النص المفهرس

وعنه : ( ق ) وابن خزيمة ، وابنُ جَوْصا ، وأبو عوانة ، والمحَاملي،
ومحمد بن مَخْلَد ، وأبو سعيد بن الأعرابي ، وطائفة .
قال ابن عُقْدة : في أمره نظر ، وضعفه أبو علي النيسابوري ، وقال ابن
عدي : أحاديثه مسروقة . وقال الخطيب : روى عن وكيع، عن [ ابن ] (١) أبي
ذئب، عن نافع ، عن ابن عمر حديث (( لما أُسْري بي أخذتُ تُفَّاحة ؛ فانْفَلَقَتْ
عن حَوْراء ، وقالت: أنا للشهيد عُثْمان)) (٢). قال الخطيب : الحمل فيه على
محمد بن سليمان . قال ابنُ الْمُنادى: توفي سنة خمس وستين ومائتين .
٥٩٨٩ - د : محمد (٣) بن سليمان وهو محمد بن أبي داود الأَنْبَاريَّ أبو
هارون .
عن : أبي مُعَاوِية ، وعَبِيدة بن حُميد ، ووكيع ، ومحمد بن يزيد الواسِطي،
وطائفة .
وعنه : ( د) فأكثر، وبَقِيُّ بن مَخْلَد ، ومحمد بن وضَّاح ، وأبو بكر بن
أبي عاصم ، وغيرهم .
وثقه الخطيب ، وقال مطين : مات سنة أربع وثلاثين ومائتين .
٥٩٩٠ - مد : محمد (٤) بن سماعة الأُمَويّ مولاهم الرَّمْلِيّ أبو الأَصْبغ .
عن : ابن عيينة ، ومعن ، وعَبَد الرزّاقِ ، وجماعة .
وعنه : أبو داود في المراسيل ، وأبو زُرْعة ، وجعفر الفِرْيابي ، ومحمد بن
الحسن بن قُتَيْبةٍ ، وآخرون .
قال أبو داود : صاحب حديث ، كتبت عنه سنة ثلاثين ومائتين ، وسألته عن
حديث فقال : شغَلنا القرآنُ عن الحديث .
قال ابن عساكر : توفي سنة ثمان وثلاثين رحمه الله .
٥٩٩١ - محمد (٥) بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع التّميميّ الكوفي
ءِ
(١) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٢ / ٣٩٢) ومن طريقة ابن عساكر في تاريخه (٣٩ /
١١٢) وابن الجوزي في الموضوعات (٢ / ح٦١٣). قال الخطيب: منكر بهذا
الإسناد ، وكل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام . وقال ابن الجوزي :
هذا حديث لا يصح عن رسول الله الملائم .
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣١٤ - ٣١٥).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣١٦ - ٣١٧).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٣١٧ _ ٣٢٠).
١٢١

أبو عبد الله الفقيه ، أحدُ أصحاب الرأي وقاضي بغداد .
أخذ عن : أبي يوسف ، ومحمد الفقيه .
وروى عن: اللَّيْث بن سعد، والْمُسَيَّب بن شَريك ، وغيرهما .
وعنه: محمد بن عِمْران الضَّي، والحسن بن محمد بن عَنْبر الوَشَّاء ، ولي
قضاء ( مدينة المنْصور ) (١) .
قال أبو عبد الله الصَّيْمَرِيُّ : ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعًا محمد
ابن سماعة وهو من الحُفَّاظ الثَّقات ، روى الكُتُبَ والأمَالي وولي القضاء للمأمون
إلى أَن ضعف بصره أيام المُعْتَصم فاستعفي . قال يحيى بن معين : لو كان
أصحاب الحديث يَصْدُقُون [٣/ق ٢١٦ -١] في الحديث كما يَصْدُقُ محمدُ بن سماعة
في الرَّأَيْ لكانوا على نهاية . قال الخطيب : ضعف بصرُه لكن المأمون عزَلَه لا
المعتصم ، وضَمَّا عملَه إلى إسماعيلِ بنِ حمَّاد ابن أبي حنيفة ، وتوفي بعد تَرْكِه
القضاء بمدة طويلة . أنبأنا أبو العزّ الشَّيْباني، أنا الكِنْدي ، أنا القَزَّاز ، أبنا
الخطيب ، أنا أبو [ العلاء ] (٢) الواسطي ، أنا أبو الطيب محمد بن زيد، حدثنا
جعفر بن محمد بن دهقان ، ثنا محمد بن عمران الضبيّ ، سمعت ابن سماعة
القاضي قال : مكثتُ أربعين سنةً لم تَفْنِ التكبيرةُ الأولى إلا يومَ موْتِ أُميَّ ،
فاتتني الجماعة ؛ فصلَّيْت خمسًا وعشرين صلاة أريد بذلك التَّضْعِيفَ ، فأتاني آتٍ
في منامي فقال : كيف لكَ بتأمين الملائكة ؟ )) وقال طلحة بن محمد بن جعفر :
توفي ابن سماعة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله مائة وثلاث سنين ، كان مولده(٣)
سنة ثلاثين ومائة .
* محمد (٤) بن أبي سَمينةَ اثنان محمد بن إسماعيل ، ومحمد بن يحيى
وسيأتي.
٥٩٩٢ - خ دت ق: محمد (٥) بن سنان العَوَقِيُّ البَاهِلِيُّ أبو بكر البَصْرِيُّ -
(١) في النَّسخ الثلاث: مدينة المدينة. وفي ((هـ)): المدينة. وذلك تحريف بَيّن وانظر
التهذيب ، وتاريخ الخطيب (٢ / ٤٠٣).
(٢) بالأصل : علي . وهو تحريف .
(٣) بياض بالأصل والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣٢٠).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٣٢٠ - ٣٢٣).
١٢٢

والعَوَقَة حَيٌّ من الأَزْدِ ، نَزلَ فيهم .
روى عن : همام بن يحيى ( خ ) ، وجرير بن حازم ، وموسى بن علي بن
رياح، وإبراهيم بن طَهْمان ( د)، وسَلِيم بن حَيَّان (خ ت) ، ونافع بن عمر،
وفُلَيح بن سليمان ، [ وطبقتهم (١) .
وعنه : ( خ د) ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، وحفص بن عمر سَنْجه ،
وعثمان بن خُرَّزاذ ، وفَهد بن سليمان المِصْري ](٢)، وأبو مسلم الكَجَّيَّ، وخلق.
وثقه ابنُ معينٍ ، وقال أبو حاتم : صدوق . وقال عفان : عن مثله فاكتبوا،
قال ابن أبي عاصم : مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، رحمه الله [ تعالى] (٣)
٥٩٩٣ - محمد (٤) بن سنان بن يزيد بن ذَيَّل القَزَّاز مولى عثمان رضي الله عنه
أبو بكر البصري نزيل بغداد ، أخو يزيد بن سنان ، نزيل مصر .
عن : روح بن عُبَادة ، ومحمد بن بكر البُرْسَانِيَّ ، وأبي عاصم ، ويحيى بن
أبي بُكِيْرٍ ، وطبقتهم .
وعنه : إبراهيم الحربي ، وابن صاعد ، والمحاملي ، ومحمد بن مَخْلَد ،
وإسماعيل الصَّفَّار ، وآخرون .
قال أبو عبيد الآجُرِّي : سمعت أبا داود يتكلم فيه يطلق فيه الكذب . وقال
ابن خِرِاشٍ : كذاب. وأما الدارقطني فقال : لا بأس به . قال ابن قانع : مات
في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين ومائتين ، ذكر للتمييز .
٥٩٩٤ - م ت س : محمد (٥) بن سهل بن عَسكر أبو بكر التّميميّ مولاهم
بُخَارِيٌّ نزل بغداد .
عن : عبد الرزَّق ، وعثمان بن عُمَر بن فارس ، وأبي مُسْهر ، وأبي اليمان،
ومحمد بن يوسف الفريابيَّ ، وعبيد الله بن موسى ، وطبقتهم .
وكان حافظًا (٣/ق ٢١٦ - ب] جَوَّالاً.
(١) حاشية بالأصل: منهم: هُشَيم بن بَشِير (خ).
(٢) سقط ما بين الحاصرتين من (( خ)).
(٣) زيادة من (( ع)).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣٢٣ - ٣٢٥).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٣٢٥ - ٣٢٧).
١٢٣

وعنه : ( م ت س ) ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ،
ومحمد بن جرير ، والبَغَوِيُّ ، وأبو حامد الحَضْرَميَّ ، وابن صاعد ، وطائفة
كثيرة .
قال أبو العباس السراج : ماتٍ في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين .
٥٩٩٥ - محمد (١) بن سَهْل النَّسائيّ.
قال ابن عساكر في النبل : روى عنه النسائيّ . وقال: نسائي رَمْلِيٌّ ثقَّةٌ . قال
المزَّيُّ : لم أقف على روايته عنه .
٥٩٩٦ - مد : محمد (٢) بنُ أَبِ سَهْلِ القُرَشِيُّ.
عن : مكحول .
وعنه : أبو بكر بن عَيَّاش، وخِراشِ القُرشي.
قال البخاري : لا يتابع في حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقيل :
هو محمد بن سعيد المصلوب .
٥٩٩٧ - خ م خد ت س ق : محمد (٣) بن سَواء بن عَنْبَر السَّدَوسيَّ أبو
الخطاب البَصْرِيّ المكفوف .
عن: حسَين المُعَلِّم، وابن عَوْن، وهشام بن حسان، وشُبَيْل بن [عزرة](٤)
الضَّبَعيِّ ، ورَوْح بن القاسم ( خ ) ، وسعيد بن أبي عَرُوبة ( خ م خد ت س ق
) فأكثر ، وآخرين .
وعنه : مُعَلَّى بن أسد ، وعارم ، وإسحاق بن راهويه ، وخليفة بن خيَّاط
(خ )، والفَلَّس ( س)، وابن أخيه محمد بن ثَعْلَبة بن سَواء ( ق) ، وأحمد
ابن المقدام ، وزياد بن يحيى الحسَّاني ( م )، وخلق (٥) .
وثقه ابن حبان وقال هو والفلاس : توفي سنة سبع وثمانين ومائة .
- د : محمد (٦) بن سَوَّار الأزْدِيُّ أبو جعفر الكوفي ، نزيل مصر .
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٢٧).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٢٨).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٢٨ - ٣٣١).
(٤) في ((الأصل)): غزوة. تصحيف، والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) حاشية بالأصل : منهم : عمرو بن عيسى الضَّبُعيَّ (خ).
(٦) التهذيب (٢٥ / ٣٣١ - ٣٣٢).
١٢٤

عن : عبد السلام بن حرب ، وعَيْدة بن سليمان ، وأبي خالد الأحمر ،
وجماعة .
وعنه: (د) ، وعبد الحكم بن آدم، ومحمد بن أحمد الوَحْوَاحِيُّ ، وأبو
بكر بن أبي داود .
قال أبو حاتم : صدوق. وقيل : مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
٥٩٩٩ - محمد (١) بن سَوّار البَصْريّ .
عن : ابن عيينة ، وغيره .
وعنه : سهل بن عبد الله التُّسْتَريُّ ، يقال : إنه خاله .
ذُكرَ للتمييز .
٦٠٠٠ -ع: محمد (٢) بن سُوقة أبو بكر الغَنِويُّ الكوفيِّ العابد.
عن : أنس ، وسعيد بن جُبير ، وإبراهيم النَّخَعِي (ت ق ) ، وأبي صالح
السَّمَّان، ونافع بن جبير (خ ت ق)، ونافع مولى ابن عمر ( دت سي ق ) ،
ومُنْذَر الثَّوْرِي ( خ عس) ، وطائفة (٣) .
وعنه : مالك بن مِغْوَل ( د ت سي ق ) ، والثَّوْرِيُّ ، وابن المبارك ،
وسفيان بن عيينة ( خ ت ق ) ، وأبو معاوية ( ت ق ) ، ويَعلى بن عُبيد ، وعلي
ابن عاصم ، وآخرون (٤) .
قال ابن المديني : ( له ) (٥) نحو ثلاثين حديثًا . قال الثَّوْرِيُّ : حدثني الرضا
محمد بن سوقة . وقال ابن عيينة : بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم : إنك تموت
غدًا لم يَقْدِر أن يزيد في عملهَ : محمد بن سوقة، وأبو حيان التّيميّ ، وعمرو بن
قيس المُلائي ، ومحمد بن سوقة كان لا يُحْسِن أن يعصي الله . وقال محمد بن
عبيد : قال محمد [٣/ ق ٢١٧ -١] بن سوقة : جفاني إخواني حينٍ ذهب ما في يدي،
وكان قد أنفق على إخوانه مائة ألف درهم . قال أحمد العِجْليّ : كوفي ثبتٌ، كان
خَزَارًا، جمع من الخَزِّ مائة ألف درهم ثم أتى مكة، فقال: ما اجتمعت هذه لخَّيْر
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٣٣ - ٣٣٦).
(٣) حاشية بالأصل : منهم: سعيد بن جبير (خ ) وأبو عَوْن محمد بن عبيد الله الثَّقَفِيُّ:
(٤) حاشية بالأصل: منهم : إسماعيل بن زكريا ( خ) ، وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي ( خ ) ، ومروان بن معاوية .
(٥) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
١٢٥

فتصدق بها ، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير ، وليس بكثير الحديث . وقال
النسائي : ثقة مَرْضِيّ . وقال أبو حاتم: صالح الحديث . قلت : قال بشر
الحافي: قال سفيان الثوري : إن محمد بن سوقة لممن يدفع به عن أهل البلاد ،
كان له عشرون ومائة ألف فتصدق بها ، وعن جعفر الأحمر قال : كان ابن سوقة
من البكائين . وقال أبو الأحوص سلام بن سليم : ورث مائة ألف فقيل له : لا
تجتمع مائة ألف [ درهم ] (١) من حلال فتصدق بها كلها حتى كان يأخذ الزكاة من
ابن أبي ليلى . وقال الحسين بن حفص : سمعت الثوري يقول: ما رأيت بالكوفة
شيخًا أفضل من ابن سوقة ، كان له مال فلم يزل يحج ويغزو ، رحمه الله.
٦٠٠١ - س: محمد (٢) بن سُوَيَد بن كُلْثوم الفهْريّ الأمير.
عن : عم أبيه الضَّحَّاك بن قيس ، وعن حُذَيْفَةَ .
وعنه : الزهري ، ومَكْحول ، وغيرهما .
ولي إمرة دمشق لسليمان بن عبد الملك . قال العجْليَّ : شامي ثقة . وقال
أبو حاتم : ماتتْ أمَّه وهو يَرْكُض في بطنها ، فبقر بطنها وأخرج . وقال الزَّهْري:
حدثني محمد بن سُويد الفِهْري - وكان على الطائف - في زمن عمر بن عبد
العزيز.
٦٠٠٢ - ت: محمد (٣) بن أبي سُوَيَد الثَّقفيَّ الطائفيّ.
عن : عثمان بن أبي العاص ، وعن عمر بن عبد العزيز .
وعنه : إبراهيم بن مَيْسَرة .
٦٠٠٣ - خ: محمد (٤) بن سَلاَم بن الفَرِج البيكنديُّ البُخاريّ مولى بني سُليم،
محدث ما وراء النّهْر في زمانه ، رحل وأكثر عن خلقَ .
فروى عن: مالك بن أنس ، وهُشَيم ( بخ ) ، ومعتمر بن سليمان (خ ) ،
وابن المبارك ، والمحاربي ( خ) ، وإسماعيل بن جعفر (خ ) ، وإسماعيل بن
عيَّاش ( بخ )، وخالد بن عبد الله ، وأبي إسحاق الفَزاري ( خ) ، وأبي
الأحوص ( خ ) ، وابن عيينة ( خ ) ، وعبَّاد بن عبَّاد، وعيسى غُنْجار ،
(١) من (( هـ)).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٣٦ - ٣٣٧).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٣٧ - ٣٣٩).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣٤٠ - ٣٤٤).
١٢٦

ووكيع، وأمثالهم .
وعنه: ( خ ) ، وأحمد بن الضَّوْء ، وعبيد الله بن واصل ، وأحمد بن
مالك الأَشْجعَي ، وأسْباط بن اليَسع ، وجَماهِر بن نُعيم ، وحَرَمي بن علي ،
وحميد بن النَّصْر ، وخالد بن شَبِيب ، وخَلَف بن إِشْكاب ، وسَلِيم بن مُجاهد،
وسهل بن المتوكّل ، وأبو الليث عبيد الله بن سُرَيْج ، وعلي بن الحسن بن عاصم
البُخَارِيُّون ، وخلق سواهم من أهل [ ٣/ق ٢١٧ - ب] نَسَف، وسَمَرْقَند ، وتلك
الديار .
قال أحمد بن الهيثم الشَّاسِيَّ : قال لي يحيى بن يحيى بخراسان : كَتْزان:
كنزٌ عند إسحاق بن راهويه ، وكنز عند محمد بن سلام البيكندي . وقال سهل
ابن المتوكل : سمعت محمد بن سلام يقول : أنفقت في طلب العلم أربعين ألفًا،
وأنفقت في نَشْره أربعين ألفًا ، وليت ما أنفقت في طلبه أنفقت في نشره - أو كما
قال . وقال عبيد الله بن شُرَيْح : سمعت محمد بن سلام يقول : إني لأحفظ
نحواً من خمسة آلاف حديث . قال عبيد الله : كان ابن سلام من كبار المحدثين،
له مصنفات في كل باب من العلم ، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص
مودةٌ وأُخُوةٌ ، وكل واحد منهما مخالف للآخر في المذهب . وقال يحيى بن
جعفر البيكندي : ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها سفيان الثوري .
وقال البخاري وغيره : مات في سابع صفر سنة خمس وعشرين ومائتين .
قلت : رأى مالكًا ولم يسمع منه ، وروى محمد بن يوسف السمرقندي عن
محمد بن مبشر الكَرْميني قال : انكسر قلمَ محمد بن سلام البيكندي في مجلس
شيخ فأمر أن ينادَى : قلم بدينار ، فطارت إليه الأقلام . وروى علي بن حسين
قال : كان محمد بن سلام في منزله ، فدُقُ بأبُه فخرج فقال : يا أبا عبد الله ، أنا
جني رسول ملك الجن إليك يسلم عليك ويقول : لا يكون لك مجلس إلا يكون
منا في مجلسك أكثر من الإنس . رواها محمد بن يعقوب البيكندي عن علي،
وقال: هذه حكاية عندنا مُسْتفيضة مشهورة . وعن محمد بن سلام قال : لم
أجلس في سوق بيكند منذ أربعين سنة . وقال سهل بن المتوكل : سمعت محمد
١٢٧

ابن سلام يقول : أبنا محمد بن سلام - بالتخفيف - وروى أن عين محمد بن
سلام قُلِعت في غزاة غزاها .
٦٠٠٤ - محمد (١) بن سَلاَّم به السَّكَن البيكندي الصغيرُ .
عن : الحسن بن سوَّار البَغَوِيَّ، وعلي بن الجَعْد .
وعنه : عبيد الله بن واصل البيكندي ، ومحمد بن شُرَيْح بن موسى البخاري
يقال : مات بمصر . ذكر للتمييز .
٦٠٠٥ - ومحمد بن سلام الجمحي الأنصاري - بتثقيل سلام .
يروى عن : حماد بن سلمة ، وطبقته .
وله تصانيف ، توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، سبقت ترجمته في
تاريخ الإسلام .
٦٠٠٦ - ع: محمد (٢) بن سيرين أبو بكر [٣/ق ٢١٨ - ١] بن أبي عَمْرة البصري
مولى أنس بن مالك وأبوه من سبي عينْ التّمْر وهو أخو أنس ، ومعبد ، وحفصة ،
وكريمة أولاد سيرين، كان إمام وقته بالبصرة مع الحسن .
روى عن: مولاه أنس (ع)، وزيد بن ثابت، وعمران بن حُصَيْن (م)،
وأبي هريرة (ع)، وعائشة ( د)، وأم عَطِيَّة الأنصارية (ع)، وأبي بكرة
الثقفي ( د س ) ، وعثمان بن أبي العاص ، ومعاوية ، وابن عباس ( خ ت س )
وابن عمر ( م س ق ) ، وطائفة من الصحابة ، وروايته عن أبي الدرداء ( س )،
وحذيفة ( د ق ) في السنن لكنها مرسلة ، أقدم من لحق زيد بن ثابت وروى عن
عَبيدة السَّلْماني (ع) ، وأبي العالية ، وابن أبي ليلى ، وكبار التابعين ، وعن
نافع مولى ابن عمر ( ت ق ) ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ( س ) وطائفة
من أقرانه حتى إنه روى عن خالد الحذاء ( د ت س ) أحد تلامذته .
وعنه : الشّعْبِيّ مع تقدمه ، وثابت ، وقتادة ( م د ت س ) ، وأيوب (ع)،
ومالك بن دينار ( د ت ق ) ، ويونس بن عبيد (ع ) ، وابن عون ( خ م د س
ق) وسليمان التيمي ، وعاصم الأحول ( خ م ) ، وداود بن أبي هند ( م ) ،
وعوف، وهشام بن حسان ، وخالد الحذاء ( خ م ت س ) ، وقرة بن خالد ( خ م
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٤٤).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٤٤ - ٣٥٥).
١٢٨

ت س ) ، وجرير بن حازم ( خ م ) ، ومهدي بن ميمون ( خ ) ، ويزيد بن
إبراهيم التستري ( خ د ت س ) ، والأوزاعيَّ ( ق ) ، وخلق كثير .
قال هشام بن حسان : أدرك ابن سيرين ثلاثين صحابيًّا . وقال أحمد بن
حنبل : سمع من عمران بن حصين وأبي هريرة ولم يسمع من ابن عباس شيئًا ،
كلها يقول : نبئت عن ابن عباس ، وقال خالد الحذاء : كل شيء قال : نُبَثْتُ عن
ابن عباس إنما سمعه من عكرمة [ أيام ] (١) المختار قلت : وذلك في حياة ابن
عباس .
وقال البخاري : سمع من زيد بن ثابت ، وولد لسنتين بقيتا من خلافة
عُثمان. وقال ابن عون : كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه ، وقال
عون بن عُمارة ، عن هشام : حدثني أصدق من أدركت من البشر : محمد بن
سيرين . وثقه ابن معين وغيره . وقال العِجْلي : هو من أروى الناس عن
شُرَيْح، وعَبِيدة وإنما تأدَّب بالكوفيين . وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونًا عاليًا رفيعًا
فقيهًا إمامًا كثير العلم ورعًا، وكان به صَمُمُ . وقال ابن المديني : أصحاب أبي
هريرة هؤلاء الستة ... فذكر فيهم ابن سيرين . وقال عاصم الأحول : سمعت
مُوَرَّفًا العِجْلي يقول : ما رأيت رجلاً أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه - من ابن
سيرين. قال: وقال أبو قلابة: [٣/ ق ٢١٨ - ب] اصرفوه حيث شِئْتُم فلتَجِدُنْه
أشدَّكم ورعًا وأملككم لنفسه ، وقال ابن عون : كان محمد من أرجى الناس لهذه
الأُمَّ وأشد الناس إزرًا على نفسه ولم [ أَرَ ] (٢) في الدنيا مثلَه ومثلَ القاسم،
ورجاء بن حَيْوة ولم يكن فيهم مثل محمد . وقالت أُمُّ عَبَّاد امرأةٌ هشام بن حسان
: كنا نُزولاً مع ابن سيرين في الدار، وكنا نسمع بُكَاءَه بالليل وضَحِكه ومِزاحه
بالنهار. وقال عُثمان البّيَّ : لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد . وقال
ابن شوذب : دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدًا أجرأ عل رؤيا منه
ولا أَجْبَن من فُتْيًا منه . قلت : قال أبو قلابة : من يستطيع ما يُطيق محمد يركب
مثل حد السِّنان . وقال أبو عَوانة : رأيت ابن سيرين ( في السوق فما رآه أحد
إلا ذكر الله - تعالى . وروى سفيان الثوري عن زهير الأقطع قال :
(١) سقط من ((الأصل)).
(٢) سقط من ((الأصل)) وفي ((خ)): يكن. والمثبت من ((ع، هـ).
١٢٩

كان ابن سيرين ) (١) إذا ذكر الموت مات كُلُّ عُضْوٍ منه على حِدَته. وقال ابن
عون : ما رأيت أسخى من ابن سيرين . وقال مهدي بن ميمون : رأيت ابن
سيرين يتكلم بكلام الناس ويُنْشد الشعر ويضحك حتى يميل ؛ فإذا جاء الحديث
من السنة كَلَّح وجهه ويقْبض . وقال ثابت : قال لي محمد : ما يمنعني من
مجالستكم إلا خوف الشهرة . فلم يزل في البلاء حتى أخذ بلحيتي فأقمت على
المَسْطَبة ، فقيل : هذا ابن سيرين أكل أموال الناس ؟ قال : وكان عليه دين كثير.
وذكر المدائني أنه اشترى زيتًا بأربعين ألفًا فوجد فيه فأرة فيبدده - يعني : فركبه
الدين . وقال يونس بن عبيد : كان محمد صاحب ضحك ومزاح . وقال هشيم
عن منصور قال : كان ابن سيرين يضحكُ حتى تدمَع عيناه ، وكان الحسن يحدثنا
ويبكي . وقال سليمان ابن حرب ثنا عمارة بن مهران قال : كنا في جنازة حفصة
بنت سيرين فوضعت الجنازة ودخل محمد صهريجًا ، يتوضأ فقال الحسن
البصري: أين هو ؟ قالوا : يتوضأ . فقال : صبّا صبًا، دلْكًا دلْكًا ؟ عذاب على
نفسه وعلى أهله . وقال ابن عون : سمعت ابن سيرين ينهى عن الجدال إلا رجاء
إن كلمته أن يرجع. وقال [٣/ ق ٢١٩ -١] محمد بن عمرو : سمعت ابن سيرين
يقول : كاتب أنس بن مالك أبي على أربعين ألف درهم فأداها . وقال شبيبُ بن
شَيْبَة : سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسعُ من أن يكذبَ ظريفٌ . وقال أبو
هلال عن غالب ، عن بكر بن عبد الله الْمُزَنَيَّ قال: من سَرَّه أن ينظر إلى أورع
أهل زمانه فلينظر إلى محمد بن سيرين ، فو الله ما أدركنا من هو أورع منه وروى
هشام عن ابن سيرين أنه أشترى بيعًا ( فأشرف ) (٢) فيه على ثمانين ألفًا فعرض في
قلبه منه شيء فتركه . وقال عاصم الأحول : لم يكن ابن سيرين يترك أحدًا يمشي
معه . وقال جرير بن حازم: سمعت محمدًا يقول : رأيت الرجل الأسود . ثم
قال : أستغفر الله، ما أرانا إلا قد اغتبناه . وقال بكار [السيريني ] (٣)، عن ابن
عون : ما أتينا محمدًا في يوم قط إلا أطعمنا خبيصًا - أو قال : فالوذجًا . وقال
(١) سقط من ((ع)).
(٢) في ((ع)): فعرض ، وهو تحريف .
(٣) في ((الأصل)): السري. تحريف، والمثبت من (( هـ)).
١٣٠

أبو خلدة : دخلت على ابن سيرين فقدم لنا شهدة . وقال ابن عون : ما رأيت
(أحدًا) (١) أعظم رجاء للموحدين من ابن سيرين ، كان يتلو ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ
لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُون﴾ (٢) [الصافات / ٣٥]. ويتلو ﴿ لا يَصْلَاهَا إِلاَّ
الأَشْقَى﴾(٣) [الليل / ١٥]. وروى حماد بن زيد عن [ أنس ] (٤) بن سيرين قال:
كان لمحمد بن سيرين سبعة أوراد بالليل ، فما فاته منها قرأه ( في النهار ) (٥).
وقال ابن شوذب : كان ابن سيرين يصوم يومًا ويفطر يومًا . قال سلام بن مسكين
وغيره : عن ابن سيرين قال : إذا اتقى العبد الله في اليقظة لم يضره ما رأى في
المنام . وقال ضمرة ، عن ابن شوذب والسري بن يحيى قالا : كان ابن سيرين :
ربما ضحك حتى يستلقي (٦) ويمد رجليه . وقال قرة : قلت لابن سيرين : هل
كانوا يتمازحون؟ فقال: ما كانوا إلا كالناس ، كان ابن عمر يمزح وينشد الشعر
ويقول :
ويَكْرُهُ أنْ تُفَارِقَهُ الفُلوسُ (٧)
يُحِبُّ الْخَمْرَ مِنْ كِيسِ النَّدامى
وقال جويرية : قلت لابن سيرين : اشتريت جارية عظيمة الشفة ، قال :
ذاك أوثر لقبلتها . وقد كان ابن سيرين آية في التعبير ، ولولا الإطالة لأوردت له
من ذلك عجائب . قال مغيرة بن حفص : رأى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت
الثريا [ ٣/ ق ٢١٩ - ب] فأخذ في وصيته وقال : يموت الحسن وأموت بعده ؛ هو
أشرف مني. قال حماد بن زيد : مات الحسن في أول رجب سنة عشر ومائة ،
وصليت عليه ، ومات محمد في تاسع شوال من السنة .
٦٠٠٧ - مدس: محمد (٨) بن سَيْف أبو رجاء الأَزْدِيّ الحُدَّانِيَ البَصْرِي.
عن : الحسن ، وعكرمة ، وابن بريدة ، وابن سيرين ، وجماعة .
(٢) سورة الصافات : ٣٥ .
(١) سقط من ((ع)).
(٣) سورة الليل : ١٥ .
(٤) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والسير (٤ / ٦١٨) والحلية (٢ /
٢٧١).
(٥) في (( خ، ع)): بالنهار .
(٧) الحلية ( ٢ / ٢٧٥).
(٦) في ((خ)): يستلقي على قفاه .
(٨) التهذيب (٢٥ / ٣٥٥ - ٣٥٦).
١٣١

وعنه : سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، وحماد بن زيد ، ويزيد بن زريع ،
وابن علية ، وجماعة .
وثقه ابن معين وجماعة . وقال أبو حاتم : صالح الحديث.
٦٠٠٨ - محمد (١) بن شاذان الواسطي.
عن : يحيى القَطَّان ، وابن مَهْدِيٌّ .
وعنه : ابنُ ماجه .
قال المزَّيُّ: لم أقف على ذلك . وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه [ أبي ] (٢)
بِطَرَسُوس .
٦٠٠٩ - م س: محمد (٣) بن شَبيب الزَّهْرانيّ البَصْريّ.
عن : شَهْر بن حَوْشَب ، والشَّعْبي، والحسن ، وعبد الملك بن عُمَير ،
وغيرهم .
وعنه : شعبةُ ، ومَعْمَر ، وحماد بن زيد ، وجماعة .
وثقه ابن معين .
٦٠١٠ - ت س : محمد (٤) بن شُجاع أبو عبد الله المَرَّوذيَّ الباكَنْديّ نزيل
بغداد .
عن : هُشَيِم ، وابن عُبينة ، وأبي معاوية ، وطبقتهم .
وعنه : ( ت س ) ، وموسى بن هارون ، وابن ناجية ، ومحمد بن إسحاق
السَّرَّاج ، وأبو حامد الحَضْرميّ ، وجماعة .
وثقه ابن حبان ، وغيره . مات سنة أربع وأربعين ومائتين . ووهم من قال:
سنة سبع وأربعين .
٦٠١١ - محمد (٥) بن شجاع بن نَّيْهان النَّبْهانيَّ المَرْوزِيّ، نزيل المدائن .
عن : منصور بن زاذان ، وأبي هارون العَبْديِّ، وزيد العَمِّيِّ ، وعبد الله
ابن محمد بن عَقِيل ، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٥٦).
(٢) سقط من ((الأصل)) وفي ((هـ)): ابن. والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٥٦ - ٣٥٨).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣٥٨ - ٣٦٠).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٣٦٠ - ٣٦١).
١٣٢

وعنه : حامد بن آدم ، ونُعَيْم بن حماد ، وزيد بن الحباب ، وهديَّة بن عبد
الوهاب ، وأهل مرو .
قال البخاري وأبو حاتم : سكتوا عنه . وقال ابنِ المبارك: ليسٍ بشيء .
٦٠١٢ - محمد (١) بن شُجاع أبو عبد الله بن الثَّلْجِيَّ البغداديّ أحد الفقهاء
الأعلام أهل الرأي ، تفقه بالحسن بن زياد اللُّؤْلُؤي .
وروى عن : ابن علية ، وأبي أسامة ، والواقدي ، وعبيد الله بن موسى ،
ووكيع ، ويحيى بن آدم .
وعنه : يعقوب بن شَيْبة ، وحفيده محمد بن أحمد بن يعقوب ، وعبد
الوهاب بن أبي حَيَّة ، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البَزََّزُ ، وآخرون .
وكان يَقَفُ في القرآن ، وصَنَّف في ذلك ؛ فبدَّعوه مع دينه وتعبَّده . سأل
عبدُ الرحمن بن يحيى بنِ خَاقان أحمدَ بن حنبل عنه فقال: [٣/ ق ٢٢٠ -١] مبتدع
صاحبُ هوى . وقال السَّرِيُّ بن مُكْرَم : بعث الْمُتَوَكَّلُ إلى أحمد بن حنبلِ يسأله
عن ابن الثَّلْجِيَّ ، ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء فقال : أما ابنُ الثَّلْجِيَّ فلا ،
وروى القطيعي عن عبد الله بن أحمد : سمعتُ القَواريريَّ يُكَفِّرُ ابنَ الثَّلجِيّ.
وقال زكريا السَّاجي: كذَّبٌ احتالَ في رَدِّ الحديث نُصْرةً للرأي . وقال ابن عدي:
كان يضع أحاديثَ في التشبيه ويَنْسُها إلى أصحاب الحديث يَثْلِهم بذلك ، ووصفه
غيرُهُ بالعبادة . قال عَلَيُّ بنُ صالح بن أحمد بن الحسن البَغَوِيُّ حكى لي جَدِّي أنه
سمع محمد بنَ شُجاع يقول : ادفِنُوني في هذا البيت ، فإنه لم يبق فيه طَابِقٌ إلا
ختمت عليه القرآن . وقال محمد بن عبد الله الهروي : سمعت ابن الثلجي
يقول: ولدت سنة إحدى وثمانين ومائتين ، وتوفي وهو ساجد في صلاة العصر
لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين ، رحمه الله . قلت: ختم
له بخير- إن شاء الله تعالى - وأناب إلى الله فالحمد لله . قال أبو عبد الله الحاكم :
رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القّمي الحارث عن أبيه عن محمد ابن شجاع
ابن الثلجي كتاب المناسك في نيف وستين جزءًا كبارًا . روى هذا أبو عمرو
الداني: عن ( عبد الملك ) (٢) الصَّقَلَّي عن الحاكم. وقال ابن عدي: سمعت
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٦٢ - ٣٦٥).
(٢) في ((ع)): عبد الله.
١٣٣

موسى بن القاسم بن الحسن الأشيب يقول : كان ابن الثلجي يقول : من كان
الشافعي ؟! إنما كان يصحب بَرَبَرًا المُغَنِّي ، فلما حضرته الوفاة قال : رحم الله أبا
عبد الله الشافعي - وذكر علمه وقال - : قد رجعت عما كنت أقول فيه . وقال
أحمد ابن حنبل : كان ابن الثلجي من أصحاب بشر بن غياث . وقد جاء من غير
وجه أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه . وكلام الأقران
والمتعاصرين بعضهم في بعض محمول . اللهم ارحم الكل ، وارض عمن اتبع
الحق ونحاه وإن غلط .
٦٠١٣ - س: محمد (١) بن شداد الگُوفيّ.
عن : عبد الرحمن بن يزيد النَّخْعِيِّ .
وعنه: الحسن بن عُبيد الله في فَضِّلْ عَمَّارٍ (٢).
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٠١٤ - ق: محمد (٣) بن شُرَحْبيل.
عن: قيس بن سعد بن عُبادة ((َأن النَّبِيَّ وََّ زارهم، واغتل عندهم))(٤).
قاله وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة
عنه [٣/ ق ٢٢٠ - ب] وقال عيسى بن يونس ، عن ابن أبي ليلى ، عن عمرو بن
شرحبيل (٥) وفيه قول آخر (٦) .
* محمد (٧) بن شرحبيل ، ويقال : محمد بن ثابت بن شُرَحبيل ، مَرَّ .
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٦٥ - ٣٦٧).
(٢) وهو حديث طويل قال فيه النبي وَله ((يا خالد، لا تسبب عمارًا ... )) الحديث
أخرجه النسائي في الكبرى ( ٥ / ٧٤ رقم ٨٢٧١) والطبراني في الكبير (٤ / ح
٣٨٣) والحاكم (٥ / ٣٨٩ - ٣٩٠) من طريق الحسن بن عبيد الله ، عن محمد بن
شداد ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن الأشتر ، عن خالد بن الوليد .. فذكره .
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٦٧ - ٣٦٨).
(٤) أخرجه ابن ماجه (١ / ١٥٨ رقم ٤٦٦).
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦ / ٨٩ رقم ١٠١٥٦) من طريق عيسى بن يونس عن
أبي ليلى عن عمرو بن شرحبيل .
(٦) أي: في الحديث فقد رواه أبو داود (٥ / ٤٢٦ - ٤٢٧ رقم ٥١٤٣ ) والنسائي في
الكبرى (٦ / ٨٩ رقم ١٠١٥٧) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن قيس
مباشرة . قال أبو داود : رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلاً .
لم يذكرا قيس بن سعد .
(٧) التهذيب (٢٥ / ٣٦٨).
١٣٤

٦٠١٥ - محمد (١) بن شُرحبيل.
عن : محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي .
وعنه : مصعب بن محمد .
كذا هو في الأطراف لأبي القاسم ، وفي بعض النسخ باليوم والليلة وهو
خطأ ، وفي أصل محمد بن عبد الله بن [حَيَّويه ] (٢) صاحب النسائي : مصعب
ابن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة ، وهو الصواب.
٦٠١٦ - د محمد (٣) بن شريك أبو عثمان مَكَّ.
عن : عطاء ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وجماعة .
وعنه : وكيع ، وجعفر بن عون ، وأبو أحمد الزّبَيْرِيَّ ، وأبو نُعَيْم ،
وجماعة .
وثقه أحمد وغيره ، وقال أبو حاتم : لا بأس به .
٦٠١٧ - ٤ : محمد (٤) بن شُعَيب بن شَابُور أبو عبد الله الدِّمَشْقِيّ مولى الوليد
ابن عبد الملك الأُمَويّ ، من كبار محدثي الشام .
عن : عمر موَلَى غُفْرة ، ويحيى بن الحارث الذَّمارِيِّ ، ويحيى بن أبي عمرو
السَّيْباني (٥) ، ويزيد بن أبي مريم، ويزيد بن عَبِيدة ، وعُروة بن رُوَيم ، وعثمان
ابن أبي العاتكة ، وعبد الرحمن بن حسان الكناني ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد
العزيز ، ومعاوية بن سلاَّم ، وخلق .
وعنه : الوليدُ بن مسلم رفيقُه ، وابن المبارك - ومات قَبْلُه بِمُدة - ومَروان ابن
محمد ، وهشام بن عمار ، وصفوان بن صالح ، ودُحَيْم ، ومحمود بن خالد ،
ومحمد بن هاشم البَعْلَبكي ، ومحمد بن مُصَفَّى ، وخلق .
قال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا خيراً ، كان رجلاً عاقلاً ، ما أرى به
بأسًا . ووثقه دُحَيم قال: كان الوليد أحفظ منه . وقال أبو حاتم : هو أثبت من
محمد بن حِمْير وبَقِيَّة . وقال أبو داود: هو في الأوزاعي ثبت. وقال إسحاق ابن
راهويه: قالَ ابن المبارك: أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن
بيروت. وقال ابن حبان: ولد سنة ست عشرة ومائة مات سنة مائتين. وقال هشام
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٦٨ - ٣٦٩).
(٢) في ((الأصل، هـ)): حيوة. وهو تحريف، وانظر الإكمال (٢ /٣٦٠ - ٣٦١).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٦٩ - ٣٧٠).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣٧٠ - ٣٧٥).
(٥) بسينِ مُهْمَلَةٍ .
١٣٥

ابن عمار : مات سنة ثمان وتسعين ومائة . وقال محمد بن مُصَفَّى : سنة تسع
وتسعين ومائة . وكذا
قال مُطَّين : وقال دُحيم أيضًا : سنة مائتين .
قلت : قرأ ابنُ شابور القرآن على يحيى الذَّماري ، وكان من جلة أهل
دمشق وعلمائهم ، وله دار بباب تومة قرأ عليه الربيع بن ثعلب . وقد وَهم
الحافظ عبد الغني الأزدي وقيد جده بسين مهلمة . وقال مروان الطاطري: [٣/ ق
٢٢١ -١] كان محمد بن شعيب يفتي في مجلس الأوزاعي ، وقال أحمد بن أبي
الحواري : سئل الوليد بن مسلم عن مسألة - وأنا شاهد وابن شابور جالس -
فقال: سل أبا عبد الله . وعن هشام بن عمار قال : روى عني الوليد بن مسلم ،
وروى عني من هو أجل منه : محمد بن شعيبٍ .
٦٠١٨ - س: محمد (١) بن شُمَيْر الرَّعَيْنِيَّ أبو الصّباح مصريٌّ.
عن : أبي علي التُّجيبيِّ أو الجَنْبِيّ.
وعنه : أبو شُریح عبد الرحمن بن شُریخ
٦٠١٩ - م محمد (٢) بن شيبة بن نعامة الضَّبِّيَّ الكُوفيّ.
عن : علقمة بن مَرْثَد ، وعمرو بن مُرَّةً ، وجماعة .
وعنه : هُشَيم ، وأبو معاوية ، وفُضَيل بن عياض ، وجرير بن عبد الحميد،
وجماعة .
في الثقات لابن حبان: له في ( م) (٣) حديث (( من دعا إلى الجمل
الأحمر)).
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٧٥ - ٣٧٦).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٧٦).
(٣) أخرجه مسلم (١ / ٣٩٧ رقم ٥٦٩ / ٨١) من طريق عبد الرزاق ، وهو في مصنفه
(١/ ح ١٧٢١) عن سفيان الثوري، وأحمد ( ٥ / ٣٦٠) عن عبد الله بن الوليد،
ومؤمل بن إسماعيل ، وأبو عوانة ( ١ / ٤٠٧ ) من طريق عبد الله بن الوليد ، وابن
حبان (٤ / ح ١٦٥٢) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، والبيهقي في الكبرى ( ٢ /
٤٤٧) من طريق عبد الله بن الوليد كلاهما عن الثوري .
وأخرجه مسلم (١ / ٥٦٩) عن ابن أبي شيبة، وهو في مصنفه (٢ / ٤١٩) عن
وكيع ، وابن ماجه ( ١ / ٧٦٥) من طريق وكيع ، والنسائي في عمل اليوم =
١٣٦
.

* محمد (١) بن أبي شَيْبة، هو ابن إبراهيم مَرّ ..
ءِ
٦٠٢٠ - ٤: محمد (٢) بن صالح بن دينار التَّمَّار أبو عبد الله الأنْصَاريّ
مولاهم الَدني ، أخو داود بن صالح .
رأى ابن المسيب ، وروى عن : القاسم ، وعمر بن عبد العزيز ، والزهري،
وابن الْمُنْكَدِر ، وجماعة .
وعنه : ابنه صالح ، والواقِديُّ، والقَعْنَبِيُّ ، وعبد الله بن نافع الصَّائِغ ،
وأبو عامر العَقَدِيُّ ، وخالد بن مَخْلَد ، وجماعة .
قال أبو طالب : سألت أحمد ابن حنبل عنه فقال : ثقة ثقة . وكذا وثقه أبو
داود وابن حبان ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، لا يعجبني حديثُهُ . قال ابن
أبي عاصم : مات سنة ثمان وستين ومائة .
٦٠٢١ - محمد (٣) بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي الأنْمَاطِيُّ
الحافظ الصَّوِفِيَّ ويعرف بِكِيْلَجة .
عن : عفّان ، وسعيد بن أبي مريم ، ومسلم بن إبراهيم ، وطبقتهم .
وعنه : المحَامِليُّ ، وابن مَخْلَد ، وأبو العباس بن عُقدة ، وإسماعيل
الصَّفَّار، وجماعة .
وسماه ابن مخلد في بعض المواضع : أحمد . وثقه الدارقطني وغيره .
وقال أبو داود : صدوق . قال البغوي وابن عقدة : مات سنة إحدى وسبعين
ومائتين بمكة . وقال النسائي : أحمد بن صالح البغدادي ثقة [وقد ] (٤) ذكر
فيمن اسمه أحمد أن النَّسائي روى عن أحمد بن صالح ، عن يحيى بن محمد ،
= والليلة (١٧٤) من طريق ابن المبارك وأبي عوانة (١ / ٤٠٧) من طريق محمد بن
ربيعة ثلاثتهم عن أبي سنان .
وأخرجه مسلم (١ / ٥٦٩) عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي ( ٦ / ١٩٦) من طريق
قتيبة عن جرير عن محمد بن شيبة .
والطيالسي (٨٠٤ ) عن قيس بن الربيع، أربعتهم عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن
بريدة عن أبيه .. فذكره .
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٧٧).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٧٧ - ٣٧٩).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٧٩ - ٣٨١).
(٤) من (( خ، ع)).
١٣٧

عن ابن عَجلان ، فإن كان كيْلَجة فقد سقط بينه وبين يحيى رجل وهو أبو زُكَيْر .
وإن يحيى بن محمد هو الجاريُّ ، فقد سقط بينه وبين ابنٍ عجلان رجل .
٦٠٢٢ - فق: محمد (١) بن صالح بن مِهْرَانِ البَصْريّ مولى بني هاشم أبو عبد
الله ويقال : أبو جعفر ويعرف بابن النّطّاح ، وَيُلَقّب بأبي التّاح ، حدث ببغداد [ ٣/ ق
٢٢١ - ب ] .
عن: أبيه ، ومُعْتَمر بن سليمان ، ويحيى بن (زكريا ) (٢) ابن أبي زَائِدَة،
ويوسف بن عطية الصَّفَّار ، ومَرْحوم بن عبد العزيز ، وأسد بن عمرو البَجَلّي ،
وطائفة .
وعنه : العباس بن أبي طالب ، ومحمد بن الليث الجَوْهَريُّ ، وبشْر بن
موسى ، والهَيْثم بن خَلَف ، وابن صَاعِد ، ومحمد بن هارون الحَضْرميّ ، وعمر
ابن محمد بن بُجَيْر وطائفة . ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الخطيبُ : كان
أَخْباريًّا ناسبًا راوية للسير ، له كتاب الدَّوْلَة ، وهو أول من صنف في أخبارها
كتابًا. قال أبو حفص بن شاهين : مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين .
٦٠٢٣ - دس ق: محمد (٣) بن صالح الَّدَنِيَّ الأزْرَق .
عن : مسلم بن أبي مَرْيم ، وحُصَين بن عبد الرحمن الأشْهَلي ، ومحمد بن
المنكَدِر ، وجماعة .
وعنه : زيد بن الحباب ، وعبد الرحمن بن أبي الجَوْن ، وعبد العزيز
الأُوَيْسِيّ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٠٢٤ - دق: محمد (٤) بن الصَّّاح بن سُفْيان الجَرْجَرائيُّ أبو جَعْفَر التاجر
مُولى عمر بن عبد العزيز - وجَرْجَرايا: بين واسط وبغداد - وكَان ينزل المُخَرِّم .
عن : عبد العزيز الدَّراوَرْديَّ ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وجرير بن عبد
الحميد ، وسفيان بن عيينة ، وهُشَيم ، وأبي بكر بن عَيَّاش ، ومُعْتَمِر بن
سليمان، وخلق .
وعنه : ( دق ) ، وأبو زرعة ، وموسى بن هارون ، وإسحاق بن إبراهيم
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٨١ - ٣٨٣).
(٢) في ((ع، هـ)): زياد. وذلك تحريف.
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٨٣ - ٣٨٤).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٣٨٤ - ٣٨٨).
١٣٨

المنجنيقي ، وجعفر الفريابي ، وحفيده جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ،
وأبو العباس السَّرَّاج ، وآخرون .
وثقهُ أبو زرعة وغيره . وقال ابن معين : حدث بحديث منكر عن علي بن
ثابت (١): ((صنفان ليس لهما في الإسلام نصيبٌ: المُرْجئَةُ، والقَدريَّةُ)) (٢) قال
يعقوب بن شيبةً : هذا كالموضوع . وقال أبو حاتم : صالح الحَديث . قال
البخاري : مات الانسلاخ جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين بجرجرايا .
٦٠٢٥ - ع : محمد (٣) بن الصباح الدَّولابيّ أبو جعفر البغدادي البَزَّز مولى
مَزَيْنَةَ ، صاحب كتاب السننِ .
عن : شريك ( بخ م د) ، وأبي الأحوص ، والوليد بن أبي ثَوْر ( بخ د ت
ق )، وإسماعيل بن زكريا ( خ م د س ) ، وإسماعيل بن جعفر ( م) ،
وإبراهيم بن سعد ( م د) ، وخالد بن عبد الله ( م د سي) ، وابن المبارك (د)،
وهشيم (ع م د عس ) ، وخلق .
وعنه: ( خرم د) ، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين ، والدُّهْلِيُّ ،
والحسن الزَّعْفَرَانيَّ، وأبو الحسن الَيْمُونيّ، [٣/ ق ٢٢٢-١] وإبراهيم الجُوزْجَانيّ،
وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوَكِيعيّ ،
وأحمد بن يحيى الحُلْوَانيُّ ، وآخرون .
وثقه ابن معين ، والعِجْلِيّ ، ويعقوب بن شيبة . وقال أبو حاتم : ثقة ممن
يحتج به ، حدث عنه أحمدُ، وابن معين وكان أحمد يُعَظِّمُه . وقال يعقوب بن
شيبة : ثقة ، صاحب حديث عالم بِهُشَيْم . وقال غير واحد : مات في المحرم
سنة سبع وعشرين ومائتين . قال ابنه أحمد - وقد حدث عنه - : مات أبي وهو
ابن سبع وسبعين سنة غير شهر أو شهرين .
قال تَمْتَام : ثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقةُ المأمونُ والله. وقال ابن
(١) يعني: عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى، عن نافع عن ابن عمر .
(٢) أخرجه الترمذي (٤ / ٣٩٥ رقم ٢١٤٩) وابن ماجه في المقدمة (١ / ٢٤ رقم ٦٢ )
وابن أبي عاصم في السنة (١ / ٣٣٤) من طريق نزار عن عكرمة عن ابن عباس
مرفوعًا . قال الترمذي : وفي الباب عن عمر وابن عمر ورافع بن خديج ، وهذا
حديث غريب حسن صحيح .
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٨٨ - ٣٩٢).
١٣٩

حبان: ولد بالري بقرية دُولاب . قلت : فَنِسبتُه إلى القِرِية .
* محمد (١) بن صدران هو محمد بن إبراهيم ، مَرّ .
٦٠٢٦ - س محمد (٢) بن صَدَقَة الْجُبلانيُّ الْمُؤَدِّب أبو عبد الله الحمصيَّ.
عن : بَقِيّة ، ومحمد بن حربٍ ، وسُوَيْد بن عبد العزيز ، ومحمد بن خالد
الوَهْبِيَّ ، والوليد بن مسلم ، وطائفة .
وعنه: ( س ) ، وأبو حاتم ، وعمر بن بُجَيْر ، وأبو بكر بن أبي داود ،
ومحمد بن المُعَافِى الصَّيْداوِيُّ ، وغيرهم .
قال أبو حاتم : صدوقَ .
٦٠٢٧ - دس ق: محمد (٣) بن صَفْوان، وقيل: صفوان بن محمد
له صحبة. وحديث (٤) واحد في ذبْح الأرنب بَمَرْوَةٍ .
وعنه : الشَّعْبِيُّ فقط .
٦٠٢٨ - ص: محمد (٥) بن صَفْوان الجُمَحِيَّ قاضي المدينة في زمن هشام بن
عبد الملك .
عن : سعيد بن المُسَيِّب .
وعنه : مالك ، والدَّرَاوَرْدِيٌّ ، وغيرهما .
ذكره ابن حبان في الثقات .
** محمد (٦) بن أبي صفوان ، هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان [يأتي)] (٧).
(١) التهذيب (٢٥ / ٣٩٢).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٣٩٢ - ٣٩٣).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٣٩٣ - ٣٩٥).
(٤) أخرجه أبو داود (٣ / ٣٧٢ رقم ٢٨١٥) والنسائي - على الشك - (٧ / ٢٢٤ رقم
٤٣٢٤) وأحمد (٣ / ٤٧١) وابن حبان (١٣ / ٥٨٨٧) والطبراني في الكبير (١٩/
٢٣٧) والبيهقي ( ٩ / ٣٢٠) وعبد الرزاق (٤ / ٨٦٩٢) كلاهما على الشك
وكلهم من طريق عاصم الأحول وأخرجه النسائي ( ٧ / ١٩٧) وابن ماجه ( ٢ /
٣٢٤٤) من طريق داود بن أبي هند كلاهما عن الشعبي عن محمد بن صفوان . قال
الترمذي : محمد بن صفوان أصح (٤/ ١٤٧٢).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٦) التهذيب (٢٥ / ٣٩٦).
(٧) وهم الحافظ الذهبي - رحمه الله - فيه ، فقال: مَرَّ .
١٤٠