النص المفهرس

وعنه : ( س )، ( فق ) ، وابن خُزيمة ، وأبو قُريش محمد بن جُمعة ،
وزنجويه (١) اللباد ، وأبو حامد بن الشَّرقي ، وآخرون .
قال النَّسائيُّ : صدوق .
وقال ابنُ حِبَّن : كان مُتْقِنًا من جُلساء أحمد بن حنبل .
وقال زنجويه : قال لنا محمد بن يحيى : اكتبوا عنه ، فإنه شيخٌ ثقةٌ .
وقال أبو عَمرو المُسْتملي : ثنا علي بن سعيد سنة ست وخمسين ومائتين .
٤٧٧٥ - ت س : علي (٢) بن سعيد بن مَسْرُوق ( الكنديّ ، أبو الحسن
الكُوفيّ ، ابن (عم ) (٣) مسروق بن المَرْزُبان، وابن أخي قاضي مصر محمد بن
مسروق ) (٤) .
روى عن : ابن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وحفص بن غياث،
وعلي بن مُسهِر ، وطبقتهم .
وعنه : (ت) ، (س ) ، وأحمد بن يحيى التَّسْتَريَّ، وابن خُزيمة ، وابن
صاعد ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقَة ، وآخرون .
وثقه النسائيّ .
وقال أبو حاتم : صدوق .
قال مُطَيّن : مات سنة تسع وأربعين ومائتين ، في جمادى الأولى ، وكان
ثقة (٥) .
٤٧٧٦ - ق: علي (٦) بن سَلَمَة بن عُقبة، أبو الحسن اللَّقيُّالنَّْسابوريُّ.
عن : أبي مُعاوية، وعبد الرحمن المحاربيِّ، وابن عُليّة ، ويحيى بن سُلَيم
الطَّائِفِيَّ ، وطبقتهم .
(١) زاد في ((خ)): و. وهو خطأ.
(٢) التهذيب (٢٠ / ٤٥٠ - ٤٥١ ).
(٣) في ((ع)): عمر . وهو خطأ .
(٤) سقطت من (( خ)).
(٥) زاد في ((ع)): قال أبو الوليد .
(٦) التهذيب (٢٠ / ٤٥١ - ٤٥٣ ).
٤٦١

وعنه : (ق) ، والحسن بن سُفيان ، وعبد الله بن أبيّ القاضي ، وابن
خُزيمة، وخلق .
وكان ثقة ، قال أبو الوليد الفقيه : سمعت أبا الحسن [ الزهيري ] (١)
يقول: حضرتُ محمد بن إسماعيل، [٣/ق ٥٢ -١] وسُئُلَ عن علي بن سَلَمة اللَّبُقيّ،
[ فقال ] (٢) : ثقة ، وقد مضيت معه وسمعنا منه .
تُوفي ابن سَلَمة في جُمادى الأُولى سنة اثنين وخمسين [ ومائتين ] (٣).
٤٧٧٧ - ق : علي (٤) بن سُلَيْمان .
عن : القاسم بن محمد .
وعنه : الماضي بن محمد ، وغيره .
٤٧٧٨ - دسي: علي (٥) بن سَهْل بن قَادِمِ ( الحَرَشِيُّ) (٦)، أبو الحسن الرَّملِيُّ،
أخو موسى بن سَهْل ، نسائيّ الأصل .
عن: الوليد بن مُسلم (٧) ، ومروان بن معاوية ، وزيد بن أبي الزَّرقاء ،
وحجاج بن محمد ، وطبقتهم .
(١) في ((الأصل، ع)): الزهرى. وهو خطأ، والمثبت من (( خ، د، هـ)) التهذيب.
(٢) في ((الأصل)): قال. والمثبت من (( خ، د، ع، هـ )) والتهذيب.
(٣) سقط من ((الأصل، خ، هـ، ع)). والمثبت: من ((د)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٠ / ٤٥٣ - ٤٥٤).
(٥) التهذيب (٢٠ / ٤٥٤ - ٤٥٦).
(٦) فى (( خ)): الجوشى.
(٧) فرق بينهما ابن أبي حاتم تبعًا لأبيه وابن حبان ، وقال ابن حجر : جمع بينهما مسلمة
ابن القاسم في (( الصلة)) فقال : علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق عفان بن
مسلم أصله من خراسان ، نزل الرملة فمات بها سنة ٦١ ، وكان ثقة صدوقًا . قال :
وإنما ذكرت هذا وإن كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ
وفاة الرملي . أ . هـ . ويضاف إلى ذلك أن بين وفاتيهما عشر سنين، فقدا اتفق
أصحاب كتب التاريخ والسير كابن قانع والبغوي وابن مخلد وابن المنادى وغيرهم على
أن وفاة ابن المغيرة إنما كانت سنة إحدى وسبعين ومائتين . انظر تاريخ بغداد ( ١١ /
٤٢٩) والله أعلم .
٤٦٢

وعنه: (د)، (سي)، وأبو الجَهْم المَشْغَرانيُّ، وأحمد بن جَوْصَا ، وأبو
بكر بن أبي داود ، وابن خُزَيمة ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق .
وقال النَّسائيُّ : نَسائيّ ثقة ، سكن الرَّملة .
يُقال : مات سنة إحدى وستين ومائتين .
٤٧٧٩ - علي (١) بن سَهْل بن المغيرة، وأبو الحسن النسائيّ، ثم البَغْدادي
العَفانيُّ البَزَّاز ، صاحب عفان .
عن : يزيد بن هارون ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وشَبابة ، ويحيى بن أبي
(بُكير ) (٢) ، وعبيد الله بن موسى ، وخلق .
وعنه: موسى بن هارون، ( والبَغَويُّ) (٣) ، وابن صاعد ، وعبد الله بن
أحمد بن زَبْر ، ومحمد بن مَخْلد ، وآخرون .
قال ابن أبي حاتم : كتبنا (٤) بعض حديثه ، ولم يُقْضَ لنا السَّماع منه ، وهو
صدوق .
وقال الدَّارَقُطني : كان ثقة .
قال ابن مَخلَد وغيره : مات فى صَفَر سنة إحدى وسبعين ومائتين.
٤٧٨٠ - علي (٥) بن سَهْل المدائنيّ.
عن : شَبَابة بن سوَّر .
وعنه : محمد بن جرير .
ذكرا للتمييز.
(١) التهذيب (٢٠ / ٤٥٦ - ٤٥٨ ) .
(٢) فى (( خ )) كثير .
(٣) قال مغلطاي في ((الإكمال)) (٩ / ٣٢٩): ((وزعم - أى: المزى - أن البغوي لما
روى عنه - أعني: ابن المغيرة - وهذا يحتاج إلى تفسير ؛ فإن البغوي لما روى عنه لم
ينسبه ، وقال ابن الأخضر الحافظ في مشيخته: لم ينسب ابن سهل ، فينظر . والله
تعالى أعلم )) أ. هـ .
(٤) زاد في (( د، ع، هـ ): عنه .
(٥) التهذيب (٢٠ / ٤٥٨) .
٤٦٣

وفي (( الكمال)) تخبيط، زعم أن ( د)، ( س ) رويا عن العفاني.
٤٧٨١ - (خ) (١) : علي (٢) بن سُوَيد بن منجوف ، أبو الفضل السدوسي
البَصْريّ .
عن : أبي رافع الصَّائغ، وأبي ساسان حُضَيْن الرَّقَاشِيِّ، وعبد الله بن بُرَيْدة
وعنه: شعبة، وحَمَّد بن زيد، ويحيى القَطَّان، ورَوْح بن عُبادة ،
وآخرون .
وثقه ابن مَعِين ، وأبو داود .
وهو جد أحمد بن عبد الله المنجوفيّ .
٤٧٨٢ - س : علي (٣) بن شُعيب بن عَدي بن هَمَّام ، أبو الحسن البَغْداديّ
البَزَّازِ السِّمسار.
عن : ابن عُيَيْنة، وهشيم ، وأبي ضَمْرة ، ومَعْن ، وعبد الله بن نُمير ،
وطائفة .
وعنه: ( س ) ، وأحمد بن علي الأبّار ، ومحمد بن جَرير ، وابن صاعد،
والمحامليُّ ، وآخرون .
قال السَّراج ، وجماعة : مات في شوال سنة ثلاث وخمسين ومائتين .
٤٧٨٣ -دسي: علي (٤) بن شَمَّاخ .
عن: أبي هريرة .
وعنه: أبو الجُلاَس عُقبة بن سيَّر في ((الصلاة على الميت)) (٥)
٤ - (٣ق / ٥٣-ب) بخ دق : علي (٦) بن شيبان الحَفِيُّ السُّحَيْمِيُّالْيَمَامِيُّ.
(١) في (( خ)): س .
(٢) التهذيب (٢٠ / ٤٥٨ - ٤٦٠).
(٣) التهذيب (٢٠ / ٤٦٠ - ٤٦٢).
(٤) التهذيب (٢٠ / ٤٦٢ - ٤٦٣).
(٥) أخرجه أبو داود (٤ / ٥٥ رقم ٣١٩٢) والنسائي في الكبرى (٦ / ٢٦٦ رقم
١٠٩١٧ ) .
(٦) التهذيب (٢٠ / ٤٦٣ - ٤٦٤) .
٤٦٤

له صُحبة ورواية .
وعنه : ابنه عبد الرحمن .
٤٧٨٥ - ٢ ٤ : علي (١) بن صالح بن صالح بن حَي الهَمْداني، أبو محمد ،
ويُقال : أبو الحسن الكوفيّ، أخو الحَسن ، وهما توأمان .
عن : سَلَمة بن كُهَيْل ، والأسود بن قيس ، وسماك بن حرب ، ومنصور ،
وعاصم بن بَهْدلة ، وخلق .
وعنه : ابن نُمير ، ووكيع ، وعُبيد الله بن موسى ، وخالد بن مَخْلدَ ،
[والخُرَيْيُّ] (٢)، وأبو نُعيم، وعلي بن قادم، وآخرون. قال ابن المديني: له
نحو ثمانين حديثًا .
وثقه أحمد، وابن معين ، والنَّسائيُّ
وكان من ( العُلماء ) (٣) العاملين.
قال وكيع : كان علي والحسن ، وأمهما قد جزءوا الليل ثلاثة أجزاء ،
فماتت أمهما فجزأ الليل بينهما ، فكانا يقومان [ به ] (٤) حتى الصَّباح ، ثم مات
علي ، فقام الحسن به كله .
وعن عبد القدوس بن بكر بن خَنَّيْس قال : كان الحسن بن صالح وأخوه
علي - وكان علي يُفَضَّل عليه ، وكان يقرأ القرآن - وأمهما يتعاونان (٥) على
العبادة بالليل ، ويصومان النهار (٥)، فلما ماتت أُمهما تعاونا على القيام والصيام،
فلما مات عليّ قام الحسن عن نفسه وعنهما، وكان يُقال للحسن ( حيّة) (٦)
الوادي - يعني لا ينام بالليل .
وقال ابن عُبَيْنَة : سمعتُ عليَّ بن صالح يقول : رأيت كأنَّ القيامة قد قامت
(١) التهذيب (٢٠ / ٤٦٤ - ٤٦٨).
(٢) في ((الأصل، ع)): والحربي، والمثبت من (( خ، د ، هـ)) والتهذيب.
(٣) في (( د)): علماء.
(٤) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، د، ع، هـ).
(٥) كذا في الأصول والتهذيب ، والصواب يتعاونون ... ويصومون .
(٦) في (( د، ع، هـ)): حید.
٤٦٥

فرأيتُ النَّاسِ يُجازون بالحَسَنَة عَشْراً.
وقال عبيد الله بن موسى : سمعت الحسن بن صالح يقول : لما حُضر أخي
رفعَ بصَرَهُ إلى السماء ثم قال ﴿ مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
والصديقين﴾(١) الآية، ثم خَرَجت نفسُه، فنظرنا إلى جنبه فإذا ثقب في جَنْبِه قد
وصل إلى جَوْفِه ، وما عَلِمَ به أحدٌ من أهله .
قال الفلاس : مات سنة إحدى وخمسين .
وقال أبو نُعَيْم : مات سنة أربع وخمسين ومائة ، رحمه الله .
قلت (٢): كان من كبار القراء، قرأ [القرآن ] (٣) على عاصم بن بهدلة ،
وحمزة الزيات ، قرأ عليه عبيد الله بن موسى .
٤٧٨٦ - ت: علي (٤) بن صالح، أبو الحسن المكيّ العابد.
عن: عَمرو بن دينار ، وعبد الله بن عُثمان بن [ خُثَّيْم] (٥) ، والأعمش ،
وجماعة .
وعنه : سُفيان الثَّوريُّ، وسعيد بن سالم القَداح، ومُعتمر بن سُلَيْمان ،
(ومُعَمَّر بن سُلَيْمان) (٦) الرقُّّ ، وآخرون .
ذكره ابن حبَّان في ((الثقات)) وقال: يُغرب.
٤٧٨٧ - علي (٧) بن صالح الكِسائيُّ، بيّاع الأكسية .
عن : جَدَّته عن علي .
وعنه : أحمد بن منيع .
(١) سورة النساء ، الآية : ٦٩ .
(٢) سير أعلام النبلاء (٧ / ٣٧١ - ٣٧٢).
(٣) سقط من ((الأصل، د، ع، هـ)) والمثبت من (( خ)).
(٤) التهذيب (٢٠ / ٤٦٨ - ٤٦٩).
(٥) في ((الأصل، خ، هـ)): خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من (( د، ع))
والتهذيب. وقد تقدم ترجمته .
(٦) سقط من (ع)).
(٧) التهذيب (٢٠ / ٤٦٩ - ٤٧٠).
٤٦٦

٤٧٨٨ - علي (١) بن صالح البَغْداديُّ، صاحب الْمُصَلَّى.
عن : [٣/ ق ٥٤ -١] سُفيان الثوريُّ، والقاسم بن مَعْن .
و مـ
وعنه: ابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح ، وأحمد بن مهدي بن رَستم،
وغيرهما .
تُوفي سنة تسع وعشرين ومائتين .
٤٧٨٩ - علي(٢) بن صالح الَّدَنِيّ.
عن : عامر بن صالح الزّبَيْريِّ ، وغيره .
وعنه: الزُّبير بن بكار ، والمفضَّل بن غَسَّان الغَلاَّبِيُّ.
ذكروا للتمييز .
٤٧٩٠ - ع : علي (٣) بن أبي طالب - رضى الله عنه - بن عبد مناف بن عبد
المطلب بن هاشم ، أميرُ المؤمنين ، أبو الحسن الهاشمي - رضى الله عنه- ويُگنی أبا
تُرَاب ، وأُمَّه فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول هاشمية ولدت هاشميًا ، من
كبار الصحابيات .
روى عنه: أمم لا يُحصون ، منهم : أولاده : الحسن والحسين ومحمد بن
الحنفية وفاطمة وعمر ، وابن أخيه عبد الله بن جعفر ، وابن عمه عبد الله بن
عَبَّاس ، وكاتبه ( عبيد الله ) (٤) بن أبي رافع ، والأحنف بن قيس ، وأسماء بن
الحكم ، والحارث الأعور ، والحارث بن سُوَيْد التَّيْميُّ ، وحضين بن المنذر
الرَّقاشيُّ، وربْعي بن حِراش، و( أبو عمر ) (٥) زاذان ، وزِر بن حُبيش ، وزيد
ابن وهَبْ، وسعيد بن المُسَيِّب، وسُوَيْد بن غفَلة، و ( شَبَك ) (٦) بن رِبْعي ،
وشُتَيْر بن شكل، وشُرَيْح القاضي ، وشُريْح بن هانئ الحارثيَّ ، وشُرَيْح بن
(١) التهذيب (٢٠ / ٤٧٠ - ٤٧١).
(٢) التهذيب (٢٠ / ٤٧١ - ٤٧٢ ) .
(٣) التهذيب ( ٢٠ / ٤٧٢ - ٤٩٠).
(٤) في ((ع)): عبد الله. وهو خطأ ، وقد تقدم ترجمته .
(٥) في (( د)): أبو عمرو . وهو خطأ .
(٦) فى ((د)): شبيب، وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
٤٦٧

النُّعمان الصائديُّ، وأبو وائل، وعاصم بن ضَمْرَةَ ، والشَّعبيُّ، وأبو الطُّفيل،
وعبد الله بن حُنَيْن مولى بني هاشم، وعبد الله بن ( زُرَيْر ) (١) الغافقيُّ ، وعبد
الله بن سَلِمة المراديُّ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وعبد الله بن مَعقِل بن
مُقْرن ، وعبد خَيْرِ الهَمْدانيُّ ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعبيدة السَّلَمانيّ،
وعلي بن ربيعة ، وقيس بن عُبَاد ، ومالك بن أوس بن الحدثان ، ومالك الأشتر
النَّخَعِيُّ، ومَسْروق ( بن ) (٢) الأجْدَعِ، وهُبيرة بن يَرِيم ، ويزيد بن شَرِيك
التيمي ، وأبو الأسود الدُّؤْليُّ ، وأبو بُردة بن أبي مُوسى .
وكان له من الولد أربعون إلا ولدًا : الحسن ، والحسين ، ومحمد ، وعُمر
الأكبر، والعبَّاس الأكبر، وهؤلاء أعقبوا، ومُحسن دَرَج سقطًا ، ومحمد
والعباس قُتْلا بالطَّف (٣)، (وعمر الأصغر درج، وجعفر الأكبر وعبد الله قُتلا
بالطَّف، وعثمان الأكبر قُتْلَ أيضًا بالطَّف ) (٤) ، وجعفر الأصغر دَرَج ، وعثمان
الأصغر دَرَج ، وعبد الله الأصغر دَرَج، ( وعُبيد الله)(٥) أبو علي وأبو بكر عَتّيق
يقال: قُتْلا بالطَّف، وعبد الرحمن وحَمزة دَرَجا، ويحيى تُوفي صغيرًا، وَعَوْن
دَرَج، وزينب [٣/ ق ٥٤-ب]، وزينب الصُّغرى وأُم كُلثوم، وأُمُّ كُلثوم الصُّغرى ،
ورُقُية ، ورُقية الصغرى ، وفاطمة ، وفاطمة الصُّغْرى ، وفاختة ، وأَمة الله ،
وجُمانة، وَرَمْلة، وأُم سَلَمة، وأم الحَسَن ، وأُم الكِرام نَفِيسة ، ومَيْمونة ،
وخَدِيجة ، وأمامة . على خلاف في بعض ذلك .
وكان علي أصغر ولد أبيه ، كان أصغر من جعفر بعشر سنين ، وكان جعفر
أصغر من عَقيل بعشر سنين ، وكان عَقِيل أصغر من طالب بعشر سنين .
قال أبو جعفر الباقر : كان علي شديد الأُدْمة ، ثَقِيل العَيْنين عظيمَهُما ذا
(١) في (( د)): وزير .
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) الطَّف : أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي رضي
الله عنه. معجم البلدان ( ٤ / ٤٠ - ٤١ رقم ٧٩٣٩) .
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) في (( د، ع، هـ)): عبد الله.
٤٦٨

بطن، أصلعَ ، رَبَعة إلى القصر ، لا يَخْضِب ، وقيل: ربما صَفَّر لحِيتَهُ.
وقال ابن إسحاق : أول من آمن من الرجال علي . وهو قول الزهري إلا
أنه قال : من الرجال بعد خديجة . وهو قول الجميع في خديجة .
وروى أبو عَوَانة عن أبي بَلْج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : كان
( عليٌّ ) (١) أول من آمن من الناس بعد خديجة .
قال ابن عبد البر : الصحيح أن أبا بكر أول من أَظْهَرِ إسْلامَهُ . قاله مجاهد
وغيره .
قال الليث : عن أبي الأسود (٢) محمد بن عبد الرحمن قال: أسلم عليّ
والزبير وهما ابنا ثمان سنين .
وقال ابن إسحاق : أسلم عليٌّ وله عَشْر سنين .
وعن ابن عمر - من وجهين جيدين - : أن عليًا أَسلَم وهو ابن ثلاث عشرة
سنة .
وقال ابنُ فُضَيْل : عن الأجْلَح ، عن سَلَمة بن كُهيل ، عن حبَّة بن جُوَّيْن ،
(سمع) (٣) عليًا يقول: لقد عبدتُ الله قبل أن يَعْبده أحدٌ من هذه الأمة خَمْس
سنين (٤)
وروى النسائي من حديث زيد بن أرقم : أن أول من آمن علي .
وقال ابن إسحاق : شَهِدَ عليٌ بَدْرًا وله خمس وعشرون سنة .
وروى حجاج بن أرطاة عن الحكم ، عن مِقْسَم ، عن ابن عبّاس قال : دفع
رسول الله وَ﴿ الرَّاية يوم بَدْر إلى علي، وهو ابن عشرين سنة.
قال ابن عبد البر: ولم يَتَخَلَّف علي عن مَشْهدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللهِ وَلِّ إلا
تَبُوك، فإنَّه خَلَّفه على المدينة وعلى عياله ، وقال ( له ) (٥) (( أنت مني بمنزلة
(١) سقط من (( د)).
(٢) زاد في (( خ، هـ )): و .
(٣) في (( د)): سمعت .
(٤) كتب في حاشية (( الأصل)): حديث منكر.
(٥) سقط من (( د))
٤٦٩

هارون من موسى ، إلاأنه لانبي بعدي)) . وهذا الخبر من أثبت الأحاديث .
رواه عن النبي بَّهُ: سَعْدُ بن أبي وَقَّاص، (وابنُ عباس) (١)، وأبو
سعيد، وجابر ، وأُم سلمة ، وأسماءُ بنت عُميس ، وغيرهم .
قال: وروى بُرَيْدة، وأبو هريرة ، وجابر، والبَراء ، وزيد بن أرقم (٢) كل
واحد منهم [٣/ ق٥٥ ١] عن النبي وَ* [أنه] (٣) قال يوم غدير خمّ: ((من كنتُ
مولاه، فعليَّ مَولاهُ)). زاد بعضهم: ((اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)).
وروى جماعة من الصحابة أن النبي وَلجر قال يوم خيبر: ((لأُعطين الرَّاية
رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه اللهُ ورسُولُه ليسَ بفَرار ، يفتح الله على ( يديه )(٤).
ثم دعا بَعليّ وهو أرمد فَتَفَل في عينيه وأعطاهُ الرَّایة ففتح الله علیه )).
وبعثه رسولُ الله ◌َّه إلى اليمن وهو شابٌ ليقضي بينهم، فقال (( يا رسول
الله، إني لاأدرى ما القضاء . فضربَ [رسول الله (وَلفي ] (٥) صدره بيده وقال:
اللهُمَّ اهد قلبه وسَدِّدَ لسانه قال: فوالله ما شككتُ بعدها في قضاء بين اثنين » .
وقالَ عُمر : عليٌّ أقضانا ، وأبيّ أقرأنا .
وقال سعيد بن المُسيِّب : كان عمر يتعوذ من مُعضلة ليس لها أبو حَسَن .
وقال ابن عباس : كُنَّا إذا أتانا ( الثَّبتُ) (٦) عن على رضى الله عنه لم نَعْدل
به .
وروى مَعْمَرَ ، عن وَهْب بن عبد الله ، عن أبي الطُّفيل قال : شهدت عليًا
يخطب وهو يقول : سَلُوني ؛ فوالله لا تسألونى عن شيء إلا أخبرتكم ،
وسَلُوني عن كتاب الله ؛ فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أَبِليلٍ نزلت أم بنهارٍ ، أم
فى سَهْل أم فى جَبَل . ومناقبه كثيرة .
(١) سقط من (ع)).
(٢) زاد في (( الأصل)): و .
(٣) من (( د، خ، ع، هـ )).
(٤) في (( د)) : يده .
(٥) من (( خ )) والتهذيب.
(٦) في ((ع)): البيت . وهو تصحيف .
٤٧٠

بُويع بعد مقتل عثمان، وتخلَّف عن ( بيعته ) (١) ( نَفَرٌ فلم يُكرههم ،
وقال: أولئك قومٌ قعدوا عن الحَق ، ولم يقوموا مع الباطل ، وتخلَّف عن
بيعته)(٢) معاوية ، وأهل الشَّام ، فكان بينهم موقعة صفين بعد الجمل ما كان ،
تغمد الله الجميع بالغفران ، ثم خرجت عليه الخوارج وكفَّروه ، وكَلَّ من معه إذ
رضي بالتحكيم ، وقالوا: حَكَّمت الرَّجال والله يقول: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ﴾(٣)؟
[ثم](٤) نَصَبُوا رايةَ الخلافِ، وسَفَكُوا الدِّمَاءَ، وقطعوا السَّبُلَ ، فخرج إليهم ،
ورامَ رجعتهم ، فأبوا إلا القتالَ ، فالتقاهم بالنَّهروان ، وظفر بهم ، واستأصل
جُمهورهم ، فانتدبَ له من بقاياهم عبد الرحمن بن مُلْجِم المرادي حليف لهم
وهو من السُّكُون ، وقيل: من حِمْيَرَ ، وكان فاتكًا مَلْعَونًا فقتلَهُ ليلة الجُمعة
لثلاث عشرة ليلة . وقيل : لإحدى عشرة ليلة خلت - وقيل : بقيت - من
رمضان سنة أربعين .
وقال أبو الطُّفيل، والشَّعْبيُّ، وغيرهما : قُتِلَ لثماني عشرة ليلة مضت من
رمضان ، وقُبِضَ في أول ليلة من العشر الأواخر .
واختُلِفَ في موضوع دفنه، فقيل: دُفِنَ في قَصْر الإمارة [٣/ ق ٥٥ - ب]
بالكوفة ، وقيل : دُفَنَ فِي رَحبة الكُوفة ، وقيل : دُفِنَ بنجف الحِيرة .
وعن أبي جعفر الباقر : أنَّ قَبْر علي جُهِلَ .
واختُلِفَ في مبلغ سنه ؛ فقيل : سبع وخمسُون ، وقيل : ثمان وخمسُون .
وقال أبو نعيم ، وغيره : ثلاث وستون .
قال ابن عبد البر : أحسن ما رأيت فى صفته أنه كان ربعة من الرجال ،
أَدْعَج العينين ، عظيم البطن ، عريضَ المنكبين ، شئن الكَفين ، أغيد كأن
(١) في (( خ)): بيعة .
(٢) سقطت من ((خ)).
(٣) سورة يوسف ، الآية : ٤٠.
(٤) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، د، ع، هـ)).
٤٧١

[ عنقه] (١) إبريق فضة، أصلع ليس فى رأسه شعر إلا من خلفه [ كثير] (٢)
اللحية ، (لمنكبه) (٣) مشاش كمشاش السَّبَع، لا يتبين عضده من ساعده ؛ قد
أدمجت إدماجاً، إذا مشى تكفأ ، ( وإن ) (٤) أمسك بذراع ( رجل ) (٥) لم
يستطيع أن يتنفس ، وهو إلى السمن ، إذا مشى إلى الحرب هَرْوَل ، ثبت الجنان،
قويٌ ، شجاعٌ، ( منصُورٌ ) (٦).
قلت : قد أفردت سيرة علي - رضي الله عنه - في مجلد (٧) .
وقد مات يوم مات ، وهو أفضل من على وجه الأرض .
(١) في ((الأصل، خ)): عنق. والمثبت من ((د، ع، هـ)، والتهذيب)).
(٢) في ((الأصل، ع)): كبير، والمثبت من (( خ، د، هـ، والتهذيب)).
(٣) في (( د، ع، هـ)): لمنكبيه.
(٤) في (( د)): وإذا .
(٥) في (( د)): الرجل .
(٦) سقط من (( خ)).
(٧) فتح المطالب في مناقب علي بن أبي طالب .
٤٧٢