النص المفهرس

وعنه: ( ق )، وابن خزيمة، وابن صاعد، ويعقوب [الجَصَّاص] (١)،
والحسين المحاملي ، وعلي بن عيسى الوزير ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٥٣٨ - س : القاسم (٢) بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومي .
عن : عمه أبي بكر ، و( عبيد الله ) (٣) بن عبد الله.
وعنه : حبيب بن أبي ثابت .
في الثقات لابن حبان .
* ( القاسم (٤) بن محمد ، أبو نهيك . في الكنى ) (٥) .
٥٥٣٩ -ق : القاسم (٦) بن محمد .
عن : أبي إدريس الخولاني ، قاله الماضي بن محمد ( عن ) (٧) علي بن
سليمان عنه ، وكأنه شامي .
٥٥٤٠ - خت م ٤ : القاسم (٨) بن مُخَيْمرة ، أبو عروة الهمداني الكوفي أحد
الأعلام، ونزيل دمشق .
عن : أبي سعيد الخدري ( ق ) ، وعبد الله بن عمرو ( بخ ) ، وعبد الله بن
عكيم الجهني ، وعلقمة بن قيس ( د ) ، وشريح بن هانئ ( م س ق ) ، ووراد
كاتب المغيرة ( خت ) ، وطائفة (٩) .
وعنه : سلمة بن كهيل ، والحكم بن عتيبة ، وسماك بن حرب ( ق ) ،
(١) في ((الأصل)): الحصام. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب، وهو الشيخ
العالم الواعظ ، يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص . سير أعلام النبلاء ( ١٥ / ٢٩٦ -
٢٩٧ ) .
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤٤١).
(٣) في (( خ)): عبد الله. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٣/ ٤٤١) .
(٥) سقط من (( خ)).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٤٤٢) .
(٧) في ((ع)): بن، والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ٤٤٢ - ٤٤٧).
(٩) حاشية في ((الأصل)»: منهم : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ( خت م) .
٣٨١

وعلقمة بن مرثد ( بخ ) ، وهلال بن يساف ( س ) ، وأبو إسحاق السبيعي
(عس) ، وهؤلاء من طبقته ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( خت م ق ) ،
والحسن بن الحر ( د عس ) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأوزاعي ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وأبو حاتم ، وغيرهما . وكان مؤدبًا بالكوفة ثم سكن
الشام. قال إسماعيل بن أبي خالد : كنا في كُتابه ، فكان يعلمنا ولا يأخذ منا .
وقال محمد بن كثير ، عن الأوزاعي : كان القاسم بن مخيمرة يقدم علينا هاهنا
متطوعًا، فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي ، فقيل له : رأيت إن لم يأذن لك ؟
قال: إذَّا أُقيم، ثم قرأ ﴿ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ﴾(١)
وقال علي بن أبي (حَمَلة ) (٢): ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن
عبد العزيز ، فأرسل إليه فدخل عليه ، فقال : سل حاجتك . قال : يا أمير
المؤمنين قد علمت ما يقال في المسألة . قال : ليس أنا ذاك إنما أنا قاسم ، سل
حاجتك قال : تلحقني في العطاء . قال : قد ألحقناك في خمسين فسل حاجتك .
قال : تقضي عني ديني . قال : قد قضينا عنك [ دينك] (٣) ، فسل حاجتك .
قال : تحملني على دابة. قال: قد حملناك ( على دابة ) (٤) ، فسل حاجتك.
قال : تلحق بناتي في العيال . قال : قد ألحقنا بناتك في العيال ، فسل حاجتك
. قال : وأي شيء [قد ] (٥) بَقي. قال : قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند
أخيك الوليد بن هشام . وقال سعيد بن عبد العزيز ، عن القاسم بن مخيمرة ،
قال : لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط ، وما أغلق بابي قط ، ولي
خلفه هَمّ . وقال الأوزاعي : أتى القاسم [٣/ ق ١٥٤-١] ابن مخيمرة عمر بن عبد
العزيز ففرض له وأمر له بغلام ، فقال : الحمد لله الذي أغناني عن التجارة . قال
: وكان له شريك كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله
. وقال عمر بن أبي زائدة : كان القاسم بن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف
كسرها ولم يبعها . وقال محمد بن عبد الله الشعيني : كان القاسم بن مخيمرة
يدعو بالموت فلما حضره الموت قال لأم ولده : كنت أدعو بالموت فلما نزل بي
(١) سورة النور ، الآية : ٦٢ .
(٢) في ((ع)): جميلة. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) من (( خ، ع، هـ)).
(٤) سقطت من (( ع)).
(٥) من ((ع، هـ)).
٣٨٢

كرهته . قال المدائني والهيثم ، وخليفة ، وغيرهم : مات في خلافة عمر بن عبد
العزيز . وقال الفلاس ، والمفضل الغلابي : مات سنة مائة . وقال ابن معين :
سنة مائة أو سنة إحدى ومائة . وقال : ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب
رسول الله وَله .
قلت (١) : وعن الهيثم بن عدي رواية أخرى أنه مات سنة إحدى عشرة
ومائة، وهذا عندي أصح ، فإن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قد حملا عنه ،
وإنما طلب العلم في حدود ستة عشر وبعدها ، وقد طلب الأوزاعي قبل ذلك فإنه
قال : جلست إلى القاسم حين احتلمت .
٥٥٤١ - بخ : القاسم (٢) بن مُطَّيِّب العِجْلي البصري .
عن : أنس ، والحسن ، وزيد بن أسلم ، وأناس .
وعنه : الصعق بن حزن ، وعبد الله بن عرادة الشيباني ، وحجاج بن
(نصير)(٣) الفساطيطي ، وآخرون.
قال ابن حبان : كان يخطئ كثيراً ، فاستحق الترك .
٥٥٤٢ - دس : القاسم (٤) بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
القاضي أبو عبد الله الهذلي المسعودي الكوفي أحد الأعلام .
عن : عاصم الأحول ، وسليمان التيمي ، وعبد الملك بن عمير ، وحصين
ابن عبد الرحمن ، ( ومنصور بن المعتمر ، وحميد الطويل ، وأبي
[حنيفة](٥)، وطبقتهم .
وعنه : عبد الله بن إدريس ، وعبد الرحمن ) (٦) بن مهدي ، وعبد الله بن
الوليد العدني ، وأبو نعيم ، والمعافى بن سليمان الرسعني ، وأبو غسان النهدي ،
وخلق .
قال أحمد بن حنبل : ثقة ، روى عنه ابن مهدي ، وكان على قضاء الكوفة،
(١) سير أعلام النبلاء (٥ / ٢٠٤).
(٢) التهذيب (٤٤٧/٢٣ - ٤٤٨). وفي ((خ)): القا. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٣) في ((خ)): نصر. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٤٤٩ - ٤٥٣).
(٥) في ((الأصل)): طيفة. والمثبت من ((ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) سقطت من (( خ)).
٣٨٣

وكان لا يأخذ على القضاء أجرًاً ، وكان رجلاً يعقل صاحب شعر ونحو و(ذكر)(١)
خيراً . وقال ابن معين : كان رجلاً نبيلاً . وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة ، كان
أروى الناس للحديث والشعر وأعلم بالعربية والفقه وقال أبو داود : سمعت قتيبة
يقول: إنه كان يذهب إلى (٣/ ق ١٥٤ - ب] شيء من الإرجاء. وقال غيره : كان
يخضب رأسه ويصفر لحيته ومات على قضاء الكوفة . قال مطين : مات سنة
خمس وسبعين ومائة رحمه الله .
قلت (٢): قد مر ذكره في الشعر الذي في ترجمة القاسم بن سلام [هما](٣):
والقاسمان ( ابن معن وابن سلام ) (٤)
وأنه كان ( عالم ) (٥) أهل زمانه . وقال بعضهم : كان شعبي زمانه . وقد
تفقه على أبي حنيفة وكان عفيفًا صينًا صارمًا في أحكامه .
٥٥٤٣ - م س ق : القاسم (٦) بن مهران القيسي مولاهم .
عن : أبي رافع الصائغ .
وعنه : شعبة ، وعبد الوارث ، وابن عُلية ، وابن أخيه ، (٧) هشيم
وآخرون.
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : صالح .
٥٥٤٤ - ق: القاسم (٨) بن مهران .
عن : عمران بن حصين .
وعنه : موسى بن عبيدة . لا يصح حديثه .
٥٥٤٥ - القاسم (٩) بن مهران ، أبو حمدان قاضي هيت .
عن : زيد بن أسلم ، وأبي الزبير .
وعنه : الحسن بن عبد الله بن حمدان الرَّقي . وقال : أتى عليه مائة
وعشرون سنة .
(١) في ((ع، هـ)): ذكرًاً .
(٢) سير أعلام النبلاء ( ٨ / ١٩٠ - ١٩١).
(٣) من ((هـ)). وفي باقي النسخ: هو و.
(٤) في ((خ)) : ابن سلام وابن معين.
(٥) في ((ع، هـ)): أعلم. والمثبت من ((الأصل، خ)).
(٦) التهذيب ( ٢٣/ ٤٥٢ - ٤٥٣).
(٧) زاد في (( خ، ع)): و. وهي مقمحة.
(٨) التهذيب (٢٣ / ٤٥٣ - ٤٥٤).
(٩) التهذيب ( ٢٣/ ٤٥٥).
٣٨٤

٥٥٤٦ - القاسم (١) بن مهران .
عن : عمرو بن شعيب ، وغيره .
وعنه : سليمان بن عمرو النخعي .
ذكرا للتمييز .
٥٥٤٧ _ ق : القاسم (٢) بن نافع المدني .
عن : جسر بن فرقد ، وحجاج بن أرطاة ، ومالك بن أنس .
وعنه : محمد بن الحسن بن زبالة ، ويعقوب بن حميد بن كاسب .
٥٥٤٨ - ق: القاسم (٣) بن الوليد الهمداني، ( أبو عبد الرحمن) (٤) الكوفي
القاضي الخبذعي ، وخبذع هو مالك بن ذي بارق بطن من همدان .
عن : الشعبي ، وأبي صادق الأزدي ، و ( المنهال ) (٥) بن عمرو ، وأبي
جعفر الباقر ، وطلحة بن مصرف ، وطائفة .
وعنه : ( عُبيدة) (٦) بن الأسود ، وحمزة الزيات ، وحسين الجعفي ، وأبو
نعيم ، وابنه الوليد بن القاسم الهمداني ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله
الأزدي صاحب فتوح الشام ، وآخرون .
وثقه ابن معين وغيره وقال ابنه : توفي سنة إحدى وأربعين ومائة .
٥٥٤٩ - خ : القاسم (٧) بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم ، أبو محمد الهلالي
المقدمي الواسطي .
عن : منصور ابن صفية ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ( خت ) ،
والأعمش ، وداود بن أبي هند ، وعبيد الله بن عمر ( خ ) ، وعثمان البُرِّيِّ
وطائفة .
(١) التهذيب ( ٢٣/ ٤٥٥) .
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤٥٦).
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ٤٥٦ - ٤٥٨).
(٤) تكررت في ((ع)).
(٥) في ((خ)): المهلب. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب وستأتي ترجمته.
(٦) في (( خ)): عبدة. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٧) التهذيب ( ٢٣ / ٤٥٩ - ٤٦٠).
٣٨٥

وعنه : ابن أخيه مقدم بن محمد ، والمسور بن عيسى .
ذكره ابن حبان في الثقات . مات سنة بضع وتسعين ومائة .
٥٥٥٠ - س : القاسم (١) بن يزيد الجرمي ، أبو يزيد الموصلي الزاهد .
عن : ابن أبي ذئب ، وأفلح بن حميد ، والثوري ، وصدقة بن عبد الله
السمين، [٣/ ق ١٥٥ - ١] ومالك، وشبل ( بن ) (٢) عباد ، وطبقتهم.
وعنه : بشر الحافي ، وأحمد بن حرب ، وأخوه عليّ بن حرب ، ومحمد
ابن عبد الله بن عمار ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، وآخرون .
قال أبو حاتم : ثقة ، صالح . وقال يزيد بن محمد الأزدي في (( تاريخ
الموصل)): كان فاضلاً ورعًا ، من المعدودين في أصحاب سفيان ، رحل إلى
الآفاق ، وكتب عمن لحق ( من ) (٣) الحجازيين والبصريين والكوفيين والشاميين
والمواصلة وكان حافظًا للحديث ، متفقهًا . ثم سرد شيوخه وفيهم : ثور بن
يزيد، وحريز بن عثمان . وعن بشر الحافي قال : كان المعافى بن عمران أسمع
الرجلين صوتًا وكان قاسم الجرمي رجلاً صالحًا ، لقد دخلت عليه أعوده فوجدته
على قطعة بارية وتحت رأسه لبنة ، فلما خرجت سمعت جيرانه يقولون : جارنا
منذ عشرين سنة ما سألنا حاجة قط . وعن بشر بن الحارث قال : كان يقال إن
قاسمًا من الأبدال . و(عن ) (٤) عليّ بن حرب قال: كنا ندخل إلى قاسم
الجرمي ، وما في بيته إلا قمطر فيها كتبه على خشبة ومطهرة وقطيفة ينام فيها .
وقد جاء من وجهين أن قاسمًا الجرمي رأى في النوم كأن الموصل على كتف فَتْح
الموصلي (٥) فأخذها من كتفه فجعلها على كتف قاسم ، ففسرت أن الموصل تقوم
بفتح ، فيموت فتح فتقوم بالقاسم بعده . وعن عليّ بن حرب قال : دخلنا على
القاسم الجرمي فقال : ثنا سفيان فكان كأنه ميت يخاطبك من قبر . وكان القاسم
يلتقط الخرنوب ، فيتقوت به وعن علي بن الحسين الخواص ، قال : توفي سنة
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٤٦٠ - ٤٦٥).
(٢) في (( خ)): عن ابن. والمثبت من (( الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقطت من (( خ)).
(٤) سقطت من (( ع)).
(٥) فتح بن محمد بن وشاح الموصلي ، زاهد زمانه ، توفي سنه سبعين ومائة . سير أعلام
النبلاء ( ٧ / ٣٤٩ ).
٣٨٦

أربع وتسعين ومائة
٥٥٥١ - ق : القاسم (١) بن يزيد .
قال: قال عليّ: ((رفع القلم عن الصغير)) (٢)
٠
وعنه : ابن جريج .
* ( القاسم (١) التميمي . هو : ابن عاصم.
** القاسم (١)، أبو عبد الرحمن: ابن عبد الرحمن) (٣).
٥٥٥٢ - ت: قَبَاث (٤) بن أشْيَم بن عامر بن المُلَوح الكناني الليثي ، له صحبة .
شهد اليرموك أميرًا على بعض الكراديس ، وسكن حمص ودمشق .
روى عنه : أبو سعيد المقبري ، وأبو الحويرث المدني ، وقيس بن مخرمة
القرشي ، وخالد بن دريك وغيرهم .
وهم البخاري فقال : قُباث بن رستم . وقال ابن سعد : شهد بدراً مشركًا ،
ثم أسلم ، وشهد مع النبي ◌ُّ. وروى الزبير بن موسى ، عن أبي الحويرث أنه
سمع عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الليثي : يا قباث أنت أكبر أم
رسول الله وَّة؟ قال: رسول الله وَل أكبر مني، وأنا [٣/ ق ١٥٥ - ب) أسن منه،
وُلُد رسول الله وَّ عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل مُحِيلاً أعْقله.
وقال ابن إسحاق ، عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ، عن أبيه ، عن
جده، قال: ولدت أنا ورسول الله وَل عام الفيل. قال: وسأل عثمان بن
عفان قباث بن أشيم: أنت أكبر أو رسول الله وَّله؟ فقال: رسول الله وَ له أكبر
مني ، وأنا أقدم منه في الميلاد ، رأيت خَذَق الفيل [أخضر] (٥) مُحِيلا بعده
بعام، ورأيت أمية بن عبد شمس شيخًا كبيرًا .
(١) التهذيب (٢٣ / ٤٦٥).
(٢) أخرجه ابن ماجه (١ / ٦٥٨ - ٦٥٩ رقم ٢٠٤٢).
(٣) سقطت من (( خ، ع)).
(٤) التهذيب ( ٢٣/ ٤٦٦ - ٤٦٨).
(٥) من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب .
٣٨٧

٥٥٥٣ - س: قَبَاث (١) بن رزين بن حميد، أبوهاشم اللخمي المصري.
عن: عم [ أبيه ] (٢) سلمة بن صالح بن أصرم ، وعليّ بن رباح، وعكرمة.
وعنه : ابن المبارك ، وابن لهيعة ، وابن وهب ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ،
وعبد الله بن صالح .
قال أحمد ، وأبو حاتم : لا بأس به . قال ابن يونس : كان إمام مسجد
مصر ، وجده صالح ممن شهد فتح مصر ، وكان قباث يُقرئ القرآن في جامع
مصر . توفي سنة ست وخمسين ومائة .
(١) التهذيب (٢٣ / ٤٦٨ - ٤٧٠ ).
(٢) في ((الأصل)): ابنه، والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٨٨

٥٥٥٤ - بخ: قبيصة (١) بن بُرْمة الأسدي. مختلف في صحبته .
له عن: النبي ◌ُّ﴿ وعن ابن مسعود، والمغيرة.
وعنه : ابنه يزيد ، وابن أخيه برمة بن ليث ، وسليمان التيمي ، وواصل
الأحدب .
قال أبو حاتم : قال بعض ولده : له صحبة ، ولا يصح ذلك . وقال ابن
حبان في التابعين : ثقة .
٥٥٥٥ - بخ س : قبيصة (٢) بن جابر بن وهب بن مالك الأسدي الكوفي ، أبو
العلاء.
عن : عمر وشهد خطبته بالجابية ، وعليّ ، وابن مسعود ، وطلحة ، وعمرو
ابن العاص ، وجماعة .
وعنه : الشعبي ، وعبد الملك بن عمير ، والعريان بن الهيثم ، وجماعة .
قال ابن سعد : ثقة ، له أحاديث . وقال العجلي : يعد من الفصحاء . وقال
يعقوب بن شيبة: يعد في فقهاء الكوفة ، وهو أخو معاوية من الرضاعة . وقال
ابن خراش : جليل من نبلاء التابعين . أحاديثه عن ابن مسعود صحاح . وقال
ابن عيينة : اختاره أهل الكوفة وافدًا إلى عثمان . وقال الفسوي في تسمية الأمراء
يوم الجمل مع عليّ : كان على خيول بني أسد قبيصة بن جابر . وقال عبد الملك
ابن عمير ، [ عن قبيصة] (٣): صحبت [عمر ] (٤) فما رأيت أحدًا أفقه في
كتاب الله ولا أحسن مدارسة منه ، وقال لي : إني أراك شابًّا فصيح اللسان فسيح
الصدر ، فإياك وعثرات اللسان . وقال الهيثم بن عدي : مات في زمن مصعب
ابن الزبير [٣/ ق ١٥٦ -١] وقال خليفة: مات [ سنة ] (٥) تسع وستين .
٥٥٥٦ _ د س ق : قبيصة (٦) بن حريث ، أو حريث بن قبيصة ( ت س )
الأنصاري البصري.
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٤٧١).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤٧٢ - ٤٧٥).
(٣) سقط من ((الأصل، خ، ع، هـ)). والمثبت من التهذيب والتاريخ الكبير (٧ /
١٧٥ رقم ٧٨٥ ) .
(٤) في (( الأصل)): ابن عمر. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب والتاريخ الكبير.
(٥) في ((الأصل)): في زمن، والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٤٧٥ - ٤٧٦).
٣٨٩

عن : سلمة بن المحبق .
وعنه : الحسن .
قال البخاري : في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال : مات في
طاعون الجارف سنة سبع وستين .
: ٥٥٥٧ - ع : قبيصة (١) بن ذؤيب بن ( حلحلة ) (٢) الخزاعي المدني أبو سعيد
ويقال : أبو إسحاق . ولد عام الفتح وسكن الشام .
عن : عثمان ، وعبادة بن الصامت ( ق ) ، وأبي هريرة ( خ م د ت س ) ،
وحذيفة ( د) ، وزيد بن ثابت ، وأم سلمة ( م د س ق ) ، وجماعة (٣) وأرسل
عن : أبي بكر ، وعمر .
وعنه : ابنه إسحاق ، وأبو قلابة الجرمي ( م د س ) ، ومكحول ، ورجاء
ابن حيوة ( د ق ) ، والزهري ( خ م د ت س ) ، وعثمان بن إسحاق وآخرون .
قال ابن سعد : كان ( آثر ) (٤) الناس عند عبد الملك بن مروان وكان على
خاتم عبد الملك وإليه البريد ، وكان يقرأ الكتب إذا وردت ، ثم يدخلها على عبد
الملك فيخبره بما فيها ، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث . وقال ابن لهيعة : (كان)(٥)
الزهري إذا ذكر قبيصة بن ذؤيب ، قال : كان من علماء هذه الأمة . وقال أبو
الزناد : فقهاء المدينة أربعة : سعيد بن المسيب ، وقبيصة ، وعروة ، وعبد الملك
ابن مروان . وقال محمد بن راشد ، عن مكحول قال : ما رأيت أحدًا أعلم من
قبيصة بن ذؤيب [ وقال الشعبي : قبيصة بن ذؤيب ] (٦) أعلم الناس بقضاء زيد
ابن ثابت . وقال سعيد بن عبد العزيز: (( أُتي النبي ◌َّ بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له
وهو غلام، فقال : هذا رجل نسيء)) [ يعني ] (٦) ذهب أهله فلم يبق إلا هو .
وعن ابن معين نحو هذا: (( أن النبي وَلي أتي به بعد وفاة أبيه .. )). وقال الهيثم
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٤٧٦ - ٤٨١).
(٢) في ((خ)): طلحة، وفي ((هـ)): جملة. وهما خطأ.
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم : عمرو بن العاص ( د ق ).
(٤) في ((ع)) : أسر .
(٥) في ((ع)): قال.
(٦) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٩٠

ابن عدي ، عن ابن عياش في تسمية العور : قبيصة بن ذؤيب ذهبت عينه يوم
الحرة . وقال خليفة وجماعة : مات سنة ست وثمانين . وقال عليّ بن عبد الله
التميمي وأبو عمر الضرير : سنة ثمان وثمانين . وقال المدائني : سنة تسع ،
والأول أشهر .
تم الجزء السبعون والمائة .
٥٥٥٨ - ع: قَبيصة (١) بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة ، أبو عامر
(السوائي) (٢) الكوفي الحافظ .
عن : فطر بن خليفة ( س ) ، ويونس بن أبي إسحاق ، وحمزة الزيات ،
وعيسى بن طهمان ، وسفيان ( ع )، وشعبة ، ومسعر ، وورقاء ( سي ) ،
وطائفة (٣) .
وعنه : أحمد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ( م ق ) ، ومحمود بن غيلان ( ت
س )، و( ابنه) (٤) عقبة بن قبيصة ( س )، وعبد بن حميد (ت) ، والحارث
ابن أبي [٣/ق ١٥٦ - ب) أسامة، وعباس الدوري ، وأبو زرعة ( ت ) ، وحنبل بن
إسحاق ، وخلق كثير .
قال حنبل ( بن إسحاق ) (٥): قال أبو [عبد الله ] (٦) : قبيصة أصغر من
يحيى بن آدم بسنتين . قال أبو عبد الله : وقبيصة كثير الغلط وكان صغيراً لا
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٤٨١ - ٤٨٩).
(٢) في ((ع)): السواري. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم سفيان بن عيينة ( خ)، في البخاري في الجهاد في
حديث (( يوم الخميس وما يوم الخميس)) ولم يذكره في التهذيب. ا هـ . قلت : قال
الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( ٦ / ١٩٧ رقم ٣٠٥٣) ؛ لم يقع في الكتاب
لقبيصة رواية عن سفيان بن عيينة إلا هذه ، وروايته فيه عن سفيان الثوري كثيرة جدًا ،
وحكى الجياني عن رواية ابن السكن عن الفربري في هذا (( قتيبة)) بدل قبيصة ، وقتيبة
مشهور بالرواية عن ابن عيينة دون قبيصة والحديث حديث ابن عيينة لا الثوري .
(٤) في ((خ، أ، هـ)): أبيه. والمثبت من ((ع)) والتهذيب.
(٥) من ( ع)).
(٦) في ((الأصل)): عبيد الله. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٩١

يضبط عن سفيان قلت لأبي عبد الله : فغير سفيان ؟ قال : كان قبيصة رجلا
صالحًا ثقة لا بأس به في بدنه ، وأي شيء لم يكن عنده ؟ يذكر أنه كثير الحديث.
(وقال عبد الله) (١) بن أحمد عن أبيه قال : قبيصة أثبت من أبي حذيفة . وقال
ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان
ليس بذاك . وقال الفريابي: رأيته صغيراً عند سفيان . قال أبو زرعة الدمشقي :
فذكرت هذا لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا
منه. وقال أبو زرعة : قبيصة أفضل من أبي نعيم ، وأبو نعيم أتقن . وقال أبو
حاتم : لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره
سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث
شريك، وعليّ بن الجعد في حديثه . وقال أبو داود : كان قبيصة وأبو عامر وأبو
حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد . وقال إسحاق بن سيار : ما رأيت في الشيوخ
أحفظ من قبيصة . وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت هنادًا غير مرة إذا
ذكر قبيصة ، قال: الرجل الصالح وتدمع عيناه . وقال عبد الرحمن ( ابن )(٢)
داود ابن منصور : سمعت حفص بن عمر يقول : ما رأيت مثل قبيصة بن عقبة
، ما رأيته مبتسمًا قط ، من عباد الله الصالحين . وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال القاسم بن صالح الهمداني : سمعت جعفر بن ( حمدويه ) (٣) يقول : كنا
على باب قبيصة بالكوفة ، ومعنا دلف بن أبي دلف ومعه الخدم يكتب الحديث
فصار إلى باب قبيصة فدق عليه الباب فأبطأ قبيصة فعاوده الخدم ، وقيل : ابن
(ملك)(٤) الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه ! فخرج وفي طرف إزاره
(كسرة)(٥) من الخبز ، فقال : من قد رضي من الدنيا بهذا ما ( يصنع ) (٦) بابن
ملك الجبل ؟ والله لا حدثته فلم يحدثه. وقال هارون الحمال : سمعت قبيصة
يقول : جالست الثوري ، وأنا ابن ست عشرة سنة، ثلاث سنين .
(١) تكررت في (( خ)).
(٢) سقطت من (( خ)).
(٣) في (( هـ )) : حذيفة.
(٤) في ((خ)) مالك. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((ع)): كثير. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب .
(٦) في ((هـ)): يسمع .
٣٩٢

قال مطين وجماعة: مات قبيصة سنة خمس عشرة ومائتين ، زاد مطين : في
صفر . وقيل : مات سنة ثلاث عشرة ، وليس بشيء .
* ([٣ / ق ١٥٧ - ١] قبيصة (١) بن قبيصة.
عنه : برد بن سنان . إنما هو : إسحاق بن قبيصة) (٢).
٥٥٥٩ - ت : قبيصة (٣) بن الليث بن قبيصة بن برمة الأسدي الكوفي .
عن : مطرف بن طريف ، وعطاء بن السائب ، وجماعة .
وعنه : سهل بن عثمان ، وأبو كريب ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وآخرون.
قال أبو حاتم : محله الصدق . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٥٦٠ - م د س : قبيصة (٤) بن المخارق بن عبد الله بن ( شداد الهلالي
العامري البصري له وفادة ورواية .
روى عنه : ابنه قطن ، وكنانة بن نعيم ، وأبو قلابة ) (٥) الجرمي ، وأبو
عثمان النهدي ، وهلال بن عامر .
٥٥٦١ _ دت ق: قبيصة (٦) بن (الهُلْب ) (٧) الطائي الكوفي .
عن : أبيه ، وله صحبة .
وعنه : سماك بن حرب .
قال ابن المديني والنسائي : مجهول . ووثقه العجلي ، وغيره .
٥٥٦٢ - د: قبيصة (٩) بن وقاص السلمي ، له صحبة نزل البصرة .
روى عنه: صالح بن عبيد حديثًا في ((الصلاة خلف أئمة الجور)) (٩) .
٥٥٦٣ - ع: فَتَادة (١٠) بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٤٨٩).
(٢) سقطت من (( خ، ع)).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٤٩٠ - ٤٩٢).
(٤) التهذيب (٢٣ / ٤٩٢ - ٤٩٣).
(٥) سقطت من (( خ)).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٤٩٣ - ٤٩٦).
(٧) في (( خ، هـ)): المهلب. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ٤٩٦ - ٤٩٧ ).
(٩) أخرجه أبو داود (١ / ٣٥٧ رقم ٤٣٥) .
(١٠) التهذيب (٢٣ / ٤٩٨ - ٥١٧).
٣٩٣

عمرو بن الحارث بن سدوس ، ويقال : قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيز بن کریم،
أبو الخطاب السدوسي البصري الأكمه أحد الأئمة الأعلام .
عن : أنس (ع) ، وعبد الله بن سرجس ( د س ) ، وأبي الطفيل ( م ) ،
وسفينة ( س ) ، ولم يسمع منه ، وعن سعيد بن المسيب ( خ م ت س ق ) ،
ومطرف بن عبد الله بن الشخير (ع )، ويونس بن جبير (ع )، وأبي مجلز( م
د ت س)، وابن سيرين ( م د ت س )، والحسن (ع ) ، وزرارة بن أوفى
(ع) ، وخلق كثير من كبار التابعين .
وعنه : أيوب ( د س ق ) ، وحميد الطويل ، وحسين المعلم ( خ م س ) ،
وقرة بن خالد ( خ م س ) ، والأوزاعي ( م د ت ق ) ، وسعيد بن أبي عروبة
(ع ) ، وحماد بن سلمة ( خت م د ) ، وسعيد بن بشير ( د ت ق ) ، وشعبة
(ع )، وشيبان ( خ م ت س ق )، ومسعر ( خ م) ، ومعمر ( خت م ٤ )،
وأبو عوانة ( ع ) ، وأمم سواهم .
قال أبو هلال ، عن قتادة قال : أقمت مع سعيد بن المسيب ثمانية أيام أسأله،
فقال : ما تسألني إلا عن شيء يختلف فيه ؟ قلت : نعم . وقال معمر ، عن
قتادة: ( أن ) (١) سعيد بن المسيب قال : ارتحل يا أعمى فقد نزفتني . وقال سلام
ابن مسكين : حدثني عمرو بن عبد الله قال : لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب،
جعل يسائله أيامًا وأكثر ، فقال له : أكل ما تسألني عنه تحفظه ؟ قال : نعم
سألتك عن كذا فقلت فيه كذا ، وقال فيه الحسن كذا ، حتى رد عليه حديثًا كثيراً،
قال : يقول سعيد : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك . وعن ابن المسيب قال : ما
أتاني عراقي أحفظ ( من ) (٢) قتادة. ( وقال غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله
المزني قال : من سره أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا في زمانه [٣/ ق ١٥٧ - ب]
وأجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه فلينظر إلى قتادة، ما رأيت أحفظ منه . وقال
معمر : قال ابن سيرين : قتادة أحفظ الناس . وقال مطر الوراق : كان قتادة
إذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا ، وكان إذا سمع الحديث يأخذه
العويل والزويل حتى يحفظه . وقال معمر: قال قتادة) (٣) وقرأ
البقرة فلم ( يُخْطِ ) (٤) فيها حرفًا ثم قال : لأنا لصحيفة جابر
(١) في (( خ)): بن . وهو خطأ.
(٢) في (( خ)): منه يعني.
(٣) سقط من ( خ)).
(٤) في ((ع)): يحفظ .
٣٩٤

أحفظ مني لسورة البقرة . قال ابن عيينة : كان قتادة يقص بصحيفة جابر ، وكان
كتبها عن سليمان اليشكري . وقال همام : سمعت قتادة يقول : ما أفتيت بشيء
[من رأيي ] (١) منذ عشرين سنة . وقال أبو هلال : سألت قتادة عن مسألة ،
فقال: لا أدري . قلت : قل فيها برأيك . قال : ما أفتيت برأيي منذ أربعين
سنة. وقال عنبسة بن عبد الواحد ، عن حنظلة بن أبي سفيان قال : كنت أرى
طاوسًا يفر منه إذا سأله . يعني : قتادة ، وكان يتهم بالقدر . وقال ابن المديني
(قلت ) (٢) ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن بن مهدي يقول : اترك كل من
كان رأسًا في بدعة يدعو إليها . قال : فكيف تصنع بقتادة ، وابن أبي رواد ،
وعمر بن ذر، إن ترك هذا الضرب ترك ناسًا كثيرًا . وقال أبو عمرو بن العلاء :
كان قتادة ، وعمرو بن شعيب لا ( يغث عليهما شيء ) (٣) يأخذان عن كل أحد ..
وقال الشعبي: رأيت قتادة حاطب ليل . وقال شعبة : كنت أعرف إذا جاء ما
سمع قتادة مما لم يسمع ، يقول فيما سمع : ثنا أنس ، ثنا الحسن ، ثنا مطرف ،
وإذا جاء مالم يسمع يقول : قال سعيد بن جبير ، قال : أبو قلابة . وقال
(سفيان الثوري : وكان في الدنيا مثل ) (٤) قتادة ! وقال معمر : قلت للزهري :
قتادة أعلم عندك أو مكحول ؟ قال : بل قتادة ، ما كان عند مكحول إلا شيء
يسير . قال معمر : سمعت قتادة يقول : ما في القرآن آية إلا قد سمعت فيها
شيئًا . قال معمر : لم أر أفقه من الزهري ، وقتادة ، وحماد . وقال ابن مهدي:
قتادة أحفظ من خمسين مثل حُميد . وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة
قال : من طلب العلم جملة ذهب منه جملة ، إنما كنا نطلب العلم حديثًا (و) (٥)
حديثين ، (وعن) (٦) قتادة قال : ما قلت لمحدث قط أعد عليّ، وما سمعت
(١) في ((الأصل)): برأي. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((ع)): قلنا .
(٣) في ((هـ)): يغب عنهما شيئًا .
(٤) سقطت من (( ع)).
(٥) فى (( خ)) : أو .
(٦) فى (( خ)): وقال .
٣٩٥

أذناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي . وقال أبو هلال ، عن قتادة قال : الكلام يشبع
[منه ] (١) كما يشبع من الطعام. قال شعبة: لم [٣/ ق ١٥٨ - أ] يسمع قتادة من أبي
العالية إلا ثلاثة أشياء . وقال أبوداود: لم يسمع قتادة من أبي رافع . وفي (خ)
من حديث سليمان التيمي، عن قتادة : سمعت أبا رافع ، عن أبي هريرة حديث:
(( غلبت رحمتي غضبي )) . وقال معمر ، عن قتادة قال : جالست الحسن ثنتي
عشرة سنة . وقال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة ، فأطنب في
ذكره فجعل ينشر من علمه ، وفقهه ، ومعرفته بالاختلاف ، والتفسير ، وغير
ذلك ، وجعل يقول : عالم بتفسير القرآن ، وباختلاف العلماء . ووصفه
(بالحفظ ) (٢) والفقه، فقال: قل (ما) (٣) تجد (من) (٤) يتقدمه، أمَّا المثْل
فلعل ! وقال الأثرم : سمعت أحمد يقول : كان قتادة أحفظ أهل البصرة ، قُرئ
عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها ، كان سليمان التيمي ، وأيوب يحتاجون
إلى حفظه ، ويسألونه . قال ابن معين : ولد قتادة سنة ستين . وقال حماد بن
زيد وجماعة : توفي سنة سبع عشرة . وقال ابن علية : سنة ثمان عشرة. وقال
يحيى القطان : سبع عشرة أو ثماني عشرة . وقال أبو حاتم : توفي بواسط في
الطاعون ، وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة .
قلت: (٥) عدوا رواية قتادة عن معاذة وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم من
غير سماع . وقال وكيع : كان هشام الدستوائي ، وغيره يقولون : قال قتادة :
كل شيء بقدر إلا المعاصي . وقال ضمرة عن ابن شوذب قال : ما كان قتادة
يرضى حتى يصيح به صياحًا يعني : القدر .
قلت : ومع حفظ قتادة وكثرة علمه كان رأسًا في العربية والغريب وأيام
العرب وأنسابها . قال أبو عمرو بن العلاء : كان قتادة من أنسب الناس . ونقل
القفطي في ((تاريخه)) أن [ الرجلين ] (٦) من بني أمية كانا يختلفان في البيت من
(١) من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في (( هـ)): بالعلم .
(٣) في ((ع)): من.
(٤) سقطت من ((ع)).
(٥) سير أعلام النبلاء ( ٥/ ٢٧٧ ) .
(٦) في ((الأصل، خ، ع، هـ)): الرجلان . والمثبت هو الصواب.
٣٩٦

الشعر ، فيبردان بريدًا إلى العراق يسأل قتادة عن البيت. وقال عبد الله بن إدريس
عن شعبة قال : نصصت قتادة على بضعة وستين حديثًا كلها يقول: سمعت أنس
ابن مالك .
٥٥٦٤ - س : قَتَادة (١) بن الفُضَيْلِ الرُّهاويُّ، أبو حميد الحَرَشِيّ .
عن : الأعمش ، وإبراهيم بن ( أبي ) (٢) عبلة ، وثور بن يزيد ، وهشام بن
الغاز ، وجماعة .
وعنه : علي بن بحر القطان ، وأحمد بن عبد الملك بن واقد ، وإبراهيم بن
موسى الفراء ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، وغيرهم .
قال أبو حاتم : شيخ (٣/ق١٥٨ - ب] وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو عروبة: مات سنة مائتين .
٥٥٦٥ - دس ق: فَتَادة (٣) بن ملحان القيسي الجريري ، صحابي نزل البصرة.
حديثه في ((صوم البيض )) (٤) .
وعنه : ابنه عبد الملك ، ويزيد بن الشخير ، وغيرهما .
٥٥٦٦ - خ ت س ق : قَتَادة (٥) بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر
الأنصاري الأوسي الظفري ، أبو عبد الله . ويقال : أبو عمرو .
أخو أبي سعيد الخدري لأمه ، شهد بدرًا وسقطت عينه يوم أحد حتى صارت
في كفه، فأتى بها النبي ◌َِّ فردها إلى موضعها فكانت أحسن عينيه وأحدّهما .
روى عنه: أخوه ( خ س ق ) (٦)، و[محمود ] (٧) بن لبيد (ت ) ، وعبيد
ابن حنين ، وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة ( ت) (٨).
(١) التهذيب (٢٣ / ٥١٨ - ٥٢٠ ).
(٢) سقطت من (( خ)).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٥٢٠ - ٥٢١).
(٤) أخرجه أبو داود ( ٣ / ١٨٨ رقم ٢٤٤١) والنسائي (٤ / ٥٤٢ رقم ٢٤٣١) وابن
ماجه ( ١ / ٥٤٤ _ ٥٤٥ رقم ١٧٠٧ ) .
(٥) التهذيب (٢٣ / ٥٢١ - ٥٢٣).
(٦) حاشية في ((الأصل)»: أبو سعيد الخدري .
(٧) في ((الأصل)): محمد. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وستأتي ترجمته.
(٨) حاشية في ((الأصل)) : الذي أبيه عمر بن قتادة .
٣٩٧

قال علي بن عبد الله التميمي : مات بالمدينة سنة ثلاث وعشرين ، وصلى
عليه عمر . ويقال : عاش خمسًا وستين [ سنة] (١) .
قلت (٢) : قيل إنه كان على مقدمة عمر لما سار إلى الشام ورجع من
[سَرْغُ](٣). وقال عبد الرحمن بن [ الغسيل ] (٤) عن عاصم بن عمر بن قتادة ،
عن أبيه ، عن جده: (( أنه أصيبت عينه يوم بدر ، فسالت [ على ] (٥) وجنته ،
فأرادوا أن يقطعوها ، فاستشاروا النبي ◌َّر في ذلك، فقال: لا . فدعا به، فغمز
حدقته حتى وضعها موضعها ، وقال : اللهم أکسه جمالاً . فكان لا يدري أي عينيه
أصيبت )) .
ورواه ابن إسحاق عن عاصم فقال: (( يوم أحد )» .
وقال الطبراني (٦) : ثنا الوليد بن حماد الرملي ، ثنا عبد الله بن الفضل بن
عاصم بن عمر بن قتادة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، [ عن أبيه ] (٧) عمر ،
[عن](٨) قتادة قال: ((أهدي إلى رسول الله وَلل قوس، فدفعها إلي يوم أحد،
فرميت بها بين يدي رسول الله وي فر حتى اندقت سنتها ، ولم أزل عن مقامي نصب
وجه رسول الله لتر ألقى السهام بوجهي ، فكان آخرها سهمًا ندرت منه حدقتي
على خدي وافترق الجمع، فأخذت حدقتي بكفي، فسعيت بها إلى رسول الله إليه ،
فلما رآها في كفي دمعت عيناه ، فقال : اللهم إن قتادة فدى وجه نبيك بوجهه
فاجعلها أحسن عينيه وأحدَّها نظرًا. فكانت أحسن عينيه)) .
(١) من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٣) في ((الأصل، ع)): سرع، وفي ((هـ)): سلع. والمثبت من ((خ)). وسَرْغُ:
بفتح أوله وسكون ثانيه ثم غين معجمة . والعين فيه لغة ؛ وهي أول الحجاز وآخر
الشام بين المغيثة وتبوك . معجم البلدان ( ٣ / ٢٣٩ رقم ٦٣٧٦ ) .
(٤) في ((الأصل، خ)): الغسل. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)). والسير، وقد
تقدم ترجمته .
(٥) في ((الأصل)): عن. والمثبت من (( خ، ع، هـ )) والسير.
(٦) المعجم الكبير للطبراني (١٩ / ٨ رقم ١٢ ).
(٧) سقطت من ((الأصل، هـ)) والمثبت من (( خ، ع)) والمعجم الكبير ..
(٨) في ((الأصل، هـ)): ابن. والمثبت من (( خ، ع)) والمعجم الكبير.
٣٩٨

وقال أبو معشر السندي (١): قدم رجل من ولد قتادة بن النعمان على (عهد) (٢)
عمر بن عبد العزيز فقال : ممن الرجل ؟ فقال: [٣/ ق ١٥٩ -١]
فردت بكف المصطفى أحسن الرد
أنا ابن الذي سالت على الخد عينه
فيا حسن ما عين ويا حسن ما رد
فعادت كما كانت لأول أمرهما
فقال عمر بن عبد العزيز :
شيبًا بماء فعادا بعد أبوالا
تلك المكارم لا قعبان من لبن
قال فليح بن سليمان (٣) : حدثني سعيد بن الحارث عن أبي سلمة قال :
(جئت أبا سعيد الخدري فوجدته يعالج عراجين فقلت: ما هذا؟ ( قال)(٤).
(قد)(٥) جعل الله فيه بركة تمشينا ليلة وهاجت السماء ، فبرقت برقة ، فرأى رسول
الله ◌َّ قتادة أخي لأمي ، فقال : ما جاء بك ؟ قال : علمت أن شاهد الصلاة الليلة
قليل ، (قال ) (٦) فأعطاني عرجونًا ، فقال : خذه فسيضيء لك أمامك عشرًا ومن
خلفك عشراً حتى تدخل بيتك فترى سوادًا فلا تتكلم حتى تضربه فإنه شيطان )).
وقال خليفة بن خياط (٧) : حج أبو بكر سنة اثنتي عشرة ، واستخلف على
المدينة قتادة بن النعمان ، ويقال : ابن أم مكتوم .
٥٥٦٧ ـ ع : قُتَية (٨) بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي ، مولى الحجاج بن
يوسف ، أبو رجاء البلخي البَغْلاني، وبَغْلان من قرى بلخ ، أحد أئمة الحديث .
عن : مالك ( خ م د ت س ) ، والليث ( خ م د ت س ) ، وإسماعيل بن
جعفر ( خ م د س ) ، وابن لهيعة ( د ت ) ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ( خ م
ت ق ) ، وأبي عوانة ، وعباد بن عباد ( خ ت س ) ، وحماد بن زيد ( خ م د
ت س ) ، وجعفر (٩) بن سليمان ( م « ت س ) ، وعبد الرحمن بن أبي
(١) الاستيعاب (٩ / ١٤١ - ١٤٥).
(٢) سقطت من (( خ، ع، هـ ).
(٣) المسند الإمام أحمد (٣ / ٦٥)، الإصابة (٨ / ١٣٨ - ١٣٩).
(٤) سقطت من (( ع)).
(٥) سقطت من (( خ)).
(٦) من ( خ، ع)).
(٧) تاريخ خليفة ( ١٢٣ ).
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ٥٢٣ - ٥٣٧).
(٩) حاشية في ((الأصل)): وإسماعيل بن علية، فيما يغلب على الظن، في =
٣٩٩

الرجال ( د ت س ) ، وبكر بن مضر ( خ م د ت س ) ، وأبي الأحوص سلام
بن سليم ( خ م ت س ) ، وأيوب بن النجار اليمامي ( خ ) ، وخالد بن عبد الله
( ت س)، وخلف بن خليفة ( م تم س ) ، وداود بن عبد الرحمن العطار ( خ د
ت س )، وشريك القاضي (ت)، وخلائق (١).
وعنه : الجماعة إلا ابن ماجه فإنه بواسطة ، وأحمد ، وابن معين ،
والحميدي ، وابن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، والذهلي ، وأبو زرعة ،
ومحمد بن عليّ الحكيم (٢) الترمذي ، وعبدان بن محمد المروزي ، وإسحاق بن
إبراهيم البستي القاضي ، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي النيسابوري ،
وجعفر الفريابي ، وجعفر بن محمد بن سوار ، والحسن بن سفيان ، و [
الحسن](٣) ابن الطيب البلخي ، وعليّ بن طيفور النسوي ، وأبو العباس السراج .
وثقه ابن معين ، وأبو حاتم. قال حمد بن ( محمد ) (٤) الكرميني : قال لي
قتيبة : ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة ، فهو علامة أحمد بن حنبل ، وما
رأيت فيه من الخضرة ، فهو علامة يحيى بن معين . وعن قتيبة قال : أول
خروجي [٣/ ق ١٥٩ - ب) إلى العراق سنة اثنتين وسبعين ومائة ، وكنت ابن ثلاث
وعشرين سنة . وقال أحمد بن جرير اللال ، عن قتيبة بن سعيد قال : قال أبي :
رأيت النبي ◌َّ* في النوم في يده صحيفة فقلت: ماهذه الصحيفة يا رسول الله ؟
قال : أسامي العلماء ، قلت : ناولني انظر اسم ابني [ قال ] (٥) فنظرت فإذا فيه
اسم ابني . وقال أحمد بن سيار (٦) : قتيبة كان يتولى ثقيف ، ويذكر كرامة جده
على الحجاج ، وكان قتيبة رجلاً ربعة أصلع ، حلو الوجه ، حسن اللحية ،
واسع الرَّحل غنيًا من أنواع الأموال والمواشي ، وكان كثير الحديث . لقد قال
= كتاب الحيض في باب الصفرة والكدرة . أهـ ، قلت : من صحيح البخاري (١ /
٥٠٧ رقم ٣٢٦) قال ابن حجر : اسماعيل هو ابن علية .
(١) حاشية : وسفيان الثوري.
(٢) زاد في (( خ)): و .
(٣) في ((الأصل)): الحسين. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وهو : الحسن بن
الطيب بن حمزة البلخي . سير أعلام النبلاء (١٤ / ٢٦٠).
(٤) في ((ع)): حميد. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ )) والتهذيب.
(٥) من ((خ، ع، هـ)).
(٦) سير أعلام النبلاء (١١ / ١٣ - ٢٤).
٤٠٠