النص المفهرس

[ وعنه: عبد الله ] (١) بن الحارث .
ذكره ابن حبان في الثقات . ذكر للتمييز .
٥٦١٨ - دت ق : قَيْس (٢) بن الرّبيع الأسدي الكوفي ، أبو محمد من كبار
أهل الحديث المكثرين .
عن : عَمرو بن مرة ، ومحارب بن دثار ، وعلقمة بن مَرْثَد ، وعون بن أبي
جُحَيّفة ، وزياد بن علاقة، وأبي حصين ، وحبيب بن أبي ثابت، وطائفة كثيرة .
وعنه : شعبة ، وسفيان الثوري - مع تقدمهما - وابن المبارك ، وأبو داود
الطيالسي ، وأبو نعيم ، وإسحاق بن منصور السَّلولي ، وعاصم بن عليّ ،
وعفان ، ومحمد بن بكار الريان ، وجُبارة بن المُغَلّس ، وخلق .
روى الطيالسي عن شعبة قال سمعت أبا حصين يُثني على قيس بن الربيع .
وقال لنا شعبة : أدركوه قبل أن يموت . وقال أبو النضر عن شعبة : ذاكرني قيس
ابن الربيع حديث أبي حصين ، فلوددت أن البيت سقط علينا لكثرة من كان يغرب
عليّ . وقال معاذ: قال ( لي ) (٣) شعبة: ألا ترى ( إلى يحيى) (٤) بن سعيد
يقع في قيس بن الربيع ، لا والله ما إلى ذلك سبيل . وقال عفان : قلت ليحيى
ابن سعيد: هل سمعت سفيان يتكلم فيه [ بشيء ] (٥) قال : لا . قلت : أفتتهمه
بكذب ؟ قال: لا . قال عفان : فما جاء فيه بحجة . وقال عفان : ثقة وثقه
الثوري وشعبة .
وقال: [قُراد ] (٦) أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا
قيسًا قد [٣/ ق ١٦٥ -١] سبقنا إليه. وكان يسمى [ قيسًا] (٧) الجوّال. وقال أبو
[الوليد] (٨) الطيالسي : ثقة حسن الحديث، كتبت عنه ستة آلاف حديث . وقال
(١) سقطت من ((الأصل، ع)) والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٢٤ / ٢٥).
(٣) سقطت من (( ع)).
(٤) في ((ع)): ليحيى، والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل)): شيء. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) في ((الأصل، خ)): قوال، والمثبت من ((ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) في ((الأصل، خ)): قيس. والمثبت من (( ع، هـ)) والتهذيب.
(٨) في ((الأصل، ع، هـ)): داود. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
: ٤٢١

أبو الوليد أيضًا : كان قيس والله ممن يخاف الله . وقال سريج بن يونس ، عن
ابن عيينة: ما رأيت رجلاً بالكوفة أجود [ حديثًا ] (١) من قيس بن الربيع . وقال
المروذي: سألت أحمد عنه فليَّه . قلت : أليس قد روى [ عن ] (٢) شعبة قال :
بلى ؟ وقال : كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع ، قال : الله المستعان . وقال
عثمان بن ( سعيد ) (٣) وأبو داود وأبو يعلى الموصلي عن ابن معين : ليس
بشيء. وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لايحدثان عن قيس بن الربيع ،
وثنا عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد . وقال النسائي : متروك . وقال أبو حاتم :
ليس بقوي ومحله الصدق وهو أحب إليّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى. وقال يعقوب ( بن ) (٤) شيبة : قيس عند جميع أصحابنا صدوق ، وكتابه
صالح، وهو رديء الحفظ جدًا ضعيف في روايته . وقال ابن عدي : عامة
رواياته مستقيمة والقول ما قال فيه شعبة ، وأنه لا بأس به . وقال عبد الرحمن
ابن منصور بن حبيب الحارثي سمعت عبد الرحمن بن يحيى العذري يقول : أعلم
أهل الكوفة سفيان الثوري ، وأعبدهم الحسن بن صالح بن [ حيّ ] (٥) وأعرفهم
بالحديث قيس بن الربيع ، وأحضرهم جوابًا شريك ، وأعرفهم بالفقه والأصول
أبو حنيفة . وقال أبو الوليد الطيالسي : كان شريك في جنازة قيس بن الربيع
فقال: ما ترك بعده مثله. وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان قيس بن الربيع
عالمًا بالحديث ولكنه ولي المدائن فعّق رجالا فيما بلغني فنفر الناس منه . وقال
ابن المديني : ضعيف . وقال ابن نمير: كان لقيس ابن هو آفته ، نظر أصحاب
الحديث في كتبه فانكروا حديثه وظَنَّوا أن ابن قيس قد غيرها . وقال أبو داود
الطيالسي : كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فُرج كتاب أبيه ، ولا يعرف
الشيخ ذلك .
قلت(٦): قال محمد بن عبيد الطنافسي : لم يكن قيس بن الربيع عندنا بدون
سفيان الثوري ولكنه استعمل فأقام [٣/ق ١٦٥ -ب] على رجل الحدَّ فمات فطُفئ
(١) من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل، ع، هـ)): عنه. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٣) في ((ع، هـ)): شعبة، والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٤) زاد في (( خ)) : أبي بعدها .
(٥) في ((الأصل)): حسن. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٣).
٤٢٢

أمره ، وكان المنصور استعمله على المدائن فكان يُعلِّق النساء بثديهن ويُرسل عليهن
الزنابير .
[ قال و] (١) قال أبو نعيم : مات قيس سنة خمس وستين ومائة ، وقال مرة
أخرى : مات سنة سبع . وقال غيره : سنة ست ، وأما ابن ( سعد و) (٢) خليفة
وجماعة فقالوا : سنة ثمان وستين وقد ساق الخطيب في كتاب السابق واللاحق
أحاديث لقيس وقال : روى عنه أبان بن تغلب وابن جريج .
٥٦١٩ _ (ق) (٣): قيس (٤) بن رومي .
عن : علقمة .
وعنه : سليمان بن ( يسير) (٥) في ((القرض وفضله)) (٦).
٥٦٢٠ - سي : قيس (٧) بن سالم ، أبو حَزْرَة المعافري .
عن : أبي أمامة بن سهل ، وغيره .
وعنه : بكر بن مضر ، والليث بن سعد ، وغيرهما .
وثقه ابن حبان .
٥٦٢١ - ع: قَيْس (٨) بن سعد بن عبادة بن ( دُلَيم ) (٩) بن حارثة ، أبو عبد الله،
ويقال: أبو الفضل الأنصاري (١٠) الخزرجي المدني، صاحب النبي ◌َّةٍ وابن
صاحبه سيد الخزرج، وكان صاحب شرطة النبي وَطير (١١).
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى ( خ م س ) ، وعمرو بن
شرحبيل (س) ، والشعبي ( د ق ) ، وميمون ابن أبي شبيب ( ت سي ) ، وأبو
تميم الجيشاني ، وأبو عمار الهمداني ( س ق ) ، وجماعة .
(١) من ((ع، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) سقطت من (( ع)).
(٣) في (( هـ)): د .. وهو خطأ.
(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٨ - ٣٩).
(٥) في ((هـ)): بشير . وهو تصحيف . وقد تقدم ترجمته .
(٦) ((سنن ابن ماجه)) (٢ / ٨١٢ رقم ٢٤٣٠).
(٧) التهذيب (٢٤ / ٣٩ -٤٠).
(٨) التهذيب (٢٤ / ٤٠ - ٤٧ ).
(٩) في (( هـ)): دلهم .
(١٠) زاد في ((الأصل)): بن . بينها وبين الخزرجي.
(١١) حاشية في ((الأصل)): عن النبي وَّر.
٤٢٣

قال عمرو بن دينار : كان ضخمًا جسيمًا صغير الرأس [ واللحية] (١) إذا
ركب الحمار خَطَّتْ رِجلاه الأرض ، فقدم مكة فقام رجل فقال : من يشتري لحم
الجزور يُعرض بقيس. وعن قيس قال: صحبت رسول الله وَّل عشر سنين.
وقال أنس : كان قيس بن سعد من النبي ◌َّ له بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير .
قال عمرو بن دينار في حديث جابر (( خرجنا في بعث ثلاثمائة وعلينا أبو عبيدة ،
فأصابنا جوع فنحر رجل ثلاث جزائر ، ثم نحر من الغد كذلك ، ثم نهاه أبو
عبيدة)) فسمعت أبا صالح ذكوان يقول : هو قيس بن سعد .
وقال عمرو بن الحارث : ثنا (بكر ) (٢) بن سوادة عن أبي حمزة الحميري
عن جابر ((أن قيس بن سعد نحر لهم تسع ركائب ، فلما قدموا على النبي وَله
ذكروا ذلك له فقال : إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت )) قال عروة بن الزبير :
باع قيس بن سعد مالاً من معاوية بتسعين ألفًا ، فأمر مناديًا [٣/ ق ١٦٦ -١] فنادى في
المدينة : من أراد القرض فليأت منزل سعد . فأقرض الشطر وأجاز بالباقي وكتب
على من أقرضه صكّا فمرض مرضًا قلَّ عواده . فقال لزوجته [ قريبة أخت ] (٣)
الصديق : لِمَ تَرين قَلّ عُوَّادي ؟ قالت : لدينك فأرسل إلى كل رجل بصكة .
قال عروة : قال قيس : اللهم ارزقني مالاً فإنه لا تصلح الفعال إلا بالمال . وقال
عمرو بن دينار عن أبي صالح : إن سعد بن عبادة قسم ماله بين ولده وخرج إلى
الشام فمات ، وولد له [ولد ] (٤) بعده فجاء أبو بكر وعمر إلى ابنه قيس فقالا :
إن سعدًا توفي ولم يعلم ما هو كائن ، فنرى أن تردوا على هذا الغلام . فقال :
ما أنا بمغير شيئًا صنعه سعد ؛ ولكن نصيبي له . وقال الجرّاح (٥) بن مليح
البهراني، عن أبي رافع عن قيس بن سعد قال: ((لولا أني سمعت رسول الله وَلاقه
(١) في ((الأصل)): والحية، وفي ((خ، ع، هـ)): ذا لحية. وهو خطأ، والمثبت من
التهذيب ، والسير .
(٢) في (( خ)): بكير. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ )) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل)): أخت قريبة. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) من (( خ، ع، هـ)).
(٥) سير أعلام النبلاء ( ٣ / ١٠٧).
٤٢٤

يقول : المكر والخديعة في النار لكنت من أمكر هذه الأمة)).
قال الزهري: كان ( حامل راية الأنصار مع رسول الله ◌َّل قيس بن سعد
وكان من ذوي الرأي من الناس ، و[ كانوا ] (١) يعدون دهاة العرب حين ثارت
الفتنة معاوية ، وعمرو ، وقيس بن سعد ، والمغيرة ، وعبد الله بن بديل بن
ورقاء، وكان) (٢) قيس وابن بديل مع عليّ، وكان المغيرة معتزلا بالطائف.
وقال أبو تميلة (٣) يحيى بن واضح : أخبرني أبو عثمان من ولد الحارث بن
الصمَّة : أن ملك الروم أرسل إلى معاوية : أن ابعث إليّ بسراويل أطول العرب.
فقال لقيس بن سعد : ما أظننا إلا قد احتجنا إلى سراويلك . فقام وتنحى
فألقاها، فقال : يرحمك الله ما أردت إلى هذا ؟ ألا ذهبت إلى بيتك فبعثت بها.
فقال :
سراويل قيس والوفود شهود
أردت بها كي يعلم الناس أنها
سراويل عاديّ نمته ثمود
وأن لا يقولوا : غاب قيس وهذه
وما الناس إلا سيِّد ومسود
وإني من الحيِّ اليماني لسيِّد
شديد وخلقي في الرجال شديد
فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم
فأمر معاوية بأطول رجل في الجيش ، فوضعها على أنفه ، فوقعت بالأرض
[٣/ ق ١٦٦ _ ب] .
قال الواقدي وجماعة : مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية . له في
الصحيحين فرد حديث في القيام [ لجنازة ] (٤) اليهودي، فقيل: (( يا رسول الله
(إنها) (٥) جنازة يهودي. فقال: ( أليست) (٦) نفساً)) (٧).
(١) في ((الأصل)): كان. والمثبت من ((ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) سقطت من (( خ)).
(٣) سير أعلام النبلاء (٣/ ١١٢).
(٤) في ((الأصل)): بجنازة، والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٥) في (( خ، ع، هـ)): إنما هي. والمثبت من ((الأصل)) والتهذيب.
(٦) في (( خ)): ليست .
(٧) أخرجه البخاري (٣ / ٢١٤ رقم ١٣١٢)، ومسلم (٢ / ٦٦١ رقم ٩٦١)، والنسائي
( ٤ / ٣٤٧ رقم ١٩٢٠).
٤٢٥

٥٦٢٢ - خت م دس ق: قَيْس (١) بن سعد المكي ، أبو عبد الملك. ويقال : أبو
عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة وكان مفتي مكة .
روى عن : مجاهد ( مق س ) ، وطاوس ( خت م د س ) ، وعطاء ( خت
م د س ) ، ومكحول ( مد ) ، ويزيد بن هرمز ( م س ) ، وجماعة .
وعنه : سيف بن سليمان ( م د س ق )، وشبل بن ( عَبّاد ) (٢) وهشام بن
حسان ، وعمران بن مسلم القصير ( م د س ) ، والحمادان (٣) ، وجرير بن حازم
( م دس ) ، ومعاوية بن عبد الكريم الضَّال ، وطائفة.
وثقه أحمد بن حنبل وغيره . وقال ابن معين : ليس به بأس .
قال ابن سعد : كان قد خلف عطاء بن أبي رباح في مجلسه ، وكان يفتي
بقوله ، وكان قد استقل بذلك ؛ ولكنه لم يُعَمر . مات سنة تسع عشرة ومائة ،
وكان ثقة قليل الحديث
٠
٥٦٢٣ - م س : قَيْس (٤) بن السَّكَن الأَسَدِي الكوفي .
عن : ابن مسعود ، والأشعث بن قيس .
وعنه : سعد بن عبيدة (٥) ، وعمارة بن عمير ، والمنهال بن عمرو ، وأبو
إسحاق السبيعي ، وجماعة .
وكان معدودًا في الفقهاء أصحاب عبد الله . وذكره ابن حبان في الثقات قال
أبو حاتم الرازي : توفي زمن مصعب بن الزبير .
له عندهما (حديث) (٦) في ((إفطار عاشوراء)) (٧) .
(١) التهذيب (٢٤ / ٤٧ - ٥٠ ).
(٢) في (( هـ)): عمار . وهو خطأ.
(٣) حاشية في ((الأصل)): حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ( خت د س ) .
(٤) التهذيب (٢٤ / ٥٠ - ٥٣).
(٥) زاد في (( خ)): أبي. وهي مقحمة.
(٦) في ((ع)): حديثان. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٧) أخرجه مسلم (٢ / ٧٩٤ رقم ١١٢٧)، والنسائي في الكبرى (٢ / ١٥٩ رقم
٢٨٤٦ ) .
٤٢٦

٥٦٢٤ - ي م س: قَيْس (١) بن سُلَيم التميمي العنبري الكوفي .
عن : علقمة بن وائل بن ( حجر ) (٢) ، والضحاك ، ويزيد الفقير ،
وغيرهم .
وعنه : ابن المبارك ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، وأبو أحمد الزبيري
وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره . وقال ابن حبان في الثقات : ما رفع رأسه إلى السماء
(سنين) (٣) تعظيمًا لله تعالى .
* قَيْس (٤) بن شَمَّاس .
جاء في حديث وإنما ( الحديث ) (٥) لابنه ثابت وقيس لم يدرك الإسلام .
* س : قيس (٦) بن طخفة في ترجمة طخفة بن قيس .
٥٦٢٥ - ٤ : قيس (٧) بن طلق بن عليّ الحنفي اليمامي .
عن : أبيه .
وعنه : أهل اليمامة عبد الله بن النعمان ، وعبد الله بن بدر ، ومحمد بن
جابر ، وعيسى بن خثيم ، وجماعة .
وثقه أحمد العجلي وغيره .
٥٦٢٦ - بخ د ت س: قيس (٨) بن عاصم بن سنان بن خالد بن مِنْقَر التميمي
السعدي المنْقَري .
وفد على النبي وَّالل سنة تسع فقال: ((هذا سيد أهل الوبر)). وكان [٣/ق١٦٧ -
١] عاقلاً حليمًا جوادًاً .
قال الأحنف بن قيس : منه تعلمت الحلم ، نزل البصرة وكان له بها دار ،
(١) التهذيب (٢٤/ ٥٣ - ٥٥ ).
(٢) في ((ع)): حجرة. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ )) والتهذيب.
(٣) في (( خ)): سنتين. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٤ / ٥٥ - ٥٦).
(٥) سقطت من (( ع)).
(٦) التهذيب (٢٤ / ٥٦ ).
(٧) التهذيب (٢٤ / ٥٦ - ٥٨ ).
(٨) التهذيب (٢٤ / ٥٨ - ٦٤ ).
٤٢٧

توفي عن اثنين وثلاثين ولدًا ذكرًا .
روى عنه : ابنه حكيم ، وحفيده خليفة بن حصين ، والأحنف ، والحسن
البصري ، ( وشعبة ) (١) بن التَّوأم، وآخرون . وقيل : كان حرم على نفسه
الخمر في الجاهلية (٢) ، وكان كثير المال والماشية سيّد قومه ومن شعره.
دَنَسٌ يفنِّده ولا أفنٌ
إني امروءٌ لا يعتري خُلُقي
والغصن ينبت حوله الغصن
من مِنْقَر في بيت مكرُمة
بيض الوجوه أعفَّة لسنُ
خطباء حين يقول قائلهم
وهم لحسن جواره فُطُـنُ
لا يفطنون لعار جارهم
قال النضر بن شميل : قال عبدة بن [ الطيب ] (٣) يرثيه:
ورحمته ما شاء أن يترحما
عليك [سلام] (٤) الله قيس بن عاصم
زار عن شحط بلادك سَلَّمًا
تحية من أوليته منك نعمة إذا
ولكنه بنيان قوم تهدماً
فما كان قيس هلكه هلك واحد
* قيس بن [عائذ ] (٥) ، أبو كاهل . في الكنى .
٥٦٢٧ - خ م دس ق: قَيْس (٦) بن عباد (٧) القيسي الضُّبَعي البصري ، أبو عبد
الله.
عن : عُمر ، وأبيّ س ، وعليّ ( خ د س ) ، وأبي ذر ( خ م س
(١) في ((هـ)): سعيد. وهوخطأ. وترجمته في التاريخ الكبير (٤ / ٢٤٣ رقم ٢٦٧٢).
(٢) حاشية في ((الأصل)): وقال في الخمر أشعارًا منها :
خصالٌ تفسد الرجل الحليما
رأيت الخمر صالحةً وفيها
ولا أشفى بها أبدًا سقيمًا
فلا والله أشربها صحيحًا
ولا أدعوا لها أبدًا نديما
ولا أُعطي بها ثمنا حياتي
وتجنيهم بها الأمر العظيما
فإن الخمر تفضح شاربها
قاله في التهذيب . قلت في التهذيب المطبوع مكان صالحة : جامحة ومكان تجنيهم :
تجشمهم .
(٣) في ((الأصل)): الطبيب. والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
(٤) في ((الأصل)): سلم. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل)): عباد. وهوخطأ، والمثبت من ((هـ)): والتهذيب.
(٦) التهذيب (٢٤ / ٦٤ - ٧٠ ).
(٧) حاشية في ((الأصل)): عُبَاد بضم العين وبالتخفيف، وغيره عباد بالفتح هو الجادة .
٤٢٨

ق)، وعمار (م س)، والعباس، وجماعة (١).
وعنه : ابنه عبد الله ، وسبطه النضر بن عبد الله القَيْسي ، والحسن ( د
س)، وابن سيرين ( خ م ) ، وأبو مجلز لاحق ( خ م س ق ) ، أبو نضرة ( م)،
وجماعة .
وثقه غير واحد . وقال العجلي : ثقة من كبار ( الصالحين ) (٢) روى(٣) عبيد
الله بن النضر عن ، أبيه عن قيس بن ( عباد ) (٤) : أنه كان يركب الخيل
ويرتبطها، وكانت له فرس عربية كلما نتجت مهرًا فأدرك ، حمل عليه في سبيل
الله ، وكان يؤمنا قيس فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى السقائين قد
مروا بالماء مخافة أن يصير الماء أجاجا أو يصير عورًا ، وحتى يرى الشمس قد
طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها . وقال محمد بن فضيل بن غزوان:
أخذ رجل لجام قيس بن عباد فجعل يذكره ويسبّه فلما بلغ إلى منزله قال : خلَّ
عن لجام الدَّابة يغفر الله لي ولك .
بقي قيس حتى خرج على الحجاج مع القراء ، وكان شيعيًا [٣/ ق ١٦٧ -ب] فلما
انقضت الفتنة جلس في بيته فبعث الحجاج إليه فضرب عنقه .
٥٦٢٨ - ر ٤: قيس (٥) بن عَبَاية، أبو نَعَامة الحنفي البصري .
عن : ابن عباس ، وعبد الله بن مغفل ، وعن ابن لعبد الله بن مغفل ،
وابن لسعد بن أبي وقاص .
وعنه : زياد بن مخراق ، وأيوب السختياني ، والجريري ، وخالد الحذاء ،
وعثمان بن غياث ، وآخرون .
قال راشد الحماني : كان من جلساء ابن عباس . قال ابن معين : أبو نَعَامة
الحنفي ثقة اسمه قيس بن عَبَاية .
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم سعد بن أبي وقاص ( خ) ، وعبد الله بن سلام ( خ
م) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( خ ).
(٢) في (( هـ)): التابعين.
(٣) زاد في (( خ)): عن .
(٤) في ((هـ)): معاذ . وهو خطأ .
(٥) التهذيب (٢٤ / ٧٠ - ٧٢).
٤٢٩

٥٦٢٩ - د ت ق: قَيْس (١) بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصاري النجاري
المدني ، له صحبة، وهو عند أحمد وابن معين جد يحيى بن سعيد الأنصاري .
وقال مصعب الزبيري : بل جده قيس بن قهد . قال أحمد بن أبي خيثمة :
غلط مصعب وقيس بن قهد من بني النجار أيضًا وهو جد أبي مريم عبد الغفار بن
القاسم الكوفي .
روى عن: النبي ◌َّر .
وعنه : ابنه [ سعيد] (٢)، وقيس بن أبي حازم ، ومحمد بن إبراهيم
التيمي، ولم يسمع منه ، قاله الترمذي .
٦٥٣٠ - ٤ : قيس (٣) بن أبي غَرَزَة الغفاري ، صحابي نزل الكوفة .
له حديث واحد، رواه عنه أبو وائل حديث: (( كنا نسمى السماسرة)» (٤).
* (ت: قيس (٥) بن كثير ، الصواب : كثير بن قيس ، سيأتي) (٦).
٥٦٣١ - د : قيس (٧) بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي .
عن : جده ، وعدي بن حاتم .
وعنه : ابناه عبد الرحمن ، وعثمان ، وأبو إسحاق الشيباني
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٦٣٢ -ق : قیس (٨) بن محمد بن عمران الكندي .
عن : عُفَيَر بن معدان ، وغيره .
وعنه : عبيد الله بن يوسف الجبيري ، والعباس الرياشي ، وبشر بن
آدم، وأبو حاتم ، وآخرون .
(١) التهذيب (٢٤/ ٧٢ - ٧٤).
(٢) في ((الأصل)): شعبة. والمثبت من ( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٤ / ٧٤ - ٧٦).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ١١١ رقم ٣٣١٩)، والترمذي (٣ / ٥١٤ رقم ١٢٠٨)،
والنسائي ( ٧ / ١٩ - ٢٠ رقم ٣٨٠٦)، وابن ماجه (٢ / ٧٢٥ - ٧٢٦ رقم
٢١٤٥).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٧٦ ).
(٦) سقطت من (( خ، ع)).
(٧) التهذيب (٢٤ / ٧٦ - ٧٧ ).
(٨) التهذيب (٢٤ / ٧٧ - ٧٨).
٤٣٠

في الثقات لابن حبان .
٥٦٣٣ - ت: قَيْس (١) بن مَخْرَمة بن المطلب المطلبي . أحد المؤلفة قلوبهم ثم
حسن إسلامه .
له عن: النبي وَّ ، وعن قباث بن أَشْيَم.
وعنه : ابنه عبد الله .
٥٦٣٤ - س : قَيْس (٢) بن مروان ، وهو قيس بن أبي قيس الجعفي كوفي .
عن: (عمر ) (٣).
وعنه : علقمة ، وخيئمة بن عبد الرحمن ، وقَرْنَع الضبي .
ذكره ابن حبان في الثقات.
٥٦٣٥ - عس : قَيْس (٤) بن مسعود بن الحكم الزُّرَقي .
عن : أبيه عن عليّ .
وعنه : موسى بن عقبة: (( في ترك القيام للجنازة)) واختلف على موسى
فيه .
٥٦٣٦ - ع: قيس (٥) بن مسلم الجَدَلي العَدْواني، أبو عمرو الكوفي .
عن : طارق بن شهاب ( ع ) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، والحسن بن
محمد بن الحنفية ( س ) ، وجماعة .
[٣/ ق ١٦٨ - ١] وعنه: الأعمش (د ق ) (٦)، ورقبة بن مصقلة ( خت س )،
ومسعر ( خ ت ) ، وشعبة ، والثوري ( خ م ت س ) ، وأبو حنيفة ، وطائفة .
وكان مرجئًا ثقة خياراً . قال أبو نعيم وغيره : مات سنة عشرين ومائة .
وعن شعبة توثيقه . وقال ابن عيينة : كانوا يقولون : ما رفع قيس بن مسلم رأسه
إلى السماء مُذ كذا وكذا تعظيمًا لله . رواه أحمد بن حنبل عن سفيان .
(١) التهذيب (٢٤ / ٧٨ - ٧٩).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٧٩).
(٣) في (( هـ)): عمرو . وهو خطأ .
(٤) التهذيب (٢٤ / ٨١).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٨١ - ٨٣).
(٦) من التهذيب، والترقيم في الأصل تشبه أن تكون خ م س ، وعليها حاشية ورأيت في
الترقيم على الأعمش علامة البخاري ومسلم والنسائي ... غلطًا.
٤٣١

٥٦٣٧ - عخ : قيس (١) بن مسلم المذحجي ، شامي .
سمع : عبادة بن الصامت .
وعنه : إسماعيل بن ( عبيد الله ) (٢) بن أبي المهاجر .
٥٦٣٨ - د : قيس (٣) بن النعمان العبدي ، أبو الوليد ، أحد وفد عبد القيس.
له حديث في (( الأوعية)) (٤).
رواه عوف الأعرابي عن زيد أبي القموص عنه
٥٦٣٩ - قَيْس (٥) بن النعمان السكُوني ، كوفي له صحبة .
روى عنه : إياد بن لقيط .
ذكر تمييزاً .
٥٦٤٠ - س: قَيْس (٦) بن هبّار ، وقيل : ابن هَمّام ، وقيل : ابن هنَّام (٧) ، وقيل
غير ذلك بصري .
عن: ابن عباس في ((النبيذ)) (٨).
وعنه : سليمان التيمي .
في الثقات لابن حبان .
٥٦٤١ - م دق: قيس (٩) بن وهب الهمداني الكوفي .
عن : أنس ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وأبي الوَدّاك ، وغيرهم .
وعنه : الثوري ، وأبو حمزة السُكّري ، وإسرائيل ، وشَرِيك ، وجماعة .
وثقه أحمد وابن معين، له في ( م) حديث واحد في ((الدجال)) (١٠).
(١) التهذيب (٢٤ / ٨٤).
(٢) في ((خ، هـ)): عبد الله. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٤/ ٨٤ - ٨٥).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٥٩ رقم ٣٦٨٨).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٨٥).
(٦) التهذيب (٢٤/ ٨٥ - ٨٦).
(٧) حاشية في (( هـ)): قال عبد الغني المصري : قيس بن هنان - بنونين .
(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٣ / ٢٣٥ رقم ٥٢٠٣).
(٩) التهذيب (٢٤ / ٨٦).
(١٠) أخرجه مسلم (٤ / ٢٢٥٦ - ٢٢٥٧ رقم ٢٩٣٨).
٤٣٢

٥٦٤٢ - س: قَيْس (١) الجُذامي ، وقيل: قيس بن مَرثد .
عن : عقبة بن عامر ، ونعيم بن هَمّار .
وعنه : كثير بن مرة ، وحسن بن عبد الرحمن الشامي .
٥٦٤٣ - ق: قَيْس (٢) أبو عمارة الفارسي ، مولى الأنصار .
عن : عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم .
وعنه : معن بن عيسى ، وخالد بن [ مخلد ] (٣) ، وغيرهما.
في ثقات ابن حبان .
٥٦٤٤ - عس : قَيْس (٤) الخارفي، أبو المغيرة الكوفي.
عن : عثمان ، وعليّ .
وعنه : أبو إسحاق السبيعي ، والقاسم بن كثير ، وأبو الجحاف .
قال ابن حبان في الثقات : قيس بن سعد الخارفي أبو عبد الله .
٥٦٤٥ - س: قَيّس (٥) الكلابي .
عن: النبي وَل في ((النهي عن النوم على البطن)»، وعن عمر.
وعنه : ابنه عطية بن قيس إسناد حديثه مضطرب .
٥٦٤٦ - عس: قَيّس (٦) العبدي الكوفي ، والد الأسود بن قيس .
عن : علي .
وعنه : ابنه واختلف في الحديث على الأسود فقيل : عن عمرو بن سفيان
بدل أبيه .
(١) التهذيب (٢٤ / ٨٨ - ٨٩).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٨٩ - ٩١ ).
(٣) في ((الأصل)): مجلز. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٤ / ٩١ ).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٩٢ ).
(٦) التهذيب (٢٤ / ٩٢ - ٩٣).
٤٣٣

٥٦٤٧ _س : قيس (١) .
عن : زيد بن ثابت .
وعنه : ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز حديث ((أن [٣/ ق ١٦٨ -ب]
أبا هريرة دعا: اللهم إني أسألك علمًا لا ينسى. فقال النبي وَلّ: آمين)) (٢).
(١) التهذيب (٢٤ / ٩٣ - ٩٤ ).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٣ / ٤٤٠ - ٤٤١ رقم ٥٨٧٠).
٤٣٤

حرف الكاف
٥٦٤٨ - ل: كَامل (١) بن طلحة الجَحْدري ، أبو يحيى بصري مشهور نزل
بغداد.
عن : عباد بن عبد الصمد ، وأبي الأشهب العطاردي ، وفضال بن جبير ،
وأبي هشام القَنَّاد ، ومبارك بن فضالة ، وحماد بن سلمة ، ومالك ، ومهدي بن
ميمون ، وجماعة كثيرة .
وعنه : أبو خيثمة ، وأبو حاتم ، وابن أبي الدنيا ، وعبد الله بن أحمد ،
وموسى بن هارون، ومطين ، وأبو داود في كتاب ((المسائل )) ، وأبو بكر بن
أبي عاصم ، وأبو يعلى الموصلي ، والبغوي ، وخلق .
قال أبوداود : سمعت أحمد سُئل عن كامل بن طلحة ، فقال : رأيته
بالبصرة وله حلقة ، وكان يذهب إلى عَبَادان يحدثهم ، حديثه حديث مقارب .
قال أبو داود: رميت بكتبه وسمعت أحمد يثني عليه . وقال الميموني : سألت أبا
عبد الله عن كامل بن طلحة فقال : هو عندي ثقة ، في سنة مائتين بالبصرة ، كان
له في المسجد حلقة عظيمة يحدث عن الليث وابن لهيعة ومالك . وقال عباس عن
ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ماكان له عيب إلا أنه
يحدث في المسجد الجامع . ووثقه ابن حبان والدارقطني ، وقال سعيد البَرْذعي :
شهدت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة ، فقال: كان يحيى بن أكثم ( ضربه) (٢)
وأقامه للناس في شهادة ، فاتضعت أسبابه ، وكان لا يدفع عن سماع .
قال البغوي وغيره : مات في آخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين . وقال موسى
ابن هارون : كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة .
٥٦٤٩ - دت ق: كامل (٣) بن العلاء، أبو العلاء التميمي السعدي الكوفي.
(١) التهذيب (٢٤ / ٩٥ - ٩٩).
(٢) في ((الأصل)): حدمه. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٤ / ٩٩ - ١٠٢).
٤٣٥

عن : أبي صالح ذكوان ، وعطاء بن أبي رباح ، وحبيب بن أبي ثابت ،
والحكم ، وجماعة .
وعنه : وكيع ، وزيد بن الحباب ، ومحمد بن ربيعة ، والفريابي ، وعبد الله
ابن رجاء الغداني ، وأبو نعيم ، وخلق .
وثقه ابن معين . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أيضًا : لا بأس به .
وقال ابن عدي : في بعض رواياته أشياء أنكرتها . وأرجو أنه لا بأس به .
قلت (١) : توفي في حدود الستين ومائة .
٥٦٥٠ - ت: كَثِير (٢) النَّوَّاءِ(٣) بن إسماعيل، ويقال: ابن (٤) نافع ، أبو
إسماعيل التيمي [٣/ق١٦٩ - ١] مولاهم الكوفي .
عن : فاطمة بنت عليّ - رضي الله عنه - وأبي جعفر محمد بن عليّ ،
وعطية العوفي ، وجميع بن عمير التيمي ، وجماعة .
وعنه : منصور بن أبي الأسود ، وشريك ، وابن عيينة ، وابن فضيل ،
وعليّ بن عابس، وعمر بن شبيب الْمُسْلِي ، وآخرون .
ضعفه أبوحاتم والنسائي . وقال الجوزجاني : زائغ . وقال ابن عدي : كان
غاليًا في التشيع مفرطا فيه . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٦٥١ - س: كَثير (٥) بن أفلح المدني ، مولى أبي أيوب الأنصاري ، أحد
كتاب المصاحف العثمانية .
روى عن : عثمان ، وأُبي ، وزيد بن ثابت ، وغيرهم .
وعنه : ابن سيرين ، والزهري .
وثقه النسائي . أصيب يوم الحرّة سنة ثلاث وستين .
(١) ميزان الاعتدال (٣ / ٤٠٠ - ٤٠٢ رقم ٦٩٢٩).
(٢) زاد في ((هـ )) : بن .
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٠٣ - ١٠٥).
(٤) زاد في (( خ)) : أبي .
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٠٥ - ١٠٦ ).
٤٣٦

* ( كثير (١) بن جريج، أبو اليمان في الكنى) (٢).
٥٦٥٢ - ٤: كَثير (٣) بن (جُمْهَان) (٤) السلمي، ويقال : الأسلمي ، أبو
جعفر الكوفي.
عن : أبي هريرة ، وابن عمر .
وعنه : عطاء بن السائب ، وليث بن أبي سليم .
قال أبو حاتم : يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات .
له عندهم حديث واحد في ((السعي)) (٥) .
٥٦٥٣ - بخ ت: كَثير (٦) بن الحارث الحميري ، أبو أمين الدمشقي .
عن : ( القاسم ) (٧) أبي عبد الرحمن .
وعنه : أرطاة بن المنذر ، ومعاوية بن صالح ، وغيرهما .
قال أبو حاتم : صالح الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٦٥٤ - ت ق: كَثير (٨) بن زاذان النخعي الكوفي .
عن : عاصم بن ضمرة ، وأبي حازم الأشجعي .
وعنه : حفص بن سليمان الغاضري ، وعَنْبسَة قاضي الري ، وحَماد بن
واقد .
قال ابن معين : لا أعرفه . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : مجهول .
(١) التهذيب (٢٤ / ١٠٦).
(٢) سقط من (( خ، ع)).
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٠٧ - ١٠٨).
(٤) في ((خ، هـ)): جهمان. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٥) أخرجه أبو داود (٢ / ٤٨٣ رقم ١٨٩٩)، والترمذي (٣ / ٢١٧ - ٢١٨ رقم
٨٦٤)، والنسائي ( ٥ / ٢٦٧ رقم ٢٩٧٦)، وابن ماجه (٢ / ٩٩٥ رقم ٢٩٩٨).
(٦) التهذيب (٢٤ / ١٠٨ - ١٠٩).
(٧) زاد في (( خ)): و ، بعدها وهو مقحم في الاسم.
(٨) التهذيب (٢٤ / ١٠٩ - ١١١ ).
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ١٥٨ رقم ٢٩٠٥) وابن ماجه (١ / ٧٨ رقم ٢١٦).
٤٣٧

له عندهما حديث في (( فضائل القرآن)) (١) من رواية حفص عنه لا يصح .
٥٦٥٥ ـ دت ق: كَثِير (٢) بن [زياد ] (٣) أبو سهل الأزدي ، العتكي البصري،
نزیل بلخ.
عن: أبي العالية، والحسن ، ومُسّة الأزدية ، وأبي سُمَّة ، وغيرهم.
وعنه : حماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وعمر بن الرماح ، وعليّ بن
عبد الأعلى ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي .
٥٦٥٦ - د ت ق: كثير (٤) بن زيد الأسلمي ، ثم السهمي مولاهم، أبو محمد
المدني وأمه مافَنَّه .
روى عن: سعيد المقبري ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وسالم بن عبد
الله ، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك ، ونافع ، والوليد بن كثير ، وخارجة بن
زيد بن [ ثابت] (٥) وعمر بن عبد العزيز ، وطائفة .
وعنه: [ ٣/ق ١٦٩ - ب ] مالك ، وحماد بن زيد ، وأبو خالد الأحمر ،
والدراوردي ، وابن أبي فديك ، وأبو عامر العقدي ، وأبو أحمد الزبيري ،
وآخرون .
قال أحمد : ما أرى به بأسًا . وقال ابن معين : ليس بذاك ، وقال مرة :
صالح . وقال أبو زرعة : صدوق فيه لين . وقال النسائي : ضعيف ، وذكره ابن
حبان في الثقات .
قلت : توفي بعد الخمسين ومائة .
٥٦٥٧ -س: كَثِير (٦) بن السائب.
عن: أبناء قريظة: ((أنهم عرضوا على النبي ◌ِيرٍ)) (٧).
وعنه : عمارة بن خزيمة بن ثابت .
وقال ابن أبي حاتم : كثير بن السائب . عن : محمود بن لبيد . وعنه :
(٢) التهذيب (٢٤ / ١١٢ - ١١٣ ).
(٣) في (( الأصل)): ريال. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٤ / ١١٣ - ١١٧).
(٥) في ((الأصل، خ)): شابت. والمثبت من ((ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب (٢٤ / ١١٧ - ١١٨ ).
(٧) أخرجه النسائي (٣٥٩/٣ رقم ٥٦٢٢).
٤٣٨

هشام بن عروة ، وابن إسحاق .
وقال ابن حبان في الثقات : كثير ابن السائب . عن : أنس . وعنه : محمد
(ابن عمرو ) (١) بن علقمة .
قال المؤلف : لعل الثلاثة رجل واحد .
٥٦٥٨ - ق: كَثير (٢) بن سليم الضبي، أبوسلمة المدائني . لا الأُبلي.
عن : أنس ، والحسن ، والضحاك بن مزاحم .
وعنه : أبو تميلة ، وأبو عامر العقدي ، وأبو صالح كاتب الليث ، وأحمد
ابن يونس ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وجبارة بن المغلس ،
وجماعة .
قال ابن المديني (٣) وابن معين : ضعيف . وقال أبو زرعة : واهي الحديث
وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال ابن حبان في الثقات : كثير بن سليم عن
الضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة ، وقال في الضعفاء : كثير بن سليم هو
الذي يقال له كثير بن عبد الله يروي عن أنس ( ما ليس ) (٤) من حديثه ، ويضع
عليه ، وتابعه على أنهما واحد الدارقطني ، وفرّق بينهما أبو حاتم وجماعة .
٥٦٥٩ - كثير (٥) بن عبد الله الأبلي، أبو هاشم ( السامي) (٦) الناجي مولى
بني سامة بن لؤي ، ويقال له : الأنسي لسكناه قرية أنس بن مالك ، ونزل
واسط .
يروي عن : أنس ، والحسن .
وعنه : قتيبة ، وبشر بن الوليد الكندي ، وابن أبي الشوارب ،
و[إبراهيم] (٧) بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو إبراهيم
(١) تكررت في ((ع)).
(٢) التهذيب (٢٤ / ١١٨ - ١٢١).
(٣) زاد في ((هـ)): وهم . وهو خطأ .
(٤) في ((ع)): بن مالك. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٢١ - ١٢٢ ) .
(٦) في ((خ)) الشامي، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) في ((الأصل)): له هيم. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٤٣٩

الترجماني.
قال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : شبه المتروك ضعيف الحديث
جدًا وقال النسائي : متروك .
٥٦٦٠ - خ م د ت ق: كَثير (١) بن شنظير (الأزدي) (٢) أبو قُرَة البصري .
عن : الحسن ، ومجاهدَ ، وعطاءَ ( خ م د ت ) ، وابن سيرين ( ت ) ،
وجماعة .
وعنه : أبَان العَطَّر (٣)، وحَمَّاد [٣/ق ١٧٠ - أ] بن زيد (خ م د ت ) ،
وعبدالوارث بن سعيد ( خ م ) ، وعباد بن عباد ، وطائفة .
قال أحمد وابن معين : صالح الحديث ، وروى عباس عن ابن معين أيضًا
قال: ليس بشيء . وقال الفلاس : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن
شنظير ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة : لين . وقال النسائي :
ليس بالقوي . وقال ابن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة .
له في الصحيحين عن عطاء عن جابر (( في الصلاة إلى غير القبلة )) (٤) وله
في البخاري وغيره بالإسناد حديث (( كفوا صبيانكم ( عند ) (٥) المساء فإن للجن
سيارة خَطفة وأطفئوا المصابيح عند ( الرقاد) (٦) وأجيفُوا الأبواب)) (٧) . وله في
ابن ماجه عن ابن سيرين عن أنس حديث «طلب العلم فريضة» (٨) لكن من
رواية حفص القارئ عنه ، و[ هذا ] (٩) جميع ما له في الكتب .
٥٦٦١ - س: كَثِير (١٠) بن الصَّلْت بن معدي كرِب بن وكيعة الكندي ، أبو
(١) التهذيب (٢٤ / ١٢٢ - ١٢٧ ).
(٢) في ((ع)): الأودي. والمثبت من (( خ، الأصل)) والتهذيب.
(٣) حاشية في ((الأصل)): وأبان بن طارق. وزاد في ((هـ)): ويزيد بن حماد . وهو
خطأ .
(٤) أخرجه البخاري (٣ / ١٠٤ رقم ١٢١٧)، ومسلم (١ / ٣٨٤ رقم ٥٤٠).
(٥) في (( خ)): عن، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب (٢٤ / ١٢٦).
(٦) في ((ع)): الرقا. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب (٢٤ / ١٢٦).
(٧) أخرجه البخاري (٦ / ٤٠٩ رقم ٣٣١٦)، وأبو داود (٤ / ٢٧٢ - ٢٧٣ رقم
٣٧٢٦)، والترمذي (٥ / ١٣١ رقم ٢٨٥٧).
(٨) أخرجه ابن ماجه (١ / ٨١ رقم ٢٢٤).
(٩) من ((ع، هـ)).
(١٠) التهذيب (٢٤ / ١٢٧ - ١٣١ ).
٤٤٠