النص المفهرس

ابن زاذان و[معلى] (١) بن زياد ، ومطر الوراق ، ويونس بن عبيد ،
وشعبة ، وأبو عوانة ، حديثًا واحدًا ، وخلق كثير .
وثقه ابن معين وأبو حاتم وجماعة .
قال مطر الأعنق ، عن معاوية بن قرة : قال لقيت كثيرًا من الصحابة
منهم خمسة وعشرون رجلاً من مزينة ، وعن معاوية : قال أدركت ثلاثين
من أصحاب محمد بٍَّ إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من صالح
ثيابهم ومسوا من طيب نسائهم ثم أتوا الجمعة فصلوا ركعتين ، ثم جلسوا
يبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام .
قال حماد بن سلمة : حدثنا حجاج الأسود أن معاوية بن قرة قال :
من يدلني على رجل بكاء بالليل بسام بالنهار ؟ وروى عون بن موسى ،
عن معاوية : قال بكاء العمل أحب إليّ من بكاء العين .
وقال عبد الله بن ميمون البصري - شيخ المحاربي - سمعت معاوية بن
قرة قال: إن الله تعالى يرزق العبد رزق شهر في يوم واحد فإن أصلحه
أصلح الله على يديه وعاش هو وعياله بقية شهرهم بخير ، وإن أفسده
أفسد الله على يديه وعاش هووعياله بقية شهرهم بشر . وقال أبو إسحاق
الضرير عن أُبَيّ بن كعب صاحب الحرير قال : كنا عند معاوية بن قرة
جلوسًا فذكرنا شيئًا فنحب رجل من ناحية المجلس فقال معاوية : أعطاك
الله أملك فيما بكيت عليه . فارتجت الحلقة . بالبكاء .
وقال عليّ بن المبارك، عن معاوية بن قرة قال: مكتوب في الحكمة:
لا تجالس بعلمك السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء. وقال عون بن
موسيٍ: سمعت معاوية بن قرة يقول: أن (٤/ق ٥٠-١] لا يكون في نفاق
أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها كان عمر يخشاه وآمنه أنا ؟. قيل : إن
معاوية ولد يوم الجمل سنة ست وثلاثين.
وقال خليفة وغيره : مات سنة ثلاث عشرة ومائة . قال يحيى بن
معين : مات وهو ابن ست وتسعين سنة .
(١) فى ((الأصل)): يعلى. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
٤١

٦٨١٦ - خ م س: مُعاوية (١) بن أبي مزرد عبد الرحمن بن يسار المدني
مولی بني هاشم .
عن : أبيه ، وعمه (٢) أبي الحباب سعيد بن يسار ، ويزيد بن رومان،
وغيرهم ..
وعنه : سليمان بن بلال ، وحاتم بن إسماعيل ، وابن المبارك ،
ووكيع ، وجعفر بن عون ، والواقدي ، وآخرون .
قال ابن معين : صالح .
قال أبو حاتم : ليس به بأس .
٦٨١٧٠ - بخ م ٤ : مُعاوية (٣) بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي
مولی بني أسد .
عن : حمزة الزيات ، وسفيان ، وعليّ بن صالح بن حيّ ، وشيبان
النحوي، وهشام بن سعد ، وطائفة .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ،
ومحمود بن غيلان ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، والحسن بن علي بن
عفان ، وطائفة كثيرة .
قال ابن معين : صالح ، وليس بذاك .
وقال أبو داود : ثقة .
وقال يعقوب بن [ شيبة ] (٤) : كان من أعلمهم بحديث شريك هو
وإسحاق الأزرق .
(١) التهذيب (٢٨ / ٢١٧ - ٢١٨).
(٢) زاد في ((هـ)): ابن. وهو خطأ ، وسعيد بن يسار أبو الحباب ، تقدم ترجمته .
(٣) التهذيب (٢٨/ ٢١٨ - ٢٢١).
(٤) في ((الأصل)): شبيب. والمثبت من ((خ، هـ )) والتهذيب.
٤٢

وقال ابن حبان: مات سنة أربع ( أو خمس ) (١) ومائتين .
٦٨١٨ - ت (ق) (٢): مُعاوية (٣) بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي.
عن : مكحول ، وابن شهاب ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، ويونس
ابن ميسرة ، وغيرهم .
وعنه : بقية ، وعيسى بن يونس ، والوليد بن مسلم ، وإسحاق بن
سليمان الرازي ، وجماعة من أهل الري ؛ لأنه ولي بيت المال بها
للمهدي .
قال الجوزجاني : ذاهب الحديث .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، في حديثه إنكار .
وقال البخاري : أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب ،
وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان مناكير كأنها من
حفظه .
وقال أبو داود والنسائي : ضعيف .
وقال ابن عدي : عامة رواياته فيها نظر .
٦٨١٩ - س ق: معاوية (٤) بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي الدمشقي .
عن : ليث بن أبي سليم ، وأبي الزناد ، وموسى بن عقبة ، وبجير
ابن سعد، وأرطاة بن المنذر ، وخالد الحذاء ، وطائفة .
وعنه : بقية ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن يوسف الفريابي ،
(١) في (( خ)): وخمسين. وهو خطأ.
(٢) في ((هـ)»: س . ولم يذكر الحافظ المزي أن معاوية له رواية عند النسائي.
(٣) التهذيب (٢٨ / ٢٢١ - ٢٢٤).
(٤) التهذيب (٢٨ / ٢٢٤ - ٢٢٦).
٤٣

وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، وهشام بن عمار ، وآخرون .
قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس به بأس .
وقال دحیم [ ٤/ق ٥٠-ب) وأبو داود : لا بأس به .
ووثقه أبو زرعة وغيره . وضعفه الدارقطني وغيره .
* معاوية (١) بن يزيد، هو معاوية بن سعيد تقدم.
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٢٧).
٤٤

٦٨٢٠ - ع : مَعْبَد (١) بن خالد الجدلي القيسي ، أبو القاسم الكوفي
القاص.
عن : أبيه خالد بن ربيعة ، وحارثة بن وهب الخزاعي ، والمستورد
ابن شداد، والنعمان بن بشير ، ومسروق بن الأجدع ، وعبد الله بن
شداد بن الهاد ، وطائفة من الصحابة والتابعين .
وعنه : مغيرة ، وعاصم بن [ بهدلة ] (٢) ، والأعمش ، ومسعر،
وشعبة، والثوري ، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره .
وقال أبوحاتم : صدوق .
قال ابن حبان : كان عابداً صابراً على التهجد يصلي الغداة والعشاء
بوضوء واحد .
قال طلق بن غنَّام : مات سنة ثمان عشرة ومائة .
٦٨٢١ - مَعْبَد (٣) بن خالد بن أنس بن مالك بصري.
عن : جده .
وعنه : عاصم بن سعيد - شيخ لبقية .
ذكر للتمييز .
٦٨٢٢ - عخ ل: مَعْبَد (٤) بن راشد أبو عبد الرحمن .
عن : معاوية بن عمار الدهني.
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٢٨ - ٢٣٣).
(٢) في ((الأصل)): بهالة. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
(٤) التهذيب (٢٨ / ٢٣٤ - ٢٣٥).
٤٥

وعنه : موسى بن داود ، ورويم المقرئ، والحسن بن الصباح .
قال أحمد بن حنبل : رأيته ولم يكن به بأس ، وكان يفتي برأي ابن
أبي ليلى .
وقال ابن معين : واسطي ضعيف . ووثقه غيره .
٦٨٢٣ - خ م دس: مَعْبَد(١) بن سيرين الأنصاري البصري .
عن : عمر مرسلا ، وأبي سعيد الخدري.
وعنه : أخواه : محمد ، وأنس .
٦٨٢٤ - ق: مَعْبَد (٢) بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي.
عن : أبي هريرة .
وعنه : ابنه أبو عقيل زهرة .
في ثقات ابن حبان .
٦٨٢٥ - خ م خد س ق: مَعْبَد (٣) بن كعب بن مالك الأنصاري
السلمي المدني أصغر الإخوة .
عن : أخويه عبد الله وعبيد الله ، وأبي قتادة الأنصاري ، وجابر .
وعنه : وهب بن كيسان ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة ، والوليد بن
كثير ، وابن إسحاق ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٨٢٦ - د : مَعْبَد (٤) بن هرمز حجازي.
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٣٥ - ٢٣٦).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٢٣٦).
(٣) التهذيب (٢٨ / ٢٣٦ - ٢٣٨).
(٤) التهذيب (٢٨ / ٢٣٨ - ٢٣٩).
٤٦

عن : ابن المسيب .
وعنه : يعلى بن عطاء .
في الثقات لابن حبان .
٦٨٢٧ - د: مَعْبَد (١) بن هوذة الأنصاري .
روى عبد الرحمن [ بن النعمان ] (٢) بن معبد بن هوذة ، عن أبيه ،
عن جده في النهي عن الكحل للصائم (٣) .
قال أبو داود : قال لي ابن معين : هو حديث منكر .
٦٨٢٨ - خ م س : مَعْبَد (٤) بن هلال العنزي البصري .
عن : عقبة بن عامر ، وأنس ، والحسن ، وغيرهم .
وعنه : سليمان التيمي ، والحمادان ، ومعتمر بن سليمان ، وسعيد
ابن عبد العزيز الدمشقي ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، روى حديث الشفاعة بطوله (٥) .
٦٨٢٩ - ق: مَعْبَد (٦) الجهني البصري ، يقال: هو ابن عبد الله بن
عكيم صاحب حديث (( لا تنتفعوا من الميتة)) ويقال : ابن عبد الله بن عويمر
[٤ / ق ٥١ - ١] ويقال : ابن خالد .
أرسل عن : حذيفة ، وعثمان ، وعمر ، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٤٠).
(٢) ضُرُب عليها في ((الأصل))، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) أخرجه أبو داود (٣ / ١٥٦ رقم ٢٣٦٩).
(٤) التهذيب ( ٢٨ / ٢٤٠ - ٢٤٤).
(٥) أخرجه البخاري ( ١٣ / ٤٨١ - ٤٨٢ رقم ٧٥١٠) ومسلم (١ / ١٨٢ - ١٨٤
رقم ١٩٣ / ٣٢٦) والنسائي في الكبري (٦ / ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ١١١٣١).
(٦) التهذيب (٢٨ / ٢٤٤ - ٢٤٩).
٤٧

وروى عن : معاوية ، ويزيد بن عَمِيرَة الزبيدي .
وعنه : الحسن ، وقتادة ، وعوف الأعرابي ، وسعد بن إبراهيم
الزهري، وجماعة .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : كان صدوقًا في الحديث ، وهو
أول من تكلّم في القدر بالبصرة وقدم المدينة فأفسد بها ناسًا . وأما أبو
زرعة فذكره في الضعفاء . وقال الدارقطني : صالح ومذهبه رديء . قال
الأوزاعي : أول من نطق بالقدر في العراق سوسن النصراني ، فأسلم ثم
تنصر ، فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد . وقال أبو القاسم
ابن عساكر : استقدمه عبد الملك بن مروان لينفذه إلى ملك الروم ، ثم
جعله مع ولده سعيد يؤدبه . وروى مرحوم بن عبد العزيز العطار عن
أبيه وعمه : أن الحسن كان يقول : إياكم ومعبد فإنه ضال مضل. وقال
يونس : أدركت الحسن وهو يعيب معبدًا يقول : هو ضال مضل ثم
تلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى . وعن مسلم بن يسار قال : كان
معبد يقول بقول النصارى . وقال ابن عون : كنا جلوسًا في مسجد بني
عدي وفينا أبو السوار العدوي ، فدخل معبد الجهني ، فقال أبو السوار :
ما أدخل هذا مسجدنا ؟ لا تدعوه يجلس إلينا . وقال عمرو بن دينار :
قال لنا طاوس : احذروا معبدًا فإنه قدري . وقال أبو الزبير المكي :
مررت أنا وطاوس ، فإذا معبد ، فعدل طاوس حتى وقف عليه . فقال :
أنت المفتري على الله القائل مالم يعلم ؟ قال معبد : تُكذب عليّ . قال
أبو الزبير : فعدلنا إلى ابن عباس فذكرنا شأن من يقول في القدر ما
يقول. فقال : ويحكم أروني بعضهم . قلنا : ما أنت صانع به ؟ قال :
والذي نفسي بيده إن أريتموني منهم أحدًا لأجعلنْ يَدِي في رأسه ثم لأدقن
عنقه . قال جعفر بن سليمان ، حدثنا مالك بن دينار : لقيت معبدًا
الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح ، وقد قاتل الحجاج في المواطن
٤٨

كلها ، فقال : لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن ، يا ليتنا أطعناه .
وروى ضمرة بن ربيعة ، عن صدقة بن يزيد ، قال : كان الحجاج يعذب
معبدًا الجهني بأصناف العذاب ولا يجزع ولا يستغيث [٤ / ق ٥١ - ب] وكان إذا
ترك من العذاب تقع عليه ذبابة فيصيح ويضج . فيقال له . قال : أما إن
هذا من عذاب بني آدم فأنا أصبر عليه والذباب من عذاب الله فلست أصبر
عليه ، فقتله مات في سنة بضع وثمانين . وقال إبراهيم بن هشام الغساني
عن أبيه عن جده قال : كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد
الملك. وقال سعيد بن عفير : قتله عبد الملك بدمشق سنة ثمانين وصلبه .
٦٨٣٠ - ع : معتمر (١) بن سليمان بن طرخان ، أبومحمد التيمي
البصري أحد الأعلام، ولم يكن من بني [ تيم ] (٢) بل نزل فيهم فنسب
إليهم ، وكان مولى لبني مرة.
عن : أبيه ، ومنصور بن المعتمر ، ويونس بن عبيد ، وليث بن أبي
سليم ، وعبد الملك بن عمير ، وإسحاق بن سويد ، وأيوب السختياني،
وحميد ، وخالد الحذاء ، وداود بن أبي هند ، وخلق (٣) .
وعنه : ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعفان ، وعارم ،
ومسدد ، وأحمد بن حنبل ، وابن المديني ، وأبو كريب ، وعمرو الناقد ،
وأحمد بن المقدام، والحسن بن عرفة ، وخلق كثير (٤) .
وثقه ابن معين وأبو حاتم . قال معاذ بن معاذ : سمعت قرة بن
خالد يقول: ما معتمر عندنا بدون سليمان التيمي . وقال ابن سعد : وُلد
معتمر سنة ست ومائة. قال محمد بن محبوب : مات في المحرم سنة
(١) التهذيب (٢٨/ ٢٥٠ - ٢٥٥).
(٢) في ((الأصل، هـ)): تميم. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٣) حاشية في الأصل : منهم : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم .
(٤) حاشية في ((الأصل)) : منهم : محمد بن أبي بكر المقدمي .
٤٩

سبع وثمانين ومائة . وقال الفلاس : في صفر وله إحدى وثمانون سنة .
قال سعيد بن ( عيسى) (١) الكريزي: مات معتمر بن سليمان يوم قتل
زبان الطليقي الشاطر ، فكان الناس يقولون : مات اليوم أعبد الناس
وقُتل أشطر الناس . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه سفيان الثوري ،
والحسن بن عرفة وبين وفاتيهما ست وتسعون سنة .
٦٨٣١ - مد: مَعْدان(٢) بن حدير الحضرمي الحمصي ، أبو الجماهر.
عن : عبد الرحمن بن جبير بن نفير .
وعنه : إسماعيل بن عياش ، وابن أخيه معاوية بن صالح .
٦٨٣٢ - م٤: مَعْدان (٣) بن أبي طلحة، ويقال : ابن طلحة اليعمري
الكناني الشامي.
عن : عمر ، وأبي الدرداء ، وعمرو بن عبسة ، وثوبان .
وعنه : سالم بن أبي الجعد ، والوليد بن هشام المعيطي ، وولده
يعيش بن الوليد على خلاف فيه ، والسائب بن حبيش .
قال ابن معين : أهل الشام يقولون: ابن [٤ / ق ٥٢ - ١] طلحة وهم
أثبت فيه ، وقتادة وهؤلاء يقولون : ابن أبي طلحة .
وثقه ابن سعد والعجلي .
٦٨٣٣ - ت ق : معدي (٤) بن سليمان ، أبو سليمان صاحب الطعام .
عن : علي بن زيد بن جدعان ، وابن عجلان ، وجماعة .
وعنه : بدل بن المحبر ، وسليمان الشاذكوني ، وبندار ، وابن المثنى،
(١) في (( هـ ): موسى.
(٢) التهذيب (٢٨ / ٢٥٦).
(٣) التهذيب (٢٨ / ٢٥٦ - ٢٥٧).
(٤) التهذيب (٢٨ / ٢٥٨ - ٢٥٩).
:
٥٠

وجماعة .
قال الشاذكوني : كان من أفضل الناس ، وكان يعد من الأبدال .
٦٨٣٤ - مد: مُعَرَّف (١) بن واصل السعدي الكوفي .
عن : أبي وائل ، وإبراهيم ، والشعبي ، وابن بريدة ، ومحارب بن
دثار ، وغيرهم .
وعنه : وكيع ، وأحمد بن يونس ، وأبو حذيفة النهدي ، وعلي بن
الجعد ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وآخرون .
وثقه : أحمد ، والنسائي ، وجماعة .
٦٨٣٥ - ع: (المَعْرُور) (٢) بن سويد، أبو أمية [الأسدي](٣) الكوفي.
عن : عمر ، وأبي ذر ، وابن مسعود .
وعنه : واصل الأحدب ، وسالم بن أبي الجعد، والأعمش، وجماعة.
وثقه ابن معين وأبو حاتم . قال أبو حاتم : قال الأعمش : رأيته
وهو ابن عشرين ومائة سنة أسود الرأس واللحية - رحمه الله - تعالى .
٦٨٣٦ - خ م دق: مَعْروف (٤) بن خربوذ المكي، مولى عثمان .
عن : أبي الطفيل ، وأبي جعفر الباقر ، وغيرهما .
وعنه : وكيع ، وسعد بن الصلت ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو
داود الطيالسي ، وأبو عاصم ، والخريبي ، وآخرون .
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٦٠ - ٢٦٢).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٢٦٢ - ٢٦٣) وقد ورد في (( خ)): المعروف. والمثبت من
((الأصل، هـ)) والتهذيب، وانظر الإكمال ( ٧ / ٢٧١).
(٣) في ((الأصل)): الأسيدي. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٨ / ٢٦٣ - ٢٦٦).
٥١

قال أحمد بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف . وقال أبو
حاتم: يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات . له في الكتب
حديثان .
٦٨٣٧ - بخ: مَعْروف (١) بن سهيل البرجمي .
عن : جعفر بن أبي المغيرة .
وعنه : إبراهيم بن المختار .
٦٨٣٨ - دس: مَعْروف (٢) بن سويد الجذامي المصري أبو سلمة .
عن : عليّ بن (٣) رباح، وأبي عشَّانة [وأبي ] (٤) قبيل المعافريين.
وعنه : سعيد بن أبي أيوب ، وابن لهيعة ، وابن وهب ، وجماعة .
وثقه ابن حبان . مات قبل الخمسين ومائة .
٦٨٣٩ - مَعْروف (٥) بن عبد الله أبو الخطاب الدمشقي الخياط - رأى
أنساً .
روى عن : واثلة .
ءِ
وعنه : يحيى الوحاظيّ ، ولوين ، وهشام بن عمار ، وعليّ بن
حجر، وعمر بن حفص الخياط أحد المعمرين ، وجماعة سواهم ..
قال البخاري : رأى واثلة بن الأسقع يشرب الفقاع . وقال أبو
حاتم: ليس بالقوي . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٦٧ - ٢٦٨).
(٣) زاد في ((هـ)): أبي. وعلي بن رباح تقدم ترجمته .
(٤) في (( خ، الأصل، هـ)): وابن. والمثبت من التهذيب، وأبو قبيل حيي بن
هانئ ، تقدم ترجمته .
(٥) التهذيب (٢٨ / ٢٦٩ - ٢٧١).
٥٢

وقال ابن حبان في الثقات : هو صدوق .
( ق ) حدثنا هشام ، عن أبي الخطاب الدمشقي عن رزيق الألهاني
[٤/ ق ٥٢ - ب] في فضل الجماعة . وقال بعضهم : هشام عن أبي الخطاب
حماد الدمشقي ، فظهر أنه غير الخياط .
٦٨٤٠ - ق: مَعْروف (١) بن مُشكان المكي، باني كعبة الرحمن ، وأحد
القراء.
قرأ على ابن كثير وروى عنه ، وعن مجاهد ، وعطاء بن أبي رباح،
وعبد الرحمن بن كيسان ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المخزومي،
ومروان بن معاوية الفزاري ، وآخرون .
يكنى : أبا الوليد. قرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ،
وعليه مدار قراءة قُنبل . ولد سنة مائة ، وتوفي سنة خمس وستين ومائة
كذا قال . فإن صح سماعه من مجاهد فتاريخ مولده خطأ .
قلت : وممن قرأ عليه أبو الإخريط وهب بن واضح . ومُشكان
بالضم ، وقيل : بالكسر .
(١) التهذيب (٢٨/ ٢٧١ - ٢٧٢).
٥٣

٦٨٤١ - ٤: مَعْقل (١) بن سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع
الأشجعي أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن وقيل غير ذلك ، كان يوم
الفتح حامل لواء قومه له أحاديث .
وعنه : علقمة ، ومسروق ، والأسود بن يزيد ، ونافع بن جبير،
والحسن البصري ، وآخرون .
سكن الكوفة ثم المدينة ، ووفد على يزيد ثم رجع ساخطًا سيرته ،
فخلعه وكان أحد الكبار يوم الحرة ، قتله مسرف بن عقبة المري صبرًا ،
وفيه يقول الشاعر :
ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها وأشجع تبكي معقل بن سنان
قلت : وقعة الحرة في آخر سنة ثلاث وستين وأخبار معقل مستقصاةٌ
في تاريخ ابن عساكر .
٦٨٤٢ - م دس: مَعْقل (٢) بن عبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسي
مولاهم الحراني .
عن : عطاء بن أبي رباح ، وابن أبي مليكة ، وعكرمة بن خالد
المخزومي، والزهري ، ونافع ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن دينار ،
وطائفة كثيرة .
وعنه : وكيع ، والحسن بن محمد بن أعين ، ومحمد بن يوسف
الفريابي، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، وأحمد بن يونس
اليربوعي ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وآخرون .
قال ابن معين وغيره : ليس به بأس . وقال ابن معين في رواية
الكوسج : ثقة ، وقال في رواية معاوية بن صالح : ضعيف . قال
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٧٣ - ٢٧٤).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٢٧٤ - ٢٧٦).
٥٤

النفيلي : مات سنة ست وستين ومائة .
٦٨٤٣ - رت: مَعْقل (١) بن مالك الباهلي، أبوشريك البصري.
عن : محمد بن راشد المكحولي ، وعقبة الأصم ، وأبي عوانة ،
وجماعة.
وعنه: البخاري في ((القراءة خلف الإمام))، ومحمد بن المثنى ،
وأبو أمية الطرسوسي ، والكديمي ، وأبو مسلم [٤/ ق ٥٣ -١] الكجي،
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٨٤٤ - دس ق: مَعْقل (٢) بن أبي معقل بن الهيثم الأسدي ، حليف
بني أسد ، له صحبة ورواية .
وعنه : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، والوليد أبو [ زيد ] (٣) مولى
بني ثعلبة .
مات في زمن معاوية .
٦٨٤٥ - ع: مَعْقل (٤) بن يسار المزني ، أبو عليّ، ويقال : أبو يسار،
وأبو عبد الله ، أحد من بايع تحت الشجرة ، له أحاديث .
وعنه : عمران بن حصين ، ومسلم بن مخراق ، والحسن ، ومعاوية
ابن قرة، وعمرو بن ميمون ، والحكم بن الأعرج ، وآخرون .
قال العجلي : لا نعلم صحابيًا يُكنى أبا عليّ سواه . مات في خلافة
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٧٧ - ٢٧٨).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٢٧٨ - ٢٧٩).
(٣) في ((الأصل)): مزيد. وفي ((هـ)): يزيد. والمثبت من (( خ)) والتهذيب
وستأتى ترجمته .
(٤) التهذيب (٢٨ / ٢٧٩ - ٢٨١).
٥٥

معاوية في آخرها ، وقيل : في خلافة يزيد .
٦٨٤٦ - د: مَعْقل (١) ، ويقال: زهير بن معقل.
عن : علي .
وعنه : محمد بن أبي إسماعيل [ الكوفي ] (٢).
في الثقات لابن حبان . قال أبو حاتم : الأصح معقل .
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٨١).
(٢) من (( خ، هـ)) والتهذيب .
٥٦

٦٨٤٧ - خ م قد ت س ق: معَلَّى (١) بن [ أسد] (٢) العمي ، أبو الهيثم
البصري الحافظ أخو بهز بن أسد .
عن : عبد العزيز بن المختار ، ووهيب بن خالد ، وسلام بن أبي
مطيع ، وسلام أبي المنذر القارئ ، وأبي عوانة ، وطائفة ..
وعنه : خ ، وحجاج بن الشاعر ، وأحمد بن يوسف السلمي ،
والدارمي ، وأبو قلابة ، وأبو حاتم ، وهلال بن العلاء ، وأبومسلم
الكجي ، وخلق .
قال العجلي : ثقة كيس معلم ، وكان ثبتًا في الحديث ، رجلاً
صالحًا . وقال أبو حاتم : لم أعثر له على خطأ غير حديث واحد . قال
ابن حبان : مات سنة ثمان عشرة ومائتين في رمضان .
٦٨٤٨ - ت ق: معَلَّى (٣) بن راشد الهذلي ، أبو اليمان النبال البراء
البصري .
عن : جدته أم عاصم ، والحسن ، وغيرهما .
وعنه : يزيد بن هارون ، و( بكر ) (٤). بن خلف، وروح بن عبد
المؤمن المقرئ ، وعبيد الله القواريري ، ونصر بن عليّ الجهضمي ،
وطائفة .
قال أبو حاتم : شيخ يعرف بحديث ، عن جدته ، عن نبيشة ، عن
النبي وَخلقه: ((من لحس القصعة استغفرت له)) (٥) وقال النسائي: ليس به
بأس .
٦٨٤٩ - خت م ٤: معَلَّى (٦) بن زياد القردوسي - أبو الحسن البصري -
(١) التهذيب (٢٨/ ٢٨٢ - ٢٨٤).
(٢) في ((الأصل)): أسيد. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٨٤ - ٢٨٧).
(٤) في ((خ)): بكير . وبكر بن خلف ، تقدم ترجمته .
(٥) أخرجه الترمذي (٤ / ٢٢٨ - ٢٢٩ رقم ١٨٠٤)، وابن ماجه (٢ / ١٠٨٩ رقم
٣٢٧٢) .
(٦) التهذيب (٢٨ / ٢٨٧ - ٢٨٨).
٥٧

والقراديس حيّ من الأزد .
عن : معاوية بن قرة ، والحسن ، وحنظلة السدوسي ، وجماعة .
وعنه : هشام بن حسان ، وهشام الدستوائي ، وحماد بن زيد ،
وجعفر بن سليمان ، ويوسف بن عطية ، وآخرون .
وثقه ابن معين ، وأبوحاتم .
٦٨٥٠ - ق: معَلَّى (١) بن عبد الرحمن الواسطي .
عن : الأعمش ، وشعبة ، وابن أبي ذئب [٤/ ق ٥٣ - ب]، وعبد الحميد
ابن جعفر ، وآخرين .
وعنه : محمد بن موسى القطان ، وخلف بن محمد كردوس ، وأبو
أمية الطرسوسي ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، ومحمد بن إسحاق
الصاغاني ، وآخرون .
قال أبو داود : سمعت ابن معين يقول : أحسن أحواله عندي أنه قيل
له عند موته ألا تستغفر الله . فقال : ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت
في فضل عليّ سبعين حديثًا . وقال ابن المديني : ضعيف جداً ، يضع .
وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث . وقال الدارقطني : كذاب . وأما ابن
عدي فقال : أرجو أنه لا بأس به.
٦٨٥١ - ع : معَلَّى (٢) بن منصور الرازي أبو يعلى الحافظ الفقيه نزيل
بغداد .
عن : مالك ، وسليمان بن بلال ، وحماد بن زيد ، والليث بن
سعد ، وأبي عوانة ، والهيثم بن حميد ، وهشيم ، وعبد الوارث ،
وخلق .
وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، وعليّ بن المديني ، وأبو خيثمة ، وأبو
ثور الكلبي ، وعباس الدوري ، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة
(١) التهذيب (٢٨ / ٢٨٨ - ٢٩١).
(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٩١ - ٢٩٧).
٥٨

والبخاري في بعض كتبه - لكن في (( الصحيح)) عن رجل عنه . .
قال أحمد : لم أكتب عنه ، كان يحدث بما وافق الرأي فكان كل
يوم يخطئ في حديثين وثلاثة . وقال أبو حاتم الرازي : قيل لأحمد بن
حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب
الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب .
وقال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه
غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور ، كان يحتاج
إليها، وكان المعلى أشبه القوم - يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم ،
وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني .
وقال ابن معين : ثقة وهو أثبت من إسحاق بن الطباع وأفضل .
رحمه الله. وقال عباس الدوري والصاغاني: سمعنا يحيى بن معين
يقول: كان معلى بن منصور الرازي يومًا يصلي فوقع على رأسه كور
الزنابير فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار
هكذا من شدة الانتفاخ . وقال أحمد العجلي : ثقة ، صاحب سنة ،
نبيل ، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى ، وقال يعقوب بن شيبة : ثقة
فيما تفرد به ، متقن ، فقيه ، مأمون ، وقال أحمد بن كامل القاضي :
المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ، ومن ثقاتهم في
النقل [٤/ ق ٥٤ -١] والرواية ، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا.
وقال سهل بن عمار النيسابوري : كنت عند المعلى بن منصور أيام خاضوا
في القرآن ، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي ، فذكر للمعلى أن
الناس قد خاضوا في أَمْرِهِ ، قال : ماذا يقولون ؟ قال : يقولون : إنك
تقول: إن القرآن مخلوق ، فقال : ما قلت ، ومن قال القرآن مخلوق
فهو عندي كافر. قال ابن سعد وجماعة: توفي سنة إحدى [ عشرة ] (١)
(١) في ((الأصل)): وعشرين. وفي ((هـ)): وعشرون . وكتب في حاشية
((الأصل)): لعله سنة إحدى عشرة ومائتين، كما نقله ابن طاهر أ. هـ .
٥٩

ومائتين .
٦٨٥٢ - ق: مُعَلَّى (١) بن هلال بن سويد الحضرمي، ويقال: الجعفي،
أبو عبد الله الكوفي الطحان .
عن : أبي إسحاق ، ومنصور ، والأعمش ، وعبد الله بن محمد بن
عقيل ، ومغيرة بن مقسم ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وطائفة .
وعنه : عبد الله بن رجاء الغداني ، وقتيبة ، وعبد الله بن عامر بن
زرارة ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وآخرون .
قال أحمد : كذاب . وقال ابن معين : من المعروفين بالكذب ،
وقال البخاري : تركوه . له في ( ق ) حديث .
= قلت: والمثبت من (( خ)) والتهذيب. وهو الصحيح إن شاء الله، كما في
حاشية ((الأصل)).
(١) التهذيب (٢٨/ ٢٩٧ - ٣٠١).
٦٠