النص المفهرس

وعنه : أبو بكر (١) محمد بن عمر [ الجعابي] (٢) ، وأبو القاسم الطبراني ،
وأبو حفص عمر بن الزيات ، ومحمد بن المظفر ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي،
وجماعة .
قال الدارقطني : مصنف مقرئ نبيل .
وقال الخطيب : ثقة ثبت . وقال أبو الحسين بن المنادى : توفي في صفر سنة
خمس وثلاثمائة . قال : وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف
المسند والأبواب والرجال .
قلت (٣) : قرأ القرآن على أبي عمر الدوري ، وأبي حمدون الطيب وجلس
للإقراء . قرأ عليه : أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي ، وعلي بن الحسين
الغضائري وغيرهما ، وأخذ عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد ، وابن أبي هاشم .
ذكر للتمييز .
٥٥٠٥ - فق : القاسم (٤) بن سليم .
عن : نوح ، عن أبي إسحاق .
وعنه : [ الحسن ] (٥) بن يوسف الرازي .
٥٥٠٦ - رد : القاسم (٦) بن سلام البغدادي ، مولى الأزد العلامة ، أبو عبيد
صاحب التصانيف .
عن : هشيم ، وإسماعيل بن عياش ، وإسماعيل بن جعفر ، وسفيان بن
عيينة ، وأبي بكر بن عياش ، وعباد بن عباد ، وشريك بن عبد الله ، وابن
المبارك، وجرير بن عبد الحميد ، ووكيع وخلق ، حتى أنه روى عن هشام بن عمار
ونحوه ، وأخد العربية عن أبي زيد الأنصاري ، والأصمعي ، وغيرهما .
وعنه : سعيد بن أبي مريم أحد شيوخه ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ،
(١) زاد في ((ع، هـ)): بن.
(٢) في ((الأصل)): الجعدي. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) التهذيب وترجمته في سير
أعلام النبلاء ( ١٦ / ٨٨ - ٩٢ ).
(٣) معرفة القراء الكبار (صـ ١٣٨ - ١٣٩ رقم ١٦).
(٤) التهذيب (٢٣ / ٣٥٤).
(٥) في ((الأصل)): الحسين. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٦) التهذيب (٢٣ / ٣٥٤ - ٣٦٩).
٣٦١

وعباس الدوري ، وعبد الله الدارمي ، والحارث بن أبي أسامة ، وأبو بكر بن أبي
الدنيا ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي ،
وأحمد بن يحيى البلاذري الكاتب ، وغيرهم .
وذكره أبو داود في ((تفسير أسنان الإبل)) . مولده بهراة ، وكان أبوه عبدًا
لبعض أهلها ، وكان يتولى الأزد . قال ابن سعد : كان مؤدبًا صاحب نحو
وعربية . وطلب الحديث والفقه ، وولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن
مالك ، ولم يزل معه ومع ولده . وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث [٣/ ق ١٤٧ -
بأ وصنف وكتب وسمع الناس منه ، وحج فتوفي بمكة سنة أربع وعشرين
ومائتين .
وقال ابن يونس : هو مروزي سكن بغداد ، قدم مصر مع يحيى بن معين
سنة ثلاث عشرة ومائتين .
قال إبراهيم بن أبي طالب : سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد وإسحاق
وأبي عبيد ، فقال : أما ( أفهمهم ) (١) فالشافعي ، وأما أورعهم فأحمد ، وأما
أحفظهم فإسحاق ، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عبيد .
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الحقّ
يُحبُ الله ، أبو عبيد أفقه مني وأعلم .
وقال الحسن بن سفيان : سمعت ابن راهويه يقول : أبو عبيد أوسعنا علمًا
وأكثرنا أدبًا ، وأجمعنا جمعًا ، إنا نحتاج إلى أبي عبيد ولا يحتاج إلينا .
وقال عباس الدوري ، عن أحمد بن حنبل : أبو عبيد ممن يزداد كل يوم
خيراً .
وقال أبو قدامة : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو عبيد أستاذ .
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة .
وقال أبو داود : ثقة مأمون .
وقال الدارقطني : ثقة ، جبل إمام ، وأبوه رومي .
وقال إبراهيم الحربي : أدركت ثلاثة تعجز النساء أن يلدن مثلهم ، رأيت أبا
عبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح ، ورأيت بشر بن الحارث
فما شبهته إلا برجل عُجنَ من قَرْنه إلى قدمه عقلا ، ورأيت أحمد بن حنبل
(١) في ((هـ )) وسير أعلام النبلاء: أفقههم.
٠ ٣٦٢

فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء .
وقال أحمد بن كامل القاضي : كان أبو عبيد فاضلا في دينه ربانيًّا ، مفتيًا في
أصناف (من علوم الإسلام ) (١) من القرآن والفقه والأخبار والعربية ، حسن
الرواية صحيح النقل ، لا أعلم أحدًا من الناس طعن عليه في شيء من أمره
ودينه وقال عبد الله بن أحمد: عرضت كتاب ((غريب الحديث)) لأبي عبيد على
أبي فاستحسنه وقال : جزاه الله خيراً . وقال أحمد بن يوسف التغلبي : لما عمل
أبو عبيد كتاب ((غريب الحديث )) عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال :
إن عقلا بعث صاحبه على عمل هذا [ لحقيق ] (٢) أن لا يخرج إلى طلب المعاش.
فأجرى له عشرة آلاف درهم ( في ) (٣) كل شهر ، وفي رواية : أجرى عليه
(في) (٤) كل شهر خمسمائة درهم. وهذا أصح . وقال مكرم بن أحمد : قال
إبراهيم الحربي: كان أبو عبيد ( يحسن كل شيء إلا الحديث [٣ / ق ١٤٨ -١] صناعة
أحمد ويحيى ، وكان أبو عبيد ) (٥) يؤدب غلامًا في شارع بشر ، ثم اتصل بثابت
ابن نصر الخزاعي ، ثم ولي ثابت طرسوس ، فولَّىَ أبو عبيد القضاء بطرسوس ،
ولما صنف احتاج أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار ، وأضعف کتبه «
كتاب الأموال)) يجيء إلى باب فيه ثلاثون حديثًا وخمسون حديثًا أصلاً : عن
النبي ◌َّخير فيجيء بحديث حديثين يجمعهما من حديث الشام ، ويتكلم في
ألفاظهما وليس له مثل (( غريب المصنف ))، قال : وانصرف أبو عبيد فمر بدار
إسحاق الموصلي ، فقالوا له : صاحب هذه الدار (يقول) (٦) : إن في كتابك
((غريب المصنف)) ألف حرف خطأ . فقال : كتاب فيه أكثر من مائة ألف يقع فيه
ألف ليس بكثير ، ولعل إسحاق عنده رواية ، وعندنا رواية فلم يعلم ، والروايتان
صواب ، ولعله أخطأ في حروف [ وأخطأنا ] (٧) في حروف ، فيبقى الخطأ شيء
(١) في ((خ)): العلوم.
(٢) في ((الأصل)): الحقيق. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقطت من (( خ)).
(٤) من ((ع)).
(٥) سقط من (( ع)).
(٦) في (( خ)): يقولوا .
(٧) في ((الأصل)): فأخطأنا. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٦٣

يسير . قال : ((وغريب الحديث)) فيه أقل من مائتي حرف سَمعت ، والباقي قال
الأصمعي ، وقال أبو عمرو: فيه خمسة وأربعون حديثًا لا أصل لها ، أُتي فيها
من أبي عبيدة معمر بن المثنى . وقال ابن درستويه: أبو عبيد من النحويين على
مذهب الكوفيين ورواة اللغة والغريب عن البصريين والكوفيين والعلماء بالقراءات
ومن جَمَع صنوفًا من العلم وصنف الكتب في كل فن . إلى أن قال : كان ذا
فضل ودين وستر ومذهب حسن . روى عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة
والأصمعي واليزيدي ( وابن ) (١) الأعرابي ، وأبي زياد الكلابي ، وأبي عمرو
الشيباني ، والكسائي والفراء وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابًا
في القرآن والفقه وغريب الحديث ، والغريب المصنف ، والأمثال ، (ومعاني
القرآن ) (٢) ، ومعاني الشعر ، وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض
الطاهريين تُباع كثيرة في أصناف الفقه كله . قال : وبلغنا أنه كان إذا صنف كتابًا
أهداه إلى عبد الله بن طاهر ، فيحمل إليه مالا خطيراً . وقد سبق إلى جميع
مصنفاته فمن ذلك ((الغريب المصنف)) وهو من أجل كتبه احتذى فيه كتاب النضر
ابن شميل الذي يسميه كتاب ( ((الصفات)) وبدأ فيه [٣ / ق ١٤٨ - ب] بخلق الإنسان
ثم ختم بخلق الفرس ثم بالإبل وهو أكبر من كتاب ) (١) أبي عبيد وأجود ، ومنها
كتاب ((الأمثال)) وقد سبق إليه . وكتاب ((غريب الحديث)) وأول من عمله أبو
عبيدة ، وقطرب ، والأخفش ، والنضر بن شميل ، ولم يأتوا بالأسانيد ، وعمل
أبو عدنان النحوي كتابًا في ذلك بالأسانيد وكذلك كتابه في (( معاني القرآن »
وذلك أن أول من صنف في ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى ، ثم قُطرب ، ثم
الأخفش ، وصنف من الكوفيين الكسائي ، ثم الفراء فجمع أبو عبيد من كتبهم
وجاء فيه بالآثار وأسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء وروى النصف
(منه) (٣) ومات . وأما كتبه في الفقه فعمد إلى مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر
ذلك وأتى بشواهده وجمعه من رواياته واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك ،
[ وله ] (٤) في القراءات كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله . وكتابه
(١) سقطت من (( خ)).
(٢) سقطت من (( خ، ع)).
(٤) من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٣) في (( خ)): منها .
٣٦٤

في ((الأموال)) من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده . وقال أبو بكر بن
الأنباري : كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثًا ، فيصلي ثلثه ، وينام ثلثه ، ويضع
الكتب ثلثه . وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ : في الطهارة لأبي عبيد حديثان ما
حدث بهما غير أبي عبيد ، ولا عنه غير محمد بن يحيى المروزي ، أحدهما حديث
شعبة ، عن عمرو بن أبي وهب ، والآخر : عبيد الله بن عمر ، عن المقبري به
عن [ يحيى] (١) القطان عن ( عبيد الله ) (٢)، وحدث به الناس عن يحيى القطان
عن ابن عجلان .
وقال أبو سعيد الضرير : كنت عند عبد الله بن طاهر فورد عليه نعي أبي
عبيد فقال: يا أبا سعيد مات أبوعبيد ، ثم أنشأ يقول :
يا طالب العلم قد مات ابن سلام
وكان فارس علم غير مِحجامٍ
مات الذي كان فينا رُبْعَ أربعة
لم [ يلق ] (٣) مثلُهُمُ أستاذُ أحكامِ
حبر البرية عبد الله أوَّ لُهُم
وعامرٌ ولَنِعْم التِّلْوُ يا عام
هما ( اللذان ) (٤) أنافا فوق غيرهما
والقاسمان ابنُ ( مَعْنٍ ) (٥) وابن سلام
وكان ابن طاهر يقول : علماء الناس أربعة ابن عباس في زمانه ، والشعبي
في زمانه [٣/ ق ١٤٩ - ١] والقاسم بن معن في زمانه ، وأبو عبيد في زمانه ومناقبه
كثيرة .
قلت (٦) : قال عباس الدوري : سمعت أبا عبيد يقول : عاشرت الناس
(١) من (( خ، ع، هـ )).
(٢) في ((ع)): عبد الله. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب، وهو عبيد الله
ابن عمر العمري .
(٣) في ((الأصل)): يبق. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) في ((ع)): الذين .
(٥) في ((ع)): معين . وهو خطأ.
(٦) سير أعلام النبلاء ( ١٠ / ٤٩٠ - ٥٠٩ ).
٣٦٥

وكلمت أهل الكلام ، فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا ، ولا أضعف حجة من
الرافضة ولا أحمق منهم ، ولقد وليت قضاء الثغر ، فنفيت ثلاثة جهميين
ورافضيًا أو رافضيين وجهميًا . وقال : إني لأتبين في عقل الرجل أن يدع
الشمس، ويمشي في الظل . وقيل : كان أبو عبيد أحمر الرأس واللحية مهيبًا
وقورًا يخضب بالحناء. وعن أبي عبيد قال : دخلت البصرة لأسمع من حماد بن
زيد ، فوجدته قد مات فشكوت ذلك إلى عبد الرحمن بن مهدي ، فقال : مهما
سُبقت به ، فلا تسبقن بتقوى الله . وقال الإمام ابن خزيمة : سمعت أحمد بن
نصر المقرئ يقول : قال إسحاق بن راهويه : إن الله لا يستحي من الحق : أبو
عبيد أعلم مني ومن أحمد بن حنبل والشافعي عاش أبو عبيد ( ثمانيًا ) (١) وستين
سنة، وتقدم أنه توفي في سنة أربع وعشرين ومائتين .
٥٥٠٧ - القاسم (٢) بن سلام بن ( مسكين ) (٣) أبو محمد الأزدي البصري .
عن : أبيه ، وحماد بن زيد ، وعفيف بن سالم ، وعبد العزيز بن مسلم ،
وعبد القاهر ( ابن ) (٣) السري.
وعنه : يعقوب الفسوي ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأبو حاتم ، وغيرهم .
قال أبو حاتم وأبو زرعة : صدوق . وقال ابن حبان : [ مات ] (٤) سنة ثمان
وعشرين ومائتين .
٥٥٠٨ - القاسم (٥) بن سلام المروزي .
عن : النضر بن شميل .
وعنه : أبو ( حامد ) (٦) محمد بن هارون .
مات في حدود الأربعين ومائتين.
ذكرا للتمييز .
٥٥٠٩ - خ م مد تم س : ( القاسم) (٧) بن عاصم البصري (٨).
(١) في سير أعلام النبلاء : سبعًا.
(٢) التهذيب (٢٣ / ٣٧٠).
(٤) من (( خ ، ع)) والتهذيب .
(٣) سقطت من (( خ)).
(٥) التهذيب ( ٢٣/ ٣٧١).
(٦) في ((خ)): حاتم. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) تكررت في (( ع)).
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ٣٧١ - ٣٧٢).
٣٦٦

عن : رافع بن خديج ، وزهدم الجرمي ( خ م تم س ) وسعيد بن المسيب
(مد ) .
وعنه : أيوب ( خ م تم س ) ، وحميد ، وخالد الحذاء ( مد ) .
ذكره ابن حبان في الثقات (١) .
٥٥١٠ - م د ت سي ق : القاسم (٢) بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي
لهب بن عبد المطلب ، أبو العباس الهاشمي المدني .
عن : نافع بن جبير بن مطعم ، وعبد الله بن رافع ، وعبد الله بن نيار بن
مكرم ، وجماعة .
وعنه : بكير بن الأشج ، وابن أبي ذئب.
وثقه ابن معين وغيره .
وقال ابن المديني : مجهول (٣).
٥٥١١ - خدس: القاسم (٤) بن عبد الله بن ربيعة بن ( قَانف ) (٥) الثقفي .
عن : سعد بن أبي وقاص .
وعنه : يعلى بن عطاء .
في الثقات لابن حبان .
٥٥١٢ - دس ق: القاسم (٦) بن عبد الله بن [ ٣/ ق ١٤٩ - ب ] ربيعة الغطفاني
الجوشني ، ابن عم عيينة بن عبد الرحمن .
عن : ابن عمر ، وأبيه عمر ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعقبة بن أوس ،
ويقال : يعقوب بن أوس .
وعنه : أيوب ، وخالد الحذاء ، وحميد الطويل .
(١) حاشية في ((الأصل)): وسماه البخاري التميمي في أواخر كتاب التوحيد ، روى له
البخاري في الأيمان والنذور مفردًا ، وفي التوحيد والخمس مقرونًا بأبي قلابة .
(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٣) قال الذهبي في الميزان ( ٣ / ٣٧١) : بل هو صدوق مشهور .
(٤) التهذيب (٢٣ / ٣٧٤ - ٣٧٥).
(٥) في التهذيب: قالف . وهو خطأ. وقد ضبطه ابن ماكولا في الإكمال ( ٧ / ٩٣ ).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٣٤٧ - ٣٤٨).
قلت: سقطت هذه الترجمة من ((خ، هـ، والقاسم بن عبد الله بن ربيعة ترجمه=
٣٦٧

وثقه ابن المديني وأبو داود . وكان نسابة علامة يذكر للقضاء .
٥٥١٣ - ق: القاسم (١) بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري المدني ، أخو
عبد الرحمن .
عن : ابن المنكدر ، و ( سعيد المقبري ) (٢) ، وعمرو بن شعيب ، وعبد الله
ابن دینار ، وجماعة .
وعنه : سعيد بن أبي مريم ، وسعيد بن ( عفير ) (٢) ، وقتيبة ، وهشام بن
عمار ، وآخرون.
كذبه أحمد . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو حاتم وغيره : متروك
. وقال البخاري : سكتوا عنه .
٥٥١٤ - خ ٤ : القاسم (٤) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
المسعودي ، أبو عبد الرحمن قاضي الكوفة .
عن : أبيه (٤)، وجابر بن سمرة ، ومسروق ( س ) ، وابن عمر ،
وأرسل عن : جده ، وأبي ذر.
وعنه : عمرو بن مرة ( س ) ، وسماك ، وأبو إسحاق ، وعطاء بن
السائب، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وآخرون (٥) .
وثقه ابن معين وغيره . وقال العجلي : كان لا يأخذ على القضاء أجرًاً ثقة
رجل صالح . وقال محارب بن دثار : صحبنا القاسم بن عبد الرحمن إلى بيت
المقدس ففضلنا بكثرة الصلاة وطول الصمت وسخاء النفس .
قال ابن سعد وجماعة : مات في ولاية خالد القسري ، وقد عزل خالد سنة.
عشرين ومائة . وقال أبو نعيم : ولي قضاء الكوفة بعد شريح أبو بردة بن أبي
= المزي باسم القاسم بن ربيعة ولم يذكر خلافًا في اسم أبيه ، والظاهر أن ربيعة جده
فقد ترجمه في الكاشف (٢ / ٣٨٩) فقال : القاسم بن ربيعة هو ابن عبد الله بن
ربيعة الغطفاني الجوشني ، وذكر اختلاف الرواه في اسم أبيه أيضًا البخاري في التاريخ
الكبير (٨ / ٣٩٣) في ترجمة يعقوب بن أوس ، فلينظر .
(١) التهذيب (٢٣/ ٣٧٥ - ٣٧٩ - ٣٨٣).
(٢) كذا بالأصول كلها ، ولم يذكره المزي في تهذيبه .
(٣) في ((ع)): عمير. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب (٢٣/ ٣٧٧).
(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٧٩ - ٣٨٣).
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: عبيد الله بن محرز (خ).
٣٦٨

موسى ثم الشعبي ثم القاسم بن عبد الرحمن ثم محارب بن دثار .
قلت (١) : قال خليفة : عزله عن القضاء ابن هبيرة سنة ثلاث ومائة بالحسين
ابن الحسن الكندي ، وقال ابن قانع : توفي سنة ست عشرة ومائة .
* ( القاسم (٢) بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر . نبه عليه في عبد
الرحمن بن محمد)(٣).
٥٥١٥ - بخ ٤ : القاسم (٤) بن عبد الرحمن ، أبو عبد الرحمن الدمشقي ،
مولى آل أبي سفيان الأموي .
عن : علي ، وابن مسعود ، وسلمان ، وتميم الداري ، وعائشة ، وأبي
هريرة ، وغيرهم مرسلا ، وعن : معاوية ، وعقبة بن عامر ، وعمرو بن عبسة ،
وأبي أمامة ، وجماعة. وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة .
وعنه : ثابت بن عجلان ، وثور بن يزيد ، والعلاء بن الحارث ، ويحيى بن
الحارث الذماري ، وعبد الله بن العلاء، وأبو مُعَيْد حفص بن غيلان، [٣/ ق ١٥٠ ]
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، ومعاوية بن
صالح ، وخلق .
قال ابن سعد : له حديث كثير ، وفي بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين
بدريًا . وقال أبو حاتم : روايته عن عليّ وعائشة مرسلة . وقال البخاري :
القاسم أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية
الأموي (سمع ) (٥) عليًا وابن مسعود . وقال الأثرم : سمعت أحمد بن حنبل
وذكر له حديث عن القاسم عن أبي أمامة : أن الدباغ ( طهور ) (٦) فأنكره ،
وحمل على القاسم . وقال : يروي عنه علي بن ( يزيد ) (٧) أعاجيب ، وقال :
ما أرى هذا إلا من قبل القاسم . وقال أبو زرعة الدمشقي : ذكرت الأحمد
حديثًا، ثنا [ به ] (٨) محمد بن المبارك ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن عروة بن رویم،
(١) تاريخ خليفة (ص ٣٣٤)، وسير أعلام النبلاء (٥ / ١٩٥).
(٢) التهذيب (٢٣ / ٣٨٣).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٣٨٣ - ٣٩١).
(٥) سقطت من (( ع)).
(٣) سقطت من (( خ، ع)).
(٦) في (( ع)): طهوره.
(٧) في ((ع)): زيد. والمثبت من (( الأصل، خ، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٨) المثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٦٩

عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: ((قدم علينا سلمان الفارسي دمشق )) فأنكره
أحمد وقال : كيف يكون هذا اللقاء له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية ؟
فقلت : ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، عن سليمان أبي الربيع ،
عن القاسم أبي عبد الرحمن قال : رأيت الناس مجتمعين على شيخ فقلت : من
هذا؟ [قيل](١): سهل بن الحنظلية ، فسكت أحمد ولم يرده . فأخبرت دحيمًا
بقول أحمد فقال : كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان ، فورث بنو يزيد
ولاءه وقال ابن معين والعجلي والترمذي : ثقة . وقال أبو إسحاق الجوزجاني :
كان خيارا فاضلاً أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار . وقال أبو حاتم : لا
بأس به . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ومنهم من يضعف روايته . وقال محمد
ابن شعيب بن شابور ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم قال: ( لقيت ) (٢)
مائة من أصحاب رسول الله وَّيه . وقال عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد
الرحمن عن القاسم : وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين . وقال صدقة بن
خالد: ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : ما رأيت أحدًا أفضل من القاسم
(أبي ) (٣) عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين في كل يوم
فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف . قال ابن سعد وجماعة : مات
سنة اثنتي عشرة ومائة ، وعن بعضهم : توفي سنة ثمان عشرة .
٥٥١٦ - بخ ت س ق: القاسم (٤) بن عبد (الواحد ) (٥) بن أيمن المكي مولى
قریش.
عن: عبد الله [٣/ق ١٥٠ - ب] بن محمد بن عقيل ، وأبي حازم الأعرج ،
وعمر بن عبد الله بن عروة .
وعنه : همام بن يحيى وهو أكبر منه ، وعبد الوارث بن سعيد ، ومحمد بن
محمد بن نافع ، وآخرون .
(١) في ((الأصل)): قال. والمثبت من ( خ، ع، هـ)).
(٢) سقطت من ((ع، هـ)).
(٣) في (( خ)): بن .
(٤) التهذيب (٢٣ / ٣٩١ - ٣٩٥).
(٥) في ((ع)): الوحد. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
٣٧٠

ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٥١٧ - القاسم (١) بن عبد الواحد الكوفي الوزان.
١
عن : ابن أبي أوفى .
وعنه : الفضيل بن ( الحسين ) (٢) الجحدري .
ذكر للتمييز.
٥٥١٨ - القاسم (٣) بن عبد الوهاب الصوري .
عن : أبي معاوية .
وعنه : النسائي قاله صاحب النبل ، وسعيد بن ( هاشم ) (٤) بن مرثد ،
وآخر . قال النسائي : لا بأس به .
٥٥١٩ - بخ م س : القاسم (٥) بن عبيد الله بن ( عبد الله) (٦) بن عمر العمري
أبو محمد المدني ، أخو أبي بكر .
عن : أبيه ، وعمه سالم .
وعنه : أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، وعمر ، وعاصم ابنا محمد بن زيد ،
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات .
وفي ( م) (٧) من حديث أبي عقيل ( قال ) (٨): كنت جالسًا عند القاسم
ابن عبيد الله ويحيى بن سعيد ، فقال يحيى : يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك
عظيم أن تسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج.
فقال القاسم : وعمَّ ذلك ؟ قال : لأنك ابن إمامي هُدى أبي بكر وعمر ،
(١) التهذيب (٢٣ / ٣٩٥).
(٢) في ((ع)): الحسن. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته .
(٣) التهذيب ( ٢٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٤) في ((ع)): هشام. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٣٩٦ - ٣٩٩).
(٦) في ((ع)): عبيد الله. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٧) مقدمة صحيح مسلم صـ ١٦ .
(٨) ليست في (( خ)).
٣٧١

قال : يقول له القاسم : أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم
أو آخذ عن غير ثقة .
٥٥٢٠ - م سي ق: القاسم (١) بن عوف الشيباني البكري الكوفي .
عن : أبي برزة ، وزيد بن أرقم ، والبراء ، وابن عمر ، وجماعة .
وعنه : قتادة ، وزيد بن أبي أُنيسة ، وأيوب ، وهشام الدستوائي ،
وجماعة، ورآه شعبة ودخل عليه ولم يحمل عنه .
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث . وقال ابن عدي : يكتب حديثه .
وذكره ابن حبان في الثقات . له في ( م ) حديث وهو عن زيد بن أرقم
((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)) (٢).
٥٥٢١ - مد : القاسم (٣) بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي .
عن : هشيم ، وخالد بن عبد الله ، ( وعبد الحكيم ) (٤) بن منصور ،
وجماعة .
وعنه : ( مد ) وإبراهيم الحربي ، وعليّ بن سعيد بن بشير الرازي ،
ومحمود بن محمد الواسطي ، وجماعة .
قال أبو داود : تغيّر عقله . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٥٢٢ - القاسم (٥) بن عيسى بن إدريس ، أبو دلف العجلي أمير [ الكَرَجُ ](٦)
كان شاعراً أديبًا وسمحًا جوادًاً ممدحً وفارسًا شجاعًا مذكوراً [٣/ ق ١٥١ - أ].
عن : هشيم .
وعنه : الأصمعي مع تقدمه ، وأبو تمام الطائي ، ومحمد بن المغيرة بن زياد
وآخرون .
(١) التهذيب (٢٣ / ٣٩٩ - ٤٠١).
(٢) أخرجه مسلم (١ / ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٧٤٨).
(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٠٢).
(٤) في (( خ)): عبد الحكم والمثبت من ((الأصل، ع، هـ )) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٥) التهذيب (٢٣ / ٤٠٣ - ٤٠٥).
(٦) في ((الأصل)): الكرخ. وهو تصحيف، والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
والكَرَجُ : بفتح أوله وثانيه وأخره جيم ، وهي مينة بين همذان وأصبهان . معجم
البلدان ( ٤ / ٥٠٦ رقم ١٠١٧٩ ) .
٣٧٢

قال أبو نعيم الحافظ : تولى قتال الخُرَّمية (١) فأفناهم.
وقال أبو حسان الزيادي وغيره : مات أبو دلف الأمير سنة خمس وعشرين
ومائتين .
٥٥٢٣ - القاسم (٢) بن عيسى بن زياد البصري .
عن : أبي زيد النحوي .
وعنه : محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي .
٥٥٢٤ - القاسم (٣) بن عيسى بن إبراهيم ( العصار) (٤) ، أبو بكر الدمشقي.
عن : أبي إسحاق الجوزجاني ، وأبي أمية الطرسوسي .
وعنه : أبو أحمد الحاكم .
ذكروا للتمييز .
٥٥٢٥ - د : القاسم (٥) بن غزوان .
عن : إسحاق بن راشد ، وعمر بن عبد العزيز .
وعنه : شهاب بن خراش وسعيد بن محمد الوراق .
في الثقات لابن حبان .
٥٥٢٦ - دت : القاسم (٦) بن غنام الأنصاري البياضي المدني .
عن : عمته أم فروة وقيل عن امرأة عنها .
وعنه: الضحاك بن ( عثمان ) (٧) الحزامي ، وعبيد الله ، وعبد الله ابنا عمر
العمري.
في الثقات لابن حبان .
٥٥٢٧ - بخ م ٤ : القاسم (٨) بن الفضل بن معدان بن قريظ ، أبو المغيرة
الأزدي الحداني البصري ، نزل في بني حَدان فنسب إليهم .
(١) الخُرمية: طائفة من الباطنية، ويقال لهم أيضًا: الخرمدينية ، يعني: يدينون بما
يريدون ويشتهون ، لقبوا بذلك لإباحتهم المحرمات ، أعاذنا الله من ذلك . الأنساب
(٢ / ٤٠٤ ) .
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤٠٥).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٤٠٥ - ٤٠٦).
(٤) فى ((هـ)): العطار.
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٤٠٦ - ٤٠٨).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٤٠٨ - ٤١٠).
(٧) في ((ع)): محمد. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ٤١٠ - ٤١٤).
٣٧٣

عن : ثمامة بن حزن ، ومحمد بن سيرين ، ومعاوية بن قرة ، وأبي جعفر
الباقر ، والنضر بن شيبان ، وأبي نضرة العبدي ، وقتادة ، وطائفة .
وعنه : ابن المبارك ، ووكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود ،
ويونس ابن محمد المؤدب، و [مسلم] (١) بن إبراهيم ، وشيبان بن فروخ ، وخلق.
قال الفلاس : سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم بن الفضل
الحداني قال : وكان ثقة . وكذا وثقه ابن مهدي وأحمد وجماعة .
وقال ابن معين مرة : صالح .
وقال أبو داود : هو من مرجئة البصرة ، وكان صاحب حديث .
قال ابن معين : مات سنة سبع وستين ومائة .
٥٥٢٨ - دس: القاسم (٢) بن فياض [ الأبناوي ](٣) الصنعاني .
عن : عمه خلاد بن عبد الرحمن .
وعنه : هشام بن يوسف .
ضعفه ابن معين ووثقه أبو داود. له حديث في ((حد القذف)) (٤) قال فيه
النسائي : هو منكر .
٥٥٢٩ - ت س: القاسم (٥) بن كثير بن النعمان الإسكندراني ، مولى قريش
قاضي الإسكندرية .
عن : عبد الرحمن بن شريح ، والليث بن سعد ، ومحمد بن مطرف المدني.
وعنه : خشيش بن أصرم ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، والدارمي ،
ومحمد بن عبد الله بن [٣/ق ١٥١ -ب) البرقي ، وجماعة .
وثقه النسائي . وقال ابن يونس : كان رجلاً صالحًا توفي قريبًا من سنة عشر
ومائتين .
٥٥٣٠ - عس : القاسم (٦) بن كثير الهمداني الخارفي الكوفي ، أبو هاشم
(١) في ((الأصل)): مسلمة. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وستأتي ترجمته.
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤١٤ - ٤١٧ ).
(٣) في ((الأصل)): الأنباري. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب، والأبناوي:
نسبة إلى كل من ولد من الفرس في اليمن عند دخولهم إياها مع سيف بن ذي يزن
الأنساب ( ١ / ٧٢ ).
(٤) أخرج أبو داود (٥ / ١١٤ رقم ٤٤٦٢) والنسائي في الكبرى (٤ / ٣٢٤ رقم
٧٣٤٨)
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٤١٩ - ٤٢٠).
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٤١٧ - ٤١٩).
٣٧٤

(بياع)(١) السابري .
عن : قيس الخارفي ، وأبي البختري الطائي .
وعنه : مطرف بن طريف ، وسفيان الثوري .
وثقه النسائي وقال أبو حاتم : صالح .
ءُ
٥٥٣١ - القاسم (٢) بن الليث بن مسرور، أبو صالح الرّسْعَنِيّ العتابي ، نزيل
تنیس.
عن : المعافى بن سليمان الرسعني ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن أبي
الشوارب ، وأبي حفص الفلاس ، وأحمد بن عبدة ، وطبقتهم . وكان صاحب
حديث .
وعنه : النسائي ولم أقف على روايته عنه إلا في الكنى ، وعليّ بن محمد
الواعظ المصري ، وابن عدي ، والطبراني ، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن
حيويه ، وأبو بكر محمد بن ( علي ) (٣) النقاش ، وآخرون .
وثقه النسائي . وقال الدارقطني : ثقة مأمون ، وقال ابن يونس : مات
بتنيس سنة أربع وثلاثمائة .
٥٥٣٢ - خ م ت س ق: القاسم (٤) بن مالك المزني الكوفي ، أبو جعفر .
عن : ليث بن أبي سليم ( بخ ) ، وعاصم بن كليب ( بخ م ) ، وأيوب بن
عائذ ( م س )، والجعيد بن عبد الرحمن ( خ س ) ، وحصين بن عبد الرحمن،
والجريري ( ت ق ) ، والمختار بن فلفل ، وطبقتهم .
وعنه : أحمد ، وابن معين ، وابنا أبي شيبة ، (٥) وعمرو الناقد ( م ) ،
والحسن بن عرفة ، ويعقوب الدورقي ، وآخرون (٦) .
(١) سقط من (( ع)).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤٢٠ - ٤٢٢).
(٣) في ((ع)): عبد الله. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب وهو الحافظ الإمام
أبو بكر محمد بن علي بن الحسن التنيسي المصري . وسير أعلام النبلاء (١٦ / ٢٣٤ -
٢٣٥ ) .
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٤٢٢) .
(٥) حاشية : أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله ( م)، وعثمان بن أبي شيبة (خ)، أخوه.
(٦) حاشية : منهم عمرو بن زرارة النيسابوري ( خ ) ، وزهير بن حرب ومحمد بن عبد
الله بن نمير.
٣٧٥

وثقه ابن معين وغيره ، وقال أحمد : صدوق ، كان يلي بعض العمل
بالسواد. وقال أبو حاتم : ( صالح ) (١) ليس بالمتين . وقال زكريا الساجي :
ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني والناس .
قلت : توفي سنة نيف وتسعين ومائة .
٥٥٣٣ - دس : القاسم (٢) بن مبرور الأيلي الفقيه .
عن : عمه طلحة بن عبد الملك وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وغيرهم .
وعنه : خالد بن حميد المهري ، وخالد بن نزار الأيلي ، وغيرهما .
قال خالد بن نزار : قال لي مالك بن أنس : ما فعل القاسم بن مبرور ؟
قلت: تُوفي . قال : كنت أحسب أن يكون خلفًا من الأوزاعي . وقال ( ابن)(٣)
يونس : مات بمكة وصلى عليه سفيان الثوري سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة .
٥٥٣٤ - ع : القاسم (٤) بن محمد بن أبي بكر الصديق ، أبو محمد : ويقال :
أبو عبد الرحمن التيمي المدني الفقيه أحد الأئمة الأعلام .
عن : عائشة (ع) [٣/ ق ١٥٢ - ١] عمته وهي ربته في حجرها، وأبي هريرة
(ت) ، وابن عباس (خ م س ق)، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر، ورافع بن خديج
( س ) ، وعبد الله بن عمرو (س)، وصالح بن خوات (ع)، وطائفة كبيرة (٥).
وعنه : الشعبي - مع تقدمه - ( خ م د س ) ، والزهري ، ( وابن أبي
مليكة)(٦) ( ع ) ، ونافع ( خ م س ق ) ، وسعد بن إبراهيم ( م ق د ) ، وأبو
الزناد ( م)، وربيعة ( خ م س ) (٧) وصالح بن كيسان ، وأفلح بن حميد ( خ م د
س ق ) ، وحنظلة بن أبي سفيان ( خ م د س ) ، وابن عون ( خ م د س ) ،
ویحیی بن سعيد الأنصاري ( خ س ) ، وخلق كثير .
قال ابن المديني : له مائتا حديث . وقال ابن سعد : أمّه أم ولد يقال : لها
(١) في ((ع)): صدوق. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقطت من (( ع)).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٤٢٦ - ٤٢٧).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٤٢٧ - ٤٣٦).
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: عبد الله بن حباب ( خ س ) ، وعبد الرحمن ( خ د
س ق ) ، ومجمع ( خ م د س ق ) .
(٦) في (( خ)): وابن أبي فديك. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) حاشية في ((الأصل)): ابن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عطاء مولى ابن سباع ( م
س ) .
٣٧٦

سودة ، وكان ثقة رفيعًا عالمًا فقيهًا إمامًا ورعًا كثير الحديث .
وقال البخاري : قُتل ( أبوه ) (١) قريبًا من سنة ست وثلاثين ، وبقي القاسم
يتيمًا في حجر عائشة .
وقال موسى بن عقبة ، عن محمد بن خالد بن الزبير قال : نظر ابن الزبير
إلى القاسم فقال : ما رأيت أبا بكر ولد ولدًا أشبه ( به ) (٢) من هذا الفتى.
وقال الواقدي ، عن عبد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن [ ابن ] (٣)
القاسم، عن أبيه قال : كانت عائشة قد اشتغلت بالفتوى في خلافة أبي بكر
وعمر إلى أن ماتت ، وكنت ملازمًا لها مع تُرَّهاتِي ، وكنت أجالس البحر ابن
عباس، وقد جلست مع أبي هريرة وابن عمر فأكثرت .
وقال يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضله على القاسم . وقال
أيوب : ما رأيت رجلا أفضل منه ، ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال . وفي
((صحيح)) البخاري ، ثنا علي ، ثنا سفيان ، ثنا عبد الرحمن بن القاسم ، وكان
أفضل أهل زمانه - أنه سمع أباه - وكان أفضل أهل زمانه - وروى ابن أبي الزناد،
عن أبيه قال : ما رأيت أحدًا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد ، وما كان الرجل
يعد رجلاً حتى يعرف السنة . وما رأيت أحداً أحدَّ ذهنا من القاسم .
وقال ابن عيينة : أعلم الناس بحديث عائشة : القاسم ، وعروة ، وعمرة .
وقال ابن معين : عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة : ترجمة
مُشبكة بالذهب .
وقال ابن عون : كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يأتون بالحديث
على حروفه .
وقال ابن إسحاق : كان القاسم أعلم من سالم بن عبد الله .
وقال مالك : القاسم من فقهاء الأمة، و [ أن ] (٤) ابن سيرين كان قد ثَقُل
عن الحج ، وكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم [٣/ق ١٥٢ - ب] ولُبُوسه
وناحيته فيبلغونه ذلك ، فيقتدي بالقاسم .
(١) في (( خ)): أبو .
(٢) سقطت من (( ع)).
(٣) في ((الأصل)): و. والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٤) من (( خ، ع، هـ )).
٣٧٧

وقال القاسم : [ لأن ] (١) يعيش الرجل جاهلاً بعد أن يعرف حق الله ( خير
له من أن ) (٢) يقول ما لا يعلم .
وقال ابن وهب : حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال : لو كان إليّ من
هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد .
قال مالك : كان (٣) يزيد بن عبد الملك قد ولي العهد قبل ذلك ، يعني :
عقد له مع عمر معًا ، فلم يكن لعمر تصرف في الخلافة بعده . قال : وحدثني
مالك أن القاسم كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء ، فيقول له
القاسم: هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك .
قلت (٤) : قال أيوب : السختياني رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة خز .
وقال ابن أبي الزناد ، عن أبيه قال : سبعة من أهل المدينة نظراء إذا اختلفوا
أُخذ بقول أكثرهم سعيد بن المسيب ، وعروة ، والقاسم ، وأبو بكر بن
عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله ، وخارجة بن زيد ، وسليمان بن يسار .
وعن الزهري قال : صارت الفتوى إلى أبي سلمة ، والقاسم ، وسالم .
وقال يحيى القطان : فقهاء المدينة عشرة فذكر منهم القاسم . وروى محمد بن
الضحاك الحزامي عن أبيه قال : قال عمر بن عبد العزيز : لو كان إليَّ أن أعهد ما
عدوت أحد رجلين صاحب الأعوص - يعني : إسماعيل بن أمية - أو أُعيمش بني
تيم - يريد : القاسم - فروي أن ذلك بلغ القاسم فقال : إن القاسم ليضعف عن
أهله فكيف بأمر الأمة .
وقال سليمان بن قتَّة : أرسلني عمر بن عبيد الله التيمي إلى القاسم بخمسمائة
دينار فأبى أن يقبلها .
وقال عكرمة بن عمار : سمعت القاسم ، وسالما يلعنان القدرية .
(١) في ((الأصل)): لا. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((خ)): خير له أن، وفي ((ع، هـ)): خير من أن. والمثبت من ((الأصل))
التهذيب .
(٣) زاد فى ((الأصل)): ابن . وهو خطأ.
(٤) سير أعلام النبلاء (٥/ ٥٣ - ٦٠)، وطبقات ابن سعد (٥ / ١٨٧ - ١٩٤).
٣٧٨

وقال زيد بن يحيى بن عبيد ، ثنا عبد الله بن العلاء (قال: ) (١) سألت
القاسم يملي عليّ أحاديث ، فقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد
الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب
قال: فمنعني القاسم أن أكتب . وروى أفلح بن حميد ، عن القاسم قال :
اختلاف الصحابة رحمة .
وقال محمد بن معاوية النسابوري : ثنا ابن أبي الموال قال : رأيت القاسم
يأتي المسجد أول النهار ، فيصلي ركعتين ، ثم يجلس بين الناس فيسألونه .
وقال ربيعة الرأي: كان [٣/ ق ١٥٣ -١] القاسم قد ضعف جدًّا فكان يركب من
منزله يأتي مسجد مِنِّي فينزل عند المسجد ثم يمشي إلى الجمار ويرميها .
وقال حنظلة : رأيت على القاسم خاتمًا من ورق حلقة فيها اسمه في خنصره
اليسرى .
وقال محمد بن هلال : رأيت القاسم لا يحفي شاربه جدًا .
وقال أبو نعيم : ثنا خالد بن إلياس قال : رأيت على القاسم جبة خز وكساء
خز ، وعمامة خز .
وقال عطاف بن خالد : رأيت القاسم وعليه جبة خزّ صفراء ورداء مثنيٌّ .
وقال معاذ بن العلاء المازني : رأيت على القاسم رداء ممصراً ، وعلى رحلة
قطيفة من خزّ غبراء . وقال معن حدثني خالد بن أبي بكر قال : رأيت على
القاسم عمامة بيضاء قد سدل [ خلفه ] (٢) منها أكثر من شبر . وقال فطر بن
خليفة : رأيت القاسم يصفر لحيته . وقال القعنبي : ثنا محمد بن صالح عن
سليمان بن عبد الرحمن قال : مات القاسم بقديد . فقال : كفنوني في ثيابي
التي كنت أصلي فيها ، قميصي وإزاري وردائي هكذا كفن أبو بكر والحي أحوج
إلى الجديد . وقال خالد بن أبي بكر أوصى القاسم : أن لا يبنى على قبره .
وقال عبد العزيز بن الماجشون : مات بقُدَيد ودفن بالمُشَلَّل وبينهما ثلاثة أميال .
(١) في ((ع، خ)): قالت. والمثبت من ((الأصل)).
(٢) من (( خ، ع، هـ )).
٣٧٩

قال المؤلف: قال ضمرة ، عن رجاء بن جميل قال : مات القاسم بن محمد
في ولاية يزيد بن عبد الملك . وقال خليفة : مات سنة [ ست ومائة آخرها أو
أول سنة سبع. وقال الهيثم بن عدي وابن بكير: مات سنة ] (١) سبع . وقال
الواقدي ، وابن المديني وجماعة : مات سنة ثمان ، وقيل غير ذلك ، فقال ابن
سعد : سنة اثنتي عشرة . وهذا قول بعيد .
٥٥٣٥ - مد : القاسم (٢) بن محمد بن حفص .
عن : أبيه .
وعنه : عبد العزيز الدراوردي .
٥٥٣٦ - عخ : القاسم (٣) بن محمد بن حميد ، أبو محمد بن أبي سفيان
المعمري البغدادي .
عن : سفيان بن عيينة ، وعبد الرحمن بن محمد بن حبيب .
وعنه : قتيبة ، وأبو بكر الأعين ، وعثمان الدارمي ، ويعقوب بن شيبة .
قال عثمان الدارمي : سمعت يحيى بن معين يقول : قاسم المعمري خبيث
كذاب . قال عثمان: أدركت قاسمًا وليس كما قال يحيى .
وقال ابن حبان : ثقة .
وقال قتيبة : بغدادي ثقة .
وقال مطين : مات سنة ثمان وعشرين ومائتين .
٥٥٣٧ - ق : القاسم (٤) بن محمد بن عبَّاد بن عَبَّاد بن حبيب بن المهلب بن
أبي صفرة الأزدي المهلبي ، أبو محمد البصري .
عن : أبيه ، وهشام بن الكلبي ، ويشر بن عمر الزهراني ، والخريبي [٣/ ق
١٥٣ - ب) وأبي عاصم ، وطائفة .
(١) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٣٦ - ٤٣٧).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٤٣٧ - ٤٣٩).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٤٣٩ - ٤٤١).
٣٨٠