النص المفهرس

٦٠٨٤ - خ س ق: محمد (١) بن عبد الله بن عبد [٣/ ق ٢٢٧ -ب] الرحمن بن أبي
صعصعة الأنصاريّ المازني أبو عبد الرحمن المدني ، ومنهم من يختصر في نسبه
فيقول : محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة (٢) ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي
صعصعة ( س ق ) .
روى عن : أبيه ( خ س ) ، وعبّاد بن تميم ( س ق ) ، وسعيد بن يسار (خ
س ) ، وغيرهم .
وعنه : مالك ( خ س ) ، وابن إسحاق ( س ق ) ، وسفيان بن عيينة ،
وغيرهم .
وثقه ابن حبان .
قيل : مات سنة تسع وثلاثين ومائة .
٦٠٨٥ - بخ: محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني.
عن : أبيه .
وعنه : معمر .
٦٠٨٦ - دس: محمد (٤) بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَعْيَةَ بن أبي زُرْعة
مولى بني زَهْرة أبو عبد الله بن البَرْقِي المصري ، أخو أحمد .
عن : محمد بن يوسف الفريابي ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، وعمرو بن
أبي سلمة التنيسي ، وأسد بن موسى ، وسعيد بن أبي مريم ، وإدريس بن يحيى
الخَوْلاني ، وعبد الملك بن هشام ، وطائفة .
وعنه: ( د س ) ، وابنه [ عبد الله ] (٥) بن محمد ، والحسن بن الفرج
الغَزَّيَّ، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيُّ، ومحمد بن المُعافى الصَّيْدَاوِيُّ ، وعمر
ابن محمد بن بجير ، وآخرون .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٠١ - ٥٠٣) .
(٢) بهامش الأصل : ومنهم من يقول .
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٠٣).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٥٠٣ - ٥٠٤ ).
(٥) بالأصل: عبيد الله. وهو تحريف، والمثبت من (( خ، ع، هـ والتهذيب)).
١٦١

قال النسائي : لا بأس به . وقال ابن يونس : كان ثقة ، حدث بكتاب
المغازي عن عبد الملك بن هشام ، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين
ومائتين .
قلت : وله كتاب صغير في الضعفاء ، وهو أخو عبد الرحيم بن عبد الله بن
البَرْقِيَّ راوي السيرةِ عن ابن هشام .
* محمد (١) بن عبد الله بن عبد العظيم ، هو ابن عُبيد الله .
٦٠٨٧ - عس: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد المطلَّب بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب بن هاشم الهاشمي .
عن : أبيه .
وعنه : الزُّهْرِيُّ .
قاله ابن إسحاق عنه ، ورواه غيره عن الزهري ، عن عبد الله بن الحارث بن
نَوْفل . وقيل : عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل .
٦٠٨٨ ــ دس ق: محمد (٣) بن عبد الله بن عُبَيد بن عَقيل الهلاليّ البَصْرِي
أبو مسعود .
عن: جده، وبِشْر بن عُمَرَ الزَّهْرانيِّ، وعثمان بن عُمَر بن فارس ، وأبي
عاصم النَّبيل ، وطائفة .
وعنه : ( د س ق ) ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وأحمد بن محمد بن
صَدَقة، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، ومحمد بن نوح الجُنْدَيْسابوريُّ، وآخرون .
قال النسائي : لا بأس به .
٦٠٨٩ - دق: محمد (٤) بن عبد الله بن عثمان الخُزاعيَّ البصري أبو عبد الله .
عن : جرير بن حازم ، وهمَّام ، وأبي الأَشْهب ، وشَبِيب بن شَيْبة ،
والحَمَّادَيْن ، ومُبارك بن فَضَالة ، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٠٥).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٠٥ - ٥٠٦ ).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٠٦ - ٥٠٧ ) .
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٥٠٧ - ٥٠٩ ) .
١٦٢.

وعنه : ( د)، وأبو [٣/ ق ٢٢٨ -١] زُرْعة، وإبراهيم الحَرْبِيُّ، والذُّهْلِيُّ،
والكُدِيْمِيُّ ، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِيُّ، ومحمد بن محمد الثَّمَّار، وأبو خليفةَ
الجُمَحِيُّ ، وخلق .
قال ابن المديني : ثقة .
وقال البخاري : مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
٦٠٩٠ - س: محمد (١) بن عبد الله بن عمار بن سَوَادة الأزْديُّ الغَامديّ
المَوْصليَّ أبو جعفر ، وإنما هو بغدادي مُخَرَميَّ نزل الموصل ، وكان أحد الحفاظ
الكبار .
عن : هُشَيم ، وعيسى بن يونس ، وسفيان بن عُيَينة ، ويحيى بن عبد الملك
ابن [أبي] (٢) غَنِية، والُعافى بن عمران، وعبد الله بن إدريس ، وطبقتهم ،
ومن بعدهم .
[ و](٣) عنه: (س)، وحُسين بن محمد (٤) عُبيد [ العجْل ] (٥)، وعبد
الله بن أحمد، وتَمْتَام ، وجعفر الفِرْيابيُّ، وأبو يعلى المَوْصِلي ، ومحمد بن
محمد الباغَنْدِي ، والحسن بن إدريس الهَروي ، وخلق .
وله كتاب نفيسٌ في العلل ومعرفة الرواة ، وكان عليّ بن المديني يقدمه ،
ووثقه النسائي وجماعة . وقال أبو زكريا يزيد بن محمد الأزْديُّ : كان فَهْمًا
بالحديث وعِلَلِه، رَحّالاً فيه ، جمَّاعًا له . وأما ابن عدي فقال : سمعت أبا يعلى
يُسيءُ القول فيه ، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشيء ويقول : شَهِد على
خالي بالزور . قال ابن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار : ثقه حسن الرواية عن
أهل الموصل ، له عنهم إفرادات وغرائب .
قال الحسين بن إدريس عنه قال : ولدت سنة اثنتين وستين ومائة . وقال
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٠٩ - ٥١٣).
(٢) سقط من النسخ الخطية، وانظر ترجمته في التهذيب (٣١ / ٤٤٦).
(٣) من (( خ، ع، هـ )).
(٤) زيد في ((ع، هـ)): ابن. وهوخطأ، وانظر ترجمته في السير (١٤ / ٩٠).
(٥) ((بالأصل، ع، هـ)»: العجلي. بالنسبة، وهو تحريف.
١٦٣

ءِ
الأزديُّ : مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين .
٦٠٩١ - د ت س: محمد (١) بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي جد
عمرو بن شعيب .
قال ابن يونس :
روى عن : أبيه .
وعنه : حكيمُ بن الحارِثِ الفَهْمِيُّ ، وابنه شُعِيبٌ .
وقال ابن جُرَيح وغيرهُ : عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه قال : طاف محمد
ابن عبد الله بن عمرو مع أبيه . وروى ( د ) (٢) عن زهير ، عن ابن علية ، عن
أيوب ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه [ عن أبيه ] (٣) حتى ذكر عبد الله بن عمرو:
((لا يجل سلفٌ وبيْعٌ )) ورواه الترمذي (٤) عن أحمد بن مَنيع ، عن ابن علية
فقال: عن أبيه مرة واحدة . وروى النسائي (٥) من حديث ابن طاوس ، عن
عمرو بن شعيب ، عن أبيه [ عن أبيه ] (٢) محمد بن عبد الله بن عمرو : قال
مرة: عن أبيه. وقال مرة: عن جده في ((النهي عن لحوم الحُمُر وعن الجَلاَّلة)) (٤)
هكذا رواه أبو علي الأسيوطي عنه . ووقع في رواية ابن حَيّويه النيسابوري [٣/ ق
٢٢٨ - ب] عن النسائي: عمرو بن شعيب ، عن أبيه محمد بن عبد الله ، فوهم .
٦٠٩٢ - ق: محمد (٦) بن عبد الله بن عمرو بن عُثمان بن عفَّان أبو عبد الله
العُثمانيّ المدنيّ المعروف بالدِّيباج لحُسْنه .
(١) التهذيب (٢٥/ ٥١٤ - ٥١٦).
(٢) أخرجه أبو داود (٤ / ١٨٢ رقم ٣٤٩٨).
(٣) سقط من (( الأصل)). والمثبت من ((خ، ع، هـ والتهذيب)).
(٤) الترمذي (٣ / ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ١٢٣٤) وفيه أحمد بن منيع عن إسماعيل ابن علية
عن أيوب عن عمرو بن شعيب حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو .
وكذا في التحفة ( ٦ / ٣٠٤ _ ٣٠٥ رقم ٨٦٦٤).
(٥) أخرجه النسائي ( ٧ / ٢٧٥ رقم ٤٤٥٩) وأحمد (٢ / ٢١٩) والبيهقي (٩ /
٣٣٣) من طريق وهيب ، عن ابن طاوس ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
جده، عن النبي ◌َله به.
(٦) التهذيب (٢٥ / ٥١٦ - ٥٢٣).
١٦٤

عن : أبيه (١) ، وأُمِّهِ فاطمةَ بنت الحسين بن علي ، وطاوس ، وخارجة بن
زيد بخُلْف ، وجعفر بن عَمْرو بن أُمية ، ونافع ، ومحمد بن المُنْكَدِرِ ،
وجماعة .
وعنه : عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد
العزيز الدَّراوردي ، ومحمد بن موسى الفِطْري ، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائِفي ،
ويوسف بن الماجشون ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - وهو من طبقة
شيوخه .
وثقه النسائي ، وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، وقال ابن حبان : في
حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير . قال المديني : هو أخو عبد الله بن حسن بن
حسن لأمه . وقال الخطيب : كان جوادًا مُمَدَّحًا ظاهرَ المروءة . روى الزبير بن
بكار ، حدثني عبد الملك بن عبد العزيز ، عن أبي السائب قال : كتبت إلى محمد
ابن عبد الله الديباج أن يبعث إلي بلفْحة فبعث إلي بتسع عشرة لقحة وبِعَبد
يرعاها، فبِعْتُ منهن بثلاثمائة دينارٍ وحبَسْت الباقي . وعن ابن مَيَّدة قال : قدمت
المدينة ، فبينا أنا في المسجد وإذا أشبه شيء به وبمن فيه الجنة وأهلها إذ قادتني
رائحة عطر رجل وقفت عليه ، فلما رأيته استلْهاني حسنُه ، فما أقلعْت عنه حتى
تكلم ، فما زال يتكلم كأنما يتلو قرآنًا حتى سكتَ . ولأبي وَجْزةَ السَّعْديَّ يمدحُ
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان :
وجَدْنا الَحْضَ الأبْيضَ مِنْ قُرَيشٍ فتىٌ بَيْنَ الخَليفةِ والرَّسُولِ (٢)
أتاكَ الَجْدُ مِنْ هَنَّ وهِنَّا (٣). وكُنْتَ لهُ بُعْتِلْجِ السُّيُولِ
(١) سقط من ((الأصل)). والمثبت من ((خ، ع، والتهذيب)).
(٢) الأبيات في التهذيب، وتاريخ الخطيب (٣ / ٥) والبداية والنهاية (٥ / ٨٥) عدا
الأخير ، وتاريخ الذهبي ( وفيات ١٤٥ / ٢٧٤ ) عدا الأخيرين وتاريخ ابن عساكر
(٥٣/ ٣٨٩) وزاد قبل الأخير مع التهذيب:
فدىّ لِك مَنْ يَصُدُّ الحقَّ عَنَه وَمَنْ تَرْضى أخاهُ بالقلِيل
(٣) هَّا ظرفٌ للمكان البعيد بمنزلة ثَمَّ قال ذُو الرُّمَّةَ:
هَنَّا وهنَّا ومِنْ هَنَّا لَهُنَّ بها ذاتَ الشمائِل والأيمانِ هَيْنَومُ
وهذا بالغ الثناء والمجْد . فما أملحه وأظرفه حيث دل على كرم المَحْتَد وشهرته به ببعد =
١٦٥

وما للمجد دونكَ مِنْ مُقْيلٍ
فما للمَجْدِ دُونَكَ من مَبيت
وما هُوَ قابلٌ [ بكَ](١) مِنْ بَدِيلٍ
ولا مُمْضيّ وراءَكَ تَبْتَغِيهِ
فلولا أَنْتَ ما رَحَلَتْ رِكابِي مُؤْثَّلَةً وما حَمِدَتْ (٢) رَحيلي
قال ابن سعد : مات في حبس المنصور . وقال ابن قانع وغيره : قتله أبو
جعفر وبعثَ برأسه إلى خُراسان . قال معْنُ بن عيسى : أخذ أبو جعفر مُحمَد بنَ
عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ليلة جاءه خروجُ محمدٍ بن عبد الله بن حسن
[٣/ق ٢٢٩ - أ] بالمدينة. وزعموا أنه قتله ليلتئذ، رحمه الله - تعالى.
ءِ
٦٠٩٣ - س: محمدُ (٣) بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامرِي .
عن : بكير بن الأشج .
وعنه : صالح بن كيسان ، وإبراهيم بن سعد ، وغيرهما .
في الثقات لابن حبان .
٦٠٩٤ ـ دس ق: محمد (٤) بن عبد الله بن عُلاثة بن مالك بن عمرو العُقَيْليّ
الجَزَريُّ الحَرانيُّ القاضي أبو اليسير ، أخو عثمان وزياد وسليمان.
عن : عبد الكريم بن مالك الجَزَرَيِّ، وهشام بن حسَّان ، وخُصَيْف ، وعبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وعثمان بن عَطاء الخُراسانيِّ ، وطائفة .
وعنه : محمد بن سَلمة الحَرََّنيُّ، ووكيع ، وحَرَميُّ بن حفص ، وأبو
الوليد الطَّيالسيُّ، وعمرو بن الحُصَين العُقَّيْلِيُّ ، وعبدُ العزيز بن عبد الله
الأُوَيْسي، وجماعة .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال البخاري : فيه نظر .
= المكان .
(١) بالأصل: لك. ولا يصح، والمثبت من: ((خ، ع، هـ والمصادر)).
(٢) الفاعلُ الْمُضْمُر المؤنثُ يعود إلى زَوْجِه أي : لولا أنت ونعمتُك ما حمدت المرأةُ رحيلي
إليك . ومنه قول الحُطَيئة :
عُدَّي السَّيْن إذا رَحْتُ لِرحلَتِي وَدَعِي الشُّمورَ فإنهنَّ قِصارُ
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٢٣ - ٥٢٤).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٥٢٤ - ٥٢٩).
١٦٦

وقال ابن سعد : ثقة إن شاء الله ، قدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر
المهدي ، ثم ولي عافيةُ بن يزيد الأزْديُّ القضاءَ معه أيضًا . وقال ابن عدي :
حسنُ الحديث أرجو أنه لا بأس به . وقال الدارقطني : متروك . وقال علي بن
سراج المصري : ابن عُلاثة يقال له : قاضي الجنَّ ؛ وذلك أن بِثْرًا بين حَرَّان
وحصن مسلمة ، كان من شرب منها خَبَطْه الجنَّ ، فوقف عليها فقال : أيها
الجن، إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس ؛ فلهم النهار ولكم الليل .. فكان من
استقى منها بالنهار لم يصبه شيء .
قيل : مات سنة ثمان وستين ومائة .
٦٠٩٥ - دق: محمد (١) بن عبد الله بن عياض الطَّائفيُّ.
عن : عثمان بن أبي العاص .
وعنه : سعيد بن السائب .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٠٩٦ - د: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي قُدامة الحنفي ، ويقال: محمد بن
عبيد .
عن : عبد العزيز بن أخي حذيفة .
وعنه : عكرمة بن عمار .
٦٠٩٧ - م: محمد (٣) بن عبد الله بن قُهْزاد أبو جابر المروزي .
عن : جعفر بن عون، ويَعْلى بن عُبيد (٤) وعَبْدان ، وعلي بن الحسين بن
واقد ، وطائفة .
وعنه : ( م ) ، وزكريا خيَّط السَّنَّة، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو العباس
الدَّغُوليُّ، ومحمد بنُ المُنذر شكَّر ، وأبو عوانة الإِسْفراييني ، وطائفة .
قال ابن أبي حاتم : كتب إلي ببعض حديثه ، وهو ثقة .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٢٩ - ٥٣٠).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٣٠).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٣٠ - ٥٣٣).
(٤) زاد في ((خ، ع، هـ )): والنَّضْر بن شُميَل.
١٦٧

وقال ابن ماكولا : مات في العشرين من المُحَّرمِ سنة اثنتين وستين ومائتين .
٦٠٩٨ - محمد (١) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي .
عن : أبيه ، والحسن بن محمد ابن الحنفيّة .
وعنه : إسماعيل [٣/ ق٢٢٩ - ب] بن أميّة ، وابن إسحاق .
ذكره ابن حبان في الثقات ، قال صاحب الكمال : روى له ( خ م ) قال
المزي : لم أقف على ذلك .
* محمد (٢) بن عبد الله بن كناسة - مر - هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى
تقدم .
٦٠٩٩ - خ دس : محمد (٣) بن عبد الله بن المبارك القرشي المُخَرَميّ أبو
جعفر البغدادي الحافظ قاضي حُلوان .
عن: أبي معاوية ( س )، ويحيى بن سعيد القطَّان ( س )، وإسحاق
الأزرق ( س ) ، وابن مهدي ( د) ، ويحيى بن آدم ( س ) ، وخلْق كثير (٤).
٠٠٠
وعنه: ( خ د س) ، وإبراهيم الحَرْبي، وابنُ أبي الدِّنْيًا، وابنُ خُزَيْمة ،
وابن بُجَيْر ، وابنُ صاعد ، والحُسين المحامليُّ ، وآخرون .
قال الباغَنْدي : كان حافظًا متقنًا . وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال
الدَّارِقُطْنيُّ: كان ثقة حافظًا . وقال عبد الله بن محمد بن سَيَّر الفَرْهياني :
سمعتهم يقولون : قدم علي بن الَّدِيني بغداد ، واجتمع إليه الناس ، فلما تفرقوا
قيل له : من وجدت أكَيْس القومٍ ؟ قال : هذا الغلام المخرَّمي . قال الفرهياني:
وسمعت المخرَّمي يقول : ذكر أبو خيثمة يومًا فقال : كم تحفظون لابن جُرَيجٍ عن
أبيه ؟ وكان يحيى بن معين ثمة . فما أجاب أحد ألبتة في واحد ، واندفعتُ أنا
فقلت : قال الفرهياني : كنا نصف المخرمي بالمعرفة ، فذكرناه لصاحب حديث
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٣٣).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٣٤).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٣٤ - ٥٣٨).
(٤) حاشية بالأصل: منهم: حُجَيْن بن المثني (خ س ) ، وعبد الرحمن بن غزوان
المعروف بقراد أبي نوح ( خ س ) .
١٦٨

من أبيورد فقال : إن كَيْلَجة أفادني أبوابًا ، وأنا أذكر لكم بعضها حتى تسألوا
المخرمي . فذكر ( رجل ) (١) أدرك الوتر من صلاته ، من قال : يتشهد . ومن
قال: لا يتشهد . فلما أتينا المخرمي سألناه فقال : ليس ذاك من صناعتكم ، فما
حاجتكم إليه ؟ وذلك أنه كان يرانا نتَّبع المسند . فقلنا : حدثنا بما عندك فيه .
فحدثنا على المكان بستة أحاديث [فرجعنا ] (٢) إلى الذي قال لنا فأخبرناه، فقال:
ذا هول من الأهوال . قال الخطيب : كان المخرمي من أحفظ الناس للأثر.
وقال ابن قانع : مات سنة أربع وخمسين ومائتين .
٦١٠٠ - ع : محمد (٣) بن عبد الله بن المُثَنَّ بن عبد الله بن أنس بن مالك بن
النَّضْر ، أبو عبد الله الأنصاريّ الفقيه البصري قاضي البصرة ، وقد ولي القضاء
ببغداد بعد العَوْفيِّ .
روى عن: سليمان التَّيْميِّ (عخ ) ، وحميد الطويل (خ ت س ) ،
وحبيب بن الشَّهيد (ت س )، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، والجُرَيْرِيِّ (بخ)،
وهشام بن حسان ، وابن عَوْن ( خ )، وأَشَعَث الحُدَّاني، وأشعث بن عبد الملك
الحُمْراني (٤)، وطائفة (٤).
وعنه: (خ ) ، والجماعة بواسِطَة ، وأحمد ( خ) ، وابن المديني ، وابن
معين [٣/ق ٢٣٠ - ١]، والذَّهْلِي، وبُنْدار، وابن الُثَنَّى، وأبو حاتم، والكُدَيْمي ،
وعبد الله بن محمد بن أبي قُرَيْش ، وعبد العزيز بن معاوية ، ومحمد بن
إسماعيل الترمذي ، وإسماعيل سمَّويه ، وأبو مسلم الكَجِّيُّ ، وخلق.
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : صدوق ، ولم أر من الأئمة إلا هو
وأحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي . وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال أبو داود : تغير تغيَّرًا شديدًا. وقال زكريا السّاجيُّ: جليل عالم ، لم يكن
(١) في (( خ، ع، هـ): رجلا. وكلاهما جائز، وما هنا أولى.
(٢) بالأصل: فرفعنا. والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٣٩ - ٥٤٩).
(٤) حاشية بالأصل : منهم أبوه عبد الله بن المثنى الأنصاري، وابن جريج ، وسعيد بن
أبي عروبة ( خ ق ).
١٦٩

في الحديث مثل يحيى القطان ونُظَرائه ، غلب عليه الرأي . وقال أحمد بن حنبل
: أَنْكَرَ يحيى بن سعيد حديث الأنصاري ، عن حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن
مهران، عن ابن عباس: ((احتجم النبي ◌ِّر وهو محرم صائم)) (١) قال الخطيب:
يقال : وهم فيه ، والصواب : ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم. وقال
أحمد: ما كان يَضعُه عند أصحاب الحديث إلا النظرُ في الرأي . قال الرَّامَهُرِ مُزِيَّ:
حدثني عبد الله بن محمد بن أبان الخيَّط ، ثنا القاسم بن نصر المخرمي ، ثنا
سليمان بن داود المنقري قال : وجَّه المأمونُ إلى محمد بن عبد الله الأنصاري
خمسين ألفًا ، وأمره أن يقسَّمه بين الفقهاء بالبصرة ، فكان هلال بن مسلم يتكلم
عن أصحابه ، قال الأنصاري : وكنت أتكلم عن أصحابي . فقال هلال: هي لي
ولأصحابي . وقلت أنا : بل هي لي ولأصحابي . واختلفنا فقلت لهلال: كيف
تتشهد ؟ فقال : أو مثلي يسأل عن هذا ؟! فتشهد على حديث ابن مسعود ، فقال
له الأنصاري : من حدثك به ، ومن أين ثبت عندك ؟ فبقي هلال ولم يجبه.
فقال : تصلي كل يوم خمس صلوات وتردد هذا وأنت لا تدري من رواه عن
نبيك ؟! قد باعد الله بينك وبين الفقه . فقَسَّمَها الأنصاريُّ في أصحابه .
قال الخطيب : جالسَ الأنصاريُّ في الفقه سَوَّار بن عبد الله ، وعبيد الله بن
الحسن ، وعثمان البَتَّيَّ ، وولي قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ . وعن ابن قتيبة
قال : قلَّد الرشيد محمد بن عبد الله الأنصاري القضاء بالجانب الشرقي في آخر
خلافته ، فلما ولي الأمين عزله بعون بن عبد الله ، وولي محمد بن عبد الله
المظالم بعد ابن علية .
وقال ابن المثنى : سمعته يقول : ولدت سنة ثمان عشرة ومائة ، وما أتيت
سلطانًا قط إلا وأنا كاره . قال ابن المثنى [٣/ ق ٢٣٠ - ب) وغيره : مات سنة خمس
عشرة ومائتين . قال ابن سعد : مات بالبصرة في رجب ..
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ٢٣٥ رقم ٣٢٣١) والترمذي (٣ / ١٤٧ رقم
٧٧٦) عن أبي موسى محمد بن المثنى والخطيب في تاريخه ( ٣ / ٢٧ ) من طريق
محمد بن إسحاق الصاغاني . كلاهما عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن حبيب
ابن الشهيد عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباسٍ ... فذكره .
١٧٠

٦١٠١ - خ دت س: محمد (١) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني .
عن : أبي يونس مولى عائشة ، ونافع ، والزَّهري ( خ د ت س ) .
وعنه : عبد العزيز بن الماجشون ، ومحمد بن إسحاق ، وسليمان بن بلال
(خ د ت س ) ، وحاتم بن إسماعيل ، ويزيد بن زُرَيْع ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات. ( روى له ) (٢) البخاري مقرونًا بغيره (٣).
٦١٠٢ - خ م س ق: محمد (٤) بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم
أبو عبد الله الرقاشي البصري .
عن : أبيه ، ووُهَيْب ، وحماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ( سي ) ،
ومالك بن أنس ، ورافع بن سَلَمة ، وبشر بن منصور السَّلَيْمي ( م ) ،
وطائفة(٥).
وعنه (٦) : ابنه أبو قلابة عبد الملك، والذُّهْلِيُّ، والدَّارِمِيُّ، ومحمد بن
رافع، وهلال بن العلاء ، وحَنْبل بن إسحاق ، وعلي بن عبد العزيز ، وخلق .
قال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت . وقال العِجْليُّ: ثقة متُعبَّدٌ عاقلٌ ، يقال :
إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة . وقال أبو حاتم : ثنا الثِّقةُ
الرَّضي.
وقال محمد بن المثنى : مات سنة تسع عشرة ومائتين .
٦١٠٣ - محمد (٧) بن عبد الله بن محمد .
%
عنه : ( د ) .
ذكره صاحب النَّبَل ، وقال : أَظُنُّه الرَّقَاشِيَّ.
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٤٩ - ٥٥١ ) ..
(٢) من ( خ)).
(٣) حاشية بالأصل : وفي الاستقراض : روى عنه البخاري منفردًا . قاله ابن طاهر ، وفيه
تطويل مقرونٌ بتحويل الإسناد .
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٥٥١ - ٥٥٣).
(٥) حاشية بالأصل : ومنهم : معتمر بن سليمان ( خ س)، ووهيب بن خالد (س ق).
(٦) بالأصل حاشية غير مكشوفة لي .
(٧) التهذيب (٢٥ / ٥٥٤).
١٧١

قلت : أبو داود لم يدرك الرَّقاشي ، إنما هذا محمد بن أبي بكر بن أبي
شيبة .
٦١٠٤ - ع : محمد (١) بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب
الزهري أبو عبد الله المدني .
عن: عمَّهِ الزُّهْري ، وأبيه ( ت ) فقط.
وعنه : إبراهيم بن سعد ، والدَّاوَرْدي ، ومعْن بن عيسى ، ويعقوب بن
إبراهيم بن سعد ، والواقِديُّ، والقَعْنَبِيُّ (ت ) ، وأميةُ بن خالد ، وطائفة .
قال أحمد : صالح الحديث . وقال ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس
بالقوي .
وقال الذهلي : روى ابنُ أخي الزُّهْريِّ ثلاثةَ أحاديث لم نجد لها أصلاً .
فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم، عن أبي هريرة حديث (٢): (( كل أمتي معافى
إلا المجاهرون )) وقد رواه أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعيدي ، عن الزهري.
ولعل مبشرًا أخذه عنه ؛ لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره . ثم ذكر حديثه عن
عمه، عن سالم ((سمعت أبا هريرة إذا خطب يقول: كل ما هو آت قريب )) وذكر
حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت : (( كان أبي يأكل بكفه
[٣/ ق ٢٣١ -١] فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع (٤)! قال: إن النبي وتقليل كان يأكل بكفه
كلها)) (٥) . رواه حمزة بن رشيد الباهلي ، عن إبراهيم بن سعد ، عنه .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٥٤ - ٥٥٩).
(٢) أخرجه البخاري (١٠ / ٥٠١ رقم ٦٠٦٩) ومسلم (٤ / ٢٢٩١ رقم ٢٩٩٠) من
طريق ابن أخي الزهري .. به .
(٣) أخرجه ابن ماجه (٤٦)، ثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد ، ثنا أبي ،
عن محمد بن عفر بن أبي كثير ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي
الأحوص ، عن ابن مسعود رضي الله عنه .. به ، والعقيلي في الضعفاء ( ٤ / ٨٩ -
٩٠ ) من حديث أبي هريرة .
(٤) الإصبع يذكر ويؤنث ، والتأنيث أشهر ، قال ابن الحاجب :
٠٠٠
ثم اليمين وإصبع الإنسان
(٥) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤ / ٩٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣ / ٣٥ _ =
١٧٢

وقال أبو داود : ثقة ، سمعت أحمد يثني عليه .
قال الواقدي : قتلهُ غِلْمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب ، وبدَّاً ، وكان ابنُه
سفيهًا شاطرًا ، قتله للميراث في خلافة المنصور سنة اثنتين وخمسين ومائة ، ثم
وثب عليه غلمانه أيضًا فقتلوه . وقال ابن حبان : مات سنة سبع وخمسين ومائة.
ءِ
٦١٠٥ - ع: محمد (١) بن عبد الله بن المهاجر الشَّعَيْنِيّ النّصْريّ، ويقال:
العُقَيلي الدمشقي .
عن : أبيه ، ومَكْحول ، وخالد بن مَعْدان ، وثابت بن ثَوْبان ، والقاسم بن
مُخَيْمِرة ، ويونس بن مَيْسَرَة ، وطائفة .
٠١٠٠
وعنه : الأوْزَاعِيُّ، والوليد بن مسلم ، ووكيع ، ويزيد بن هارون ، وأبو
عبد الرحمن المقرئ، وحَجَّاجُ الأعْوَرَ ، وبكر بن بكَّار ، وشبابة ، وطائفة .
وثقه دُخَيْم . وقال النسائي : ليس به بأس .
توفي بعد سنة أربع وخمسين ومائة .
٦١٠٦ - محمد (٢) بن [عَبد الله] (٣) بن المُهلّ الصَّنْعانيّ.
عن : ابن عيينة .
وعنه : ( ق ) ، وأبو عَوانة الإسفراييني .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : روى عن عبد الرزاق ، كتبت عنه بمكة وهو
صدوق [ ق ] (٤) في الجنائز : ثنا محمد بن عبد الله الصَّنْعانيُّ، قال ابن عُيَينة:
كذا في رواية المُقَوَّمَيِّ . وقال إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه : محمد بن عبد
= ٣٦). من طريق إبراهيم بن سعد ، عن ابن أخي بن شهاب ، عن امرأته أم الحجاج
بنت محمد بن مسلم قالت: (( كان أبي يأكل بكفه فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع.
قال: إن النبي وَخلّ كان يأكل بكفه كلها)) قال ابن الجوزي عقبه: هذا حديث موضوع
على رسول الله وَله، المرأة مجهولة وأبوها لا يعرف. وفي الصحيح : أن رسول الله
وَالر كان يأكل بثلاث أصابع.
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٥٩ - ٥٦١ ) ..
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٦٢).
(٣) بالأصل: عبيد الله. بالتصغير، وهو تحريف. والمثبت من ((هـ)).
(٤) من (( خ، هـ)).
١٧٣

الأعلى . وهو الصواب - إن شاء الله ..
٦١٠٧ - دس ق: محمد (١) بن عبد الله بن ميمون بن ( مُسَيْكةَ) (٢) الطَّائفي.
[عن: عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثَّقَفيين.
وعنه: وبْرُ بن أبي دُلَيْلَة الطَّائفي] (٣) وأثنى عليه .
وذكره ابن حبان في الثقات .
له حديث: ((لَيُّ الواجد يُحلُّ عرضَه وعقوبتَه)) (٤) .
٦١٠٨ - د س : محمد (٥) بن عبد الله بن ميمون الإسكندرانيّ أبو بكر
الشكّرىّ ، بغدادي الأصل .
عن : سفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن يحيى البُرُلِّيِّ،
وغيرهم .
وعنه : ( د س ) ، وابن خزيمة، وابن جَوْصا ، والطَّحاويُّ، وأبو بكر ابن
أبي داود ، وأبو بكر بن زياد النّيسابوريَّ ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وعلي
ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مَطَر قاضي الإسكندرية ، وأبو عَوانةَ،
وطائفة .
قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق .
وقال ابن يونس : ثقة . خرج إلى الإسكندرية فأقام بها ، وبها توفي في
ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٦٣ - ٥٦٤).
(٢) في (( خ)): مسلمة . وهو تحريف.
(٣) سقط من ((الأصل)) وهو في ((خ، هـ)).
(٤) أخرجه أحمد (٤ / ٢٢٢) ثنا وكيع، والنسائي (٧ / ٣١٦ - ٣١٧) وابن ماجه
(٢/ ٢٤٢٧) وابن حبان (١١ / ٥٠٨٩) من طريق وكيع وأحمد (٤ / ٣٨٩) ثنا
الضحاك بن مخلد والطبراني ( ٧ / ٧٢٤٩) والحاكم ( ٤ / ١٠٢) والبيهقي ( ٦ /
٥١) من طريق وكيع، وأبو داود (٤ / ٣٦٢٨) والنسائي (٧ / ٣١٦) والبيهقي
(٦/ ٥١) من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني ( ٧ / ٧٢٥٠) والبيهقي (٦ /
٥١) من طريق سفيان. أربعتهم عن وَيْر بن أبي دُلَيْلة، عن محمد بن ميمون ، عن
عمرو بن الشريد ، عن أبيه . . به .
(٥) التهذيب (٢٥ / ٥٦٤ - ٥٦٦).
١٧٤

ـوِ
ءِ
٦١٠٩ - ع: محمد (١) بن عبد الله بن نُمَيْر أبو عبد الرحمن الهَمْدانيّ الخَارفيّ
[٣/ق ٢٣١ - ب) الكوفيُّ الحافظ ، أحد الأعلام .
عن: عمر بن عُبَيد، وأبي خَالد الأَحْمر ، والمطّلب بن زياد ، وسفيان بن
عُيينة ، وأبي معاوية ( م دق)، وابن علية ( م)، وطبقتهم (٢).
وعنه: ( خ م د ق ) ، وروى ( ت ) عن البخاري عنه ، و ( س ) عن
الحسن بن أحمد الكِرْمانيِّ عنه، وأبو زُرْعة ، وأبو حاتم ، والذُّهْليُّ ، ومحمد
ابن وضَّح الأندلسيُّ، ومطَيِّن، وعبد الله بن أحمد ، وأبو يعلى المَوْصِلِي ،
وآخرون .
قال أبو إسماعيل التَّرْمذيُّ: كان أحمد بن حنبل يُعظمَّ ابنَ نُمَيْرِ تعظيمًا عجبًا
ويقول : أيُّ فتىّ هو ! وقال إبراهيم بن مسعود : سمعت أحمد بن حنبل يقول:
محمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق . وقال علي بن الحسين بن الجُنَيْد : ما
رأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نمير ، وكان قد جمع العلم والفهم والسّنّة
والزهد ، وكان يلبس في الشتاء الشاتي لُبَّادة وفي الصيف يُدَيَّر ، وكان فقيرًا .
وقال أحمد بن سنان القطان : [ ما ] (٣) رأيت من أحداث الكوفيين رجُلاً أفضلَ
عندي من ابن نُمَير ، كان يصلي بنا الفرائضَ ، وأبوه يصلي خلْفَه ، قدم علينا
أيام يزيد بن هارون - يعني - واسطًا . وقال أبو حاتم : ثقة ، يحتج بحديثه .
وقال النسائي : ثقة مأمون .
وقال ابن حبان : مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وكان من
الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين .
قلت : أخبرنا سليمان بن قدامة القاضي ، أبنا جعفر القاضي ، أنا أبو طاهر
الحافظ ، أنا جعفر الأديب ، أنا أبو محمد الخلال ، ثنا يحيى بن علي ، ثنا [عبيد
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٦٦ - ٥٧٠ ) .
(٢) حاشية بالأصل : منهم: إسحاق ( خ م ) .
(٣) بالأصل، خ، هـ)): من. وهو تحريف، والمثبت من (( ع والتهذيب)).
١٧٥

الله ] (١) بن عبد الصمد ، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين ، سمعتُ أحمد بن
صالح الحافظ يقول : ما رأيت بالعراق مثل أحمد بن حنبل ببغداد ، ومحمد بن
عبد الله بن نمير بالكوفة ، جَامِعَيْن لم أر مثلهما بالعراق .
* ت : محمد (٢) بن عبد الله بن نوفل هو ابن عبد الله بن الحارث ، مر.
٦١١٠ - س ق: محمد (٣) بن عبد الله بن يزيد العدويّ مولاهم المكي أبو
يحيى بن أبي عبد الرحمن المقرئ .
عن : أبيه ، وسفيان بن عيينة ، وأيوب بن النَّجَّار ، وسعيد بن سالم
القَدََّحِ، ومَرْوان بن معاوية ، وغيرهم .
وعنه : ( س ق ) ، وإبراهيمُ بن أبي طالب، وابنُ خُزَيْمة ، وأبو قُرَيْشِ
محمد بن جُمْعة ، وأبو عَرْوبة ، وابنُ جَوْصا ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ،
وابن صاعد، وحَفيدُهُ عبدُ الرحمن بن عبد الله بن محمد بن المُقْرِئ ، وإبراهيم
ابن عبد الصمد الهاشمي ، وطائفة .
وثقه النسائي ، وغيره . وقال أبو حاتم : صدوق .
قال الدُّولابيُّ وغيره : مات في شعبان سنة ست ( وخمسين ) (٤) ومائتين .
٦١١١ - ع: محمد (٥) [٣/ ٢٣٢ - ١] بن عبد الله بن أبي يعقوب التَّميميّ
الضّبِّ البَصْري.
عن : عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد ، والحسن بن سَعْدِ مولى الحسن بن علي
(م د س ق) ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة ، وجماعة (٦).
وعنه : هشام بن حسَّان، وجرير بن حازم ( د ت س ) ، وشُعبة ( خ م س)
ومهدي بن میمون ( خ م د س ق ) .
(١) في ((ع، هـ)): عبد الله. وهو تحريف، وانظر السير (١١ / ٤٥٧).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٧٠ ) .
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٧٠ - ٥٧٣).
(٤) في ((ع)): سبعين . وهذا تحريف بين.
(٥) التهذيب (٢٥ / ٥٧٣ - ٥٧٥).
(٦) حاشية بالأصل : منهم : عبد الرحمن بن أبي نُعْم البَجلي (خ ت ص ).
١٧٦

وثقه ابن معين وأبو حاتم ، قال شعبةُ : كان سيدَ بني تَميمٍ .
٦١١٢- م د: محمد (١) بن عبد الله [الأَرُزَّيَّ] (٢) - ويقال: الرّزّيّ - أبو
جعفر، بصريّ نزل بغداد .
عَن: مُعْتَمر بن سُليمان ، ومحمد بن سَواء ، وعبد الوهاب الثَّقفي ، وخالد
ابن الحارث ، وطبقتهم .
وعنه : ( م د) ، وعبد الله بن أحمد ، وصالح جَزَرة، وموسى بن هارون،
وأبو يعلى المَوْصِلي ، وأحمد بن الحسن الصَّوفيَّ ، والحسن بن سفيان ، وطائفة.
وثقه جماعةٌ ، قال ابن حبان : كان من الحفاظ ، وربما خالف .
وقال ابن قانع : مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين .
٦١١٣ - قد: محمد (٣) بن عبد الله أبو أحمد الرَّمْليُّ.
عن : الوليد بن مسلم .
وعنه: أبو داود في ((القدر)).
* خ : محمد (٤) بن عبد الله .
عن : محمد بن عُبَيد ، وحماد بن مَسْعدة ( خ ) ، ومحمد بن سابق ،
وإسحاق الفَروي ، وغيرهم (٥) .
وعنه: (خ ) .
هو محمد بن يحيى بن عبد الله الدُّهْليُّ .
* د. محمد (٦) بن عبد الله الدُّؤَليُّ، هو ابن أبي قدامة .
* د. محمد (٧) بن عبد الله القَطَّان ، هو ابن أبي حماد .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٧٥ - ٥٧٧ ).
(٢) بالأصل: الأزدي. وهو تحريف. والمثبت من ((هـ)).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٧٨).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٥٧٨ - ٥٧٩ ).
(٥) حاشية بالأصل: وعن عبد العزيز بن عبد الله الأُوَّيْسيِّ (خ) ، ويحيى بن عبد الله
ابن بُکیر ( خ ) .
(٦) التهذيب (٢٥ / ٥٧٩).
(٧) التهذيب (٢٥ / ٥٧٩).
١٧٧

* ق محمد (١) بن عبد الله الفَهْميّ . جده ابن أبي رافع .
* محمد (٢) بن عبد الله الأنصاري ، ثلاثة : ابن المُثَنِّ ، وابن حَفْص ، وابن
زياد ، تقدموا .
٦١١٤ - محمد (٣) بن عبد الله العَنْبريّ شيخ لأبي داود.
كذا قال ، وإنما هو ابن عبد الرحمن .
٦١١٥ - أما محمد (٤) بن عبد الله العنبري البصري ( فهو ) (٥) ابن أخي سَوَّار
ابن عبد الله القاضي ...
روى عن : جَعْفَر بن سُليمان ، وفُضَيْل بن عِياضٍ .
وعنه : محمد بن داود بن ( أبي ) (٦) نَاجِية.
وقد وثق .
٦١١٦ - (د) : محمد (٧) بن عبد الله .
عن: عمَّه عبد الله بن زَيْد في ((الأذان)) (٨)، قاله حَمَّدُ بنَ خالد ، عن
محمد ابن عمرو الأنصاري ، عنه .
وقال عبد الرحمن بن مَهْديّ : عن محمد بن عمرو ، عن عبد الله بن
محمد، عن جده ، وهذا الصواب .
٦١١٧ - م قد ت س ق: محمد (٩) بن عبد الأعلى الصَّنْعَانِيُّ القَيْسِيُّ أبو عبد
عن : مُعْتَمِرٍ ، ويزيد بن زُرَيْع ، وابن عُيَيْنة ، وعَثَّام بن علي ، وعبد
الله البصريّ .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٧٩).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٧٩).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٧٩ - ٥٨٠).
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٥٨٠).
(٥) في ((ع، هـ)): ثقة. وهو تحريف.
(٦) سقط من (ع)).
(٧) التهذيب (٢٥ / ٥٨٠ - ٥٨١).
(٨) أبو داود (١ / ٣٨٧ رقم ٥٠٠).
(٩) التهذيب (٢٥ / ٥٨١ - ٥٨٣).
١٧٨

الرزاق، وطائفة .
وعنه: أبو داود في كتاب القَدر ، و ( م ت س ق ) ، وبَقِيُّ بن مَخْلَدٍ ،
وأبو بكر بن أبي عاصم ، وجَعْفَرُ الفْرِيابي، وقاسم الْمُطَرِّز، وعُمَر الْبُجَيْرِيُّ،
وابنُ خُزَيْمَةَ ، وخلق .
وثقه أبو حاتم ، وأبو زرعة .
قال البخاري : مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومائتين ..
٦١١٨ - بخ: محمد (١) بن عبد الجبار الأنْصَاريُّ الحجازِيُّ.
عن : محمد بن كعب .
وعنه : شعبة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
ءِ
٦١١٩ - مد: محمد (٣) بن عبد الجبار القرشيّ [٣/ ٢٣٢ - ب] الهَمَذاني
ءِ
حديثه في (( صِلَةِ الرَّحم)) (٢).
سَنْدُولا ، ثقة جليل ، مُخْتَشِمٌ .
عن : سفيان بن عيينة ، وابن المبارك ، وعبد السلام بن حرب ، وجماعة .
وعنه : أبو داود في المراسيل ، ومطين ، ومحمد بن علي الصائغ المكي ،
وإبراهيم بن أحمد بن يعيش ، والحسن بن علي بن أبي الحناء التميمي ،
وآخرون .
قال أبو شجاع شيرويه في الطبقات [يقال ] (٤) : حج نيفًا وأربعين حجة
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٨٣ - ٥٨٥).
(٢) هو حديث أبي هريرة مرفوعًا ((إن الرَّحِم شَجْنة من الرحمن، تقول: يارب، إني
ظُلمت ! يارب ، إني قطعت! يارب، إني ، إني يارب، يارب فيجيبها : ألا
ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟)) أخرجه الطيالسي (٢٥٤٣) ثنا
شعبة والبخاري في الأدب المفرد (٦٥)، وأحمد ( ٢ / ٤٠٦) والحاكم (٤ /
١٦٢) وأبو نعيم (٣/ ٢٢٠ ) من طريق شعبة ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
محمد بن كعب ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا ، وقال الحاكم : صحيح
الإسناد . ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٨٥ - ٥٨٧).
(٤) بالأصل: فقال. والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
١٧٩

ونيفًا وأربعين غزوة ، وكان أبو نعيم إذا رآه قال : هذا الذي لا تجف له لِبْدة ، إما
حاجٌ وإما غازِ ، وكان من كبار التُنَّاء ببلدنا . قال شيرويه : وكان يحيى بن معين
أخذ بركابه وهو يريد الركوب ببغداد ، فقيل له في ذلك فقال : ألا أفعل هذا
برجل لا نراه إلا راحلاً في طلب العلم ، أو واردًا من غزوٍ ، أو صادرًا عن
حجّ.
٦١٢٠ - محمد (١) بن عبد الجبّار بن مهران العَبْدِيّ النَّيْسابُوريّ أبو مُسافر
[ابن عم ] (٢) عبد الوهاب الفَرّاء .
روى عن : أبي مُعاوية ، والوليد بن مسلم ، وجماعة .
وعنه : ابن ابن عمه محمد بن عبد الوهاب ، وأحمد بن إبراهيم بن عبد
الله، وعلي بن الحسن الهلالي ، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسَرْجِسي .
وكان من وجوه نّيْساًبور .
* ق: محمد (٣) بن عبد الرحمن بن أسْعَد - أو ابن سعد، يأتيٍ . .
%3
ذُكر للتمييز .
٦١٢١ - س: محمد (٤) بن عبد الرحمن بن الأَشْعَث أبو بكر الرّبَعِيّ العِجْلي
الدّمشْقِيّ، إمام الجامع بها .
عن : أبي مُسهرٍ ، ومحمد بن الْمُبَارك الصَّوريِّ ، ومحمد بن عيسى بن
الطَّاعِ، وجماعة .
وعنه : ( س ) ، وابنه غالب بن محمد ، وأبو بكر بنُ أبي داود ، وابن
صاعد ، وأبو عوانة ، وأحمد بن إبراهيم بن عَبادل ، وخلق .
وثقه النسائي .
٦١٢٢ - محمد (٥) بن عبد الرحمن بن أبي بكر التّيْميّ المليكيّ أبو غرارة زوج
وقال ابن مَلاَّس : مات سنة ست وستين ومائتين .
ءِ
جَبرة الخُزَاعِيّة .
(١) التهذيب (٢٥/ ٥٨٧ - ٥٨٨).
(٢) بالأصل: أن عمر بن. وهو تحريف. والمثبت من ( هـ).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٨٨ - ٥٨٩ ).
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٥٨٩ - ٥٩٠).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٥٩٠ - ٥٩٣).
١٨٠