابنه عبد الله بن المؤمل .
٧٠٧٧ - ٤ : مُلازم (٤) بن عمرو بن عبد الله بن بدر ، أبو عمرو الحنفي
السحيمي اليمامي .
عن : عبد الله بن بدر ، وعبد الله بن النعمان ، وموسى بن نجدة ،
وجماعة من اليمامة .
وعنه : مسدد ، وهناد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ويحيى بن معين ،
وأحمد بن المقدام العجلي . وخلق .
وثقه أحمد ، وابن معين ، والنسائي . وكان أحد الفصحاء . قال
(١) التهذيب (٢٩ / ١٨٦ - ١٨٧ ).
(٢) التهذيب (٢٩/ ١٨٧ - ١٨٨).
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( صـ ٣٢٠ رقم ٩١٥)
(٤) التهذيب (٢٩ / ١٨٨ - ١٩١) .. .
١٦٦

أبو داود : ليس به بأس .
٧٠٧٨ - بخ دت س : مَيْسَرة (١) بن حبيب النهدي ، أبو حازم كوفي .
عن : المنهال بن عمرو ، وعدي بن ثابت .
وعنه : سفيان ، وشعبة ، وإسرائيل ، وجماعة .
وثقه أحمد ، وابن معين ، وهو قليل الحديث.
٧٠٧٩ - خ م س فق: مَيْسَرة (٢) الأشجعي بن تمام ، ويقال : ابن عمار
الكوفي.
عن : أبي حازم الأشجعي ، وسعيد بن المسيب ، وأبي عثمان
النهدي .
وعنه : سفيان ، وزائدة ، وزهير بن معاوية ، وغيرهم .
وثقه أبو زرعة .
٧٠٨٠ - د تم س ق : ميسرة (٣) بن يعقوب ، أبو جَميلة الطهوي
الكوفي صاحب راية عليّ .
عن : عليّ ، وعثمان .
وعنه : ابنه عبد الله ، وعبد الأعلى الثعلبي ، وعطاء بن السائب .
في الثقات لابن حبان .
٧٠٨١ - دس : مَيْسَرة (٤) أبو صالح مولى كندة .
عن : عليّ ، وشهد معه [النَّهْروَان ] (٥) ، وعن سويد بن غفلة .
(١) التهذيب (٢٩ / ١٩٢ - ١٩٣).
(٢) التهذيب (٢٩ / ١٩٣ - ١٩٤).
(٣) التهذيب (٢٩ / ١٩٤ - ١٩٧).
(٤) التهذيب (٢٩ / ١٩٧ - ١٩٨ ).
(٥) في ((الأصل، خ، هـ)): النهر . والمثبت من التهذيب، والنهروان كورة =
١٦٧

وعنه : هلال بن خباب ، وعطاء بن السائب ، وغيرهما.
في الثقات لابن حبان.
٧٠٨٢ - ق: مَيْسَرة (١).
عن : مولاه فضالة بن عبيد .
وعنه: إسماعيل بن عبيد الله حديث ((لله أَشَدُّ أَذَنَّا إلى الحَسَن الصوت
بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته)) (٢) رواه الوليد ، عن الأوزاعي ، عن
إسماعيل .
= واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي ، وكان بها وقعة لأمير المؤمنين علي
ابن أبي طالب رضي الله عنه مع الخوارج سنة ثمان وثلاثين . معجم البلدان ( ٥ /
٣٧٥ رقم ١٢٢٨٢) .
(١) التهذيب (٢٩ / ١٩٨ - ٢٠٠).
(٢) أخرجه ابن ماجه (١ / ٤٢٥ رقم ١٣٤٠).
١٦٨

٧٠٨٣ - ف ق: ميمون (١) بن أبان بصري .
عن : ثابت .
وعنه : زيد بن الحباب ، وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٧٠٨٤ - س : مَيّمون (٢) بن أصبغ بن الفرات ، أبو جعفر النصيبي .
عن : يزيد بن هارون ، وجعفر بن عون ، ووهب بن جرير ، وأبي
مسهر ، وطبقتهم .
وعنه : موسى بن محمد شيخ النسائي ، وجعفر الفريابي ،
[وحاجب](٣) بن أركين، وابن وهب الدينوري ، ومحمد بن إبراهيم
ابن نيروز الأنماطي ، وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات : مات سنة ست وخمسين ومائتين .
٧٠٨٥ _ د: ميمون (٤) [٤/ ق ٨١ - ب] بن جابان ، أبو الحكم بصري .
عن : أبي رافع الصائغ ، ومسلم بن يسار .
وعنه : مبارك بن فضالة ، والحمادان .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٧٠٨٦ - خ س : مَيّمون (٥) بن سياه، أبو بحر البصري .
عن : أنس ، وجندب بن عبد الله ، وشهر بن حوشب .
(١) التهذيب (٢٩ / ٢٠٠).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٢٠٠ - ٢٠٣).
(٣) في ((الأصل)): وصاحب. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٩ / ٢٠٣ - ٢٠٤).
(٥) التهذيب (٢٩/ ٢٠٤ - ٢٠٥ ).
١٦٩

وعنه : حميد الطويل ، ومنصور بن سعد ، وسلام بن مسكين ،
وحزم القطعي ، وجماعة .
ضعفه ابن معين ، وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال أبو حاتم ،
وابن حبان : ثقة ، وروى عنه سلام فقال : سيد القراء . وقال حزم
القطعي : كان لا يدع أحدًا يغتاب عنده ، فإن انتهى ، وإلا قام وتركه .
٧٠٨٧ - بخ س ع : مَيْمَون (١) بن أبي شبيب ، أبو نصر الربعي .
عن : عليّ ، ومعاذ ، وابن مسعود ، وعمار ، وأبي ذر ، وعائشة ،
وسمرة، وجماعة .
وعنه : الحكم ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومنصور بن زاذان ،
وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء .
قال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال الفلاس : كان رجلا تاجرًا
خيرًا ، وذكره ابن حبان في الثقات . قال : وقُتِلَ في الجماجم سنة ثلاث
وثمانين .
٧٠٨٨ - س: مَيْمَون (٢) بن العباس ، أبو منصور الجزري الرافقي .
عن : عبيد الله بن موسى ، وأحمد بن خالد الوهبي ، وسعيد بن
أبي مريم وطبقتهم .
وعنه : ( س ) ووثقه .
وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي ، وأدركته ولم أكتب عنه وكان
صدوقًا . قيل : مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
٧٠٨٩ - د: مَيْمَون (٣) بن عبد الله .
(١) التهذيب (٢٩ / ٢٠٦ - ٢٠٨).
(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٠٩ - ٢١٠).
١٧٠

عن: ثابت ، عن أنس: ((كانت لي ذؤابة كان النبي ◌َليّر يمدها ويأخذ
بها))(١) . قاله أبو كريب عن زيد بن الحباب عنه ، ولعله ميمون بن أبان .
٧٠٩٠ - بخ مع: ميمون (٢) بن مهران، أبو أيوب الرقي .
كان مملوكًا بالكوفة لامرأة فأعتقته ثم تحوَّل إلى الرَّقَة .
أرسل عن : عمر ، والزبير ، وروى عن : أبي هريرة ، وابن
عباس، وابن عمر ، وعائشة ، وعن يزيد بن الأصم ، ومقسم ، وسعيد
ابن جبير ، وطائفة .
وعنه : ابنه عمرو ، والحكم بن عتيبة ، وأبو بشر ، وحبيب بن
الشهيد ، وأيوب السختياني ، وجعفر بن برقان ، وحجاج بن أرطاة ،
وزيد بن أبي أنيسة، وعليّ بن الحكم ، والأوزاعي ، ومعقل بن عبيد
الله، وأبو المليح الرقي ، وخلق.
قال جعفر بن برقان : حدثنا ميمون قال : قال لي عمر بن عبد
العزيز من مولاك ؟ قلت : كانت أمي مولاة للأزد ، وكان أبي مكاتبًا
لبني نصر بن معاوية ، فولدت وأبي مكاتب ، فقال : مواليك موالي
أمك . قال كثير بن هشام : وكان ميمون زوج بنت سعيد بن جبير ،
وعنه قال : تحولت من الكوفة في هيج الجماجم سنة ثمانين . قال
أحمد: هو أوثق من عكرمة ، ميمون ثقة ، وذكره بخير. وقال أبو
زرعة، والنسائي : ثقة . وقال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر :
قال ميمون : كنت أفضل عليًا على عثمان ، فقال لي عمر بن عبدالعزيز:
أيهما أحبَّ إليك رجل أسرع في كذا أو رجل أسرع في المال ؟ فرجعت
وقلت : لا أعود . وقال جعفر بن برقان : ثنا ميمون قال : قال لي
(١) أخرجه أبوداود (٤ / ٤٥٨ رقم ٤١٩٣ ).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٢١٠ - ٢٢٧).
١٧١

سعيد بن المسيب : إنك [٤/ ق ٨٢ -١] لتسأل مسألة رجل كأنه قد تبحَّر ما
هاهنا قبل اليوم. وفي رواية عن ميمون قلت : إني أُسألُ هناك - يعني
بالجزيرة . وقال عطاء بن مسلم عن جعفر بن برقان ، وفرات بن سلمان
قالا : كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال : إذا
ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجاجًا - وفي رواية : صاروا بعده
رجراجه - وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال : كانوا
هؤلاء الأربعة علماء الناس في زمن هشام : ميمون بن مهران ، والحسن
[و](١) مكحول ، والزهري، ويروى أن عبد الملك بن مروان سأل من
فقيه الجزيرة ؟ فقيل : ميمون بن مهران . وقال أبو المليح : ما رأيت أحدًا
أفضل من ميمون بن مهران ، وروى أبوالمليح عن ميمون قال : لا تسبوا
أصحاب محمد مرَّله ولا تُجالسوا أهل القدر، ولا تَعلَّموا النجوم.
وعن ميمون قال لي ابن عباس : لا تشتم السلف ، وادخل الجنة بسلام.
وقال أبو المليح عن ميمون قال : رجلان لا تعظهما ، ليس : ينفع رجل
قد لهج بكسب خبيث ، وصاحب هوى قد استغرق فيه . وقال يعلى بن
عبيد عن هارون البربري قال : كتب ميمون بن مهران إلى عمر بن عبد
العزيز : إني شيخ كبير رقيق كلفتني أن أقضي بين الناس ، وكان على
خراج الجزيرة وقضائها فكتب إليه : إني لم أكلفك ما يعنتك ، أجب
الطيب من الخراج ، واقض ما استبان لك ، فإذا لُبس عليك شيء فارفعه
إليّ، فإن الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمر تركوه، لم يقم دين ولا دنيا.
قال أبو الحسن الميموني : حدثني أبي ، عن عمه عمرو بن ميمون،
سمعت أبي يقول : وددت أن إصبعي (٢) قُطعت من هاهنا ، وأني لم أَل
لعُمر ولا لغيره . وقال يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال : التودد
إلى الناس نصف العقل ، وحسن المسألة نصف الفقه ، ورفقك في
(١) في ((الأصل)): بني. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٢٩/ ٢١٥).
(٢) زاد في (( الأصل، هـ )): لو .
١٧٢

المعيشة يلقي عنك نصف المؤنة . وقال عليّ بن جميل عن أبي المليح ،
قال لميمون بن مهران رجل : يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله
لهم . فقال : أقبل على شأنك ! الناس بخير ما اتقوا ربهم . وقال
إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد قال : كان طاعون قبَل بلاد ميمون
ابن مهران ، فكتبت إليه أسأله عن أهله ، فكتب إليّ : بلغني كتابك
تسألني (٤/ ٥ ٨٢ - ب] عن أهلي ، وأنه مات من أهلي وحامتي سبعة عشر
إنسانًا ، وإني أكره البلاء إذا أقبل فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن ، أما
أنت فعليك بكتاب الله فإن الناس قد بهؤا عنه . قال يونس : يعني نسوه،
واختاروا عليه [الأحاديث] (١) أحاديث الرجال - وإياك والجدال والمراء في
الدين ، ولا تمارين عالمًا ولا جاهلا، فإنك إن ماريت الجاهل خشن
بصدرك ولم يطعك ، وإن ماريت العالم خزن عنك علمه ولم يبال ما
صنعت .
وقال أبو المليح عن ابن مهران : من أساء سرًا فليتب سرّاً ، ومن
أساء علانية، فليتب علانية ، فإن الناس يعيرون ولا يغفرون ، والله -
تعالى - يغفر ولا يعير . وقال جعفر بن برقان : قال لي ميمون : يا
جعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لاينصح أخاه حتى يقول له
في وجهه ما يكره . وعن ميمون بن مهران ، قال لي محمد بن مروان -
يعني : أمير الجزيرة - أفي الديوان أنت ؟ قلت : لا. فتعجب ، فقلت :
هذا ابن عمك حكيم بن حزام لم يأخذ ديوانًا قط. وقال ( أبو ) (٢)
شجار عن أبي المليح : سمعت عبد الكريم الجزري يقول : لا علم لنا
بكم يا أهل الرقة ، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم ، ومن
رأينا أنه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى - يعني الجعد .
وقال جعفر بن محمد بن نوح ، عن إبراهيم بن محمد السمري قال
: صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يومًا سبعة عشر ألف ركعة فلما
(١) من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) في (( خ)): ابن .
١٧٣

كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات.
قال جعفر بن برقان : سمعته يقول : ولدت سنة أربعين ، وقال
الميموني ، عن أبيه وأبي المليح وجماعة : مات ميمون سنة سبع عشرة
ومائة . وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : سنة ثمان عشرة .
٧٠٩١ - ت ق: ميمون (١) بن موسى المرئي نسبة إلى امرئ القيس بن
مضر .
عن : الحسن ، وميمون بن سياه ، وابنه موسى بن عبد الرحمن .
وعنه : ابنه موسى بن ميمون ، وحماد بن سلمة ، ويحيى القطان ،
ومسلم بن إبراهيم ، وأبو الوليد ، وجماعة .
قال القطان : ما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها . وقال
أحمد : ما أرى به بأساً كان يدلس ولا يقول : ثنا الحسن . وقال
الفلاس : صدوق ، ولكنه ضعيف . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال
النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو داود : ليس به بأس . قال الفلاس :
سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول : [٤/ ق ٨٣ -١] سمعت خالدًا العبد
يقول : قال الحسن : صليتُ خلف ثمانية وعشرين بدريًا كلهم يقنت في
[ الصبح] (٢) بعد الركوع، فقلت : ممن سمعت هذا ؟ فقال: من
ميمون المرئي [ فلقيت ميمونًا فسألته فقال: قال الحسن ذلك. قلت] (٣):
ممن سمعته ؟ فقال : من خالد العبد وكان قدريًا .
٧٠٩٢ - ت س ق : ميمون (٤) أبو عبد الله الكندي ، ويقال :
مولى عبد الرحمن بن سمرة ، بصري .
عن : زيد بن أرقم ، وابن عباس ، والبراء ، وغيرهم .
(١) التهذيب (٢٩ / ٢٢٧ - ٢٣٠).
(٢) في ((الأصل)): الصحيح. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب (٢٩ / ٢٢٨).
(٣) قطع بالأصل. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٩ / ٢٣١ - ٢٣٢).
١٧٤

وعنه : ابناه محمد ، وعبد الرحمن ، وقتادة ، وعوف الأعرابي ،
وخالد الحذاء وشعبة - وهو من كبار شيوخ شعبة ولكن لم يحمده
شعبة.
وقال أحمد : أحاديثه مناكير . وقال ابن معين : لا شيء . وقال ابن
حبان في الثقات : كان يحيى القطان سيء الرأي فيه .
٧٠٩٣ - ميمون (١) أبو عبد الله الغزال بصري .
عن : الحسن .
وعنه : حماد بن زيد .
في الثقات لابن حبان .
٧٠٩٤ - ميمون(٢) أبو عبد الله الوراق خراساني.
عن : الضحاك .
وعنه : حفص بن غياث ، ومروان بن معاوية .
ذكر للتمييز .
٧٠٩٥ - د : ميمون (٣) المكي.
عن : ابن عباس ، وابن الزبير .
وعنه : عبد الله بن هبيرة السبئي في ((رفع اليدين)) (٤) ..
٧٠٩٦ - دس : ميمون (٥) القناد بصري .
عن : سعيد بن المسيب ، وأبي قلابة .
وعنه : خالد الحذاء ، وسعيد بن أبي عروبة ، وكهمس ، وغيرهم.
(١) التهذيب (٢٩/ ٢٣٢).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٢٣٣).
(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
(٤) أخرجه أبو داود (١ / ٤٨٩ - ٤٩٠ رقم ٧٣٩ ) .
(٥) التهذيب (٢٩ / ٢٣٤ - ٢٣٥).
١٧٥

ذكره ابن حبان في الثقات . حديثه عن أبي قلابة عن معاوية مرفوعًا
((نهى عن لبس الذهب إلا مقطعًا)) (١).
٧٠٩٧ - عس : ميمون(٢) الكردي ، أبو بصير على الصحيح ، وقيل:
أبو نصير بالنون .
عن : أبي عثمان النهدي وغيره .
وعنه : حماد بن زيد ، والفضل بن عميرة ، وديلم بن غزوان ،
وجماعة.
قال ابن معين : صالح . وقال أبو داود : ثقة .
٧٠٩٨ - ت ق: ميمون (٣) أبو حمزة القصَّاب الكوفي الأعور الراعي .
عن : سعيد بن المسيب ، وأبي وائل ، والشعبي ، وإبراهيم النخعي،
وجماعة .
وعنه : الحسن بن صالح بن حي ، والحمادان ، وعنبسة قاضي
الري، وعباد بن العوام ، وأبو الأحوص ، وفضيل بن عياض ، وابن
علية ، وخلق .
ضعفه أحمد . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : ليس
بذاك . وقال أيضًا : ذاهب الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي .
وقال النسائي : ليس بثقة . قال ابن عدي : أحاديثه عن إبراهيم خاصة
مما لا يتابع عليه .
٧٠٩٩ - مد : ميمون (٤) أبو المغلس .
(١) أخرجه أبو داود (٥ / ٤٧٥ - ٤٧٦ رقم ٤٢٣٦) والنسائي (٨ / ٥٤٠ رقم
٥١٦٥).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٢٣٦ - ٢٣٧).
(٣) التهذيب (٢٩ / ٢٣٧ - ٢٤٣).
(٤) التهذيب (٢٩ / ٢٤٣ - ٢٤٥).
١٧٦

عن : أبي نجيح والد عبد الله .
وعنه : ابن جريج .
ذكره ابن حبان في الثقات .
أنبأنا ابن البخاري ، أنا ابن طبرزد ، أنا هبة الله بن أحمد ، أنا أبو
إسحاق البرمكي ، ثنا أبو [ الحسين ] (١) عبد الله [٤/ ٨٣ - ب] بن إبراهيم
الزبيبي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا ابن جريج ، سمعت أبا المغلس ، سمعت أبا نجيح يقول :
((من قدر على أن ينكح ولم ينكح فليس منا)) . رواه أبو داود في
(المراسيل))(٢) من قول النبي الَّ.
٧١٠٠ - ميمون (٣) [ أبو ] (٤) سهل .
كذا قال في الكمال ، إنما هو حاتم بن ميمون أبو سهل.
٧١٠١ - ت: ميناء (٥) بن أبي ميناء ، مولى عبد الرحمن بن عوف .
عن : عثمان ، وعليّ ، ومولاه ، وابن مسعود ، وأبي هريرة .
وعنه : همام والد عبد الرزاق .
قال ابن معين والنسائي : ليس بثقة . وقال أبوحاتم : منكر الحديث،
روى أحاديث في الصحابة كان يكذب . وقال ابن عدي : تبين على
أحاديثه أنه كان يغلو في التشيع . وأما ابن حبان فذكره في الثقات . له
في (ت) حديث في (( فضل الحميريين)) (٦).
(١) في ((الأصل، هـ): الحسن. والمثبت من (( خ)) والتهذيب وترجمته في سير
أعلام النبلاء (١٦ / ٢٥٨ - ٢٥٩ ).
(٢) المراسيل لأبي داود ( صـ ١٨٠ رقم ٢٠٢) .
(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٤٥) .
(٤) في (( الأصل، هـ ): ابن . والمثبت من التهذيب، وتهذيب التهذيب.
(٥) التهذيب (٢٩ / ٢٤٥ - ٢٤٨).
(٦) أخرجه الترمذي (٥ / ٦٨٤ رقم ٣٩٣٩).
۔
١٧٧

حرف النون
٧١٠٢ - د ت س: نابل (١) صاحب العَبَاء ، وصاحب الشِّمَال جمع
سَمْلَةِ .
عن: أبي هريرة ، وابن عمر .
وعنه : بكير بن الأشج ، وصالح بن عبيد.
وثقة النسائي . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال البرقاني : سألت
الدار قطني أثقة هو ؟ فأشار بيده أن لا .
٧١٠٣ - ناتل (٢) أخو أهل الشام. وهو: ناتل بن قيس بن زيد الجذامي
الفلسطيني . وقيل : إنه همداني النسب .
قال ابن جريج (س) : عن يونس بن [ يوسف] (٣)، عن سليمان
ابن يسار قال : تفرقوا عن أبي هريرة ، فقال له ناتل أخو أهل الشام :
حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله وَّله . وروى مسعر عن أبي مُصعب
عنه ، ولأبيه قيس صحبة ووفادة ، وشهد ناتل صفين مع معاوية ، وكان
على لخم وجذام يومئذ ، وكان أحد الأشراف والرءوس. قال خليفة بن
خياط: مات يزيد وعلى فلسطين روح بن زنباع فأخرج ناتل بن قيس روحًا
ودعا إلى ابن الزبير . قال العسكري : بعث عبد الملك بن مروان عمرو
ابن سعيد فقتل ناتلا وكان من سادات جذام ، وعن الليث أنه قتل سنة
-
(١) التهذيب (٢٩ / ٢٤٩ - ٢٥٠).
(٢) التهذيب (٢٩ / ٢٥٠ - ٢٥٢).
(٣) في ((الأصل، خ، هـ)): سيف. وهو خطأ . والمثبت من التهذيب كما في
سنن النسائي (٦ / ٣٣١ رقم ٣١٣٧) وانظر ترجمة يونس بن يوسف بن حماس
في التهذيب (٢٢ / ٥٦٠ ) الراوي عنه ابن جريج ، وأما يونس بن سيف فهو راو
آخر وستأتي ترجمته .
١٧٨

ست وستين .
٧١٠٤ - ٤ : ناجية (١) بن كعب ، ويقال: ناجية بن جندب بن كعب،
وقيل غير ذلك ، الأسلمي الخزاعي صاحب بدن النبي ◌َّ، وقيل : اسمه
ذكوان ، ويدعى ناجية لكونه نجا من قریش .
روى عنه : مَجزَأة بن زاهر ، وعروة بن الزبير . قال ابن أبي حاتم:
مات بالمدينة زمن معاوية .
٧١٠٥ - د ت س : ناجية (٢) بن كعب الأسدي ، ويقال : ابن خفاف
[٤/ ق ٨٤ - أ] العنزي وكأنهما اثنان.
عن : علي ، وعمار ، وابن مسعود .
وعنه : أبو حسان الأعرج ، وأبو إسحاق السبيعي ، وابنه يونس بن
أبي إسحاق ، وغيرهم.
قال أبو حاتم : شيخ .
له في «التيمم)) (٣) وفي ((مواراة أبي طالب)) (٤)، وفي (( قول أبي
جهل: إنا لا نكذبك)) (٥) .
٧١٠٦ - س : ناشرة (٦) بن سَمَيّ اليَزَنِيّ مصري .
عن : عمر وشهد خطبته بالجابية ، وعن معاذ ، وأبي ، وأبي عبيدة.
وعنه : عبد الرحمن بن عائذ الشامي ، وعلي بن رباح .
وثقه العجلي وغيره .
(١) التهذيب (٢٩ / ٢٥٢ - ٢٥٤) .
(٢) التهذيب (٢٩ / ٢٥٤ - ٢٥٩).
(٣) أخرجه النسائي (١ / ١٨٢ رقم ٣١٢).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ٦٠ - ٦١ رقم ٣٢٠٦) والنسائي (١١٩/١ رقم ١٩٠).
(٥) أخرجه الترمذي (٥ / ٢٤٣ - ٢٤٤ رقم ٣٠٦٤).
(٦) التهذيب (٢٩ / ٢٦٠).
١٧٩

٧١٠٧ - س: ناصح (١) بن عبد الله، ويقال : ابن عبد الرحمن التميمي
المُحَلِّمي الكوفي الحائك .
عن : سماك بن حرب ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق .
وعنه : أبو حنيفة ، وعلي بن هاشم بن البريد ، ويحيى بن يعلى
الأسلمي ، وإسحاق بن منصور السلولي (٢) وآخرون .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث .
وقال النسائي : ليس بثقة. وقال ابن حبان : كان شيخًا صالحًا غلب
عليه الصلاح ، فكان يأتي بالشيء على التوهم ، فلما فحش ذلك منه
استحق الترك ، وقد وهم الترمذي وقال : ناصح هو ابن العلاء . وليس
كذلك .
٧١٠٨ - ناصح (٣) بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم بصري .
[عن: عمار بن أبي عمار ] (٤) عن عبد الرحمن بن سمرة في ((ترك
الجمعة للمطر)) (٥).
وعنه : مسلم بن إبراهيم ، وعلي بن المديني ، وبشر بن معاذ ،
وجماعة .
ضعفه ابن معين وغيره .
وقال ابن المديني : ثقة . وقال البخاري: منكر الحديث . وقال أبو
داود : ثقة .
٧١٠٩ - ناصح (٦) أبو عبد الله الشامي مولى بني أمية .
(١) التهذيب (٢٩ / ٢٦١ - ٢٦٤).
(٢) قبلها ( و)) زائدة في ((الأصل)) أقحمت وليست في (( خ، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٩ / ٢٦٤ - ٢٦٦).
(٤) غير واضحة بالأصل والمثبت من (( خ)).
(٥) زاد في ((خ)): ناصح أبو عمر الكردي عن صدقة بن مهلهل . قال أبو الفتح
الأزدي ليس بشيء .
(٦) التهذيب (٢٩ / ٢٦٦ - ٢٦٧).
١٨٠