النص المفهرس

خفف ، فيقول : لا أخفف لعله أن يقول : لا إله إلا الله فأكتبها .
قال ابن سعد قالوا : مات سنة إحدى وثلاثين ومائة رحمه الله .
٥٤٣٠ - ت: فرقد (١) أبو طلحة .
عن : عبد الرحمن بن [ خباب] (٢).
وعنه : الوليد بن ( أبي ) (٣) هشام .
٥٤٣١ - ق : فَرُّوخ (٤) مولى عثمان مدني .
عن : عمر بن الخطاب .
وعنه : أبو يحيى المكي .
وثق .
٥٤٣٢- ق : فَرْوة (٥) بن قیس .
عن : عطاء بن أبي رباح .
وعنه : نافع شيخ لأنس بن عياض .
٥٤٣٣ -د: فَرْوَةَ (٦) بن مجاهد اللخمي مولاهم ، الأعمى الفلسطيني .
عن : سهل بن معاذ الجهني ، وعقبة بن عامر ، وغيرهما .
وعنه : إبراهيم بن أدهم ، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي ، وحسان بن
عطية، وغيرهم .
قال البخاري : كانوا لا يشكون أنه من الأبدال مستجاب الدعاء وذكره ابن
حبان في الثقات .
(١) التهذيب (٢٣ / ١٧٠).
(٢) في ((الأصل)): حبان. وهو تحريف، والمثبت من (( خ، ع، هـ )) والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته .
(٣) سقطت من (( خ، هـ)) والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١٧٠ - ١٧٢ ).
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ١٧٢ - ١٧٣ ).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١٧٣ - ١٧٤ ).
٣٢١

٥٤٣٤ - د ت: فَرْوَة (١) بن ( مُسَيْك)(٢) بن الحارث المرادي ، ثم
(الغطيفي)(٣) له صحبة وفد سنة تسع ، ونزل الكوفة .
روى عنه : الشعبي ، وأبو سبرة النخعي ، وهانئ بن عروة المرادي
وجماعة.
٤٥٣٥ - خ ت : فَرْوَة (٤) بن أبي المغراء معدي كرب ، أبو القاسم الكندي
الکوفي.
عن : الوليد بن أبي ثور ، وشريك ، وأبي الأحوص ، وعبيدة بن حميد (خ
ت ) ، وعلي بن مسهر (خ ) ، وطائفة .
وعنه : ( خ ) ، وعباس الدوري ، والدارمي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ،
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وآخرون .
صدقه (٥) أبو حاتم وقال البخاري : مات سنة خمس وعشرين ومائتين .
* (فروة (٦) بن المغيرة، أو المغيرة بن فروة. يأتي) (٧).
٥٤٣٦ _ م ٤ : فَرْوَةٍ (٨) بن نوفل (٩) الأشجعي الكوفي .
أرسل عن النبي وَيرٍ .
وله عن : أبيه ، وعلي ، وعائشة ، وغيرهم .
وعنه : هلال بن ( يساف ) (١٠) ، وأبو إسحاق ، ونصر بن عاصم ،
وغيرهم.
ويقال له صحبة ، وثقه ابن حبان .
(١) التهذيب (٢٣ / ١٧٤ - ١٧٨ ).
(٢) في (( هـ)): مسكين . وهو خطأ.
(٣) في (( هـ )): القطيعي . وهو خطأ .
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١٧٨ - ١٧٩).
(٥) زاد في (( الأصل)): و .
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١٧٩).
(٧) سقطت من (( خ، ع)) والمثبت من ((الأصل)) والتهذيب.
(٨) التهذيب (٢٣ / ١٧٩ - ١٨٢).
(٩) زاد في ((ع)): الهاشمي. وهوخطأ.
(١٠) في ((خ)): سياف. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
٠٠ ٣٢٢٠

٥٤٣٧ - ق : فَرْوَةٍ (١) بن يونس الكلابي البصري .
عن : هلال بن جبير .
وعنه : النضر بن شميل، ومحمد بن عبد الله ٣/ ق ١٣٦ - ١] الأنصاري ،
وغيرهما .
ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه أبوالفتح الأزدي .
٥٤٣٨ - دت ق: ( فَضَاء) (٢) بن خالد الجهضمي، بصري (٣).
عن : أبيه ، وعلقمة بن عبد الله المزني .
وعنه : ابنه محمد بن فضاء المُعَبِّر.
٥٤٣٩ - ت: فَضَالة (٤) بن إبراهيم التيمي النَّسَوي ، أبو إبراهيم .
عن : الليث ، وابن لهيعة ، وابن المبارك .
وعنه : أحمد بن [ عَبْدة] (٥) الآملي، ووهب بن زمعة المروزي ،
وغيرهما.
وثقه النسائي .
قال ابن حبان : كنيته ( أبو ) (٦) أحمد من كبار أصحاب ابن المبارك وكان من
أهل الحفظ والعلم باللغة والشعر وهو والد ( عبيد الله ) (٧) بن فضالة .
٥٤٤٠ - بخ م ٤ : فضالة (٨) بن عبيد بن نافذ بن قيس ، أبو محمد الأنصاري
الأوسي . شهد أحدًا وبيعة الرضوان ، وولي الغزو لمعاوية ، ثم قضاء دمشق ، وكان
خليفة معاوية إذا غاب عن دمشق . 7
روى عن: النبي ◌َّهِ، وعن عمر ، وأبي الدرداء.
(١) التهذيب (٢٣/ ١٨٢ - ١٨٣).
(٢) في ((ع)): فضالة. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ١٨٤ - ١٨٥).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١٨٥ - ١٨٦).
(٥) في ((الأصل)): عبد. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب، وقد تقدم ترجمته .
(٦) سقطت من (( خ)).
(٧) في ((ع، هـ)): عبد الله. والمثبت من (( الأصل ، خ)) والتهذيب.
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ١٨٦ - ١٨٩).
٣٢٣

وعنه : عبد الرحمن بن محيريز ، وأبو عليّ عمرو بن مالك الجنبي ، وثمامة
ابن شفي ، وحنش بن عبد الله الصنعاني ، وعليّ بن رباح ، وسليمان بن سمير،
وعبد الله بن عامر اليحصبي ، ومحمد بن كعب القرظي ، وخلق .
وعن الواقدي قال: توفي رسول الله وَلّ ، ولفضالة بن عبيد سبع عشرة
سنة .
وقال الواقدي أيضًا : شهد أحدًا .
قلت : وهذا تناقض.
وروى خالد بن يزيد ابن أبي مالك ، عن أبيه : أن أبا الدرداء كان (يلي)(١)
القضاء بدمشق فلما حضرته الوفاة ، قال له معاوية : من ترى لهذا الأمر ؟ قال :
فضالة . فلما مات أبو الدرداء أرسل معاوية فضالة فولاه القضاء ، فقال له أما إني
لم أحبُك بها [ولكنني] (٢) استترت بك من النار فاستتر منها ما استطعت .
وروى مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة ، عن فضالة بن عبيد : أنه
كان إذا أتاه أصحابه ، قال : تدارسوا ، وأسندوا ، وزيدوا زادكم الله خيرًا
وأحبكم وأحب من يحبكم ، ردوا علينا المسائل ، فإن أجر آخرها كأجر أولها ،
واخلطوا حديثكم بالاستغفار .
· قال المدائني وجماعة : مات سنة ثلاث وخمسين .
٥٤٤١ - ت : فَضَالة (٣) بن الفضل بن فضالة التميمي الطَّهَوِيّ الكوفي ، أبو
الفضل.
عن : أبي بكر (٣/ ق ١٣٦ - ب] بن عياش ، وأبي داود الحفري ، وبزيع اللحام
وعنه : (ت)، وأحمد بن عمرو البزار، ومحمد بن جرير، وأبو
[ عروبة ] (٤) وابن صاعد ، وابن أبي داود ، وآخرون .
(١) في (( خ)): يصلي. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل)): ولكني. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٣ / ١٨٩ - ١٩٠).
(٤) في ((الأصل)): عوانة. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٢٤

وثقه النسائي وغيره .
قال مطين : مات سنة خمسين ومائتين .
٥٤٤٢ _ د : فضالة (١) الليثي الزهراني ، له صحبة .
حديثه في ((المحافظة [ على] (٢) (العصرين) (٣))) (٤).
وعنه : ابنه عبد الله ، وفي إسناده اختلاف .
(١) التهذيب (٢٣ / ١٩٠ - ١٩١ ).
(٢) في ((الأصل)): عن. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) في ((ع)): العصر. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) أخرجه أبو داود (١ / ٣٥٣ رقم ٤٣٠).
٣٢٥

٥٤٤٣ - ت : الفَضْل (١) بن جعفر بن عبد الله بن الزُّبْرقان ، أبو سهل بن أبي
طالب ( الواسطي ثم البغدادي ، مولى بني هاشم أخو يحيى بن أبي طالب) (٢) .
عن : يزيد بن هارون ، وحجاج الأعور ، وأبي عليّ الحنفي ، وعمرو بن
حكام ، والحسن بن بشر ، وطبقتهم .
وعنه: (ت) ، وابن أبي داود ، وابن صاعد ، والمحاملي، وآخرون .
وثقه الخطيب .
وقال السراج : مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين .
وقيل : ولد سنة ست وثمانين ومائة .
٥٤٤٤ - د: الفضل (٣) بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني .
حدث بمصر عن : أبي هريرة ، وابن عمر ، وغيرهما .
وعنه : عياش بن عقبة الحضرمي ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، ومحمد بن
إسحاق ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات توفي بالإسكندرية .
٥٤٤٥ - عس : الفضل (٤) بن أبي الحكم الطّاحيّ البصري .
عن : أبي ( نضرة ) (٥) .
وعنه : أبو داود الطيالسي ، ويعقوب الحضرمي ، وغيرهما .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٤٤٦ - ع : الفَضْل (٦) بن دُكَيْن، واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير بن
درهم (٧) ، أبو نعيم التيمي الطلحي ، مولى آل طلحة الكوفي الأحول الملائي
الحافظ أحد الأعلام .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١٩٢ - ١٩٤).
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ١٩٤ - ١٩٦).
(٢) تكررت في ((ع)).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١٩٦) .
(٥) في التهذيب المطبوع: ضمرة . وهو تحريف . وأبو نضرة المنذر بن مالك ستأتي
ترجمته .
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١٩٧ - ٢٢٠).
(٧) زاد في ((خ)): و. وهي مقحمة .
٣٢٦

عن : الأعمش ( خ )، وزكريا بن أبي زائدة ( خ م س ) ، وجعفر بن
برقان، وأفلح بن حميد ( خ)، وسلمة بن وردان ، و(سيف بن ) (١) سليمان
( خ م س ) ، وعبد الواحد بن أيمن ( خ م س )، وعمر بن ذر ( خ ) ، ومحل
ابن محرز الضبي ( بخ ) ، وعيسى بن طهمان ( س ) ، وأبي حنيفة، وسفيان (خ
م ت س )، وخلق كثير (٢) .
وعنه : ( خ ) ، وأحمد ، وابن معين ، وابن راهويه ، وأبو بكر بن أبي
شيبة ( م ق )، والدارمي ( م)، وعبد ( بن حميد) (٣) ( م ت ) ، وأبو
زرعة، وأبو زرعة الدمشقي ، وإبراهيم الحربي ، وإبراهيم بن ديزيل ، وأحمد بن
الحسن الترمذي، وأحمد بن خليد الحلبي ، وأحمد بن محمد البرتي ، وأحمد بن
ملاعب ، و(حفيده) (٤) أحمد بن ميثم(٥)، وبشر [٣ / ق ١٣٧ - أ] بن موسى،
وإسماعيل سمويه، وحنبل بن إسحاق، وخلف بن عمرو العكبري ، وعلي بن
عبد العزيز ، ومحمد بن جعفر القتات ، ومحمد بن الحسن بن سماعة ، وخلق
كثير .
قال محمد بن سليمان الباغندي : سمعت أبا نعيم يقول : أنا الفضل بن
عمرو بن حماد .
وقال أبو حاتم : قال أبو نعيم : شاركت الثوري في أربعين شيخًا ( أو
خمسين شيخًاً ) (٦). وقال حنبل : قال أبو نعيم: كتبت عن نيف [و] (٧) مائة
(١) في (( خ)): سيقل . وهو تحريف ، وقد تقدم ترجمته .
(٢) حاشية في ((الأصل)): منهم: همام بن يحيى. قلت : وإطلاق سفيان هنا - يعني:
أنه سفيان الثوري - وأنه لم يرو عن سفيان بن عيينة ، وليس كذلك ؛ بل روى أيضًا
عن سفيان ( خ ) قبيل كتاب صلاة الجمعة ، وبه صرح الحافظ محمد بن طاهر .
قلت : نعم روى عن ابن عيينة أيضًا وانظر رجال صحيح البخاري ( ٢ / ٦٠٦ - ٦٠٧
رقم الترجمة ٩٦٢ ) للكلاباذي .
(٣) سقط من (( خ، ع، هـ)).
(٤) في ((هـ)) : حذيفة . وهو تحريف .
(٥) زاد بعده في (( خ)) : بشير بن ميثم . وهو سبق قلم .
(٦) سقط من (( ع)).
(٧) سقط من ((الأصل)).
٣٢٧

شيخ ممن كتب عنه الثوري .
وقال جعفر بن عبد الواحد : قال لي أبو نعيم : عندي عن أمير المؤمنين في
الحديث - يعني : الثوري - أربعة آلاف (١) . وقال محمد بن عبدة : كنت جالسًا
مع أبي نعيم ، فقالوا له : إنما حملت عن الأعمش هذه الأحاديث ، قال : ومن
كنت أنا عند الأعمش ؟ كنت قردًا بلا ذنب .
وقال أبو [ عوف ] (٢) البزوري ، عن أبي نعيم: قال (لي) (٣) سفيان مرة
وسألته عن شيء: أنت لا تبصر النجوم بالنهار . فقلت : وأنت لا تبصرها كلها
بالليل ، فضحك.
وقال حنبل : سُئل أبو عبد الله ، فقيل له : وكيع وأبو نعيم ؟ قال : أبو
نعيم أعلم [ بالشيوخ ] (٤) وأنسابهم وبالرجال ، ووكيع أفقه .
وقال يعقوب بن شيبة : أبو نعيم ثقة ثبت ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره
فقال : يزاحم ابن عيينة : فناظره رجل فيه وفي وكيع ، فجعل يميل إلى أن يزعم
أنه أثبت من وكيع . وقال المروذي : قال أبو عبد الله: إنما رَفَعَ الله عفان ، وأبا
نعيم بالصدق حتى نُوِّه بذكرهما . وقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن عفان وأبي
نعيم، فقال : هما العقدة وذهبا محمودين .
وقال الميموني عن أبي عبد الله : ثقة وكان يقظان عارفًا بالحديث ، ثم قام في
أمر ( المحنة ) (٥) ما لم يقم غيره ، عافاه الله .
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أبا عبد الله يقول : إذا مات أبو
نعيم صار كتابه إمامًا ، إذا اختلف الناس في شيء فزعوا إليه.
(١) زاد في ( خ، ع)): حديث.
(٢) في ((الأصل)): عون. وهو تحريف، والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
وهو الإمام المحدث أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق . ترجمته في سير أعلام النبلاء
(١٢ / ٥٣٠ - ٥٣١).
(٣) سقط من ((ع)) والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) في ((الأصل)): الشيوخ. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((هـ)): الفتنة.
٣٢٨٠

وقال أبو زرعة عن ابن معين قال : ما رأيت أثبت من رجلين : عفان
و[أبي](١) نعيم.
وقال الرمادي : خرجت مع أحمد وابن معين ، فقال يحيى : أريد أختبر أبا
نعيم ، فقال له أحمد: لا نريد الرجل ثقة [٣/ ق١٣٧ - ب] قال : لابد لي ، فكتب
ثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم ، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا ليس
من حديثه ، ثم جاءوا إلى أبي نعيم فخرج وجلس على مصطبة ، وأجلس أحمد
عن يمينه ، ويحيى عن يساره ، ثم جلست أسفل ، ثم أخرج يحيى الطبق فقرأ
عليه عشرة أحاديث فلما قرأ الحادي عشر ، قال أبو نعيم : ليس من حديثي
اضرب عليه . ثم قرأ العشر الثاني فقرأ الحديث الثاني ، فقال أبو نعيم : ليس ذا
من حديثي اضرب عليه ، ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث ، فتغير أبو
نعيم وانقلبت عيناه ثم أقبل على يحيى فقال [ له ] (٢): أما هذا - وذراع أحمد بن
حنبل بيده - فأورع من أن يعمل هذا ، وأما هذا - يريدني - فأقل من أن يفعل
هذا، ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله فرفسه رمى به وقام فدخل
داره. فقال أحمد : ألم أمنعك من الرجل وأقل لك إنه ثبت . قال : والله
الرفسته لي أحب إليَّ من سَفْرَتي .
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد بن صالح : ما رأيت محدثًا أصدق
من أبي نعيم . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : كان أبو نعيم حافظًا ؟
قال: جدًا .
وقال يعقوب الفسوي : أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان . .
وقال أبو حاتم : کان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظًا ، کان يحرز حديث
الثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة حديث ، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديث ،
ويأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يغير ، وكان ثقة حافظًا متقنًا .
(١) في ((الأصل)): أبو. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٢٩

وقال حنبل : سمعت أبا ( عبد الله ) (١) يقول شيخان كان الناس يتكلمون
فيهما ، وكنا نلقى [ من ] (٢) الناس في أمرهما ما الله به عليم ، قاما لله بأمر لم
يقم به أحد ، أو كبير أحد مثل ما قاما به : عفان ، وأبو نعيم - ( يعني ) (٣) في
المحنة - وقال محمد بن إسحاق الثقفي ، عن الكديمي (٤) قال : لما أدخل أبو نعيم
على الوالي ليمتحنه وَثَمَّ أحمد بن يونس وأبو غسان وغيرهما ، فأول من امتحن
فلان فأجاب ثم عطف على أبي نعيم ، فقال : قد أجاب هذا ، ما تقول ؟ فقال:
والله ما زلت أتهم جده بالزندقة ، ولقد أخبرني يونس بن بكير أنه سمع جدّ هذا
يقول : لا بأس أن تُرمى الجمرة بالقوارير ، أدركت الكوفة وبها أكثر [٣/ ق ١٣٨ -١]
من سبعمائة شيخ الأعمش فمن دونه يقولون : القرآن كلام الله ، وعنقي أهون
علي من زرّي هذا . فقام إليه أحمد بن يونس ، فقبَّل رأسه وكان بينهما شحناء
وقال : جزاك الله خيراً .
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أبا نعيم يقول : القرآن كلام الله
لیس بمخلوق .
وقال الكديمي : سمعت أبا نعيم يقول : كثر تعجبي من قول عائشة رضي الله
عنها : ذهب الذين يعاش في أكنافهم . لكني أقول :
خَلَفًا في أراذل النسناس
ذهب الناس فاستقلوا وصرنا
في ( أناس نعُدُّهم )(٥) من عَديد
فإذا فتشوا فليسوا بناسٍ
بَدَرُونِي قبل السؤالِ بِيِاسٍ
كلما جئت أبتغي النيل منهم
منهمُ قد أفلتَ رأسًا بَرأسِ
وَيَكوا [لي] (٢) حتى تمنيت أني
قال بشر بن عبد الواحد : رأيت أبا نعيم في النوم ، فقلت : ما فعل الله بك
يعني : فيما كان يأخذ على الحديث ؟ قال : نظر القاضي في أمري فوجدني ذا
عيال فعفا عني .
(١) في ((هـ)): نعيم . وهو تحريف.
(٢) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقط من ( خ)).
(٤) زاد في (( الأصل)) : و .
(٥) في (( هـ)) : عويد يعدهم.
٣٣٠

وقال علي بن خشرم : سمعت أبا نعيم يقول : تلومونني على الأخذ وفي
بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف .
قلت (١) : قال محمد بن عبد الوهاب الفراء : كنا نهاب أبا نعيم أشد من
هيبة الأمير . وقال أحمد بن ملاعب : حدثني ثقة قال : قال أبو نعيم : ما كتبت
علي الحفظة أني سببت معاوية .
وقال محمد بن أبان : سمعت يحيى القطان يقول : إذا وافقني هذا الأحول
ما باليت من خالفني .
وقال المصنف : قال أحمد بن ملاعب والكديمي : ( سمعنا ) (٢) أبا نعيم
يقول: ولدت سنة ثلاثين ومائة .
وقال يعقوب بن شيبة : مات بالكوفة لانسلاخ شعبان سنة تسع عشرة
ومائتين .
وقال حنبل وجماعة : مات في السنة ، زاد بعضهم : في رمضان . وقال
بعضهم : (مات ) (٣) سنة ثمان عشرة.
٥٤٤٧ - د ت ق : الفَضْل (٤) بن دَلهم الواسطي ، ثم البصري القَصّاب.
عن : الحسن ، وابن سيرين وأبي نضرة ، وثابت ، وجماعة.
وعنه : ابن المبارك ، ووكيع ، ومحمد بن خالد الوهبي ، وجماعة
قال ابن معين مرة : صالح .
وقال أبو داود وغيره : ليس بالقوي .
وقال ابن معين: [٣ / ق ١٣٨ - ب] ضعيف .
وقال يزيد بن هارون : كان عندنا قصابًا [شاعرًا معتزليًّا] (٥).
٥٤٤٨ - خ م د ت (س ) (٦) : الفَضْل (٧) بن سهل الأعرج ، أبو العباس
(١) سير أعلام النبلاء (١٠ / ١٤٢ - ١٥٧).
(٢) في ((خ، ع)): سمعت، والمثبت من ((الأصل)).
(٣) سقط من (( خ)).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٢٢٠ - ٢٢٣).
(٥) في ((الأصل، خ، ع، هـ)): شاعر معتزلي. والمثبت من التهذيب.
(٦) في ((هـ)): ق . وهو خطأ، ولم يذكره الذهبي في المجرد في أسماء رجال سنن ابن
ماجه .
(٧) التهذيب ( ٢٣/ ٢٢٣ -٢٢٦).
٣٣١

البغدادي الرَّام أحد الحفاظ .
عن : أبي أحمد الزبيري ( م ) ، وأبي النضر ، ويزيد بن هارون ، ويعقوب
ابن إبراهيم ، وعفان ، ويحيى بن غيلان ( م س ق ) ، وأبي عاصم ، ومحمد
ابن ( بشر)(١) العبدي، وخلق (٢) .
وعنه : الجماعة سوى ابن ماجه ، وابن أبي عاصم ، وأحمد بن عمرو
البزار، وعبد الله بن أحمد ، وعمر البجيري ، وابن صاعد ، والمحاملي ،
ومحمد بن مخلد ، وآخرون .
قال عبدان : سمعت أبا داود يقول : أنا لا أحدث عن فضل بن سهل لأنه
کان لا يفوته حدیث جید .
وقال أحمد بن ( الحسين ) (٣) الصوفي الصغير : كان أحد الدواهي - يعني
في الذكاء والمعرفة - وقال النسائي : ثقة . وقال السراج : مات في صفر سنة
خمس وخمسين ومائتين ، وله نيف وسبعون سنة .
٥٤٤٩ - قد : الفضل (٤) بن سويد .
عن : سعيد بن جبير ، وأبي سفيان طلحة بن نافع .
وعنه : محمد بن حمران فقط .
قال أبو حاتم : لا أرى بحديثه بأسًا .
٥٤٥٠ - ت ق : الفَضْل (٥) بن الصّباح ، أبو العباس البغدادي السمسار .
عن : ابن عيينة ، وهشيم ، وأبي معاوية ، ومعن بن عيسى ، وطائفة .
( وعنه : ( ت ق ) ، وأبو يعلى ، ومحمد بن جرير ، وأبو حامد
الحضرمي، ومحمد بن المسيب الأرغياني ، وطائفة ) (٦).
وثقه ابن معين .
(١) في ((خ)): بشير، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) حاشية: منهم : الحسين بن محمد المروذي ( خ ) ، والحسن بن موسى الأشيب ( خ
س ) وشبابه بن سوار ( م ) .
(٣) في ((ع، هـ)): الحسن. وهو خطأ. وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤ / ١٥٣ -
١٥٤ )
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٢٢٦ - ٢٢٧).
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٢٢٧ - ٢٢٩).
(٦) سقطت من ((خ)).
٣٣٢

وقال البغوي : ثنا ، وكان من خيار عباد الله . قال : ومات سنة خمس
وأربعين ومائتين .
* ( الفضل (١) بن أبي طالب هو ابن جعفر) (٢) .
٥٤٥١ - س : الفَضْل (٣) بن العباس، البغدادي الأصل الحلبي ، أبو العباس.
عن : القعنبي ، ومعاوية بن عمرو الأزدي ، وعفان ، وحجاج بن منهال ،
وطبقتهم .
وعنه : ( س ) ، وعليّ بن الحسن بن العبد صاحب أبي داود ، ومحمد بن
بركة برداعس ، ومحمد بن جعفر بن السقاء الحلبي ، وآخرون .
٠٠
وثقه النسائي .
قلت : بقي إلى قريب الثمانين ومائتين .
٥٤٥٢ - ع : الفَضْل (٤) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي .
أردفه ابن عمه رسول الله وَّر في حجة الوداع ، وكان وسيمًا جميلا ،
وهو أسن من شقيقه عبد الله له أحاديث (ع ) .
روى عنه : أخوه عبد الله ( ع )، وأبو هريرة ( م س ) ، وابن عمه ربيعة
ابن الحارث ( ت س ) . وروى عنه ( غير ) (٥) هؤلاء : كريب ( د ) ،
والشعبي، وسليمان بن يسار ( س )، وعباس [٣/ ق ١٣٩ - ١] بن (عبيد الله ) (٦) بن
عباس ( دس ) ، وعطاء بن أبي رباح ( تم ) وأبو معبد نافذ ( س ) لكن روايتهم
عنه مرسلة .
قال الواقدي : مات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة . وقال ابن معين :
قُتل يوم اليرموك. وقال أبو داود: قُتل بدمشق، وكان عليه درع النبي وَهِ.
وقال ابن سعد: كان أسن ولد أبيه غزا مع رسول الله وَ له مكة وحنينًا ، وثبت
يومئذ وكان فيمن غسل رسول الله بَّل وولي دفنه، ثم خرج بعد ذلك إلى الشام
مجاهدًا فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٢٢٩).
(٢) سقطت من (( خ، ع)).
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ٢٢٩ - ٢٣١).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٢٣١ - ٢٣٣).
(٥) سقطت من (( خ، ع، هـ)).
(٦) في ((هـ)): عبد الله . وهو خطأ .
٣٣٣

٥٤٥٣ - س: الفَضْل (١) بن عبيد الله بن أبي رافع، مولى النبي ◌َّر.
عن : أبيه ، وجده .
وعنه : ابنه عباس ، ومنبوذ المدني ، وغيرهما . في الثقات لابن حبان .
٥٤٥٤ - س ق : الفضل (٢) بن عطية بن عمر المروزي، مولى بني عبس .
عن : سالم بن عبد الله ، وعطاء بن أبي رباح .
وعنه : ابنه محمد أحد الضعفاء ، وهشيم ، وحصين بن نمير ، وعبد الله بن
سعد الدشتكي ، وآخرون .
وثقه ابن راهويه ، وقال أبو زرعة : لا بأس به .
أنبأنا جماعة ، قالوا : أنا ابن طبرزد ، أنا ابن الحصين ، أنا ابن غيلان ، ثنا
محمد بن عبد الله الشافعي ، ثنا إبراهيم الحربي ، ثنا محمد بن علي السرخسي ،
ثنا عبد الوهاب ، ثنا الحسن بن سهل ، عن سلام بن [ سلم ] (٣) قال: زاملت
الفضل بن عطية إلى مكة ، فلما ( رحلنا ) (٤) من قَيْد أنبهني في جوف الليل .
فقلت : ما تشاء ؟ قال : أريد أن أوصي إليك . قلت : غفر الله لك وأنت
صحيح ؟! فجزعت من قوله . فقال : لتقبلن ما أقول لك ؟ قلت : نعم . وأما
إذا قبلت وصيتك فأخبرني ما حملك عليها ؟ قال: [ أُرِيتُ ] (٥) في منامي
ملكين، فقالا : إنا أمرنا بقبض روحك . فقلت : لو أخرتماني إلى أن أقضي
نُسكي، فقالا: إن الله قد تقبّل منك نسكك . ثم قال أحدهما للآخر: افتح
(أصبعيك) (٦) السبابة والوسطى، [ فخرج ] (٧) من بينهما ثوبان ملأت خضرتهما
ما بين السماء والأرض، [ فقالا ] (٨): هذا كفنك من الجنة ، ثم طواه وجعله
بين أصبعيه فما وردنا المنزل حتى قُبض ، فإذا امرأة قد استقبلتنا وهي تسأل
الرفاق: هل فيكم الفضل بن عطية ؟ ثم قالت : رأيت في المنام أنه يصحبنا
(١) التهذيب (٢٣ / ٢٣٤ - ٢٣٥).
(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٣٥ - ٢٣٨).
(٣) في ((الأصل)): سلمة. وفي ((ع، هـ)): مسلم. والمثبت من (( خ)) والتهذيب
وقد تقدم ترجمته .
(٤) في ((خ)): دخلنا. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل)) رأيت. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) في ((خ، هـ)): أصبعك. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٧) في ((الأصل)): فخرجت - والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٨) في (( الأصل، خ)): فقال. والمثبت من ((ع، هـ) والتهذيب.
٣٣٤

اليوم رجل ميت يسمى الفضل [٣/ ق ١٣٩ - ب] بن عطية من أهل الجنة ، فأحببت
أن أشهد الصلاة عليه .
٥٤٥٥ - عس : الفَضْل (١) بن عميرة القيسي الطَّفَاويّ أبو قتيبة البصري .
عن : ثابت البناني ، وميمون الكردي .
وعنه : جعفر بن سليمان ، وحرمي بن عمارة ، وفَيض بن وَثِيق، وغيرهم.
في الثقات لابن حبان .
٥٤٥٦ - خ س : الفضل (٢) بن عنبسة الواسطي الخزاز .
عن : إسماعيل بن مسلم العبدي ، وشعبة ، ويزيد بن ( إبراهيم)(٣)،
و[وهيب ] (٤)، وجماعة .
وعنه : ابن المديني ، وقتيبة ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وأحمد بن
[سنان ](٥)، وجماعة .
قال أحمد : ثقة من كبار أصحاب الحديث وقال تميم بن المنتصر : مات سنة
سبع وتسعين ومائة
روى له ( خ ) (٦) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره (٧).
٥٤٥٧ - خ س: الفضل(٨) بن العلاء الكوفي ، نزيل البصرة .
عن : ليث بن أبي سليم ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعثمان بن حكيم
(س)، وإسماعيل بن أمية القرشي (خ س) ، وأشعث بن سوار (س) ، وطائفة.
وعنه : محمد بن أبي بكر المقدمي ، وأحمد بن حنبل ، وزيد بن الحريش ،
وأبو بكر عبد الله بن أبي الأسود ( خ ) ، والفلاس ، وخلق .
قال النسائي : ليس به بأس .
( خ ) [حديثًا] (٩) واحدًا مقرونًا بغيره أيضًا .
(١) التهذيب (٢٣/ ٢٣٨ - ٢٤٠).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٢٤٠ - ٢٤٢).
(٣) في (( خ)): هارون. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٤) في ((الأصل، هـ)): وهب. والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب وستأتي ترجمته.
(٥) في ((الأصل)): منان. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٦) سقطت من (( ع)).
(٧) أخرجه البخاري في باب الذوائب ( ١٠ / ٣٧٦ رقم ٥٩١٩ ).
(٨) التهذيب ( ٢٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤).
(٩) في ((الأصل)): حديثه. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٣٥

٥٤٥٨ - ق : الفَضْل (١) بن عيسى بن أبان الرقاشي ، أبو عيسى البصري
الواعظ.
عن : أنس بن مالك ، وعمه يزيد الرقاشي ، وأبي عثمان النهدي ، والحسن
البصري ، ومحمد بن المنكدر ، وغيرهم .
وعنه : سفيان الثوري ، وحماد بن زيد ، وأبو عاصم العباداني ، وأبو
عاصم النبيل ، وابن ( أخته ) (٢) معتمر بن سليمان ، وعلي بن عاصم ،
وآخرون .
ضعفه أحمد ، وغيره . وقال ابن معين : كان قاصًا ، وكان رجل سوء .
فسأله أحمد بن أبي خيثمة عنه ، فقال : لا تسأل عن القدري الخبيث . وقال أبو
زرعة : منكر الحديث وقال أيوب السختياني: لو ولد أخرس كان خيرًا له . وقال
أبو داود : لا يكتب حديثه .
٥٤٥٩ - س : الفضل (٣) بن الفضل المديني.
عن : الأعرج .
وعنه : أسامة بن زيد الليثي .
أنبأنا ابن الدرجي ، عن الصيدلاني ، أنبأتنا فاطمة بنت عبد الله ، أنا ابن
ريذة ، أنا الطبراني ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، ثنا
أسامة بن زيد ، عن الفضل بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن ضباعة
بنت الزبير بن عبد المطلب: ((أنها ذبحت [٣/ ق ١٤٠ - أ] في بيتها شاة ، فأرسل إليها
رسول الله وَلّ: أن أطعمينا من شاتكم، قالت: ما (٤) بقي عندنا إلا الرقبة ، وأنا
أستحيي أن أرسل بها إلى رسول الله وَّر. فرجع الرسول فأخبره قال: ارجع إليها،
فقل لها : أرسلي بها فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من
الآذي»(٥).
٥٤٦٠ - الفضل (٦) بن الفضل وهو ابن أبي (سويد) (٧) السقطي ، أبو عبيدة
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٢٤٤ - ٢٤٨).
(٢) في ((هـ)): أخيه . وهو تصحيف .
(٣) التهذيب (٢٣ / ٢٤٨ - ٢٥٠).
(٤) زاد في ((ع، هـ)): و .
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤ / ١٥٤ رقم ٦٦٥٨ ).
(٦) التهذيب (٢٣ / ٢٥٠ - ٢٥١).
(٧) في ((خ)): سودة، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٣٦

البصري.
عن : عبد الواحد بن زياد ، وأبي بكر بن عياش ، ويحيى بن يمان .
وعنه : إبراهيم بن فهد ، وهشام بن علي السيرافي ..
قال أبو زرعة : ليس بذاك ، يكتب حديثه . تمييز.
٥٤٦١ - بخ ق: الفضل (١) بن [ مبشر ] (٢) الأنصاري، أبو بكر المدني.
عن : جابر بن عبد الله ، وعن سالم بن عبد الله .
وعنه : زياد بن عبد الله البكائي ، ومروان بن معاوية ، وعبد الرحمن بن
مغراء ويعلى بن عبيد .
ضعفه ابن معين وقال أبو زرعة لين : وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال
أبو داود والنسائي : ضعيف . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها .
وأما ابن حبان فذكره في الثقات .
قلت : كان بعد الأربعين ومائة حيًا ، وحديثه من ثلاثيات عبد بن حميد .
٥٤٦٢-خ ص : الفَضْل (٣) بن مساور البصري.
عن : عوف الأعرابي ( ص )، وحجاج بن أرطاة ، وأبي عوانة ( خ ) .
وعنه : بندار ، ومحمد بن المثنى ( خ ص ) ، والنضر بن طاهر ، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات (٤).
٥٤٦٣ - بخ: الفضل (٥) بن مقاتل ، أبو مقاتل الأزدي البلخي .
عن : النضر بن شميل ، وعبد الرزاق ، وطبقتهما .
وعنه : ( بخ ) ، وعجيف بن آدم ، وجعفر الفريابي ، وجماعة .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٢٥١ - ٢٥٢).
(٢) في ((الأصل)): ميسرة. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ٢٥٣).
(٤) حاشية في ((الأصل)): قال في التهذيب : روى له البخاري حديثًا ، والنسائي في
الخصائص حديثًا .
قلت : وحديث البخاري في مناقب سعد بن معاذ .
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٢٥٣ - ٢٥٤).
٣٣٧

وثقه البخاري .
٥٤٦٤ - ع: الفضل (١) بن موسى السيناني (٢) ، أبو عبد الله المروزي الحافظ
وسینان من قرى مرو .
عن : هشام بن عروة ( م ت س )، وداود بن أبي هند ، وحسين المعلم ( م
ت س )، والحسين بن واقد ( خت م ٤ )، والجعيد بن عبد الرحمن ( خ س)،
وخثيم بن عراك ( م)، والأعمش ( خ ت ) ، وعبيد الله بن عمر (٣) (خ ) ،
وطبقتهم (٤).
وعنه : إسحاق بن راهويه ( خ م ) ، وإبراهيم بن موسى الفراء ( د ) ،
وعلي بن حجر ( م ت س ) ، ومحمود بن غيلان ( م ت ) ، ويوسف بن عيسى
المروزي ( خ م ت س )، ويحيى بن أكثم (ت ) ، وخلق من المراوزة (٥).
وثقه ابن معين وجماعة . وقال أبو حاتم : صدوق صالح . وقال وكيع :
أعرفه ثقة صاحب سنة وقال أبو عبد الله [٣/ ق ١٤٠ - ب ] الديناري ، عن أبي نعيم:
هو أثبت من ابن المبارك ، وعنه قال : كان عاقلا والله لبيبًا كذا وكذا ( يثني عليه.
وقال ابن حبان في الثقات : ولد سنة خمس عشرة ومائة ، ومات سنة إحدى أو
اثنتين وتسعين ومائة ) (٦) .
٥٤٦٥ - ق : الفَضْل (٧) بن المُوَفّق بن أبي المتَّد ، أبو الجهم الثقفي الكوفي ،
ابن خال سفيان بن عيينة .
عن : فطر بن خليفة ، ومسعر ، ومالك بن مغول ، وأبي بكر الهذلي ،
والمسعودي ، وإسرائيل ، وطائفة .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٢٥٤ - ٢٥٨).
(٢) حاشية في ((الأصل)): السيناني بالسين المهملة وبعدها ياء ثم نون، نسبة إلى سينان
قرية من قرى مرو.
(٣) حاشية في ((الأصل)): وعبد الله بن عمر العمري ( ت).
(٤) حاشية في ((الأصل)): منهم: سعيد بن عبيد الطائي ( خ) ، وفيصل بن غزوان
(خ) .
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم :... ، ومعاذ بن أسد ( خ).
(٦) سقط من ((ع، هـ)).
(٧) التهذيب ( ٢٣ / ٢٥٩ - ٢٦٠).
٣٣٨

وعنه : أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر ( الأعْيَن ) (١)
وأبو أمية الطرسوسي وطائفة .
قال أبو حاتم : شيخ صالح ، ضعيف الحديث .
٥٤٦٦ - ت: الفضل (٢) بن يزيد الثمالي، ويقال [البجلي ] (٣) الكوفي .
عن : الشعبي ، وعكرمة ، وجماعة .
وعنه : عليّ بن مسهر ، وأبو معاوية ، ومروان بن معاوية .
وثقه أبو زرعة وغيره . لعل ما عنده نحو عشرة أحاديث .
٥٤٦٧ - خ ق : الفَضْل (٤) بن يعقوب بن إبراهيم ، أبو العباس البغدادي
الرُّخَامِي.
عن : أبي النضر هاشم بن القاسم ، والحسن بن محمد بن أعين ( خ)، وأبي
قتادة الحراني ، والهيثم بن جميل ، ورواد بن الجراح العسقلاني ، وحجاج بن
محمد (خ ) ، وزيد بن يحيى بن عبيد، وطبقتهم (٥) .
وعنه: ( خ ق ) ، وأبو حاتم ، وابن صاعد ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،
والحسين المحاملي ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال الدارقطني : ثقة حافظ . قال ابن مخلد :
مات في جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين.
٥٤٦٨ - دق: الفضل (٦) بن يعقوب ، أبو العباس البصري ، عُرف بالجزري .
عن : ابن عيينة ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ونوح بن قيس
[الحداني] (٧)، وجماعة .
(١) في (( هـ)): الأعمش.
(٢) التهذيب (٢٣ / ٢٦٠ - ٢٦١).
(٣) في (( الأصل)): العجلي. وفي ((خ)): البلخي. والمثبت من ((ع، هـ))والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٢٦١ - ٢٦٣).
(٥) حاشية في (( الأصل)): منهم: عبد الله بن جعفر الرقي ( خ ) ومحمد بن سابق
البزاز ( خ ).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٢٦٤ - ٢٦٥).
(٧) في ((الأصل)): الحراني. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وستأتي ترجمته.
٣٣٩

وعنه : ( د ق ) ، وابن خزيمة ، وأبو عروبة ، وابن صاعد ، ومحمد بن
هارون الروياني ، وآخرون .
قال أبو حاتم : محله الصدق . وقال إبراهيم بن محمد : مات في عاشر
شعبان سنة ست وخمسين ومائتين .
٥٤٦٩ - الفضل (١) بن يعقوب الجعفي ، أبو العباس الكوفي .
عن : الحسن بن صابر ، وغيره .
وعنه : أبو عمران موسى بن العباس الجويني وغيره .
٥٤٧٠ - ت : فضة (٢) أبو مودود بصري ، سكن الريّ وخراسان.
عن : سليمان التيمي .
وعنه : يحيى بن الضريس ، وعلي بن الحسن الواسطي .
له حديث في [٣ / ق ١٤١ - ١] الجامع حسنه الترمذي . وقال : وأبو مودود
اثنان: أحدهما فضة ، والآخر عبد العزيز بن سليمان المدني . وكانا في عصر
واحد .
قال [ المزي ] (٣) ولهم شيخ ثالث يقال له .
٥٤٧١ - أبو [ مودود ] (٤) بصري (٥) .
روى عن : الحسن اسمه : بحر بن موسى .
روى عنه: سفيان الثوري و [ مؤمل ] (٦) بن إسماعيل .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٢٦٥ - ٢٦٦).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٢٦٧ - ٢٦٨).
(٣) في ((الأصل)): المزني. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) في ((الأصل، خ، ع)): دود. والمثبت من التهذيب، والتاريخ الكبير (٢ / ١٢٧
رقم ١٩٢٦)، والمقتنى (٢ / ٣٣١ رقم ٦٠٩٤).
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٦) في ((الأصل)): موسى. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣٤٠