النص المفهرس

وقال الخطيب : آخر من حَدَّث عن ابن المديني عبد الله بن محمد بن حسن
الكاتب المتوفى سنة ست وعشرين ، ثلاثمائة (١) .
٤٧٩٨ - بخ م ٤ : علي (٢) بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم
الهاشميّ ، أبو محمّد ، وأبو عبد الله، وأمه زرعة بنت مشْرَح بن مَعْدي كَرب أحد
ملوك كندة الأربعة .
روى عن: أبيه ، وأبي هريرة، و( ابن) (٣) عُمر، وأبي سعيد ، وغيرهم.
وعنه : بنوه : محمد وعيسى وداود وسليمان وعبد الصمد وصالح ،
وإسماعيل ، وعبد الله، والزَّهري ، ومنصور ، وعبد الله بن طاوس ، وأبان بن
صالح ، وآخرون .
قال ابن سعد : وُلِدَ ( ليلة ) (٤) قُتِلَ علي بن أبي طالب في رَمَضان سنة
أربعين ، وكُني بكنيته أبا الحسن ، فقال له عبد الملك بن مروان : لا والله ، لا
أحتمل لك الاسم والكنية . فصيّرها أبا محمد ، وكان أصغر وَلَد أبيه ، وكان ثقةً
قليلَ الحديث ، وكان أجمل قُرَشِيٍّ على وجه الأرض وأوسمه (وأكثر ) (٥)
صلاة، وكان يُدْعَى السَّجّاد، وفي وَلَدِه الخلافة (وإخوته ) (٦) الفضل ومحمد
وعُبيد الله لا بَقِيَّة لهم، وأمهم زرعة بنت مِشْرَح .
قال يعقوب بن شَيْبة : مِشْرَح بن مَعْدِي كَرب أحد الملوك الأربعة وهم
إخوة: مخْوَس، وحَمْد ، ومِشْرَح ، وأبضعة .
وقال مُصعب الزُّبيريُّ : سمعت رجلا من أهل العلم يقول : إنما كان سبب
عبادة علي بن عبد الله أنه نَظَرَ إلى عبد الرحمن بن أَبَان بن عثمان ، فقال : والله
لأنا أَولَى بهذا منه، وأقربُ إلى رسول الله وَّهِ رَحِمًا، فَجَرَّد للعبادة .
٠٠ ..
(١) تاريخ بغداد (١٠ / ١٢٣ - ١٢٤ رقم ٥٢٥١).
(٢) التهذيب (٢١ / ٣٥ - ٤٠).
(٣) في (( د)): أبي . وهو خطأ .
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) في (( خ، د، ع، هـ)): وأكثره .
(٦) في (( د، ع)): وأخويه .
٢١

وقال علي بن أبي حَمَلة : كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سَجْدَةً
فدَخَلتُ عليه منزله بدمشق ، وكان آدم جَسِيمًا فرأيتُ [٣/ ق ٦٠ ب] له مَسْجدًا كبيرًا
في وجَهه .
· وقال مَيمون بن زياد عن أبي سنان قال : كان علي بن عبد الله بن عباس معنا
بالشَّام ، وكانت له لحية طويلة ، وكان يَخْضِب بالوَسْمة ، وكان يُصَلِّي كل يوم
ألف ركعة .
وقيل : كان من أطول الناس .
وقال هُشيم بن أبي ساسان: عن أبي المُغيرة قال: إن ( كُنَّا) (١) لنطلب
الخُفَّ لعلي بن عبد الله بن عباس فما نجده حتى [ نَصْنَعَهُ] (٢) له صَنَعة، وإن كان
(ليغضب) (٣) فنعرف ذلك فيه ثلاثًا .
وعن علي قال : كنتُ إلى منكب أبي ، وكان إلى منكب جَدّي .
وروى محمد بن إسحاق السَّراج ، عن محمد بن زكريا ، عن محمد بن عبد
الرحمن التَّميميِّ عن أبيه ، عن هشام بن سُلَيْمان المَخْزُومِيِّ : أنَّ علي بن عبد الله
كان إذا قَدِمَ مكةَ عَطَّلَت قريشُ مجالسَها ولزمته إعظامًا وإجلالا له (٤) ، فإن قعد
فَعَدُوا، وإن نهض نَهضُوا معه ، وإن مَشَى مَشوا حَوْلَهُ .
وقال أبو زُرْعة ، والعُجليُّ : ثقة .
وقال ( أبو مَعْشَر ) (٥) السندي ، وابن المديني : مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال مُصعب الزُّبيريُّ ، وجماعة : سنة ثماني عشرة .
وقيل : عاش سبعًا وسبعين [ سنة] (٦) أو ثمانيًا وسبعين سنة، مات بالحُمَيْمة
(١) في (( د)) : كان .
(٢) في جميع النسخ : نصنعها . وهي خطأ ، والمثبت من التهذيب .
(٣) في (( خ)): ليعرق.
(٤) زاد في (( خ)): قال .
(٥) في (( د)): أبو مسعر . وهو تحريف .
(٦) سقط من ((الأصل، ع))، والمثبت من (( خ، د)).
٢٢

( من أرض الشام .
قلت (١) : كان هشام بن عبد الملك قد خاف منه ، ومن بنيه فحولهم من
الحجاز وأسكنهم بالحميمة ) (٢)، وضيق عليهم قليلا وهو جد السفاح والمنصور.
ءِ
٤٧٩٩ - ٤٢ : علي (٣) بن عبد الله الأزْديّ، أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي.
عن : أبي هريرة ، وابن عمر ، وابن عباس ، وغيرهم .
وعنه : مُجاهد، وقَتَادة، وأبو بشر، وحُمَيْد، ويَعْلَى بن عطاء، وأبو
الزُّبير المكيُّ ، وآخرون ( مكيون) (٤).
ذكره ابن حِبَّان فى ((الثقات)).
وقال ابن عدي : ليس له ( كثير ) (٥) حديث ، وهو عندي لا بأس به .
وقال منصور : عن مجاهد قال : كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان
كُل ليلة .
٤٨٠٠ - ٤ : علي (٦) بن عبد الأعلى (بن) (٧) عامر الثَّعْلَبِيُّ، أبو الحسن
الكُوفِيُّ الأحول .
عن : أبيه ، وأبي سَهْل كثير بن زياد ، والحكم بن عُتَّيْبَة ، وجماعة .
وعنه: منصور (بن) (٨) وَرْدان ، وإبراهيم بن طَهْمان، وحكام بن سلم ،
وشُجاع بن الوليد ، وهُشيم ، وآخرون .
قال أحمد : ليسَ به بأسٌ .
وقال أبو حاتم : ليس بقوي .
(١) سير أعلام النبلاء (٥ / ٢٥٢ - ٢٥٣).
(٢) سقط من (( د، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢١ / ٤٠ - ٤٤).
(٤) في (( د)): منكرون . وهو تحريف .
(٥) في (( خ)): كبير ، وهو تصحيف .
(٦) التهذيب (٢١ / ٤٤ - ٤٦ ).
(٧) في (( د)): أبو . وهو تحريف.
(٨) سقط من ((خ)).
٢٣

٤٨٠١ - خت ت س: علي (١) بن عبد الحميد بن مُصعب الأَزْديُّ المَعْنِيُّ،
أبو الحسن، ويُقال: (أبو الحسين) (٢).
[٣/ ق ٦١ - ١] عن: حَمَّد بن سَلَمة، وسُلَيْمان بن (المغيرة) (٣)، وصالح
المُرِّيِّ ، وعبد العزيز الماجشون ، وطبقتهم .
وعنه : ( خت )، والدَّارميُّ، وعباس الدُّوريُ، وأبو زُرعة ، وبشر بن
موسى ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وخلق .
وثقه أبو حاتم وغيره ، وكان ضريراً .
قال النَّسائيُّ : مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين .
٤٨٠٢ - سي: علي (٤) بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نَشيط ، أبو
الحسن المَخْزوميُّ الكُوفيُّ، ثم المِصْريُّ .
عن : أبي نُعيم ، وآدم بن أبي إياس ، وخَلاد بن يحيى ، وسعيد بن أبي
مريم ، وطبقتهم .
وعنه : زكريا خياط السنة، وبُنان الحَمّال الزَّاهد، وأبو جعفر الطَّحاويُّ،
وابن جوصا ، وأبو بكر بن زياد النَّيسابوريُّ ، وأبو عَوَانة ، والحسن بن حبيب
الحَصَائريّ ، وخلق .
وروى ( النسائي ) (٥) عن رجل عنه .
قال ابن أبي ( حاتم ) (٦) : كتبتُ عنه ، وهو صدوق .
وقال الطَّحاويُّ : مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، وكان يذكر أن
ولاءهم لجَعْدة بن هُبيرة المخزومي .
(١) التهذيب (٢١ / ٤٦ - ٥٠).
(٢) في (( خ)): أبو الحسن.
(٣) في ((ع)): عبد الحميد. وهو خطأ، وسليمان بن المغيرة تقدمت ترجمته .
(٤) التهذيب (٢١ / ٥١ - ٥٣).
(٥) في (( د)): النيسابوري . وهو تحريف .
(٦) في (( د)): حازم . وهو خطأ.
٢٤

٤٨٠٣ -م دس: علي (١) بن عبد الرحمن المُعاويُّ الأَنصاريُّ المَدَنِيُّ .
عن : ابن عُمر ، وجابر .
وعنه : الزُّهريُّ، [ ومسلم ] (٢) بن أبي مريم .
وثقه النَّسائيُّ ، وغيره .
له في الكتب حديث في (( تقليب الحصى)) (٣).
٤٨٠٤ - س ق: علي (٤) بن عبد العزيز ، يُقال : هو علي بن أبي الوليد، وعلي
ابن غُراب .
عن: حُسين المُعَلِّم، وعُبَادة بن مُسلم الفَزاريِّ ، وجماعة .
وعنه : مروان بن معاوية ، ونصر بن مزاحم ، وإسماعيل بن أَبان الوراق .
* ت: علي بن [عبيد] (٥) الله بن أبي رافع ، وقيل: عبيد الله بن علي.
تقدم.
٤٨٠٥ - بخ دق: علي (٦) بن (عُبيد) (٧) الأنصاريّ، مولى لهم .
عن : مولاه أبي أُسَيْدِ السَّاعدِي .
وعنه : ولده أسيد بن علي .
ذكره ابن حِبَّان في (( الثقات)).
٤٨٠٦ _ (م سي) (٨): علي (٩) بن عَثَّام بن علي ، أبو الحسن العامريّ الكلابي
(١) التهذيب (٢١ / ٥٣ - ٥٥).
(٢) في ((الأصل)): ومسلمة. وهو خطأ، والمثبت من (( خ، د، ع، هـ)) والتهذيب،
وستأتي ترجمته .
(٣) أخرجه مسلم (١ / ٤٠٨ - ٤٠٩ رقم ٥٨٠) وأبو داود (٢ / ٥٨ رقم ٩٧٩ )
والنسائي ( ٢ / ٥٨٧ رقم ١١٥٩) .
(٤) التهذيب ( ٢١ / ٥٥ - ٥٦ ).
(٥) في ((الأصل)): عبد. والمثبت من التهذيب و((هـ)).
(٦) التهذيب (٢١ / ٥٦ - ٥٧ ).
(٧) في (( د)) : عبد .
(٨) فى ((خ)): س م.
(٩) التهذيب (٢١ / ٥٧ - ٦٦).
٢٥

الکوفيّ ، نزل نّيْسابور .
عن : شَرِيك، وسُفيان بن عيينة، وحَمَّاد بن زيد، وداود الطَّائيِّ، وفُضَيْل
ابن عياض ، وابن المبارك ، وطبقتهم .
وعنه : إسحاق بن راهويه ، وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ ، وسَلَمة بن شبيب ،
والذُّهليُّ ، وأبو حاتم ، ويُوسف بن يعقوب الصَّفار ، وأكثر عنه : محمد بن عبد
الوهاب الفَرَّاء .
وثقه أبو حاتم .
وقال الحاكم : أديبٌ، فقيهٌ، حافظٌ ، زاهدٌ ، واحدُ عصره ، كان لا
يحدث إلا بعد الجهد ، وأكثر ما أُخذَ عنه الحكايات والزُّهديات، والأَشعار ،
وكلامه في الجرح والتعديل .
قال محمد بن عبد الوهاب: مارأيت مثله في العُسْرة في الحديث [٣/ ف ٦١
ب]، وكان يقول : الناس لا يُؤْتون من حِلْم ؛ يجيء الرَّجل فيسأل فإذا أَخَذَ
غَلَطَ، ويجيء الرَّجلُ فيأخذ ثم يُصَحِّف، و [يجيء ] (١) الرجلُ يأخذ ليُماريَ
صاحبه ، ويجيء الرَّجلُ يأخذ ليُباهي به، وليس عليَّ أن أُعَلِّم هؤلاء إلا من
يَجِيئني فَيَهْتَم لأمرٍ دينه .
وكان إذا دَخَلَ الحَمَّام أعطى الحَمامِيَّ دِرهمين لِيُخْلِيَهُ له .
وقال ( الحُسين ) (٢) بن منصور: سمعتُ عليّ بن عَنَام يقول : قال داود
الطَّائِيُّ: إنما يسأل السَّلامة مَنْ لم يَقَع، فأما مَن وقعَ فإنما يسأل الخَلاَص .
ے
وسمعتُ ( علي ) (٣) بن عثام يقول: أتيت غُنْدَرًا فَذَكَرَ من فَضْلِهِ وعِلْمِه
بحديث شُعبة ، فقال : هات كتابك . وقال : يزعمُ الناسُ أني اشتريتُ سَمَكًا
فأكلوه ولطخُوا يدي ونمتُ ، فلما استيقظتُ ( وطلبته ) (٤) ، قالوا : شُمَّ
(١) في ((الأصل، خ، ع)): يجد. والمثبت من (( د ، هـ )) والتهذيب.
(٢) في (( د، ع، هـ)) : الحسن .
(٣) سقط من (( د)).
(٤) في (( خ)): وطلبه .
٢٦

(يدكَ)(١)، [ فما ] (٢) كان بطني يدلني، وكان مغفلا.
وقيل لعلي بن عَثَّام : مَنْ أفصح الناس ؟ قال : هوازن [ الذين] (٣)
استرضع رسول الله مَّ فيهم .
وقال : مَنْ لم يتعلم الشِّعر لم يتقن الحديث .
قال محمد بن عبد الوهاب الفراء : وردَ عليّ بن عثام نيسابور سنة [خمس](٤)
ومائتين فسكنَها ، فلما ورد عبد الله بن طاهر بعثَ إليه يسأله حضورَ مجالسه ،
فأبَى عليه وتَشَفَّع بإسحاق حتى أعفاه ، ثم حج سنة خمس وعشرين ومائتين ،
وذهب إلى طَرَسُوس فسكنَها ، وتُوقِّي بها سنة ثمان وعشرين . زاد غيره : في
آخر أيام التَّشريق [ رحمه الله ] (٥) ( له ) (٦) في ( م ) (٧) حديث واحد .
٤٨٠٧ - علي (٨) بن عُثمان بن محمد بن سعيد البَصْري .
روى عنه: ( س ) ، وقال : صالح .
كذا أفرده ابن عساكر عن الذي بعده .
٤٨٠٨ - س: علي (٩) بن عُثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن
نُفَيِّل، أبو محمد النَُّيْلِيُّ الْحَرَّانِيُّ.
عن : يَعْلِى بن عُبيد ، وعُبيد الله بن موسى ، ومحمد بن المبارك الصّوريّ،
وأبي مُسهِر ، وسعيد بن تَلِيد ، وطبقتهم .
وعنه : ( س ) ، وأبو عَوَانة ، وابن صاعد ، وأبو نُعَيم بن عَدِي ،
وعبد الله بن زَّبْر ، وآخرون .
(١) في (( خ)): قالا . وهو خطأ.
(٢) في ((الأصل)): إنما. والمثبت من (( خ، د ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل، ع)): الذى، والمثبت من (( خ، د ، هـ)) والتهذيب.
(٤) في ((الأصل)): خمسين. وهو خطأ، والمثبت: من ((خ، د، ع، هـ)) والتهذيب
٠
(٥) من (( خ، د، ع، هـ )).
(٦) سقط من (( د، ع، هـ)).
(٧) ((صحيح مسلم)) (١ / ١١٩ رقم ١٣٣).
(٨) التهذيب (٢١ / ٦٦ - ٦٧ ).
(٩) التهذيب (٢١ / ٦٧ - ٦٩ ).
٢٧

وثقه النَّسائيُّ .
تُوفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين .
٤٨٠٩ - ق: علي (١) بن عُروة الدِّمشقيّ.
عن : عطاء بن أبي رَبَاحِ ، وسعيد المَقْبُرِيِّ، وميمون بن مِهْران ، وابن
شهاب ، وطائفة .
وعنه : خالد بن حَيان ( الرقي ) (٢)، وعثمان بن عبد الرحمن الطَّرائفيّ،
ومُبَشِّر بن إسماعيل ، وجماعة .
قال ابن معين : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم : متروكٌ .
وقال صالح جزرة: [٣/ ق ٦٢ - ١] حديثه كله كذب .
٤٨١٠ _ (ت) (٣) ص : علي (٤) بن عَلْقَمة الأنماريُ الكُوفيُّ .
عن : ابن مسعود ، وعلي .
وعنه : سالم بن أبي الجَعْد .
قال البخاري : في حديثه نَظَر .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
٤٨١١ - بخ ٤ : علي (٥) بن علي بن نجاد بن رفاعة ، أبو إسماعيل اليَشْكُريّ
الرِّفَاعِيّ البَصْريّ العابد .
٩3
عن : أبي المتوكل النَّجيِّ ، والحسن ، وغيرهما .
وعنه: جعفر بن سُليمان الضَّبَعيَّ ، وابن المبارك ، ووكيع ، وعفان ، وعلي
ابن الجَعْد ، وموسى بن إسماعيل ، وشيبان بن فَرَّوخ ، وآخرون .
(١) التهذيب (٢١ / ٦٩ - ٧٠).
(٢) في (( د)): البرقي .
(٣) فى ( د)) : د.
(٤) التهذيب ( ٢١ / ٧١).
(٥) التهذيب (٢١ / ٧٢ - ٧٧ ).
٢٨

قال أحمد: لم يكن به بأس ، ويقال: إنه كان يُشبه (بالنبي) (١) وَلِهِ.
وقال ابن مَعِين ، وأبو زُرعة : ثقة .
وقال محمد بن عبد الله بن عَمّار : كان - زعموا - يصلي كل يوم ستمائة
ركعة، وكان تُشبه ( عيناه بعيني النَّي) (٢) بَِّ، ما أظن له عشرين حديثًا.
وقال عفان، وأبو نُعَيم: كان يُشَبَّه بالنبي وَلِّ.
وقال يحيى بن سعيد : كان يرى القَدَر .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به .
وقال يعقوب بن إسحاق الحَضْرمي : قَدِمَ علينا شُعبة ، فقال : اذهبوا بنا إلى
سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرِّفاعي .
وعن مالك بن دينار : أنه كان إذا رأى علي بن علي قال : هذا راهبُ
العَرَب.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة كتابة ، أنا ابن مُلاعب ، أنا الأرْمَويُّ ، أنا جابر
ابن ياسين ، أنا أبو حفص الكتَّانِيُّ ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا شيبان ، ثنا علي
ابن علي الرِّفَاعِيُّ، ثنا أبو المُتوكل، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَليلةٍ:
(( ما من مسلم دعا الله [عز وجل)] (٣) بدعوة ليس فيها إثمٌ ولا قَطيعةُ رحم إلا أعطاهُ
الله بها إحدى خصال ثلاث: إما أن يُعجل لهُ دعوتَهَ، وإما أن ( يدَّخر ) (٤) لهُ فى
الآخرة ، وإما أنَ يدفعُ عنهُ مِّن (السوءِ) (٥) مثلَها. قالوا: يا رسول الله، إذًّا نُكثر ،
قال (٦): اللهُ أكثر )).
أخرجه البخاري في ((الأدب)) (٧)، وليس له ( عنده ) (٨) سواه .
(١) في (( د، ع، هـ)): النبي.
(٢) في (( خ)): بالنبي.
(٣) من (( التهذيب)).
(٤) في (( خ)) : تؤخر.
(٥) في (( خ)): الشر.
(٦) في ((ع)): قالوا .
(٧) الأدب المفرد (٢٤٥ - ٢٤٦ رقم ٧١٠ ).
(٨) في (( د)): عنه.
٢٩

٤٨١٢ - بخ: علي (١) بن عمارة .
عن: علي ، وأبي أيوب .
وعنه: عِمران بن ( مُسلم) (٢) الثَّقَفِيُّ، ويُونس ( الجَرْميُّ) (٣).
في (( الثقات)) لابن حبَّان .
٤٨١٣ - د: علي (٤) بنُ عُمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
الهاشميُ المَدَنِيُّ.
عن: أبيه، وأرسل عن النبي وَّهِ .
وعنه : يزيد بن [ عبد الله ] (٥) بن الهاد ، ويحيى بن محمد بن عَبّاد
الشَّجَرِيُّ، وابن أبي فُدَيْك ، وجماعة .
٤٨١٤ - ق: علي (٦) بن عَمرو بن الحارث، (أبو هُبيرة) (٧) [٣/ ق ٦٢ - ب]
الأنصاريُّ البغدادي .
عن : ابن عُبينة ، وابن عُلية ، ويحيى بن سعيد الأُمويُّ ، وطبقتهم .
وعنه : ( ق )، وأحمد بن يحيى التُّسْتَريُّ، ومحمد بن مَخْلَد،
وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، ويعقوب بن أحمد الجَصَّاص ، وآخرون .
قال ابن حِبَّن في ((الثقات)): ربما أغْرَبَ.
قال ابن مَخْلَد : مات في أول سنة ستين ومائتين .
وقال غيرهُ: في ذي الحجة سنة تسع وخمسين (٨).
(١) التهذيب (٢١ / ٧٧ - ٧٨ ).
(٢) في ((ع)): موسى . وهو خطأ ، وستأتي ترجمته.
(٣) في (( د)) : الحربي.
(٤) التهذيب (٢١ / ٧٨ - ٧٩).
(٥) في ((الأصل)): علي. والمثبت من ((خ، د، ع، هـ)) والتهذيب وستأتي
ترجمته .
(٦) التهذيب (٢١ / ٧٩ - ٨٠).
(٧) في (( د)): أبو هبير .
(٨) قال مغلطاي في ((الإكمال)) (٩ / ٣٦٨): ((وقال ابن عساكر : توفي في ذي الحجة
سنة تسع ، وهو الذي عَنى المزي بقوله : قال غيره ، كعادته كما بيناه )) ا.هـ.
٣٠
٠

٤٨١٥ - مد : علي (١) بن عَمرو الثَّقَفىُّ .
قال: ((لما نامَ النبى وَلِّ عن صلاة الغَدَاة (قال) (٢): لنغيظن الشيطانَ كما
غَاظنا. فقرأ فى الصلاة بالمائدة)) (٣).
وعنه : جرير بن عبد الحميد .
٤٨١٦ - بخ: علي (٤) بن العَلاء الخُزاعيُّ .
عن : الحسن البَصْريِّ ، وغيره .
وعنه : عبد الوارث ، ( وغيره ) (٥).
٤٨١٧ - خ ٤ : علي (٦) بن عياش بن مُسلم الألْهانِيُّ (٧) ، أبو الحسن
الحمْصِيُّ البَكَّاء ، أحد الأعلام .
عن: حَريز بن عثمان ، والمثنى بن الصَّباح ، وشُعيب بن أبي حمزة ، وعبد
الحميد بن بَهْرام ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان ، واللَّيث بن سَعْد ، وخلق.
وعنه: (خ ) ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن مَعِين ، ومحمد بن سهل بن
(عسكر) (٨)، (ومحمد بن مُصَفَّى) (٩)، والذُّهليُّ، ومحمد بن عَوْف ،
وأحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة ، وأحمد بن عبد الرحيم الحوطيان ، وأبو زُرعة
الدِّمشقيُّ، وخلق كثير .
وثقة النِّسائيُّ، والدارُ قُطنيُّ .
وقال أبو حاتم : كنتُ أفيد الناس عن علي بن عَيَّش وأنا مقيم بدمشق حتى
ورد ( نَعْيه) (١٠).
(١) التهذيب (٢١ / ٨٠ - ٨١).
(٢) في ((التهذيب)) : استيقظ فقال.
(٣) ((مراسيل أبي داود)) ( ص ١١٥ - ١١٦ رقم ٨٢).
(٤) التهذيب (٢١ / ٨١).
(٥) سقط من (( ع)).
(٦) التهذيب (٢١ / ٨١ - ٨٧).
(٧) زاد في (( د، ع)): أبو الحسن الألهاني .
(٨) في (( د)) : عساكر .
(٩) سقط من (( ع)).
(١٠) في (( ع)): نعته. وهو تصحيف.
٣١

وقال محمد بن سَهْل بن عَسْكر : سمعت يحيى بن أكثم يقول : أدخلتُ
علي بن عياش على المأمون فَتَبَسَّمَ ، ثم بكى ، فقال : يا يحيى ، أدخلتَ عليّ
مجنونًا ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم
بالحديث ما خلا أبا المغيرة .
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثقات)): كان مُتْقنًا .
قال سُليمان بن (عبد الحميد ) (١) البَهْرانيُّ: قال علي : ولدتُ سنة ثلاث
وأربعين ومائة . ومات سنة تسع عشرة ومائتين . ( وكذا قال الفسوي في مولده
ووفاته .
وقال ابنُ مصفى ، وابن معين : مات سنة ثماني عشرة ومائتين ) (٢).
قلتُ (٣) : وقد ذكر فيمن يصلح للقضاء عند المأمون .
٤٨١٨ - ت: علي (٤) بن عيسى بن يزيد البغداديُّ (الكَرَاجِكيُّ) (٥).
عن : عبد الوَهَّاب بن عطاء ، وعبد الله بن ( بكر ) (٦)، وشَبابة، وَرَوْح بن
عُبادة ، وطبقتهم .
وعنه: (ت )، وابن أبي الدُّنيا، وابن خُزيمة، وعلي بن [٣/ ق ٦٣-١] عبد
الحميد الغَضائريُّ، والحُسين (٧) المحامليُّ ، وآخرون .
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
يُقال : مات سنة سبع وأربعين ومائتين .
(١) في ((د، ع، هـ)): عبد العزيز. وهوخطأ، وسليمان بن عبد الحميد تقدم ترجمته.
(٢) سقط من (( ع)).
(٣) العبر (١ / ٢٩٦).
(٤) التهذيب (٢١ / ٨٧ - ٨٨).
(٥) في ((ع)): الكراجى.
(٦) في ((ع)): بكير . وهو خطأ.
(٧) زاد في (( خ)): و .
٣٢

٤٨١٩ - علي (١) بن عيسى [المخرمي](٢) البغداديّ.
عن : هُشيم ، وحفص بن غياث ، وابن إدريس ، وجماعة .
( وعنه: حَرْب الكرمانيُّ ، والبَغَويُّ، وصالح جزرة ، وجماعة ) (٣) .
وكان ثقة .
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، وقيل : سنة إحدى .
٤٨٢٠ - علي (٤) بن عيسى الكُوفيّ الكاتب .
حدث ببغداد عن : خَلاد بن عيسى الصفار .
وعنه : أحمد (٥) بن الحسن الصَّوفي الكَبير ، ويعقوب بن إسحاق البَّيْهَسي .
ذُكرا للتمييز .
٤٨٢١ - س ق: علي (٦) بن غُراب، أبو الحسن الفَزَادِيُّ الكُوفيُّ القاضيُّ ،
ويُقال: أبو الوليد ، ويُقال: هو علي بن عبد العزيز ، وعلي بن أبي الوليد ، وأن
غرابًا لقب لأبيه .
عن : بَهْز بن حكيم، والأحوص بن حكِيم ، وَبَيْهَس بن فَهْدان، وإسماعيل
ابن أبي خالد ، وهشام بن عروة ، وكهمس بن الحسن ، و(ابن) (٧) جُرِيْج ،
وخلق.
وعنه : أحمد ، ويحيى بن أيوب المقابريُّ ، وزياد بن أيوب ، والحسين بن
الحسن المَرْوَزِيُّ ، وآخرون .
سُئِلَ عنه أحمد فقال: ليس ( لي ) (٨) به خِبْرة ، سمعت منه مَجْلِسًا واحدًاً
كان يُدَلَّس ، وما أُراه إلا صَدُوقًا .
(١) التهذيب (٢١ / ٨٨ - ٨٩).
(٢) في ((الأصل، د، خ، ع، هـ)): المخزومي . والمثبت من التهذيب، وتقريب
التهذيب ، وقد ضبطه الحافظ ابن حجر .
(٣) سقط من (( ع)).
(٤) التهذيب ( ٢١ / ٨٩ - ٩٠ ).
(٥) زاد في ((ع)): بن عيسى.
(٦) التهذيب (٢١ / ٩٠ - ٩٦ ).
(٧) سقطت من (( د)).
(٨) سقط من (( ع)).
٣٣

وقال ابن مَعِين : المِسْكين صَدُوْق .
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال أبو داود : ضعيفٌ، تَرَكَ الناسُ حَديثَه .
وقال الجُورْجانيُّ: ( ساقطٌ) (١).
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ .
ووثقه ابن مَعِين ( أيضًا ) (٢).
وقال ابنُ حِبَّان: ( حَدَّثَ) (٣) بالأشياء الموضوعة، وكان غاليًّا ( في) (٤)
التشيع .
قال مُطَيّن : مات سنة أربع وثمانين ومائة بالكُوفة .
* علي بن أبي فاطمة ، هو ابن الحَزَوَّر .
٤٨٢٢ - س: علي (٥) بن فُضَيل بن عياض بن مسعود التَّميميّ .
٩٦
عن : عباد بن منصور ، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، وغيرهما .
وعنه: أبوه ، وسُفيان بن عيينة، وموسى بن أَعْيَن، وأبو بكر بن عَيَّاش،
وهم من طبقة شيوخه ، وأحمد بن ( يونس ) (٦) اليَرْبوعيُّ ، وأبو سُليمان
الدَّارانيُّ، وآخرون .
وكان من السادات عِلْمًا وعملا ( حتى ) (٢) كان يُفَضَّل على أبيه في العبادة ،
يُقال : بات في مِحْرابه يتلو القرآن فأصبح ميتًا . وقيل غير ذلك .
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ مأمونٌ .
وقال الخطيب : كان من الوَرَع بمحل عظيم ، مات قبل أبيه بمدة ، قال :
(١) في (( د، ع، هـ)): صادق.
(٢) سقطت من (( ع)).
(٣) تكررت في (( د).
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) التهذيب (٢١ / ٩٦ - ١٠٦ ).
(٦) في (( ع)): يوسف. وهو خطأ، وأحمد بن عبد الله بن يونس، تقدم ترجمته . ١٨
٣٤

وكان سبب موته أنه سمع آية فَغُشِيَ ( عليه ) (١) ، وتوفي في الحال .
قال إبراهيم بن الحارث العُباديُّ : ثنا عبد الرحمن بن عفان ، ثنا أبو بكر بن
عَيَّاش قال: [٣/ ق ٦٣ - ب) صليت خلف فُضَيْل بن عياضِ المَغْرب وابنه (علي)(١)
إلى جانبي فقرأ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ فلما قال: ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ سَقَطَ علي
مَغْشِيًّا عليه، فما أفاق إلى ثُلُث الليل (٢) .
ورواه ابن أبي ( الدُّنيا ) (٣) عن عبد الرحمن بن عفان .
وقال ابن أبي الدُّنيا : حدثني عبد الصمد بن يزيد ( عن ) (٤) فُضَيْل قال :
بكى ( ابني ) (٥) عليٌّ، فقلتُ: ما يبكيك ؟ قال: أخافُ ( أن) (٦) لا تجمعنا
القيامة . وقال أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ: ثنا أبو بكر بن ( المثنى ) (٧) وقال: قال
ابن المبارك : خَيْرُ الناسِ الفُضَيْل بن عياض ، وخيرٌ منه ابنه علي . ..
وقال [ الدَّورقيُّ] (٨): ثنا محمد بن نُوح المروزيُّ، ثنا محمد بن ناجية ،
قال: صَليتُ خلفَ الفُضَيْل فقرأ ((الحاقة))، فغلبهُ البُكاء، وسقطَ ابنه
(علي)(٩) مَغْشيًّا عليه، فلما صلينا ( حَملنا) (١٠) عليًّا وأدخلناه ( منزله) (٦)،
فلم يزل مُغْمىَ عليه إلى بعد العصر .
وقال عبد الصمد بن يزيد : سمعت الفُضَيْل يقول : أشرفتُ ليلةً على عليٍّ
(١) سقطت من (( د)).
(٢) زاد في ((ع)): إلى .
(٣) في (ع)): داود .
(٤) في (( د)): بن.
(٥) في (( د)): أبي.
(٦) سقطت من (( د).
(٧) في (( د)) : المديني.
(٨) سقطت من ((الأصل))، والمثبت من (( د، خ، ع)) والتهذيب.
(٩) سقطت من (( د، ع)).
(١٠) سقطت من ((خ)).
٣٥

وهو يقول : النَّار ، ومتى الخلاص من النار ؟! وقال لي : يا أبة سَلْ الذي
وَهَبني لك في الدنيا أن يهبني لك في الآخرة .
وقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ : حدثني محمد بن شُجاع عن سفيان بن
عيينة قال : ما رأيتُ أحدًا أخوف من الفُضَيْل وابنه .
أنبأنا المقداد ، أنا أحمد بن يحيى ، أنا ( أبو ) (١) بكر الأنصاري ، أنا
(أبو)(١) بكر الخطيب، أنا ابن ( بشران ) (٢) ، أنا علي بن محمد المِصْريُّ،
سمعتُ أبا سعيد أحمد بن عيسى الخراز ، سمعت إبراهيم بن بَشَّار يقول : الآية
التي مات فيها علي بنُ الفُضَيْل في ((الأنعام)) ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا
لَيْتَنَا نُرَدُّ ﴾ (٣) مع هذا الموضع مات، وكنت فيمن صَلّى عليه - رحمه الله .
٤٨٢٣ - د ت ص: عليّ (٤) بن قادم، أبو الحسن الخُزاعي الكُوفيّ .
عن : الأعمش ، وابن أبي عَرُوبة ، وفِطْر بن خليفة ، والحسن بن عمارة ،
وعلي بن صالح بن حَيّ ، وسفيان ، وطائفة .
وعنه : أبو كُريب، وأحمد بن حازم (٥) الغِفاريُّ، وأحمد بن الفُرات ،
وأحمد بن مَيْثَم بن أبي نُعيم، وأحمد ( بن ) (١) يحيى الصُّوفيُّ ، وأحمد بن
(عبد الحميد) (٦) الحارثيُ، وعباس الدُّوريُّ ، وخلق .
قال أبو حاتم : محله الصِّدْق .
وقال معاوية بن صالح عن ابن مَعِين : ضعيف .
قال ابن أبي عاصم ، وغيره : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين .
(١) سقطت من (( د)).
(٢) في (( د)) : بشر .
(٣) سورة الأنعام : ٢٧.
(٤) التهذيب (٢١ / ١٠٦ - ١٠٩).
(٥) زاد في (( خ)): و .
(٦) فى (( ع)): عبد المجيد .
٣٦٠

٤٨٢٤ - ق: علي (١) بن القاسم.
عن : همام .
وعنه : عبدة بن عبد الله الصَّفَّار .
كذا قال ابن ماجه ، وصوابه : عبد الأعلى بن القاسم .
* علي (٢) بن كيسان، هو علي بن سليمان بن كيسان .
٤٨٢٥ - د : علي (٣) بن ماجدة السهمي .
عن : عمر .
. وعنه : العلاء بن عبد الرحمن [٣ / ق ٦٤ ١٠]، والقاسم بن نافع ، وقيل :
العلاء عن رجل عنه . وقيل : حديثه عن عمر مرسل .
ءِ
٤٨٢٦ - ع : علي (٤) بن المبارك الهُنائيّ البصريّ ..
عن : يحيى بن أبي كثير ، وأيوب ، وعبد العزيز بن صهيب ، وكريمة بنت.
همام ، وجماعة .
وعنه : يحيى القطان ، ووكيع ، وعثمان بن ( عمر ) (٥) بن فارس ، ومسلم
ابن إبراهيم ، وآخرون .
قال أحمد : ثقة ، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى ، وبعضها
عرض.
وقال يعقوب بن شيبة : علي والأوزاعي ثقتان ، والأوزاعي أثبت . وقال
أبو داود : ثقة ، كان عنده عن يحيى كتابان : كتاب سماع ، وكتاب إرسال ..
وقال النسائي : ليس به بأس .
٤٨٢٧ - س : علي (٦) بن المثنى الطهويُّ الكوفيُّ .
(١) التهذيب (٢١ / ١٠٩).
(٢) ترجمته بهامش الأصل ، وهامش التهذيب .
(٣) التهذيب (٢١ / ١١٠ - ١١١).
(٤) التهذيب (٢١ / ١١١ - ١١٤).
(٥) سقط من (( د، ع)).
(٦) التهذيب (٢١ / ١١٤ - ١١٦).
٣٧

عن : زيد بن الحباب ، وسويد بن عمرو ، ومحمد بن القاسم الأسدي ،
ومعاوية بن هشام ، والوليد بن القاسم الهمداني ، وطائفة .
وعنه : ( س ) - على خلاف فيه - وعبد الله بن زيدان البجلي ، وعلي
المقانعي ، وحاجب بن أركين ، وابن أبي داود ، وأحمد البرديجي ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال مطين : مات سنة ست وخمسين
ومائتين. روى عنه النسائي (١) في أواخر كتاب الصلاة حديث ((من صلى ثنتي
عشرة ركعة)) كذا عند ابن السني ، وأما ابن حيويه فقال : ثنا محمد بن المثنى
وفي نسخة : سهل بن بشر ، ثنا ابن المثنى ، ولم يذكره أبو القاسم في (( الشيوخ
النبل)).
٤٨٢٨ - عَلَيُّ (٢) بنُ الُنَّى بن يَحْيِى بن عيسى بن هِلالِ الَّمِيمِيُّ، والد أبي
يَعْلَى المَوْصلي .
عن : هشيم ، وجرير ، وابن عيينة ، وجماعة .
وعنه : ابنه . ذكر للتمييز .
٤٨٢٩ - ت: عَلَيُّ(٣) بنُ مُجاهدِ بن مُسْلمِ الكابُلِيُّ[ أبو مجاهدٍ ](٤) الكِنْدِىِّ
الرََّزِىُّ فَاضِي الرَّيِّ مِنْ سَمِي حَابُل .
عن : يونس بن أبي إسحاق ، ومسعر ، وحجاج بن أرطاة ، وابن إسحاق ،
وموسى بن عبيدة ، وعمرو بن أبي قيس ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن حميد ، وزياد بن أيوب ، ومحمد بن
بشير الكندي ، وآخرون . وروى عنه : جرير بن عبد الحميد (وهو أكبر منه)(٥).
قال أحمد : ما أرى به بأسًا . وكذا قال ابن معين في رواية ابن حبان عنه،
(١) (٣ / ٢٦٤) نا علي بن المثنى عن سويد بن عمرو قال : حدثني حماد ، عن عاصم،
عن أبي صالح ، عن أم حبيبة مرفوعًا . وراجع الخلاف في اسمه في ( تحفة الاشراف
١١ / ٣٠٦ - ٣٠٧ ) .
(٢) التهذيب (٢١ / ١١٦ - ١١٧ ).
(٣) التهذيب: ( ٢١ / ١١٧ - ١٢٠ ).
(٤) بالأصل : أبو محمد . وهذا تحريف
*.
٣٨

وقال صالح بن محمد : سمعت يحيى بن معين وسئل عن علي بن مجاهد فقال:
كان يضع الحديث ، صنف المغازي ، وكان يضع للكلام إسنادًا . وقال يحيى بن
الضريس: لم يسمع من ابن إسحاق [٣ / ق ٦٤ - ب]، كذاب . وقال محمد بن
مهران : كذاب
وقال أبو غسان محمد بن عمرو: تركته . وأما ابن حبان فذكره في ((الثقات))
قلت : أهل بلده أعلم به . وفي ( ت ) (١) عن محمد بن حميد ، ثنا جرير
قال : حدثنيه علي بن مجاهد ( عني ) (٢) وهو عندي ثقة عن ثعلبة ، عن الزهري
قال: ((إنما كُره المنديل بعد الوضوء (لأن الوضوء ) (٣) يوزن)).
٤٨٣٠ - عس ق: عَلَيُ (٤) بن محمد بن إسْحاقَ بن أبي ( شَدَّاد) (٥)
الكُوفِىُّ الطَّنافِسِيُّ ، أبو الحسنِ الحافظ ، أحدُ الأعْلامِ، وفي اسْم جَدِّه أَقَّوالٌ :
شَرْوَى ، ونُباتة، وعبدُ الرَّحمن مَوْلى آل عُمرَ - رضي الله عنه - سَكِنَ قَزْوينَ
والرَّيَّ .
روى عن : خاليه محمد ويعلى ابني عبيد ، وابن عيينة ، وأبي معاوية ، وابن
وهب ، وحفص بن غياث ، وأبي بكر بن عياش ، وخلق .
وعنه: ( ق ) (٦) - فأكثر - وزياد بن أيوب ، وابن وارة ، وأبو زرعة ، وأبو
حاتم ، ويحيى بن عبدك ، وأبو يحيى جعفر بن محمد الزعفراني ، وابنه الحسين
ابن علي قاضي قزوين ، ومحمد بن أيوب ( بن ) (٧) الضريس ، وعلي بن
الحسين بن الجنيد ، وعلي بن سعيد بن بشير ، وخلق .
(١) الترمذي (٥٤).
(٢) سقط من (( د، ع)).
(٣) سقط من (( خ)).
(٤) التهذيب (٢١ / ١٢٠ - ١٢٣).
(٥) فى (( د)): راشد . وهو تحريف.
(٦) منها أرقام الحديث : [ ٥٧ - ٣٠٤ - ٦٠٨ - ٨٠٣ - ١٠١٧ - ٢٠٥١ - ٢٦٠٥ -
٣٨٧١] من سننه .
(٧) سقط من : خ .
٣٩

قال أبو حاتم : كان ثقةً صدوقًا، هو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في
الفضل والصلاح ، وأبو بكر أكثر حديثًا منه وأفهم . وقال أبو يعلى الخليلي :
علي والحسن ابنا محمد بن أبي شداد الطنافسي لهما محل عظيم ، ولم يكن
إسنادهما في ذلك الوقت بعالٍ ، تُوفي حسن سنة اثنتين وعشرين ، وعلي سنة
ثلاث وثلاثين ومائتين .
٤٨٣١ - ق: عَلَيَّ(١) بنُ محمّدٍ بن أبي الخَصِيِب الهاشمي الكُوفيُّ الوَشَاءُ.
عن : ابن عيينة ، ووكيع ، وعمرو بن محمد العنقزي ، وطائفة .
وعنه : ( ق ) ، وأحمد بن هارون البرديجي ، وأبو بكر بن أبي داود ،
وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال : سمعت منه بالكوفة ، ومحله الصدق .
وقال (٢) ( مطين : توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وروى عنه آخرون .
٤٨٣٢ - عَلَيُّ (٣) بن محمد بن زكريّا أبو المَضَاءِ الْبَغْدادِيُّ ، نَزيلُ الرقة ،
ولقبُهُ مَيْمونٌ.
عن : المعافى بن سليمان الرَّسعنيِّ ، وخلف بن هشام .
وعنه : ( س ) وقال : لا بأس به . ومحمد بن حمدون بن خالد .
قال الخطيب : نزل الرقة ، وكان حافظًا . قال أبو الحجاج المزي : لم أجد
للنسائي رواية عنه إلا في الرقائق وفي مسند [٣ / ٥ ٦٥-١] علي.
٤٨٣٣ - عَلَيٌّ (٤) بنُ محمد بِن عَبْدِ الله البَصْرِيُّ .
عنه: ( س ) ، وقال : صالح . كذا أفرده صاحب النبل عن علي بن عثمان
النفيلي ، وقال : ذكره البرقاني .
(١) التهذيب (٢١ / ١٢٣ - ١٢٤).
(٢) بداءة السقط في (( د)).
(٣) التهذيب (٢١ / ١٢٤).
(٤) التهذيب (٢١ / ١٢٥).
٤٠