النص المفهرس

ئَذْهِیبْ
تَخْيُ الِمَاِ فِي أَسِمَاءِجَالِ
لِلَإِمَامِ الْحَافِظِ
شَيْخِ الْإِسْلام مجَّ المتحدثينَ وإمَام المُؤْضِينَ
مُشَّ الدّن إِي عَبد اللهمحمد بن أحمد بن عُثُمَانِ بْ قَمَازَ
الشِّهِيْرُبِ "الذَّهَبِّ"
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ).
تَحْقِيُقُ
مُحَقِّدِ نَعْنَاءَة
أيْمَنْ سَلَامَةِ
مُسْعَدُ كَامِلٌ
المَجَلُ الثّامِن
النَّاشِرُ
الفَارُوقُ الحَدِِّطِبَاعَةِ وَالنَُّ

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر .
الناشر: الْفَازُوقُ الخِدْسَ الطِّبَاعَةُ وَالَّمُ
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب : تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تأليف : شمس الدین أبی عبد الله الذهبى
محمد نعناعـة
تحقيق :
مسعد كامل / أيمن سلامة
رقم الإيداع: ١٩٤٧٤/ ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: 0-010-370-977
الطبعة : الأولى
سنة النشر : ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤م
طباعة: الفَارُوقُ الحَدِيَةِ لِلْطِبَاعَةِ وَالَمُ

نَذْهِيْبُ
تَدِيُ الكَمانِ
فِي أَسْمَاءِ الرِّجَالِ

حرف الميم
٥٧٣٥ - محمد (١) بن أبان بن عمران السلمي . ويقال : القرشي أبو الحسن،
ويقال: أبو عبد الله . ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان .
عن : أبيه ، وأبان بن يزيد العطار ، وجرير بن حازم ، والحمادين ، وعقبة
الأصم ، وفليح بن سليمان ، وخلق .
وعنه : أبو زرعة ، وبقي بن مخلد ، وعبد الله بن أحمد ، ومضر بن محمد
الأسدي ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، ومحمود بن محمد بن [منويه] (٢)
الواسطي ، وخلق .
ولد سنة سبع وأربعين ومائة. وذكره ابن حبان في الثقات . قال بحشل :
مات سنة تسع وثلاثين ومائتين . قال : وكان يخضب بالحناء ، وكان فقيهًا . وقال
ابن حبان : سنة ثمان وثلاثين .
روى (خ) عن محمد بن أبان ، عن غندر في الصلاة (٣) ، فقال ابن عدي :
هو الواسطي . وقال غير واحد : هو البلخي . وهو أشبه ، ولكن ذكر البخاري
الواسطي في (( تاريخه)) ولم يذكر فيه البلخي.
٥٧٣٦ - خ ٤ : محمد (٤) بن أبان بن [ ٣/ ق ١٨٠ - ب] وزير ، أبو بكر البلخي
المُسْتَملي ، مُسْتملي وكيع، ويعرف بحمدويه أحد الحفاظ الكبار.
عن : سفيان بن عيينة ( س)، وعبد الله بن إدريس ( س ) ، وغندر (خ)،
وابن علية (س ق) وعبد الرزاق ( ت ق ) ، ومعن القزاز (س ) ، وطبقتهم .
وعنه : ( خ ٤)، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن
أحمد ، ومسلم في غير الصحيح ، وابن خزيمة ، والبغوي ، وأبو العباس
السراج، وخلق .
(١) التهذيب (٢٤ / ٢٩٣ - ٢٩٦).
(٢) بنون بعد الميم. كذا ضبطها ضبط عبارة الإكمال ( ٧ / ٢٠٧) وتبصير المنتبه (٤ /
١٢٥١) والسير (١٤ / ٢٤٣) وفي جميع النسخ والتهذيب بالتاء الفوقية، وهو تصحيف.
(٣) له في البخاري حديثان عن غندر الأول (٢ / ٧٣ رقم ٥٨٧ ) في كتاب مواقيت الصلاة
والموضع الثاني ( ٢ / ٢٢١ رقم ٦٩٦) في كتاب الأذان .
(٤) التهذيب (٢٤ / ٢٩٦ - ٣٠٠) .
٥

قال عمرو بن حماد بن فرافصة : قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة
فسألني عن محمد بن أبان ، قلت : خلفته على أنه يقدم فإنه كان أزمع على
الخروج. قال : ليته قدم حتى ( ينتفع ) (١) به . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال
النسائي : ثقة . وقال ابن حبان : كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف . قال
البغوي وجماعة : مات سنة أربع وأربعين ومائتين ببلخ . زاد بعضهم في ثاني
عشر المحرم قد نبهنا على رواية البخاري عنه آنفًا .
٥٧٣٧ - محمد (١) بن أبان بن علي بن أبان البلخي .
عن : عبد الرحمن بن جابر ، وغيره .
وعنه : ( آدم ) (٢) بن عبد المؤمن الرازي. ذكر للتمييز .
٥٧٣٨ - ع : محمد (٣) بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر (٤) التيمي
المدني ، أبو عبد الله أحد العلماء المشاهير ، وكان جده الحارث من المهاجرين
الأولين .
(١) في ((هـ)): ننتفع.
(٢) التهذيب (١٢٤ ٣٠٠ - ٣٠١ ).
(٣) كذا في (( الأصل، خ، ع، هـ، والخلاصة)) وفي ((التهذيب)) و((تهذيب
التهذيب)): إبراهيم . وهو الأصوب عندي ، فإني لم أجد ذكرًا لآدم بن عبد المؤمن هذا
فيما بين يدي من كتب الرجال ، وقد ترجم الخطيب لمحمد بن أبان هذا في المتفق
والمفترق ( ٣ / ١٨١٢ - ١٨١٣).
فقال : وليس بالمستملي . هو آخر في طبقته . يروي عن يحيى بن آدم البلخي ،
وعبد الرحمن بن جابر . حدث عنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وانظر التدوين في
أخبار قزوين (١ / ١٣٣ ) فقد ذكره في أثناء ترجمة محمد بن إبراهيم بن أحمد بن
عبد الله القاضي ، ويظهر من كلامه هناك أن محمد بن أبان له تفسير عن ابن عباس
يرويه عنه إبراهيم بن عبد المومن هذا .
وقد ذكر الخطيب في ترجمته حديثًا من هذا التفسير برواية إبراهيم عنه وآخر ذكره ابن
عساكر في تاريخ دمشق (٨ / ٣٣).
(٣) التهذيب (١٢٤ ٣٠١ - ٣٠٦).
(٤) حاشية بهامش ((الأصل)) ما نصها : ابن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن
کعب بن لؤي .
٦

روى عن . أسامة بن زيد ( ق ) ، وأسيد بن حضير ( خت ) مرسلا ،
وعن أنس (ت س ق )، وجابر ( ق ) ، وأبي سعيد ( ت ق ) ، وعائشة في
(ت س ) فما أدري سمع (١) منها أم لا ؟
وعن : علقمة بن وقاص (ع)، وأبي سلمة (ع )، وعروة ( خ )،
وعيسى بن طلحة بن عبيد الله ( خ م ت س ق )، وطائفة (٢).
وعنه : ابنه موسى ( ت ق ) ، ويزيد بن الهاد (ع ) ، ويحيى بن أبي كثير
( خ م س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (ع)، ومحمد بن عمرو ، وعمارة
ابن غزية ، وأسامة بن زيد الليثي ( س ) ، وابن سحاق ( بخ س ) ،
والأوزاعي، وعدة .
قال ابن سعد : كان فقيها محدثًا . وقال أحمد بن حنبل : في حديثه شيء،
يروي أحاديث منكرة . ووثقه ابن معين والناس . وقال الواقدي وغيره : توفي
سنة عشرين ومائة. وقال أبو عبيد : سنة تسع عشرة ، وقال خليفة : سنة إحدى
وعشرين ، والأول الصحيح وكان عريف قومه .
٥٧٣٩ - خ سي محمد (٣) بن إبراهيم بن دينار الجهني ، ويقال: الأنصاري
المدني [ ٣/ ق ١٨١ - أ] الفقيه ، أبو عبد الله .
عن : موسى بن عقبة ، وابن عجلان ، وعبيد الله بن عمر ، وابن أبي ذئب
( خ س ) ، وجماعة .
وعنه : ابن وهب ، ومحمد بن مسلمة المخزومي الفقيه وذؤيب بن غمامة ،
وأحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب ( خ سي ) ، وغيرهم .
قال البخاري : معروف الحديث ، وقال أبو حاتم : كان من فقهاء المدينة نحو
مالك وكان ثقة [ وقال ابن عبد البر: وكان مفتي أهل المدينة مع مالك وبعده] (٤)،
(١) بحذف الهمزة المُغْنية قال الشيخ ابن مالك:
وربما أسقطت الهمزة إن كان خفا المعنى بحذفها أمن
(٢) حاشية بهامش ((الأصل)) ما نصها : منهم: بسر بن سعيد ( خ م د س ) ، ومعاذ
ابن عبد الرحمن التيمي ( خ ) ، وعامر بن سعد بن أبي وقاص ( م ٤) ، وعطاء بن
يسار (م) وخالد بن معدان ( م س ق ) .
(٣) التهذيب (٢٤ / ٣٠٦ - ٣٠٧) .
(٤) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (ع، خ، هـ).
٧

وقال في موضع آخر : كان مدار الفتوى بالمدينة عليه وعلى المغيرة بن عبد
الرحمن .
قلت : قال القاضي عياض : توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة .
٥٧٤٠ - محمد (١) بن إبراهيم بن سعيد العبدي ، أبو عبد الله البوشنجي الفقيه
الأديب ، شيخ أهل العلم في زمانه بنيسابور .
عن: يحيى بن بكير ، ومسدد ، ( ويوسف ) (٢) بن عدي ، ومحمد بن
المنهال الضرير ، وعلي بن الجعد ، وسعيد بن منصور ، وروح بن صلاح ،
وإسماعيل بن أبي [ أُويس ] (٣)، وأحمد بن يونس، ومحمد بن أبي بكر
المقدمي ، وأحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن المنذر (٤) الحزامي ، وطبقتهم بخراسان
والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة .
وعنه : محمد بن إسحاق الصاغاني مع تقدمه ، وأبو حامد بن الشرقي ،
وأبو العباس الدغولي ، ويحيى بن محمد العنبري ، وأبو بكر الصبغي ، ودعلج
ابن أحمد ، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم السليطي ، وخلق .
: قال ابن حبان : كان فقيها ( متقنًا ) (٥) . وقال أحمد بن محمد بن يونس
البزاز : كان فقيه البدن صحيح اللسان . وذكره الحاكم فقال : روى عنه
البخاري، وسمعت دعلج بن أحمد يقول : حدثني بعض أصحاب داود بن علي
أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا ببغداد ، ودخل عليه المجلس رجل ، ثم
إنه كلم داود في بعض ما كان يتكلم به فتعجب داود من حسن كلامه ، فقال :
لعلك أبو عبد الله البوشنجي ؟ قال: نعم . فقام إليه داود وأخذ بيده وأجلسه إلى
جنبه ، وقال لأصحابه : قد حضركم من يفيد ولا يستفيد . وسمعت أبا زكريا
العنبري يقول : شهدت جنازة الحسين بن محمد القباني وقدم أبو عبد الله للصلاة
عليه ، فلما أراد أن ينصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه، وابن
خزيمة بركابه، وأبو بكر الجارودي وإبراهيم [ ٣/ق ١٨١ - ب] بن أبي طالب يسويان
عليه ثيابه ، فمضى ولم يكلم واحدًا منهم. وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر
(١) التهذيب (٢٤ / ٣٠٨ - ٣١٤).
(٢) سقط من (( ع)).
(٣) بالأصل: إدريس. والتصحيح من (( خ، ع، التهذيب، هـ)).
(٤) زاد بالأصل: و. والتصحيح من ((خ، ع، التهذيب)).
(٥) في ((هـ)): مفتيًا .
٨

سمعت أبا بكر بن خزيمة يقول : لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل
في العلم ما كان - وكان يعلمني - ما خرجت [إلى](١) مصر . وقال أبو أحمد بن
أبي أسامة: قال لي محمد بن إبراهيم البوشنجي ، وكان من أفصح الناس: يا بني
إن السماع خُلُسٌ فَلْتُ ، ولو أمكنني أن أزقك زق الدراج وأغرك غر الحمام
لفعلت . وقال أبو بكر محمد بن جعفر : سمعت البوشنجي يقول للمستملي :
ألزم لفظي وخلاك ذم . وقال ابن بجيد : كان أبو عبد الله البوشنجي من الكرم
بحيث لا يوصف ، وسمعت أبا عثمان سعيد ابن إسماعيل يقول : تقدمت
لأصافح أبا عبد الله البوشنجي فقبض يده عني. وقال: يا [أبا عثمان] (٢) لست
هناك .
مات البوشنجي في سلخ سنة تسعين ومائتين ودفن [ من ] (٣) الغد مستهل
المحرم سنة إحدى وتسعين وكان مولده سنة أربع ومائتين .
( خ ) (٤) في تفسير البقرة ثنا محمد ، ثنا النفيلي فقيل هو الذهلي وقيل:
محمد بن إبراهيم البوشنجي قاله الحاكم وقال : هذا الحديث مما أملاه البوشنجي
بنيسابور .
٥٧٤١ - د : محمد (٥) بن إبراهيم بن سليمان ، أبو جعفر الكندي الأسباطي
الكوفي البزاز الضرير ، نزيل مصر .
عن : عبد السلام بن حرب ، والمطلب (٦) بن زياد ، ويحيى بن يمان ،
وعبدالرحيم بن سليمان ، وجماعة .
وعنه : ( د ) ، وصالح بن محمد (٧) جزرة ، وأبو بكر بن أبي داود ،
وعبدالله بن محمد بن يونس السمناني ، وأبو خثيمة (٨) علي بن عمرو بن خالد
(١) بالأصل: من. وهو تحريف؛ لأن البوشنجي كان .. إذ ذاك بنيسابور. والمثبت من:
((خ، ع، هـ))، التهذيب، السير، طبقات ابن السبكي.
(٢) في ((ع)): يا أبا صالح . وهو تحريف .
(٣) بالأصل : في .
(٤) أخرجه البخاري (٨ / ٥٣ رقم ٤٥٤٥).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٣١٥ - ٣١٦).
(٦) في (( خ)): عبد المطلب . وهو خطأ.
(٧) زاد بالأصل : ابن . هو خطأ .
(٨) زاد في ((ع، هـ)): و. وهو خطأ.
٩

الحراني ، وجماعة ..
قال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن يونس : توفى في ذي الحجة سنة ثمان
وأربعين ومائتين .
٥٧٤٢ - د ت س: محمد (١) بن إبراهيم بن صُدْرَان بن سليم الأزدي
السليمي ، أبو جعفر البصري المؤذن وينسب إلى جده .
روى عن : معتمر بن سليمان ، ونوح بن قيس الحداني ، ويزيد بن زريع ،
وخالد بن الحارث ، وبشر بن المفضل ، وطائفة .
وعنه : ( د ت س ) ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو يعلى ، وعبدان ،
وابن خزيمة ، ومحمد بن الحسين بن مكرم ، وخلق .
وثقه أبو داود وقال أبو حاتم : شيخ صدوق . قال ابن أبي عاصم : توفي
في [٣/ ق ١٨٢ - أ] آخر سنة سبع وأربعين، وذكره أيضًا في [المتوفين](٢) سنة ثلاث.
٥٧٤٣ - س : محمد (٣) بن إبراهيم بن طلحة .
عن: عبد الله بن عمرو ((من قتل دون ماله فهو شهيد)) (٤) قاله معاوية بن
هشام عن سفيان . وقال جماعة عن سفيان ( د ت س ) : عن عبد الله بن
الحسن عن إبراهيم [ بن ] (٥) محمد بن طلحة ، وهو الصواب .
٥٧٤٤ - س : محمد (٦) بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي ..
عن : أبيه ، إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، ومحمد بن عمرو بن
علقمة ، وجماعة .
وعنه : ابناه أبو بكر وعثمان ، ويزيد بن هارون ، وسعدويه .
(١) التهذيب (٢٤ / ٣١٦ - ٣١٨).
(٢) بالأصل: المتوفى. والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٤ / ٣١٨).
(٤) أخرجه النسائي ( ٧ / ١٣١ رقم ٤١٠٠) من طريق معاوية عن سفيان به . وأخرجه
النسائي ( ٧ / ١٣١ رقم ٤٠٩٩) وأبو داود (٥ / ٢٦٠ رقم ٤٧٣٨) والترمذي (٤/
٢١ - ٢٢ ١٤٢٠) وأحمد (٦٨١٦) من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن حسن عن
إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعًا قال
الترمذي: هذا حديث حسن صحيح .
(٥) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ، والتهذيب)).
(٦) التهذيب (٢٤ / ٣١٨ - ٣٢١).
١٠

وكان قاضيًا ببعض فارس فمات هناك . وثقه ابن معين . وتوفي سنة اثنتين
وثمانين ومائة .
له في ( س ) (١) حديث واحد ((أكثروا ذكر هادم اللذات)).
٥٧٤٥ - ع : محمد (٢) بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي مولاهم البصري
القسملي لأنه نزل (٣) في القساملة ، أبو عمرو .
عن : حميد الطويل ( م ت س ق ) ، وحسين المعلم ( م ت ق ) ، وابن
عون ( خ م ق ) ، وحبيب بن الشهيد ( سي ) ، وخالد الحذاء ( س ق ) ،
وداود بن أبي هند ( م ) ، وسليمان التيمي ( خ م س ) ، وخلق (٤).
وعنه : أحمد ، وابن معين ، والفلاس ، وأحمد بن سنان القطان ،
وعبدالرحمن بن عمر رسته ( ق ) ، وخلق (٥) .
وثقه أبو حاتم ، والنسائي ، وغيرهما . قال ابن سعد : مات بالبصرة سنة
أربع وتسعين ومائة . زاد غيره في ربيع الآخر .
٥٧٤٦ - ق: محمد (٦) بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي السائح ، أبو
عبد الله الزاهد . نزل عبادان .
روى عن : إسماعيل بن عياش ، وبقية ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ،
والوليد بن مسلم ، وطائفة .
(١) المجتبى (٤ / ٤).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٢١ - ٣٢٤).
(٣) بالأصل: نزيل. والمثبت من ((خ، ع، التهذيب)).
(٤) حاشية بالأصل: منهم : سعيد بن أبي عروبة ( خ م د ت ق ) ، وابن أبي صغيرة
(خ ت س )، وسليمان التيمي ( خ م س )، وشعبة ( خ م ت س ق ) ، وهشام بن
حسان ( خ د ت ق ) ، وعثمان بن غياث ( م )، وعثمان الشحام ( م س ) ، وهشام
الدستوائي ( م د ت ) .
(٥) حاشية بالأصل: وبندار محمد بن بشار (ع)، وعمرو بن علي ( خ م ق )، وأبو
موسى محمد بن المثنى ( ع ) ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ( م ) ، وعقبة
(م)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العبدي ( م ) ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع
(م ت) ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ( م).
(٦) التهذيب (٢٤ / ٣٢٤ - ٣٢٦).
١١

وعنه : ( ق ) ومطين ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، وخلق .
قال ابن عدي : ( عامة أحاديثه غير محفوظة ) (١) وقال الدارقطني:
كذاب . وقال أبو نعيم الحافظ : روى موضوعات .
٥٧٤٧ - بخ : محمد (٢) بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
القرشي العامري مولاهم المدني .
عن : مسلم بن أبي مريم .
وعنه : ابن المبارك .
٥٧٤٨ - محمد (٣) بن إبراهيم بن مسلم ، أبو أمية الطرسوسي الحافظ ،
بغدادي نزل طرسوس .
عن : جعفر بن عون ، وروح بن عبادة ، والأسود بن عامر ، وحجاج بن
محمد ، وعبد الله بن بكر السهمي ، ويزيد بن هارون ، وخلق بعدهم .
. وعنه : أبو حاتم الرازي ، والحسين المحاملي ، وابن جوصا ، وأبو عمرو
أحمد بن محمد بن حكيم المديني ، وابن حبيب الحصائري ، وأبو بكر بن زياد
النيسابوري ، [٣/ ق ١٨٢ - ب] وأبو العباس الأصم، وأبو عوانة الحافظ ، وخلق .
وثقه أبو داود ، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي : أبو أمية رجل رفيع القدر
جدًّا، كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه . وقال ابن حبان : كان من
الثقات، دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني
الاحتجاج بخبره إلا بما حدث من كتابه . وقال الحاكم : صدوق كثير الوهم .
وقال ابن المنادي : جاءنا نعي أبي أمية - ( يعني ) (٤) من طرسوس - في رمضان
سنة ثلاث وسبعين ومائتين ( في الكمال أن النسائي روى عنه . قال أبو الحجاج
الحافظ : لم أقف على ذلك ، ولا ذكره صاحب النبل ) (٥) .
(١) في ((ع)): عامة ما يرويه غير محفوظ.
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٢٦ - ٣٢٧).
(٣) التهذيب (٢٤ / ٣٢٧ - ٣٣١).
(٤) سقطت من ((ع، خ)).
(٥) سقط من (( خ)).
١٢

٥٧٤٩ - (د ت س ) : محمد (١) بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي
مولاهم الكوفي ، ويقال : البصري أبو جعفر ، ويقال : أبو إبراهيم ، ومنهم من
ينسبه إلى جده فيقول (٢) محمد بن مهران ، ومنهم من يقول : محمد بن مسلم بن
مهران ، ومنهم من يقول : محمد بن المثنى نسبة إلى والد مهران ، ومنهم من يقول:
محمد بن أبي المثنى ( وهي ) (٣) كنية مهران .
روى عن: جده مسلم بن مهران ، و[ سلمة ] (٤) بن كهيل ، وحماد بن
أبي سليمان ، وغيرهم .
وعنه : شعبة ، ويحيى القطان ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو الوليد
الطيالسي، وموسى بن إسماعيل ، وكل واحد ينسبه لونًا .
قال ابن معين : محمد بن مسلم بن المثني ليس به بأس . وقال ابن عدي :
مقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه . له في الكتب حديثان (٥) .
٥٧٥٠ - ق محمد (٦) بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي ودَاعة
السهمي ، أبو عبد الله المدني .
عن : أبيه ، وموسى بن عبد الله المخزومي ، وغيرهما .
وعنه : ابن أخته إبراهيم بن المنذر وأبو بكر بن شيبة الحزاميان .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٧٥١ - ت ق: محمد (٧) بن إبراهيم الباهلي البصري .
(١) التهذيب (٢٤ / ٣٣١ - ٣٣٤).
(٢) في (( ع)): هو .
(٣) بالأصل، ع، هـ: هو. والمثبت من (( ح)).
(٤) في ((الأصل، خ)): مسلمة . وهو خطأ.
(٥) الحديث الأول من حديث ابن عمر أن النبي ◌َّ قال: ((رحم الله امرأً صلى قبل
العصر أربعًا)) أخرجه الترمذي (٤٣٠) وأبو داود (١٢٧١ ) وأحمد ( ٥٩٨٠ )
والحديث الثاني من حديث ابن عمر ((إنما كان الأذان على عهد رسول الله وجل اله
مرتين ... )) الحديث أخرجه أبو داود (٥١٠) والنسائي (٢ / ٣).
(٦) التهذيب (٢٤ / ٣٣٤ - ٣٣٥).
(٧) التهذيب (٢٤ / ٣٣٥ - ٣٣٦).
١٣

عن : محمد بن زيد العبدي .
وعنه : جهضم بن عبد الله اليمامي . قال أبو حاتم : مجهول .
٥٧٥٢ - مد: (١) محمد بن إبراهيم البزاز .
عن : منصور بن سلمة الخزاعي .
وعنه : أبو داود في المراسيل ، وهو غير الأسباطي ، وقال ابن عساكر : هو
الأسباطي . وقال أبو الحجاج المزي : ما أَخْلَقَهُ أن يكون أبا أمية الطرسوسي.
وقال الخطيب في تاريخه : محمد بن [٣/ ق ١٨٢ - أ] إبراهيم بن يحيى بن إسحاق
ابن جناد أبو بكر المنقري . سمع مسلم بن إبراهيم ، وأبا الوليد ، وأبا عمر
الحوضي، وغيرهم . وعنه : موسى بن هارون ، والبغوي ، والحكيمي ، وعلي
ابن محمد المصري ، ومحمد بن العباس بن نجيح البزاز .
وثقه ابن خراش ، وقال ابن عقدة : مات أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
يحيى بن جناد البغدادي البزاز بطريق مكة سنة ست وسبعين ومائتين ، فيحتمل
هذا أن يكون هو الذي روى عنه أبو داود ، إن كان أدرك منصور بن سلمة .
٥٧٥٣ - بخ : محمد (٢) بن إبراهيم اليشكري بصري .
عن : جدته أم كلثوم بنت ثمامة .
وعنه : عارم ، ومحمد بن عقبة السدوسي ، وعلي بن المديني ، ومحمد بن
أبي بكر المقدمي ، وغيرهم ..
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٧٥٤ - س : محمد (٣) بن إبراهيم.
عن : أبي هريرة حديث ((إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه)) (٤) .
وعنه : يحيى بن أبي كثير ، فيما قاله أبو المغيرة ( س ) عن الأوزاعي ، عن
يحيى ، وقال محمود بن خالد ( س ) : عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،
(١) التهذيب (٢٤ / ٣٣٦ - ٣٣٨).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٣٩).
(٣) التهذيب (٢٤ / ٣٣٩ - ٣٤٠).
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٥ / ٤٨٩ - ٤٩٠ أرقام ٩٧٠٩ - ٩٧١٣).
١٤

عن يحيى ، [ عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبي هريرة ، وقال أحمد بن حنبل :
عن الوليد، عن الأوزاعي ، عن يحيى ] (١) ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ،
عن يعقوب - أو ابن يعقوب - عن أبي هريرة ، ورواه هشام الدستوائي عن يحيى
فاختلف عليه فيه ، وقال خالد بن الحارث : عن هشام ، عن يحيى ، عن محمد
ابن إبراهيم ، عن ابن يعقوب ، عن أبي هريرة ، قال النسائي : وهو الصواب
وهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء .
٥٧٥٥ - سي : محمد (٢) بن أبي بن كعب ، أبو معاذ الأنصاري المدني ،
ويقال : محمد بن فلان بن أبي بن كعب .
روى عن : أبي ، وعثمان ، وغيرهما .
وعنه : بسر بن سعيد ، [ و] (٣) الحضرمي بن لاحق .
ذكره ابن حبان في الثقات . قتل يوم الحرة .
* محمد (٤) بن أحمد بن أبي الثلج ، صوابه : محمد بن عبد الله بن أبي
الثلج.
٥٧٥٦ - فق محمد (٥) بن أحمد بن الجراح ، أبو عبد الرحيم الجوزجاني ،
نزیل نيسابور.
عن : أبيه ، وروح بن عبادة ، ووهب بن جرير ، ويزيد بن هارون ، وأبي
النضر هاشم بن القاسم ، وطبقتهم .
وعنه : ابن ماجه في تفسيره ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن أبي طالب ، وابن
خزيمة ، وجماعة .
قال ابن حبان : كان صديقًا لأحمد بن حنبل ، وكان صاحب سنة وخير
وفضل، وكان [ أبوه ] (١) ينتحل مذهب أبي حنيفة . وقال أبو عمرو المستملي:
مات في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين .
(١) سقط من ((الأصل)). والمثبت من ((خ، ع، هـ، والتهذيب)) ..
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٤٠ - ٣٤٢).
(٣) سقط من ((الأصل، ع)) والمثبت من ((خ، هـ)).
(٤) التهذيب (٢٤ / ٣٤٢ - ٣٤٣).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٣٤٣ - ٣٤٤).
١٥

٥٧٥٧- محمد (١) بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبي جميلة ، أبو العلاء
الذهلي [٣/ق ١٨٣ - ب] الكوفي المعروف بالوكيعي ، نزيل مصر .
عن : عاصم بن علي ، وعلي بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وعلي بن
الجعد ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، وطبقتهم .
وعنه : النسائي - قال المزي : لم أقف على روايته عنه - والطحاوي ، وأبو
سعيد بن الأعرابي ، وأبو علي الأسيوطي ، وابن عدي ، والطبراني ، والحسن
ابن رشيق ، وأبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان الفقيه المالكي ، وأبو
الحسن بن حيويه النيسابوري ، وآخرون .
قال ابن يونس : ولد بالكوفة سنة أربع ومائتين وقدم إلى مصر تاجرًا ، وكان
ثقة ثبتًا ، توفي بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة ، وكان قد عمي
قبل وفاته بيسير . وقد تقدم ما قاله أبو القاسم فيه في ترجمة أحمد بن محمد بن
جعفر .
٥٧٥٨ - ت: محمد (٢) بن أحمد بن حسين بن مَدَّوَيَه القرشي ، أبو عبد
الرحمن الترمذي .
عن : القاسم بن الحكم العربي ، وجعفر بن عون ، والواقدي ، وعبيد الله
ابن موسى ، وطبقتهم ببغداد ، والكوفة ، والبصرة ، وخراسان .
.... وعنه: ( ت ) ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن المنذر الهروي شكر ،
وحبان بن إسحاق البلخي ، وغيرهم .
٥٧٥٩ - م. د : محمد (٣) بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم
البغدادي ، أبو عبد الله القطيعي إمام مسجد أبي معمر القطيعي .
عن : ابن عيينة ، وأبي خالد الأحمر ، ومعن القزاز ، وإسحاق الأزرق ،
والمحاربي ، وطائفة .
وعنه : ( م د) ، والدارمي ، وعبد الله بن أحمد ، والحسن بن سفيان ،
وأبو العباس السراج ، وطائفة .
قال أبو حاتم : صدوق ثقة . قال موسى بن هارون : توفي سنة ست
(١) التهذيب (٢٤ / ٣٤٤ - ٣٤٦).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٤٦ - ٣٤٧).
(٣) التهذيب (٢٤ / ٣٤٧ - ٣٤٩).
١٦

وثلاثين ومائتين . وقيل : سنة سبع ، وله بضع وستون سنة .
٥٧٦٠ - محمد (١) بن أحمد بن أبي خلف البخاري .
عن : إسماعيل القاضي .
وعنه : ابن منده .
ذكر للتمييز .
ءُــ.
٥٧٦١ - س ق : محمد (٢) بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكريزِي
مولاهم، أبو يوسف الصيدلاني الرقي ، وقيل : الحراني .
عن : سفيان بن عيينة ، وعيسى بن يونس ، محمد بن سلمة الحراني ،
وخالد بن حيان الرقي ، وجماعة .
وعنه: ( س ق ) ، وأبو حاتم . وقال : صدوق ، والحسين بن جمعة ،
وأبو عروبة ، وجماعة .
قال الحافظ أبو علي النيسابوري : هو من حفاظ أهل الجزيرة [ ٣/ ق ١٨٤ - ١]
ومُتْقنيهم . قيل : مات سنة ست وأربعين ومائتين .
٥٧٦٢ - م ت س : محمد (٣) بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر
البصري ، وهو أبو بكر بن نافع .
روى عن : معتمر بن سليمان ، وغندر ، وعمر بن علي المقدمي ،
وعبدالرحمن بن مهدي ، وبشر بن المفضل ، وطبقتهم .
وعنه : ( م ت س ) وابن أبي الدنيا ، وعبدان ، وزكريا الساجي ،
وجماعة. مات بعد الأربعين ومائتين .
٥٧٦٣ - د : محمد (٤) بن أحمد القرشي.
عن : الحميدي .
وعنه : ( د ) .
(١) التهذيب (٢٤ / ٣٤٩ - ٣٥٠).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٥٠ - ٣٥١).
(٣) التهذيب (٢٤ / ٣٥١ - ٣٥٢ ).
(٤) التهذيب (٢٤ / ٣٥٢) .
١٧

فمن يسمى هكذا ثلاثة وهم :
٥٧٦٤ - محمد (١) بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشي الجمحي المدني ،
أبو يونس ، مفتي أهل المدينة في زمانه .
روى عن : إسحاق الفروي ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأبي مصعب ،
وعتيق بن يعقوب الزبيري ، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، وجماعة .
وعنه : الحسين بن إسحاق التستري ، وزكريا الساجي ، ومحمد بن إبراهيم
الدَّبِيلي ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وآخرون .
قال ابن أبي حاتم : كان مفتي المدينة وهو صدوق .
قلت : هذا عامة شيوخه مدنيون ، وأيضًا فالحميدي أقدم وفاة من شيوخه ،
فليس هو شيخ أبي داود .
٥٧٦٥ - محمد (٢) بن أحمد بن أنس القرشي ، أبو عبد الله النيسابوري ،
ويقال : أبو علي .
عن : أبي عاصم النبيل ، وحفص بن عبد الله السلمي ، وأبي عبد الرحمن
المقرئ ، ومحمد بن مكي المروزي ، وغيرهم .
وعنه : أبو عمرو أحمد بن محمد [ الخيري ] (٣)، وأبو حامد بن الشرقي ،
ومحمد بن صالح بن هانئ ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم ، وغيرهم .
توفي سنة تسع وسبعين ومائتين .
* محمد (٤) بن أحمد بن الحسين بن مدويه القرشي ، وقد تقدم .
قال شيخنا أبو الحجاج : فالظاهر أن شيخ أبي داود أحد هؤلاء ، والأشبه أنه
المدني ، وزعم بعض علماء المغرب أنه النيسابوري ، ويحتمل أن يكون الترمذي
(١) التهذيب (٢٤ / ٣٥٣ - ٣٥٤).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٥٤ - ٣٥٥).
(٣) بالأصل: الحميري. والتصحيح من ((خ، ع، هـ والتهذيب)).
(٤) التهذيب (٢٤ / ٣٥٥) .
١٨

فإن ابنه أبا بكر بن ( أبي ) (١) داود قد سمع منه ، وكانت رحلته مع والده .
قلت : الأظهر أنه النيسابوري لأنه قد سمع بمكة من المقرئ ، ولم نر لابن
مدويه سماعًا بمكة ولا أدرك المدني الآخذ عن الحميدي كما قلنا .
٥٧٦٦ - خت ٤ : محمد (٢) بن إدريس بن العباس بن عثمان [ ٣/ق ١٨٣ - ب]
ابن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإمام
العالم المطلبي ، أبو عبد الله الشافعي .
عن : مالك ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وإبراهيم بن سعد ، وسفيان بن
عيينة، وعمه محمد بن علي بن شافع ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي ، وإبراهيم
ابن أبي يحيى ، وعبد العزيز الدراوردي ، والعطاف بن خالد ، وإسماعيل بن
جعفر ، ومحمد بن الحسن ، وخلق .
وعنه : أبو بكر الحميدي ، وأحمد بن حنبل ، وأبو يعقوب البويطي ، وأبو
عبيد ، وأبو ثور الكلبي ، وحرملة ، وأبو طاهر بن السرح ، وموسى بن أبي
الجارود المكي ، ويونس بن عبد الأعلى ، والحسن بن محمد الزعفراني ، والربيع
ابن سليمان ، وأبو إبراهيم المزني ، وحسين الكرابيسي ، ومحمد بن عبد الله بن
عبد الحكم ، وبحر بن نصر الخولاني ، وآخرون كثيرون .
مولده سنة خمسين ومائة بغزة ، وطلب العلم بالحرمين وبالعراق ، وحمل
إلى مكة وله سنتان ، وقال أبو حاتم ، عن عمرو بن سواد : قال لي الشافعي :
ولدت بعسقلان ، فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة ، وكان نَهْمَتي في
الرمي والعلم ، فَئِلْتُ من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة وسكت .
فقلت : أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي . وقال ابن أبي حاتم : ثنا أبو
عبيد الله ابن أخي ابن وهب (٣) ، سمعت الشافعي يقول : ولدت باليمن فخافت
أمي علي الضيعة فقالت : الحق بأهلك ! فجهزتني إلى مكة ، فقدمتها وأنا ابن
عشر أو نحوها . وقال الطيالسي في مسنده (٤): ثنا جعفر بن سليمان ، عن النضر
(١) سقط من ((الأصل)) والتصحيح من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٢٤ / ٣٥٥ - ٣٨١ ).
(٣) بهامش ((الأصل)): ابن أخي ابن وهب ليس بمفض. ا. هـ أي : ليس بمحكم.
(٤) الطيالسي (٣٠٩) وأخرجه أيضًا ابن أبي عاصم في السنة ( ح ١٥٢٢) وأبو نعيم في
الحلية (٦ / ٢٩٥) والشاشي (٢ / ٦٩) من طريق جعفر بن سليمان به .
١٩

بن معبد ، عن الجارود ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله
بَّهُ: ((لا تسبوا قريشًا، [فإن] (١) عالمها يملأ الأرض علمًا، اللهم أذقت أولها
عذابًا - أو وبالا - فأذق آخرها نوالا )).
وقال ابن وهب : أنا سعيد بن أبي أيوب ، عن شراحيل بن يزيد عن
(أبي)(٢) علقمة، عن أبي هريرة - قال: لا أعلمه إلا عن النبي (وَخلو - قال: ((إن
الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) (٣).
قال أبو محمد بن الورد : ثنا أبو سعيد الفريابي قال : قال أحمد بن حنبل
: إن الله يقيض للناس في رأس كل مائة من يعلمهم السنن ، وينفي عن رسول الله
[٣ / ق ١٨٥ - ١] وَّ الكذب. فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي
رأس المائتين الشافعي . وقال زكريا الساجي : حدثني محمد بن خالد ، ثنا الفضل
ابن زياد ، عن أحمد بن حنبل قال : هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي
وما بتُّ منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له . وعن الشافعي
قال : حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين ، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين.
وقال ابن عبد الحكم : قال الشافعي : قرأت القرآن على إسماعيل بن قسطنطين،
وكان يقول : القرآن (٤) اسم وليس بمهوز لم يؤخذ من قرأت [ ولو أخذ من
قرأت](٥) كان كلما قرئ قرآنا ، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل نهمز قرأت
ولا نهمز القرآن .
وقال زكريا الساجي: ثنا محمد بن إسماعيل ، حدثني حسين بن علي -
(١) بالأصل: كأن. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب، والطيالسي.
(٢) سقط من ((الأصل)) والتصحيح من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب، واسم أبي علقمة:
عبد الرحمن بن شريح .
(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٩١).
(٤) هذا الحرف فيه قرآتان في السبعة الأولى بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لابن كثير
والثانية للباقين بالهمز ، قال الشاطبي : ونقل قرآن والقرآن ( د ) واؤنا . وكلام ابن
قسطنطين رحمه الله فيه تكلف إذ القرآتان محفوظتان بالسند الصحيح عن النبي وَ ل
وثانيًا ما يمنع التسمية بالمصدر ؟! وانظر ما قاله أبو شامة في ذلك في ((إبراز المعاني))
(ص : ٣٥٧ ) ط : مصطفى الحلبي .
(٥) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
٢٠