النص المفهرس

الموصلي، وخلق .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود : ضعيف ، لم أكتب عنه شيئًا.
وقال الخطيب : بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين :
٦٢٩٢ - محمد (١) بن قُدامةَ الحَنَفيّ.
عن : رجلٍ ، عن عُمَرَ .
وعنه : أبو بشرٍ جَعْفُرُ بن إياس (٢) .
٦٢٩٣ - محمدٌ (٣) بن قُدامةَ الطُّوسِيُّ.
عن : جَرِير بن عبد الحميد .
وعنه : محمد بن مَخْلَدِ الدُّورِيُّ .
٦٢٩٤ - محمد (٣) بن قُدامةَ النَّحاس .
عن : زكريا بن مَنْظُورِ .
وعنه : موسى بن هارون الحَمَّال .
٦٢٩٥ - محمد (٤) بن قُدامة [٣/ ق ٢٥٣ -ب] البلخيَّ الزّاهد.
عن : أبي كُرَيب ، ويحيى بن موسى ( خت ) ، والحسن بن حماد سَجَّادة ،
وطبقتهم .
وعنه : عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاريُّ الفقيهُ .
( ذُكروا ) (٥) للتمييز .
٦٢٩٦ - ق: محمد (٦) بن قَرَظَةَ بن كَعَب الأنصاري .
عن : أبي سعيد الخُدْرِي .
(١) التهذيب (٢٦ / ٣١٣).
(٢) حاشية بالأصل: محمد بن قُدامة: حكى عن أسلم العِجْلي، والرَّبيع بن خُثَيْم روى
عنه : جعفر بن أبي جعفر الرازي ، وأبو بكر بن عياش . هذا لفظ التهذيب .
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣١٤).
(٤) التهذيب ( ٢٦ / ٣١٥).
(٥) في (( خ)): ذكر.
(٦) التهذيب (٢٦ / ٣١٥ - ٣١٦).
٢٦١

وعنه : جابر الْجُعْفِيُّ في الأُضحِيةِ (١).
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٢٩٧ - م مدت س : محمد (٢) بن قَيْس بن مَخْرَمةَ بن المطّلب بن عبد
مَناف المطلبي المكّيّ .
عن: النبي وَِّ مُرْسلا. وعن أبي هريرة ، وعائشة .
وعنه : ابنه حُكَيْم بن محمد ، وعبد الله بن كثير بن المطلب ، وابن
عجلان، وعمر بن مُحَيِّصِن ، وابن جريج ، ومحمد بن إسحاق .
وثقه أبو داود ، وغيره .
٦٢٩٨ - بخ م دس : محمد (٣) بن قَيْس الأسدي الوالبيّ ، من أنفسهم ،
كوفي .
عن : الشَّعْبي ، وعلي بنَ ربيعة ، وأبي الضَّحى ، ومُحارب بن دِثار ،
والحكمَ ، وزياد بن علاقة ، وجماعة .
وعنه : شُعْبَةُ ، والثَّوْرِيُّ ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وابنُ ابنهِ وهبُ بن
إسماعيل بن محمد ، وجماعة .
له نحو عشرين حديثًا .
وثقه وكيع وأحمد وجماعة ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
٦٢٩٩ - عس : محمد (٤) بن قَيْس الهَمْدَانيّ المُرْهِيّ الكوفي .
عن : ابن عُمَر ، ومالك بن الحارث ، وإبراهيم النخعي ، وغيرهم .
(١) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١٠٥١ رقم ٣١٤٦) وأحمد (٣ / ٣٢) والبيهقي (٩ /
٢٨٩) من طريق سفيان الثوري والبيهقي (٩ / ٢٨٩) من طريق إسرائيل والطحاوي
في المعاني (٤ / ١٦٩) من طريق شريك وأحمد (٣ / ٧٨) والطيالسي ( ٢٢٣٧)
والطحاوي في المعاني (٤ / ١٧٠ ) من طريق شعبة ، أربعتهم عن جابر بن يزيد عن
محمد بن قرظة الأنصاري عن أبي سعيد الخدري: قال: (( اشتريت كبشًا أضحي به
فعدا الذئب فأخذ الآلية، فسألت النبي وَّ فقال: ضحِّ به)) ..
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣١٧ - ٣١٨).
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣١٨ - ٣٢١) ..
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٢١ - ٣٢٣).
٢٦٢

وعنه: أبو حنيفة، ( و) (١) الثوري ، وإسرائيل، وهُشَيم ، وجماعة .
قال أحمد : أرجو أن يكون ثقةً. وقال ابن معين: مُرْجِئ ثقة . قال أبو
حاتم : لا بأس به . قال : وفَرَقَ البخاريُّ بين الْمُرْهبيِّ وبين الهَمْداني ، وهما
واحد .
٦٣٠٠ - م ت س ق: محمد (٢) بن قَيْسِ المدنيُّ القِبْطيُّ مولى بني أُمَّةً ،
وقَاصَّ عمر بن عبد العزيز .
روى عن : أبيه ، وأبي صِرْمة الأنصاري ، وأبي بُرْدة بن أبي موسى ، وأبي
سلمة بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن أبي قتادة ، وعن أبي هريرة فقيل مرسلاً .
وعنه : عمرو بن دينار ، وابن عَجْلان ، وأسامة بن زيد ، وابن أبي ذئب ،
والليث بن سعد ، وجماعة .
قال [ ابن سعد] (٣): كان كثير الحديث عالمًا. ووثَّقَهُ أبو داود ، والفَسَوِيُّ.
قال خليفةُ : محمد بن قيسٍ مولى آل أبي سفيان بن حَرَبٍ تَوفي أيام الوليد
ابن يزيد .
أنبأنا أحمد بن أبي الخَيْرِ ، أنا الجَمَّالُ وخليلٌ قالا : أنا أبو علي ، أنا أبو
نعيم، ثنا ابن خَلاَّد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا قُتَيبة ، ثنا الليث ، عن
محمد بن قيس القاصُّ ، عن أبي صِرْمة ، عن أبي أُيُّوب قال : قال رسول الله
وَلِّ: ((لولا أنكم تُذْنِبُون لأتى الله بقَوْمٍ يُذْنبون فيغفرُ لهم)) (م ت) عن قتيبة (٤)
وقال الترمذي : حسن غريب . ( وليس له عندهما غيره ) (٥) .
(١) سقط من (( خ)).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣٢٣ - ٣٢٦).
(٣) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ).
(٤) أخرجه مسلم (٤ / ٢١٠٥ رقم ٢٧٤٨ / ٩) والترمذي (٥ / ٥١٢ رقم ٣٥٣٩)
عن قتيبة وعبد بن حميد (٢٣٠) عن يحيى بن إسحاق، وأحمد (٥ / ٤١٤) عن
إسحاق بن عيسى والطبراني في الكبير (٤ / ٣٩٩١) من طريق عبد الله بن صالح
والبيهقي في الشعب ( ٥ / ٧١٠٠) من طريق يحيى بن بكير : خمستهم عن الليث
به .
(٥) في ((ع)): وليس لهما عنه غيره ، وهما واحد .
٢٦٣

٦٣٠١ - محمد (١) بن قيس الزَّيَاتُ المَدَنِيُّ.
عن : سعيد بن المُسَيّب ، وغيرِهِ .
وعنه : ابنه أبو زُكَيْر يحيى بن محمد ، وأبو عاصم ، وأبو عامر العَقَدِيُّ ،
وعثمان بن عُمَر بن فارس ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات . وأما أبو حاتم فقال : مجهول .
٦٣٠٢ - محمدُ (٢) بن قَيْس اليَشْكُريّ ( ٣/ ق ٢٥٤ -١] البصريّ أخو سليمان .
عن : أم هانئ ، وجابر .
وعنه: حُمَيَد ، وخالدٌ الحَذَّاءِ ، وحمَّادُ بن سَلَمة .
ذُكِرَ للتمييز .
٦٣٠٣ - ت س: محمدُ (٣) بن كامل المَرْوَزِيّ.
ءِ
عن : هُشَيمٍ ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبَّاد بن العَوَّام ، ووكيع .
وعنه : ( ت س ) ، وإبراهيم بن يحيى المَرْوزِيّ ، وغيرهم .
وثقه النسائي .
٦٣٠٤ - د ت س: محمد (٤) بن كثير بن أبي عطاء أبو يوسف الثّقَفيّ مولاهم
ءِ
الصّنْعانيّ نزيل المصِّيصة . ويقال: من صَنْعاء دمَشْق ، وليس بشيء .
روى عن: مَعْمَرَ، والأوْزَاعِيَّ، وابن شَوْذَب ، وحماد بن سلمة ،
وزائدة، وجماعة .
وعنه : أبو عُبَيَد، وإسحاق الكَوْسَج ، والدَّارمي ، وعباس التُّرْقُفِيُّ،
وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وفهد بن سليمان الدلاَّل النحاس ، وأبو
الأحوص محمد بن الهيثم ، ومحمد بن عوف الطائي ، وخلق .
ذكره أحمد بن حنبل فضعفه جدًا. وقال عُبَيْد الكَشْوَرِي عن ابن معين : ثقةٌ
وقال أبو حاتم : كان صالحًا يَسْكُن المِصِّيصة ، وفي حديثه بعض الإنكار .
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٢٦ - ٣٢٧).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣٢٧ - ٣٢٨).
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٢٨ - ٣٢٩).
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٢٩ - ٣٣٤).
٢٦٤

وقال : دفع إليه كتابه عن الأوزاعي وفي أول كل حديث : ثنا محمد بن كثير .
فقرأه إلى آخره : ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، وهو محمد بن كثير . قال
أبو حاتم : وسمعت الحسن بن الربيع يقول : محمد بن كثير اليوم أوثق الناس ،
وكان يُكْتَبُ عنه [و] (١) أبو إسحاق الفزاري حَيٌّ ، وكان يعرف بالخير مذ كان،
وينبغي لمن يطلب الحديث لله أن يخرج إليه . وقال البخاري : لين جدًا. وقال
أبو داود : لم يكن يفهم الحديث . وقال ابن عدي : له أحاديث عدة عن معمر
والأوزاعي لا يتابعه عليها أحد . وقال ابن حبان في الثقات: يُخْطئ ويُغْربُ.
وقال ابن سعد : كان من أهل صنعاء ونشأ بالشام ونزل المِصِّيصة ، وكان ثقة ،
يذكرون أنه اختلط في آخر عمره ، ومات في أواخر سنة ست عشرة ومائتين
(وقال البخاري : مات يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة سنة ست
عشرة ) (٢) .
٦٣٠٥ - ع : محمد (٣) بن كَثِيرِ العَبْديُّ البَصْرِيُّ أبو عبد الله .
عن : أخيه سُليمان ( ع ) - وكان أكبر من محمد بخمسين سنة - وشعبة ( خ
م)، وسفيان (خ د)، وهَمَّام، وإسرائيل (خ دت) ، وجماعة.
وعنه: (خ د)، والدَّارِميُّ، وعبد، ومحمدُ بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وأبو
زُرْعةَ، وأبو حاتم ، ويوسف بن يعقوب القاضي ، وأبو مسلم الكَجّيّ ،
وطائفة .
قال أبو حاتم: صدوقٌ. [ و] (٤) قال أحمد بن أبي خيثمةَ وعبد الخالق بن
منصور - واللفظ لأحمد - عن ابن معين قال : لا تكتبوا عنه فلم يكن بالثقة .
وقال ابن حبان في كتاب الثقات : ثنا عنه الفَضْل بن الحُبَاب وكان تقيًا فاضلاً
يَخْضِب ، عاش تسعين سنة ، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
قلت: [٣/ ق ٢٥٤ -ب] قول ابن معين: لا تكتبوا عنه وليس بثقة. إنما قاله في:
(١) سقط من ((الأصل)).
(٢) سقط ما بين الحاصرتين من ( ع)).
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٣٤ - ٣٣٦).
(٤) من (( خ)).
٢٦٥

٣٣٠٦ - محمد بن كثير الفهري ، نزيل بغداد، وهو شامي .
حدث عن : إبراهيم بن أَبِي عَبْلَة، والليث بن سعد ، وعبد الله بن لَهيعة .
روى عنه : جماعة آخرهم موتًا أبو القاسم البغوي ، وقد وقع حديثه عاليًا
في المنتقى من المَخَلَّصيات .
قال أبو حاتم: منكر الحديث . وقال ابن عدي : روى عن الليث وغيره
البواطيل والبلاء منه . وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث . وقال إدريس
ابن عبد الكريم : سألت يحيى بن معين عن محمد بن كثير الفهري فقال : إذا
مررت به فارجُمهْ، ذاك الذي يروي أنَّ النبيَّ وَِّ قال: ((لا يُتركُ المصلوبُ على
الخشبة أكثر من ثلاث )) وقال البغوي : ثنا محمد بن كثير بن مروان سنة ثلاثين
ومائتين .
٦٣٠٧ - ق : محمد (١) بن كُرَيّب ، مولى ابن عباس .
عن : أبيه .
١٠٫٠
وعنه: أبو خالد الأَحْمر ، وأبو إسماعيل المُؤَدَّب ، وسَيْف بن عمر
التَّمِيمي، وغيرهم .
ضعفه ابن نُمَيْر وغيره . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري :
منکر الحدیث
٦٣٠٨ - ع : محمد (٢) بن كَعْب القُرَظيُّ أبو حمزة ، ويقال : أبو عبد الله -
المدني من حُلَفاء الأَوْسِ، وأبوه من سِّبي بني تُرِيْظةَ ، سكن الكُونَة مُدَّةً ثم رَجعَ
إلى المدينة .
قال ابن حبان : محمد بن كعب بن سُلَيْم بن عمرو بن إياس كان أبوه ممن لم
يثبت يومَ قُرَيْظَةً فترك .
أرسل عن أبي ذر وأبي الدرداء .
وروى عن : فضالة بن عُبَيد ( د سي ) ، وعائشة ، وأبي هريرة ( بخ دق )
وابن عباس (ع) ، وزيد بن أرْقَم (خ ت س ) ، وابن عمر ، وعبد الله بن
يزيد الخَطْمِيَّ ( دت سي) (٣) ، وطائفة.
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٣٦ - ٣٣٩).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣٤٠ - ٣٤٨).
(٣) حاشية بالأصل: وأبا صِرْمة الأنصاري .
٢٦٦

وعنه : ابن المُنْكَدَر (ت ) ، وموسى بن عُبَيْدة، ويزيد بن الهاد ( د سي)،
والوليد بن ( كثير) (١) ( د ت س)، والحكم بن عُتَيْبَةَ (خ ت س ) ، وعاصم
ابن محمد العُمَرِيُّ ( قد ) ، وأبو المِقْدام هشام بن زياد ( ق ) ، وأبو مَعْشر نَجِيح
( قد ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي الموَال ( قد )، وخلق (٢).
قال ابن سعد : كان ثقةً عالمًا ورعًا كثيرَ الحديث . وقال ابن المديني وغيره :
ثقة . وقال أبو داود : سمع من علي وابن مسعود . وقال قتيبة : بلغني أنه رأى
النبيِ وَّه. وقال الترمذيَّ عن قتيبة: ولد في حياة النبي مرَّةِ. وقال يعقوب بن
شَيْبة: ولد سنة أربعين. وقال بُنْدار (٣): ثنا أبو بكر الحَنَفِيُّ، ثنا الضَّحَّاك بن
عثمان ، عن أيوب بن موسى ، سمعت محمد بن كعب القُرَظِيَّ ، سمعت عبد
الله بن مسعود، عن النبي ◌َّ قال: ((من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة))
رواه البخاري (٤) عنه وقال : لا أدري حفظه أم لا . وقال عَوْن بن عبد الله : ما
رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن من القرظي ، وقال ابن المبارك : ثنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن مَوْهَب [٣/ ق ٢٥٥ -أ] سمعت محمد بن كعب يقول : لأن أقرأ في
ليلتي حتى أصبح بـ ﴿إذا زلزلت﴾، و﴿ القارعة﴾ لا أَزيدُ عليهما وأَتَردُّدُ فيهما
وأتفكر أحبُّ إلي من أَنْ أَهُذَّ القرآن ليلتي هَذا. أو قال: أَنْثِرُهُ نَثْرًا. وقال زُمَيْر
بن عبَّادِ الرُّؤَاسِيُّ، عن أبي كَثِير البَصْرِيَّ قال : قالت أم محمد بن كعب القرظيَّ
لمحمد : يا بني ، لولا أني أعرفك صغيرًاً طيّيًا وكبيرًا طيبًا لظننت أنك أذنبت ذنبًا
مُؤْبِقًا لما أراك تصنع بنفسك بالليل والنهار. قال : يا أُمَّتَّاه ، وما يُؤَمَّنِي أن يكونَ
الله قد الطَّلِعَ عَلَيَّ وأنا في بعضِ ذُنُوبِي فمقَتَنِي وقال : اذْهَب لا أغفرُ لك ؟! مع
أن عجائِبَ القرآن تَرِدُ بي على أمور حتى إِنَّه لينقضي الليلُ ولم أَفْرُغْ من حاجتي.
وقال موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال : إذا أراد الله بعبد خيراً زَهَّده في
(١) تكررت في ((ع)).
(٢) حاشية بالأصل : منهم إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعةَ الأنصاري ( م).
(٣) الترمذي ( ٥ / ٢٩١٠).
(٤) في التاريخ الكبير (١ / ٢١٦).
٢٦٧

الدنيا وفَقَّههُ في [الدين] (١) وبَصِّرَهُ عُيُوبَهُ . وقال يعقوب الفَسويُّ عن محمد بن
فُضَيل البزار قال : كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير
القرآن، وكانوا مجتمعين في مسجد الرََّدة ، فأصابتهم زلزلةٌ فسقط عليهم المسجد
فماتوا جميعًا تحته. وروي عن النبي بَ لاّ قال: ((يخرج من أحد الكاهنین - يعني
قريظة والنضير - رجل أعلم الناس بكتاب الله )) قال سفيان: يرون أنه محمد بن
كعب القرظي . قال ابن حبان : كأن من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا ، وكان
يَقُص، في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فماتوا .
قال أبو مَعْشَرٍ وجماعة : مات سنة ثمان ومائة . وقال الواقديّ وجماعة
كثيرة: سنة سبع عشرة ومائة . وقال ابن المديني وابن معين ومحمد بن سعد:
سنة عشرين ومائة . وقيل غير ذلك .
٦٣٠٩ - م ق : محمد (٢) بن كعب بن مالك الأنْصاريّ السّلَمِيّ المدني .
عن : أبيه ، وأخيه عبد الله .
وعنه : الزُّهْرِيُّ ، والوليدُ بن كثير .
وقيل: صوابه مَعْبَد. حديثه في اليمينِ: ((لا يقتطع رجلٌ حقّ مسلم بيمينه
إلا حَرِّم الله عليه الجنة)) (٣) وليس له في الكتابَيْنِ سواه .
* محمد (٤) بن کُنَاسة ، هو محمد بن عبد الله .
٦٣١٠ - بخ: محمد (٥) بن مالك بن الُنْتَصِر
عن : أنس .
وعنه : أبو بكر بن عبد الله الثَّقَفِيُّ .
(١) بالأصل : الدنيا . وهو سهو .
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣٤٨ - ٣٤٩).
(٣) أخرجه مسلم (١ / ١٢٢ رقم ١٣٧ / ٢١٩) والنسائي في الكبرى ( ٣ / ٥٩٨١ )
وابن ماجه (٢ / ٧٧٩ رقم ٢٣٢٤) والدارمي (٢ / ٢٦٠٤) والطبراني في الكبير
(١/ ٧٩٩) من طريق الوليد بن كثير ، عن محمد بن كعب ، عن أخيه عبد الله بن
كعب عن أبي أمامة .
(٤) التهذيب ( ٢٦ / ٣٤٩).
(٥) التهذيب (٢٦ / ٣٤٩ - ٣٥٠).
٢٦٨

٦٣١١ - ق: محمد (١) بن مالك أبو المُغيرة الجُوزْجَانيّ.
عن : مولاه البراءِ بن عَازِبٍ .
وعنه: أبو رَجاء الهَروي ، وآدم بن حُمَيَد ، وإبراهيم بن محمد الشَّامِيَّ،
[وَسَلْم] (٢) بن سالم البَلْخِيُّ.
قال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن حبان في الثقات : لم يسمع من البراء
شيئًا . ثم ذكره في كتاب الضعفاء وقال : يُخْطِئُ كَثِيرًا ، لا يجوز الاحتجاج
بخبره .
٦٣١٢ - ع: محمد (٣) بن المُبَارك بن يَعْلَى أبو عبد الله القُرَشِيّ الصورِي ثم
الدمشقي القلانسيّ ، أحد العلماء الثقات .
ءِ
عن : معاوية بن سَلاَّم (م س )، ومالك، وعمرو بن واقد ، والهيثم [٣/ق
٢٥٥ - ب] بن حُمَيْد، وإسماعيل بن عَيَّاشِ ( م د) ، ويحيى بن حمزة ( خ م د
ق)، وطائفة .
وعنه : محمد بن المُصَفَّى، وإسحاق الكَوْسَج ( خ م) ، والدارمي (٤)،
والذُّهْليّ ( ق ) ، ومحمد بن عوف ، وأبو زرعة الدمشقي ، وموسى بن عيسى
ابن المنذر ، وعباس التُّرْقُفِيُّ، وآخرون ..
قال الوليد بن عُتْبةَ : سمعت مروان بن محمد الطَّاطَري يقول : ليس فينا
مثله .
وقال محمود بن خالد ، عن ابن معين : هو شيخ الشام بعد أبي مُسْهر .
وقال أبو داود : هو رجل الشام بعد أبي مسهر . وقال أبو حاتم وغيره : ثقة .
وقال ابن حبان : كان من العبّاد .
[ قال أبو زرعة الدمشقي : شهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة
ومائتين وصلى عليه أبو مسهر ، فلما فرغ أثنى عليه ، وقال : يرحمه الله فإنه ...
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٥٠ - ٣٥١).
(٢) بالأصل، ((هـ)»: سلمة . وهو تحريف .
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٥٢ - ٣٥٥).
(٤) حاشية بالأصل : الدارمي : عبد الله بن عبد الرحمن .
٢٦٩

وذكرَ جميلاً ] (١) .
قلت : قال ( محمد بن العباس ( بن ) الدَّرَفْسِ ) (٢): سمعت محمد بن
المبارك الصُّوري يقول : اعملْ لله فإنه أنفع لك من العمل لنفسك . وعن محمد
ابن المبارك - وسئل عن علامة المحبة لله - قال : المراقبةُ للمحبوب والتَّحرِّي
لَمَرْضاته. وعنه قال: كذب من ادعى (المعرفةَ ) (٣) لله ويداه ترعى في قصاع
المكثرين ، ومن وضع يده في قصعة غيره ذل له . وقال : اتق الله تقوى لا تطلع
نفسك على تقوى الله فتخبر به غيرك وتسلط الآفة على نفسك .
٦٣١٣ - د: محمد (٤) بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسّان أبو عبد الله بن
أبي السّرِي العَسْقلاني مولى بني هاشمٍ .
عن: مُعْتَمِر بن سليمان ، وسفيان بن عُيّينة ، والوليد بن مسلم ، ويوسف
ابن عطية الصَّفَّار، وعبد الله بن وَهْب، وعمر بن [ عُبَيْد ] (٥) وفُضَيْل بن
عياض، وبَقِيّة بن الوليد ، وخلق بالشام والعراقِ والجزيرةِ والحجازِ ومصرَ .
وعنه: ( د)، وإبراهيم بن الهَيْثَمِ البَلَدِيُّ، وبَقِيُّ بن مَخْلَدٍ ، وبكر بن
سَهْلِ الدَّمْياطي، وجَعْفَرِ الفِرْيَابِيُّ، والحسنُ بن سُفْيان ، ومحمد بن وَضَّاح
القُرْطُبِي ، وابن قُتَيْبةَ العَسْقَلانِيُّ ، وخلق .
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد ، عن ابن معين : ثقة . وقال ابن حبان
في الثقات : كان من الحفاظ . وقال أبوحاتم : لين الحديث .
وقال ابن عدي : ثنا (٦) محمود بن عبد البر ، قال ابن أبي السَّرِي: ومات
في خامس شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين .
٦٣١٤ - ع : محمد (٧) بن المُنَّى بن عُبَيْد بن قيس بن دِينار العَنَزِيُّ أبو موسى
(١) سقط من ((الأصل)).
(٢) تكرر في ((ع)) وسقط ( ابن ) منها أيضًا .
(٣) في ((ع، هـ)): المحبة.
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٥٥ - ٣٥٨).
(٥) بالأصل : عتبة . وهو تحريف .
(٦) زاد في (( خ)) سهوا: محمد بن.
(٧) التهذيب (٢٦ / ٣٥٩ - ٣٦٥).
٢٧٠

البصري الزَّمن الحافظ .
عن : مُغْتمر بن سليمان ، وسفيان بن عيينة ( خ م د ت س ) ، وعبد العزيز
ابن عبد الصمد العَمِي ( خ س) ، وغُنْدَر (ع)، وحفص بن غياث ( م س ) ،
وأبي معاوية ( خ م د )، وخلق كثير (١) حتى أنه روى عن أحمد بن سعيد
الدارمى ، ونحوه
وعنه : (ع) ، والذُّهْليُّ، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وعبد الرحمن
ابن خِراش ، وجعفر الفِرْيابي ، وأبو عَرُوبة ، وابن أبي داود ، وابن خُزَيْمة ،
وابن صَاعدٍ ، والمحَامِليُّ ، وخلق .
قال محمد بن يحيى الذهلي : حُجَّةٌ . وقال أبو حاتم : صدوقٌ . وقال
صالح جَزَرَة : صدوق اللَّهْجَةِ ، في عَقْلِهِ شيءُ ، وكنت أُقَدَّمُه على بُنْدار . وقال
[٣/ق ٢٥٦ -١] النسائي: لا بأس به ، كان تغير في كتابه . وقال ابن خراش: كان
من الأثبات . وقال الخطيب : كان صدوقًا ورعًا فاضلا ثقة، قدم بغداد [و](٢)
حدث بها .
قال بُنْدار : ولدت أنا وأبو موسى سنة مات حمَّادُ بن سلمة . قال غير
واحد: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، وفيها مات بُندار قَبْلَه .
* خ دس ق: محمد (٣) بن أبي المُجَالد، ويقال: عبد الله بن أبي المُجالد،
مرَّ في العبادلة ، وكان شعبة يقول : محمدُ.
٦٣١٥ - دس ق: محمد (٤) بن مُحَبَّب بن إسحاق أبو هَمَّام القرشي أبو همام
الدَّلال صاحب الرقيق البصري .
عن : سفيان ، وإسرائيل ، وسعيد بن السَّائبِ الطَّائِفي ، وهشام بن سعد ،
وجماعة .
=
(١) بالأصل حاشية غير مكشوفة عُرف منها : قلت: منهم يحيى القطان (خ ) كما ذكرتُ
البخاري في ... وغندر في .... فلتراجع .
(٢) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٦٥).
(٤) التهذيب ( ٢٦ / ٣٦٥ - ٣٦٨).
٢٧١

وعنه : بُنْدار، ومحمد بن يحيى الذَّهْلِي، ورجاء بن ( مُرَجًّا ) (١)،
ومحمد تَمْتَامِ ، ومحمد بن سليمان الباغَنْدي ، وحَنْبل بن إسحاق ، وأحمد بن
محمد البِرْتِيُّ ، وأبو مسلم الكَجِيُّ ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وأبو خليفة
الجُمَحي، وخلق .
وثقه أبو داود ، وأبو حاتم ، وغيرهما ، وزعم الحاكم فوهم أن ( خ ) روى
عنه في الصحيح .
قال ابن أبي عاصم : توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين ، رحمه الله .
٦٣١٦ - محمد (٢) بن مُجيب الثَّقَفيَّ الكُوفيَّ الصَّائِغُ، حدث ببَغْداد .
عن : ليث بن أبي سُلَيْم ، وجَعْفَرِ الصادق ، وغيرهما .
وعنه : الفَيْضِ بن وَثِيقِ ، ومحمد بن إسحاق البَلْخِيّ ، ومحمود بن
خداشٍ، وجماعة ..
قال ابن معين : كان كذابًا عدوًّا لله . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث
[تَمْيِيزٌ](٣).
٦٣١٧ - خ دس : محمد (٤) بن مَحْبُوب البُنانِيُّ أبو عبد الله البَصْرِيُّ .
عن : الحَمَّادِيْنِ (٥)، وسلَّم بن أبي مُطيع، و [سَرَّار] (٦) بن مُجَشَّر،
وحَرْبٍ بن مَيمون ، وأبي عَوانة ، وطائفة (٧) . .
وعنه : ( خ د) ، ومحمد بن يحيى ، ويعقوب الفَسوي ، والكُدِّيْمِيُّ ،
وعبد الله بن أحمد الدَّوْرِقِيُّ ، وآخرون .
قال ابن معين : كَيِّسٌ صادق كثيرُ الحديث .
(١) في ((ع)): حَيْوة. وهذا خطأ محضٌ.
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣٦٨ - ٣٧٠).
(٣) سقط من الأصل .
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٧٠ - ٣٧٢).
(٥) حاشية بالأصل : حماد بن زيد ( خ) ، وحماد بن سلمة ( د).
(٦) بالأصل : سوَّر . وهو تحريف .
(٧) حاشية بالأصل : منهم أبو عوانة ، وعبد الواحد بن زياد ( خ ) . ولعله سها .
٢٧٢

قال البخاري : مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
٦٣١٨ - ق : محمد (١) بن محصن العكاشي ، وهو محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي .
عن : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وجعفر بن
برقان، وابن عجلان ، وجماعة .
:
وعنه : محمد بن أبي خِداشِ المَوْصِليَّ ، ومعلل بن نفيل ، وأبو خيثمة
مصعب بن سعيد ، وجماعة .
قال ابن معين : كذاب . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن حبان :
يضع الحديث على الثقات . وقال الدارقطني : متروك يضع .
له في الكتاب (٢) حديث واحد متنه: (( لا يقبل لصاحب بدعة صوم ولا
صلاة)).
٦٣١٩ - تم : محمد (٣) بن محمد بن الأسود الزهري المدني .
عن: خاله عامر بن سعد [٣/ق٢٥٦ -ب]، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه : ابنُ عون ، وأبو المقدام هشام بن زياد .
في ثقات ابن حبان .
٦٣٢٠ - د : محمد (٤) بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري .
عن : معن بن عيسى ، وأبي عاصم ، ( و) (٥) مسدد .
وعنه: ( د ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ، وأبو روق
أحمد بن محمد الهزاني ، وغيرهم .
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٧٢ - ٣٧٤).
(٢) ابن ماجه (١ / ١٩ رقم ٤٩) ثنا داود بن سليمان العسكري ، ثنا محمد بن علي أبو
هاشم بن أبي خداش الموصلي ، ثنا محمد بن محصن ، عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
عبد الله بن الديلمي ، عن حذيفة مرفوعًا . قال البوصيري في مصباح الزجاجة ( ١ /
١٨) : هذا إسناد ضعيف فيه محمد بن محصن وقد اتفقوا على ضعفه ..
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٧٤ - ٣٧٦).
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٧٦ - ٣٧٧).
(٥) سقط من ( ع)).
٢٧٣

قال ابن حبان في الثقات : كان راويًا لمعن بن عيسى يُغْرب . وروى ابن
داسة ، عن أبي داود قال : قتلته الزنج صبرا ، ورأيته في النوم فقلت : ما فعل
الله بك ؟ قال : أدخلني الجنة . قلت : فلم يضرك الوقف . استباحت الزنج
البصرة سنة سبع وخمسين ومائتين .
٦٣٢١ - م ت ق: محمد (١) بن محمد بن مرزوق أبو عبد الله الباهلي
البصري ، ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده فيقال : محمد بن
مرزوق .
عن: سالم بن نوح ، وبشر بن [ عمر ] (٢)، وروح بن عبادة، و [سلم](٣)
ابن قتيبة ، ومحمد بن بكر البرساني ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ويحيى بن
أبي بکیر ، وطائفة
وعنه : ( م ت ق ) ، وأبو يعلى الموصلي ، وابن خزيمة ، وعمر بن محمد
ابن بجير ، وعلي بن العباس المقانعي ، ومحمد بن محمد الباغندي ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن أبي حاتم : مات سنة ثمان وأربعين
ومائتين .
٦٣٢٢ - د س : محمد (٤) بن محمد بن مصعب أبوعبد الله الصوري
المعروف بوحشي .
عن : خالد بن عبد الرحمن ، وفديك بن سليمان القيسراني ، ومؤمل بن
إسماعيل ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وغيرهم .
وعنه : ( د س ) ، ومحمد بن الخزز الطبراني ، وأبو قريش محمد بن
جمعة، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وجماعة .
قال ابن أبي حاتم : سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة . وقال ابن زياد :
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٧٧ - ٣٨٠).
(٢) بالنسخ الثلاث، ((هـ)) (عمرو). وهو تحريف، وهو بشر بن عمر الأزدي أبو
محمد الزهراني من رجال الصحيحين ورواية محمد بن مرزوق عنه عند مسلم .
(٣) بالأصل، ((خ)): سلمة. وهو تحريف .
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٨٠ - ٣٨١).
٢٧٤

سمعت منه بمكة سنة ستين ومائتين .
٦٣٢٣ - س: محمد (١) بن محمد بن نافع الطائفي المدني أبو [نافع] (٢).
عن : القاسم بن عبد الواحد (٣) ..
وعنه : عبد الملك بن إبراهيم الجدي .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٣٢٤ - د : محمد (٤) بن محمد بن النعمان البصري المقرئ.
عن : أبي ميسرة العابد .
وعنه : د حكاية في الجنائز (٥) .
٦٣٢٥ - د : محمد (٦) بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت .
عن : سعيد بن جبير ، وعكرمة .
وعنه : ابن إسحاق .
ذكره ابن حبان في الثقات .
= ت : محمد (٧) بن مدويه . هو محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه.
٦٣٢٦ - ر: محمد (٨) بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري .
عن : أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز ، وعبد الوهاب الثقفي ، وغندر،
وبشر بن المفضل ، وجماعة :
وعنه : البخاري في جزء القراءة خلف الإمام ، وأبو بكر بن أبي عاصم ،
وعبدان، وعمر بن بجير ، ومحمد بن أحمد بن [ ٣/ق ٢٥٧ -١] سليمان الهروي ،
وأبو عمر الحسين بن عبد الله الخرقي صاحب المروذي ، ومحمد بن هارون
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٨١ - ٣٨٢).
(٢) بالأصل : قانع . وهو تحريف .
(٣) بداية سقط من (( ع)) وسنشير إلى نهايته هناك إن شاء الله.
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٨٢).
(٥) أبو داود [ كتاب الجنائز / باب (٢١) تغميض الميت ] .
(٦) التهذيب (٢٦ / ٣٨٢ - ٣٨٣).
(٧) التهذيب ( ٢٦ / ٣٨٣).
(٨) التهذيب (٢٦ / ٣٨٣ -٣٨٦).
٢٧٥

الروياني ، وآخرون .
قال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال البخاري : مات سنة تسع وأربعين ومائتين .
٦٣٢٧ - محمد (١) بن مرداس الرازي القطان.
عن : سفيان بن عيينة ، والنضر بن شميل ، وجماعة .
وعنه : أبو حاتم وقال : صدوق .
ذكر للتمييز .
* محمد (٢) بن مرزوق الباهلي هو محمد بن محمد . تقدم .
٦٣٢٨ - محمد (٣) بن مرزوق بن النعمان بصري .
عن : أبي عاصم النبيل ، وغيره .
وليس هذا بالباهلي ، ذكرناه ليتميز منه .
٦٣٢٩ - مد: محمد (٤) بن مرة القرشي الكوفي .
عن : الحكم بن عتيبة ، وحماد بن سليمان ، وعبد الرحمن بن الأسود بن
يزيد .
وعنه : ابن جريج ، وشعبة ، وعيسى بن يونس ، وجماعة .
وثقه ابن معين .
٦٣٣٠ - خد ق: محمد (٥) بن مروان بن قدامة أبو بكر العقيلي البصري
المعروف بالعجلي .
عن : يونس بن عبيد ، وعمارة بن أبي حفصة ، وهشام بن حسان ، وداود
ابن أبي هند ، وعبد الملك بن أبي نضرة العبدي ، وجماعة .
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٨٦).
(٢) التهذيب ( ٢٦ / ٣٨٦).
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٨٦ - ٣٨٧).
(٤) التهذيب ( ٢٦ / ٣٨٧).
(٥) التهذيب (٢٦ / ٣٨٧ - ٣٩٠).
٢٧٦

وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وعمرو بن
علي الفلاس ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني،
ويحيى بن معين ، ونصر بن علي الجهضمي ، وخلق كثير .
قال ابن معين : صالح . وقال أبو داود : صدوق . وقال أبو زرعة : ليس
عندي بذاك . وقال أحمد بن حنبل : رأيته وحدث بأحاديث فلم أكتبها على
عمد .
٦٣٣١ - س: محمد (١) بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي .
عن : أبي حازم الأشجعي .
وعنه : أبو أحمد الزبيري ، وأبو نعيم .
٦٣٣٢ - محمد (٢) بن مروان السدي الصغير الكوفي هو محمد بن مروان بن
عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي مولى آل زيد بن الخطاب .
عن : الأعمش ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر ، وأبي
حيان التيمي ، وجويبر ، والكلبي .
وعنه : الأصمعي ، ويوسف بن عدي ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وأبو عمر
الدوري ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، والحسن بن عرفة ، وطائفة .
قال ابن معين : ليس بثقة . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه البتة . وقال البخاري : لا
يكتب حديثه البتة . وقال صالح بن محمد : ضعيف يضع .
ذكر للتمييز .
٦٣٣٣ - محمد (٣) بن مروان .
عن : عبد العزيز بن أبي رزمة .
وعنه : مسلم .
لا وجود له .
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٩٠ - ٣٩٢).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٣٩٢ - ٣٩٤).
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٩٤).
٢٧٧

٦٣٣٤ - ت: محمد (١) بن مزاحم أبو وهب المروزي مولى بني عامر .
عن : ( وهيب ) (٢) بن الورد ، ومقاتل بن حيان ، وزفر بن الهذيل ، وابن
المبارك ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن عبدة الآملي ، ومحمد بن علي بن شقيق ، وأحمد بن
إبراهيم الدورقي، وأحمد بن منصور زاج ، وعبدة بن عبد الرحيم [ ٣/ ق ٢٥٧ - ب]
وجماعة .
قال ابن حبان في الثقات : مات سنة تسع ومائتين .
٦٣٣٥ - محمد (٣) بن مزاحم بن مجاهد المروزي .
عن : محمد بن زياد القرشي ، وأبي الزبير المكي .
وعنه : علي بن الحسن بن شقيق ، وأهل مرو .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وذكرناه للتمييز .
٦٣٣٦ - د : محمد (٤) بن مسعود بن يوسف أبو جعفر العجمي النيسابوري
نزيل طرسوس ، ويقال له : المصيصي أيضًا .
عن : عيسى بن يونس ، ويحيى بن سعيد القطان ، وزيد بن الحباب ، وعبد
الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وعبد الصمد
ابن عبد الوارث ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وطبقتهم .
وعنه : ( د ) ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، ومحمد بن وضاح القرطبي ،
وجعفر الفريابي ، والهيثم بن خلف ، ومحمد بن إسحاق السراج ، وابن صاعد،
وابن أبي داود ، والحسين المحاملي ، وطائفة سواهم .
قال عبد الله بن إبراهيم الأبندوني : لا بأس به . وقال محمد بن وضاح :
رفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل . وقال الخطيب : ثقة .
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٢) وقع بالتهذيب سهوًا : وهب.
(٣) التهذيب (٢٦ / ٣٩٦ - ٣٩٧) ..
(٤) التهذيب (٢٦ / ٣٩٧ - ٣٩٩).
٢٧٨

قلت : قال ابن عبد البر : قال ابن وضاح : ما رأيت أحدًا أعلم بالحديث
من محمد بن مسعود العجمي .
قلت : عاش إلى حدود الخمسين ومائتين ، رحمه الله .
٦٣٣٧ - خ م دس : محمد (١) بن مسكين بن نميلة أبو الحسن اليمامي ، نزيل
بغداد .
عن : وهب بن جرير ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، والفريابي ( د ) ،
ويحيى بن حسان ( خ م د ) ، وبشر بن بكر التنيسيين ( خ ) ، وسعيد بن أبي
مريم ( س ) ، وخلق .
وعنه : ( خ م د س ) ، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد بن عمرو
البزار ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وأحمد بن محمد بن صدقة الحافظ ، وأبو
بكر بن أبي داود ، وابن خزيمة ، وآخرون .
قال البخاري : ثقة مأمون . وقال أبو داود : ثقة .
٦٣٣٨ - ع : محمد (٢) بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام الأسدي
أبو (٣) الزبير المكي ، أحد أئمة التابعين .
عن: جابر بن عبد الله (ع) (٤)، وابن عباس (م ٤)، وعائشة ( م ٤)،
وعبد الله بن عمرو بن العاص ( ق ) ، وابن عمر ( م ) ، وابن الزبير ( م .
س)، ومحمد ابن الحنفية ، وأبي الطفيل ( م ٤)، و (عبيد ] (٥) بن عمير ( م
د س) ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ( م ٤) ، وعمرو بن شعيب، وخلق.
وعنه : أيوب السختياني ( م ٤ ) ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (ع ) ،
ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م س )، وشعبة ( س )، والسفيانان (٦)، ومالك
(١) التهذيب (٢٦ / ٣٩٩ - ٤٠١).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٤٠٢ - ٤١١ ).
(٣) زيد خطأ في (( خ)): بكير.
(٤) بالأصل حاشية غير مكشوفة عرف منها : والذي رأيته في التهذيب أن جابر بن عبد
الله لا رقم عليه و ... من الرقم هو الصواب.
(٥) بالأصل : عبد الله . وهو تحريف .
(٦) حاشية بالأصل: ابن عيينة ( م ت س ق )، والثوري ( م ٤).
٢٧٩

( م ٤)، والليث ( م ٤)، وحماد بن سلمة (ع)، وأبو عوانة (م س ق )،
وخلائق (١)، ومن شيوخه عطاء بن أبي رباح ( س ) في سنن النسائي .
قال ابن عيينة عن أبي الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث
وعن يعلى بن عطاء : حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم . وقال
أحمد بن حنبل : أبو الزبير أحب إلي [ ٣/ق ٢٥٨ - أ] من سفيان ، لأنه أعلم.
بالحديث منه . قال : وكان أيوب يقول : ثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير !.
قيل لأحمد : كأنه يضعفه ؟ قال: ( نعم ) (٢). وقال سويد بن عبد العزيز: قال
لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي . وقال نعيم بن حماد :
سمعت ( هُشِيمًا ) (٣) يقول : سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزَّه .
وقال ورقاء : قلت لشعبة : مالك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : تركته لأني
رأيته يزن ويسترجح في الميزان . وقال الشافعي : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة .
وقال ابن معين : ثقة ، ولم يلق عبد الله بن عمرو . وقال أبو حاتم : لا يحتج
به . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة : أتحتج بأبي الزبير ؟ فقال : إنما نحتج
بحديث الثقات . وقال النسائي : ثقة. وقال ابن عدي : لا [ أعلم ] (٤) أحداً
من الثقات تخلف عن الرواية عن أبي الزبير . وقال اللَّيْثُ بن سعد : قَدمتُ مكَّةً
فجئت أبا الزبير فدفع إليَّ كتابَيْن فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي : لو سألته هل
[سمعته ] (٥) كله من جابر ، فسألته فقال : منه ما سمعت ومنه ما حُدِّثْتُ عنه
فقلت له علم لي على ما سمعت . فعلم لي على هذا الذي عندي .
قال ابن المديني : مات قبل عمرو بن دينار . وأما الفلاس وغيره فقالوا :
مات سنة ثمان وعشرين ومائة .
(١) حاشية بالأصل: منهم: عبد الملك بن جريج (ع)، وهشام الدستوائي ( خت م .
ت س ) .
(٢) في (( خ)): نعيم . وهو تحريف .
(٣) في (( خ)): هشام. وهو لحن من وجه وتحريف.
(٤) بالأصل : أعلف . وهو تحريف .
(٥) طمسٌ في بُداءة السطور بالأصلِ . ".
٢٨٠.