النص المفهرس

وعنه: المُسَيِّب بن واضح، وهَنَّد بن السَّرِي، وسَلَمة بن شبيب ، وعبد الله
ابن خُنَيْقِ الأنطاكيُّ ، ويوسُف بن سعيد بن مُسلم ، وآخرون .
قال ابن مُسلم: بكى عليٌّ ( بن)(١) بَكَّار حتى عَمِي، (وأَثَّرت)(٢) الدُّموع
فى (خَدَّيه)(٣) .
وقال موسى بن طَرِيف : كانت الجارية تفرش له ( فيلمسه ) (٤) بيده ،
ويقول : والله إنك لَطيب، وإنك لبارد ، والله لا علوتك الليلة ، وكان
يُصلي (الفجر)(٥) بوضوء العَتمة (٦) قال مُطَيِّن: مات سنة سبع ومائتين .
وقال غيره : سنة تسع ( وتسعين )(٧) ومائة ، والأول أصح ، وكان من
العلماء العاملين من أصحاب الكرامات المأثورة .
٤٧٢٤ - علي (٨) بن بكَّار بن هارون المِصِّصيُّ، أبو الحسن .
عن : أبي إسحاق الفَزاريِّ .
وعنه : أحمد ( البَرْديجيّ) (٩) ، والحسن بن أحمد بن فيل ، وأحمد بن
( عُبيد الله) (١٠) الدارمي، [٣ / ق ٤٤ -١] ومحمد بن بَرَكة القِنَّسْرينيّ، وجماعة .
قال ابن حبان في ((الثقات)): مُستقيم الحديث (١١).
(قلت) (١٢): كان حيًّا بعد الأربعين ومائتين.
(١) سقط من (( د)).
(٢) في ((ع)): وأثر . وهو خطأ.
(٣) في (( خ)) خده . وله وجه في اللغة.
(٤) في (( د)) فيسلمه . وهو تحريف .
(٥) في المطبوع من ((التهذيب)): العشاء . وهو خطأ ؛ لأن العتمة المراد بها صلاة
العشاء. انظر (( فتح الباري)) (٢ / ٥٣ - ٥٦ ).
(٦) زاد في ((ع)): و.
(٧) سقط من (( د).
(٨) التهذيب (٢٠ / ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٩) فى ((د)): البوديجى. وهو تحريف.
(١٠) فى ((ع، هـ)): عبد الله.
(١١) زاد في (( خ)): والحسن بن أحمد.
(١٢) الكاشف ( ٢ / ٢٧٩).
٤٢١

ذكر للتمييز ...
٤٧٢٥ - ت ق: عليّ (١) بن أبي بكر بن سليمان بن نُفَيّع ، أبو الحسن الكنديّ،
مولاهم (الرازي)(٢) (الأسْفَذْنِي)(٣) - وأسْفَذْن من قُرِى مَرْوٍ .
عن : محمد بن إسحاق ، و (هَمَّام)(٤) بن يحيى، وأبي بكر النَّهْشَلِيِّ،
وشُعبة ، وفُضْيل بن مَرْزوق، والجراح بن الضَّحاك الكِنْديِّ ، وطبقتهم .
( وکان ) (٥)صاحب حديث .
وعنه: ابنه عُمر ، ومحمد بن حُميد ، ونوح بن أَنَس المقرئ ، ومحمد بن
(عُبيد)(٦) الهَمَدِانيُّ ، وجماعة .
قال أبو حاتم : ثقة ، صدوق من الصالحين .
وقال مَخْلَد بن مالك: ( ثنا)(٧) عليّ بن أبي بكر الرازيَّ الثَّقة المأمون ، وما
رأيت أورع منه إلا وكيعًا .
وعن أبي زرعة قال : كان من الأبدال - رحمه الله.
٤٧٢٦ - د ت: عَلَيُّ(٨) بنٍ ثابت الجَزَرِيُّ أبو أحمد، ويُقال: أبو الحسن ،
مولی العباس بن محمد الهاشمي .
حدث ببغداد عن : ابن عَوْن ، وجعفر بن بُرْقان ، وطلحة بن عمرو ،
(١) التهذيب (٢٠ / ٣٣٣_٣٣٥).
(٢) في (( د)): الراي . وهو تحريف .
(٣) قال في ((التهذيب)): بسكون السين المهملة وفتح الفاء وسكون الذال المعجمة .
قال مغلطاي في ((الاكمال)) (٩/ ٢٨٢) معلقًا : كذا ضبطه المزي تابعًا لصاحب
((الكمال)) - فيما أظن - والذي ضبطه السمعانيّ بفتح الذال المعجمة ، وأما ابن ماكولا
فقال : بالفاء والذال المعجمة والنون . أ.هـ .
قلت: وتابع ابن الأثير السمعاني في ذلك. انظر ((اللباب)) (١ / ٥٤، ٥٥ ).
(٤) في ((ع): محمد. لكنه أحال على الحاشية بعلامتها أظنه ليُصوبها، ولكني لم
أتبينها .
(٥) في (( د)): وقال . وهو تحريف .
(٦) في (( د)): عبد. وهو تحريف .
(٧) في ((ع)): نا.
(٨) التهذيب (٢٠ / ٣٣٥ - ٣٣٩).
٤٢٢

وعكرمة بن عَمَّار ، وعبد الحميد بن جعفر ، وطبقتهم فأكثر .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خَيْئَمة ، وسُرَيْح بن يونس ، ومحمد بن
الصَبَّاحِ (الجَرْجَرائيُّ)(١)، وعلي بن حُجْر ، وزياد بن أيوب ، والحسن بن
عَرَفة، وخلق .
قال أحمد : ثقةٌ صدوق .
وقال ابن مَعِين : ثقة إذا حَدَّث عن ثقة .
وقال زكريا الساجي ، وغيره : لا بأس به .
قال أحمد بن حنبل : كان من أخف الناس ، كان يُضحك الإنسانَ ؛ يُحَدِّث
ببعض الحديث ، ثم يقطعه ويجيء بآخر .
٤٧٢٧ - ص (ق) (٢): عَلَيُّ (٣) بن ثابت الدّهان الكُوفِيُّ العَطَّار.
عن : أسْباط بن نصر ، وفُضَيْل بن [ عياض] (٤) ، وسَعاد بن سُلَيْمان،
وأبي بكر النَّهْشَليِّ ، ومنصور بن أبي الأسود ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن عثمان الأوْدي ، وأحمد بن أبي [ غَرَزَة ] (٥) الغِفَاري ،
ومحمد بن غالب (٦) تَمْتَام، ومحمد بن الحُسين ( الحُنِيْنِيُّ) (٧) ، وإبراهيم بن
أبي بكر بن أبي شيبة ، ( وآخرون .
(١) في (( د، ع)): الجرجاني . وهو وهم .
(٢) سقط من (( س د)).
(٣) التهذيب (٢٠ / ٣٣٩ - ٣٤١).
(٤) في جميع النسخ : مرزوق . وهو وهم ، والمثبت من التهذيب .
(٥) في ((الأصل)): أزرة. وهو وهم، وفي (( د)): عروة. وهو تحريف، وفي (( خ)):
عرزة. وفي ((ع)): عررة، وكلاهما تصحيف. وفي المطبوع من ((التهذيب)):
غزرة. وهو تصحيف، والمثبت من ((الأنساب)) (٤/ ٢٥٦)، ((الإكمال))
(٢٠٢/٦ - ٢٠٣)، و((اللباب)) (٢ / ٣٧٧، ٣٧٨)، و((سير أعلام النبلاء))
(١٣ - ٢٣٩).
(٦) زاد في (( خ)): بن. وهو خطأ. وانظر ((الأنساب)) (١ / ٤٧٨)، و((اللباب))
(٢٢٢/١) .
(٧) في (( د، هـ)): الجندي . وهو تحريف.
٤٢٣

ذكره ابن حبَّن) (١) [ في ((الثقات))] (٢).
وقال مُطَيَّن : مات سنة تسع عشرة ومائتين .
٤٧٢٨ - خ د: عَلَيَّ (٣) بن الجَعْد بن عُبيد، (أبو الحسن ) (٤) الهاشمي ،
مولاهم البغداديّ الجَوْهريَّ، أحد الأعلام الحفاظ .
عن: حَريز بن عُثمان ، وابن أبي ذئب ، و (شُعبة ) (٥) ، وعبد الحميد بن
بَهْرام ، ومحمد بن راشد المَكْحوليِّ، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيِّ، والمَسْعوديِّ،
ومبارك بن فَضَالة ، وسُفيان الثَّوريِّ وخلق .
[٣/ ق ٤٤ - ب] وعنه: (خ)، (د) و (٦) ابن مَعِين، وأبو زُرعة ، وأحمد بن
حنبل ، وابن أبي الدنيا ، وإبراهيم الحَرْبيَّ ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن
يحيى المَرْوزيُّ، وأبو يَعْلى المَوْصليُّ، وعمر بن أبي غَيْلان ، وأبو القاسم
الْبَغَويُّ، وأحمد بن علي بن ( سعيد ) (٧) المَرَوْزيَّ ، وخلق كثير .
قال : رأيت الأعمش .
وعنه قال : قَدِمت البصرة وسعيد بن أبي عَرُوبَة حَيٌّ ، (فلم أكتب عنه) (٨).
قال نفطويه : كان علي بن الجَعْد أكبر من بَغْداد بعشر سنين .
وقال ابن أبي الدُّنيا : أُخبرت عن موسى بن داود قال : ما رأيتُ أحفظَ من
علي بن الجَعْد ، كُنا عند ابن أبي ذِئْب فأملى علينا عشرين حديثًا فحفظها علي و
أملاها علينا .
(١) تكرر في ((ع)).
(٢) سقط من ((الأصل، خ، ع، هـ))، والمثبت من (( د)).
(٣) التهذيب (٢٠ / ٣٤١ -٣٥٢).
(٤) في (( د)): أبو الحسين . وهو تحريف.
(٥) في (( د)) : سعيد. وهو تحريف .
(٦) زاد في (( الأصل)): وإبراهيم . وهو وهم ، ولعله سبق قلم من الناسخ
(٧) في ((خ)): سعد. وهو تحريف.
(٨) الصحيح : أنه لم يكتب عن الأعمش شيئًا وليس عن سعيد بن أبي عروبة ، وانظر
((التهذيب)) (٢٠ /٣٤٤)، و ((تاريخ بغداد)) (١١ / ٣٦٠)، و((سير أعلام
النبلاء)) (١٠ / ٤٦١).
٤٢٤

وقال صالح بن محمد جَزَرَةَ ( ثنا ) (١) خلف بن سالم قال : صرتُ أنا
وأحمد، ( و) (٢) ابن معين إلى علي بن الجَعْد فأخرج إلينا كُتُبُه ، وذهب يُهيىء
طعامًا ، فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدًا ، فلما فرغنا من الطعام قال : هاتوا .
فحدث بكل شيء كتبناه حفْظًا .
وقال ابن مَعَين: كتبتُ عن ( علي ) (٣) بن الجَعْد منذ أكثر من ثلاثين سنة .
(قاله في ) (٤) سنة خمس وعشرين ومائتين .
وقال [ الحسين ] (٥) بن إسماعيل الفارسيُّ: سألتُ عَبْدوس [ بن ] (٦) عبد
الله بن محمد بن مالك النّيسابوري ، عن علي بن الجُعْد ، فقال : ما أعلم أني
لقيتُ أحفظَ منه . فقلت : كان يُتَّهَمُ بالتجهم ؟ قال : قد قيل هذا ، ولم يكن
كما قالوا ، إلا ( أن ) (٧) ابنه الحسن كان على قضاء بغداد ، وكان يقول
(بقول)(٨) جَهْم، وكان (عند) (٩) علي (عن) (١٠) شعبة نحو ألف ومائتي حديث.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ : عليٌّ بن الجعْد متشبث بغير بدعة ،
زائغ عن الحق. وقال أبو يحيى النَّاقد: سمعتُ أبا غسان (المروزي) (١١) يقول :
(١) في ((خ، د، ع)): نا .
(٢) سقط من (( د، ع)). وهو وهم.
(٣) سقط من (( خ)).
(٤) في ((خ)): قال لي .
(٥) في ((الأصل)): الحسن. وهو تحريف، والمثبت من (( خ، د، ع)) والتهذيب، و
((تاريخ بغداد)) (١١ / ٣٦٢).
(٦) سقط من جميع النسخ وكذا من ((التهذيب)) والمثبت من ((تاريخ بغداد)) (١١/
٣٦٣) .
(٧) سقط من (( خ، هـ)).
(٨) سقط من (( د)).
(٩) في (( د)) : عنه . وهو تحريف .
(١٠) في (( د)): بن . وهو تحريف .
(١١) في المطبوع من ((التهذيب)): الدوري. وقال الدكتور بشار عواد: ((كتب المؤلف
إشارة في حاشية الكتاب إلي أنه في نسخة أخري: المروزي. أ. هـ. قلت: والمثبت
من ((الأصل، خ، د، ع، هـ))، ((الضعفاء الكبير)) (٣ / ٢٢٥).
٤٢٥

كنا عند علي بن الجَعْد فذكروا حديث ابن عمر: ((كُنَّا نُفاضل على عهد رسول الله
وَّ فتقول: (خيرٌ) (١) هذه الأمة بعد النبي ◌َّهُ أبو بكر وعمر وعثمان (٢)، فيبلغُ
ذلك النبي ◌َّ فلا يُنكر)) (فيقول) (٣): انظروا إلى هذا الصَّبي [ هو ](٤) لم
يُحسن أن يُطلق امرأته ، يقول : كنا نُفَاضل ! .
وذكروا حديث: ((إن (ابني هذا) (٥) سيِّد)) (٦) قال: ما جَعَلَهُ سَيِّدًا ؟!
وقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ: قلت لعلي بن الجَعْد: بلغني أنك (٣/ ق ٤٥.
1] قلت : ابن ( عمر ذاك ) (٧) الصَّبِي . قال : لم أقل ، ولكن معاوية ما أكره أن
یعذبه الله .
وقال هارون بن سفيان [المُستملي] (٨): كنتُ عند علي بن الجَعْد ، فقال :
أخذ (عثمان) (٩) من بيت المال ألف درهم بغير حقٍ .
وقال أبو داود: علي بن الجعد وُسِمَ [بمَيْسَم] (١٠) سوء. قال : ما يسوءني
أن يُعَذَّب الله مُعاوية .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : نهاني أبي أن أكتب ( عن ) (١١) علي بن
الجعد ؛ ( کان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله
(١) تكرر في (( ع)).
(٢) أخرجه البخاري ( ٧ / ٢٠ رقم ٣٦٥٥) ، ( ٧ / ٦٦ رقم ٣٦٩٧)، وأبو داود (٥٪
١٩٤ رقم ٤٦٠٣)، والترمذي (٥ / ٥٥٨ رقم ٣٧٠٧) .
(٣) في ((خ، د، ع، هـ)): فقال. ولها وجه في اللغة. وفي ((التهذيب)): فقال
علي .
(٤) سقط من ((الأصل)) والمثبت: من ((خ، د، ع، هـ)).
(٥) في ((د)): أبي هند . وهو تحريف .
(٦) أخرجه البخاري (٥ / ٣٦١ رقم ٢٧٠٤)، وأحمد (٥ / ٣٨).
(٧) في (( د)): ذاك عمر . وهو انتقال نظر .
(٨) في ((الأصل)): المستلمي. وفي (( د)) المستعلي. وهما تحريفان.
(٩) في ((ع)): علي. وهو وهم .
(١٠) في ((الأصل)): بمسيم. وهو تحريف، والمثبت من (( خ، د، ع))، التهذيب.
(١١) سقط من (( د))
٤٢٦

وقال زياد بن أيوب : كنت ( عند ) (١) علي بن الجَعْد ) (٢) فسألوه عن
القرآن، فقال : كلام الله ، ومن قال مخلوق لم أعنفه .
وقال أبو زُرعَة : كان أحمد بن حنبل لايرى الكتابة عن علي بن الجَعْد ولا
سعيد بن سُلَيْمان ، رأيته في ( كتابه ) (٣) مضروبًا عليهما .
وأما ابن مَعِين فوثقه .
( قال ) (٤) جعفر بن أبي عُثمان الطَّيالسي : أثبت البغداديين في شُعبة علي
ابن الجعد .
وقال أبو حاتم : كان مُتْقِنَا صَدُوقًا ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي
بالحديث على لفظٍ واحدٍ ( لا يُغَيِّره ) (٤) سوى قَبِيصة، وأبي نُعَيْم في حديث
الثَّوري ، ويحيى الحِمَّاني في حديث شَرِيك ، وعلي بن الجَعْد في حديثه .
وقال النَّسائيُّ : صَدوق .
(٦) قال عبد الرازق بن سُلَيْمان بن علي بن الجَعْد : سمعتُ أبي يقول :
(١)(٧) أحضر المأمون أصحاب الجَوْهر فناظرهم على مَتَاعٍ كان معهم ، ثم نهضَ
لحاجة ، فقام له كلُّ من كان في المجلس إلا ابن الجَعْد ، فنظر إليه المأمون
(كهيئة)(٨) المُغْضَبِ، ثم استخلاه، فقال: يا شيخ، ما منعكَ أن تقوم (لي)(٩)؟
قلت: (١٠) أجللتُ أمير المؤمنين ؛ للحديث الذي ثنا مبارك بن فَضَالة سَمَع الحسن
(١) سقط من (( د)).
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) في (د)): كتاب . وهو تحريف .
(٤) في (( د)): فقال . وهو خطأ .
(٥) في (( د)): لاغيره . وهو تحريف .
(٦) زاد في (( د )) : و .
(٧) في ((د)): لنا . وهو تحريف .
(٨) في ((ع)): هيئة . وهو خطأ.
(٩) سقط من (ع)).
(١٠) زاد في (( د)) : أنا.
٤٢٧

يقول: قال رسول الله وَ له: ((من أحبَّ أن يتمثل له الرَّجالُ قيامًا فليتبوأ مقعده
من النَّار)) (١) فأطرق المأمون متفكراً في الحديث ، ثم قال : لا نشتري إلا من هذا
الشیخ . فاشترى منه يومئذ بقيمة ثلاثين ألف دينار .
قال البَغَويُّ : أخبرتُ عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن
الجَعْد : أخبرني - رحمه الله - أنه (منذ ) (٢) نحو من ستين سنة يصوم يومًا
ويُفُطر يومًا (٣).
( قال البغوي : وأخبرتُ أنَّ مولده سنة أربع وثلاثين ومائة .
وقال حنبل بن إسحاق : مولده سنة ثلاث وثلاثين ) (٤).
( قال البَغَويَّ: توفي يوم السبت لست بقين من (رَحَب ) (٥) سنة ثلاثين
ومائتين ، وقد استكمل ستًا [٣/ ق ٤٥ -ب) وتسعين سنة) (٤)
٤٧٢٩ - ت: عليّ (٥) بن جعفر بن محمد بن علي بن الحُسين العَلَويّ
الحسينيّ ، أخو موسى، وإسحاق ، وإسماعيل ، ومحمد ، وعبد الله ، والعباس .
عن: أبيه ، وأخيه موسى عن أبيه ، وسُفيان الثَّوْرِيِّ، (وغيرهم) (٧).
وعنه: ابناه: محمد وأحمد، وابن ابنه عبد الله بن الحسن، وابنُ (ابن) (٨).
(١) أخرجه أبو داود (٥ / ٤٤١ رقم ٥١٨٦)، والترمذي (٥ / ٨٤ رقم ٢٧٥٥) .
(٢) في (( د )) منه . وهو تحريف .
(٣) حاشية في ((ع)): بمقدار ثلاث كلمات، لم أتبين إلا أولهن وهي: الوفاء.
(٤) أبدلها في ((ع)).
(٥) قال مغلطاي في ((الإكمال)) (٩ / ٢٨٥) وفي ((الوفيات)) عن أبي القاسم البغوي:
مات علي بن الجعد ببغداد ، وأحسبه في شهر رمضان سنة ثلاثين ، وهو في ستة
وتسعين . وكذا ذكره عنه أبو محمد بن الأخضر الحافظ . و المزي ذكر عنه أنه توفي
في رجب لست بقين منه ، فينظر أهـ .
(٦) التهذيب (٢٠ / ٣٥٢ - ٣٥٥).
(٧) في ((ع)): وغيره
(٨) سقط من ( د)).
٤٢٨

أخيه إسماعيل بن محمد ( بن ) (١) إسحاق ، وأحمد البَزّيُّ، ونصر بن علي
(الجَهْضَمِيُّ) (٢)، وهارون بن موسى الفَرْويُّ وجماعة.
وأُمُّه أمُّ وَلَد .
مات سنة ( عشر ) (٣) ومائتين .
٤٧٣٠ - خِم ت س : عَلَيُّ (٤) بن حُجر بن إياس بن مُقاتل، أبو الحسن
السَّعْديُّ المَرْوزيّ الحافظ .
عَن: شَرِيك، وإسماعيل ( بن جعفر ، وعبد الرحمن بن أبي الزِّنّاد ، وهقْل
ابن زياد ، وهُشيم ، والربيع بن بدر ، وابن المبارك ، وإسماعيل ) (٥) بن
عَيَّاش، وخلائق .
وكان ذا رحلة واسعة وحفظ وإتقان .
وعنه: (خ، م (٦)، ت، س )، وإبراهيم بن ( أُورْمة ) (٧) ، وأحمد ابن
علي الأَبَّار، والحسن بن سفيان، وابن خُزيمة، ومحمد بن أحمد بن (أبي)(٨)
عَوْن ( النَّسوي ) (٩) ، وخلق .
قال النَّسائيّ : ثقة ، مأمون ، حافظ .
وقال الخطيب : كان يسكن بغدادَ قديمًا .
وقال أبو بكر الأعين : مشايخ خراسان ثلاثة : قُتيبة ، ومحمد بن مِهْران ،
(١) في (( خ)): و. وهو وهم.
(٢) في (( د)): الجهمضي . وهو تحريف .
(٣) في (( د)): عشرين. وهو وهم. انظر ((العبر)) (١ / ٢٨٢).
(٤) التهذيب (٢٠ / ٣٥٥ - ٣٦١).
(٥) سقط من ( خ)).
(٦) زاد في (( خ)): د . وهو وهم.
(٧) في (( د، ع، هـ)): أرومة . وهو تحريف.
(٨) سقط من (( خ ))
(٩) في المطبوع من ((التهذيب)): النسائي.
قال السمعاني في (( الأنساب)) ( ٥ / ٤٨٧): النَّسوي: بفتح النون والسين المهملة
والواو . هذه النسبة إلى نَسا ، وقد ذكرنا النسبة إليها النسائي ، ومنهم من قال بالواو
وجعل النسبة إليها النَّسوي أ. هـ .
٤٢٩
:

وعلي بن حُجْر .
قلت (١) : ولعلي بن حُجر شعر جيد .
قيل : مولده سنة أربع وخمسين ومائة ، ومات في نصف جمادى
(الأولى)(٢) سنة أربع وأربعين ومائتين .
٤٧٣١ - س : علي (٣) بن حَرْب بن محمد بن ( علي) (٤) بن حَيّان بن مازن،
( ابن ) (٥) الغَضُوبة ، أبو الحسن الطَّائيّ الموصلي ، من كبار مشايخ الحديث
الرحالين .
عن : ابن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، ومحمد بن ( فُضيل ) (٦) وحفص
ابن غياث، وأبي ضَمْرة، و( عُمر ) (٧) بن أيوب، والمُحاربيِّ، وحُسين
الجُعْفيِّ ، وطبقتهم.
وعنه: ( س) ، ( ونافلته) (٨) محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ،
وابن أبي الدنيا ، وابن صاعد ، وابن أبي داود ، ومحمد بن عَقِيلِ البَلْخِيُّ ،
(ومحمد بن جعفر ( الخَرَائطيّ) (٩)) (١٠)، ومحمد بن جعفر المطيريِّ، ومحمد
(١) انظر ((السير)) (١١ / ٥١١ - ٥١٢).
(٢) في ((خ، د)): الأول.
(٣) التهذيب (٢٠ / ٣٦١ - ٣٦٥) .
(٤) في المطبوع من ((التهذيب)): حرب والمثبت هو الصحيح كما في ((سير أعلام النبلاء))
و(تهذيب التهذيب)) و((تقريب التهذيب)).
(٥) في ((الأصل)): أبو. وهو وهم والمثبت من (( خ))، وسقط من (( د، ع)).
(٦) في ((خ)): فضل . وهو تحريف .
(٧) في (( د)): عمرو . وهو وهم .
(٨) قال في لسان العرب (١٤ / ٢٤٥): ((والنافلةُ : ولد الولد ، وهو من ذلك لأن
الأصل كان الولد فصار ولد الولد زيادة على الأصل ، قال الله - عزوجل - في قصة
إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام : ﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ﴾ كأنه
قال وهبنا لإبراهيم إسحاق فكان كالفَرض له ، ثم قال : - ويعقوب نافلة - ، فالنافلة
ليعقوب خاصة ؛ لأنه ولد الولد ، أي : وهبنا له زيادة على الفرض له ، وذلك أن
إسحاق وُهبَ له بدعائه وزيد يعقوب تفضلا)) أ. هـ .
(٩) في ((د)): الخوائطي . وهو تحريف .
(١٠) تکرر في (ع)).
٤٣٠

ابن (مَخْلَد ، وعلي بن إسحاق ( المادرائي) (١) ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ،
وأبو عبد الله المحامليُّ ، وأحمد بن سُلَيْمان العَبَّاداني ، وأحمد بن إبراهيم بن
أحمد بن ) (٢) غالب البَلَديُّ ، وخلق .
وثقه الدَّارِ قُطنيُّ .
وقال أبو حاتم : صدوق .
وقال النّسائيُّ : صالح .
وقال أبو زكريا الأزديّ في ((تاريخ الموصل)»: رحل مع أبيه فَسَمِعَ وصَنَّفَ
حديثَهُ، وأخرج المسند ، وكان عالماً [٣/ ق ٤٦ -١] بأخبار العرب وأنسابها وأيامها ،
أديبًا شاعرًا، وفد على المعتز بالله بسُرَّ من رأى، فكتب [المعتزُّ ] (٣) عنه بخطه
(ودقق ) (٤)، فقال: ( أخذت ) (٥) يا أمير المؤمنين في ( شؤم ) (٦) أصحاب
الحديث ، فضحك المعتز . أخبرني بهذا غير واحدٍ ، وأحضرَهُ المعتز طعامه وأوغر
له ( ضياع ) (٧) حرب ( كلها ) (٨)، فلم يزل ذلك جاريًا له إلى أيام المعتضد .
ولد بأذربيجان سنة خمس وسبعين ومائة ، ومات في شوال سنة خمسٍ
وستين ومائتين ، وصلى عليه أخوه (٩) معاوية .
٤٧٣٢ - عليٌّ (١٠) بن حَرْب بن عبد الرحمن الجُنْدَيّسابوريُّ السُكريُّ
عن : إسحاق بن سُلَيْمان الرَّازيُّ ، وأبي نُعيم ، وجماعة .
(١) في المطبوع من ((التهذيب))، هـ: المارداني. وهو وهو. انظر ((الأنساب)) (٥ /
١٦٠) و((اللباب)) (٣ / ١٤٢ - ١٤٣)، و((السير)) (١٥ / ٣٣٤).
(٢) سقط من (( د)).
(٣) من ((التهذيب)).
(٤) في (( خ)): وقق. وهو تحريف.
(٥) في (( خ)): أحدث . وهو تصحيف .
(٦) في (( د)): صوم . وهو تحريف.
(٧) في (( د)): صباح . وهو تحريف .
(٨) في ((ع)): كلمه . وهو خطأ.
(٩) زاد في (( د)): و . وهو وهم .
(١٠) التهذيب (٢٠ / ٣٦٥).
٤٣١

وعنه : عَبْدان الأهوازيُّ ، وأحمد بن يحيى بن زهير التُّسْتَرِيُّ ، وجماعة .
قال أبو بكر الخطيب : كان ثقة نبيلا .
قلت (١) : توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين .
ذُكِرَ للتمييز .
٤٧٣٣ - ق: علي (٢) بن الحَزَّوَّر الغَنَويُّ الكُوفيَّ، وهو علي بن أبي فاطمة.
عن : الأصبغ بن نُباتة ، وأبي داود الأعمى نُفَيْع ، وجماعة .
وعنه : إسماعيل بن أبان الغَنَويُّ ، وعمرو بن النُّعمان ، ويونُس بن بكير ،
ويحيى بن هاشم السِّمسار ، وعبد الصمد بن النعمان ، وآخرون .
قال البخاري : فيه نظر ، عنده عجائب .
وقال يعقوب بن شيبة : تُرِكَ حديثُه .
وقال النَّسائيُّ : متروك .
٤٧٣٤ - ق : علي (٣) بن الحسن بن أبي الحسن البَرَّادِ المَدَنَيَّ.
عن : الزُّبير بن المنذر السَّعديِّ، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط .
وعنه: ابنه الحسن ، وصَفْوان بن سُلَيْم ، وعبد العزيز (الدَّراوردِيّ ) (٤).
٤٧٣٥ _ (٥) م ق: علي (٦) بن الحسن بن سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ الأَدَميّ، [أبو](٧)
الشَّعثاء ، ويُكنى أبا الحسن .
(١) عزاه الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (٤ / ١٨٧) للذهبي، فقال: قلت:
((أرَّخ الذهبي وفاته سنة ٥٨)) أ. هـ .
(٢) التهذيب (٢٠ / ٣٦٦ - ٣٦٨).
(٣) التهذيب (٣٦٨/٢٠ - ٣٦٩).
(٤) في (( د)): الداوردي . وهو تحريف .
(٥) زاد في (( د)): ت . وهو وهم .
قال محقق ((التهذيب)) (٢٠/ ٣٧٠): ((جاء في حاشية للمؤلف يتعقب فيها
صاحب (( الكمال)) نصها : ( ذكر أن الترمذي روى عنه أيضًا، وذلك وهم إنما روى
عن علي بن الحسن الكوفي شيخٌ آخر متأخر الوفاة عن هذا))) ا. هـ .
(٦) التهذيب (٣٦٩/٢٠ - ٣٧١).
(٧) في ((الأصل)): أبا. والمثبت من (( خ، د، ع، هـ).
٤٣٢

عن : عيسى بن يونُس ، وأبي بكر بن عَيَاشْ ، وعبد السلام بن حرب ،
وطبقتهم .
وعنه : (م)، وبَقي بن مَخْلَد، وصالح جَزَرَة ، والحسن بن سُفْيان ،
وعمران بن موسى بن مجاشع ، وآخرون .
وثقه أبو داود .
وقال بّحْشَل في ((تاريخ واسط)): مات (في آخر ) (١) سنة ست وثلاثين
ومائتين .
ءُ
٤٧٣٦ - ع : علي (٢) بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العَبْديِّ،
مولاهم المروزي ، أحد مشايخ خُراسان .
عن : أبي ( الُنِيب ) (٣) عبيد الله العَتَكيُّ، وإبراهيم بن طَهْمان ، وأبي حمزة
السُّكَّرِيِّ ، والحُسين بن واقد ، وخارجة بن مُصعب ، وقيس بن الربيع ،
وإسرائيل ، وابن المبارك ، وطائفة .
وعنه: (خ ) ، وأحمد [٣/ ق٤٦ - ب] بن حنبل ، وابن مَعِين ، وأبو بكر بن
أبي شيبة ، وأحمد بن سَيَّار، وعباس الدُّوريُّ، وخلق .
قال أحمد : لم يكن به بأس ، إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء ، وقد رَجَعَ
عنه
وقال حُسين بن حبان عن ابن معين : ما أعلم أحدًا قَدِمَ علينا من خُراسان
كان أفضل من ابن شَقيق ، وكانوا كتبوا في أمره كتابًا أنه يرى الإرجاء ، فقلنا
له، فقال : لا أجعلكم في حِلّ . وكان عالمًا بابن المبارك ، قد سَمِعَ الكتب
مرارًاً.
وقال أبو داود : سَمِعَ الكُتَبَ من ابن المبارك أربع عشرة مرة .
وقال الحسين بن حُريث : قلت للشّقيقي : سمعت من أبي حمزة كتاب
(١) سقط من (( د)).
(٢) التهذيب (٢٠ / ٣٧١ - ٣٧٤).
(٣) في (( د، هـ)): المسيب. وهو تحريف.
٤٣٣

الصلاة ؟ قال : قد سمعت، ( ولكن ) (١) نَهَقَ حمار يومًا فاشتبه عليَّ حديثٌ
فلا أدري أي حديث هو فتركتُ الكتابَ كُلَّه .
وقال العباس بن مصعب : كان عليّ بن الحسن بن شقيق ( جامعًاً) (٢)،
وكان يُعدُّ من أحفظهم لكتب ابن المبارك ، وقد شارك ابن المبارك في كثير من
رجاله ، وكان من أروى الناس عن ابن عيينة ، وكان أول أمره المنازعة مع أهل
الكتاب ، حتى كَتَبَ التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابًا من كُتب ابن
المبارك، ثم صار شيخًا ضَعِيفًا وكان يقرأ ، فكان يُحَدِّث كل إنسان ( الحديثين) (٣)
والثلاثة ، ( و) (٤) توفي سنة خمس عشرة ومائتين. وكذا أُرّخَ يعقوب الفسوي،
وجماعة .
ويقال : وُلِدَ سنة سبع وثلاثين ومائة .
٤٧٣٧ - د: علي (٥) بن الحسن بن موسى بن مَيْسَرة الهلاليّ النّيْسابوريَّ، أبو
الحسن ابن (٦) أبي عيسى الدَّرَبّجِرْدِي .
عن : إسحاق بن عيسى ابن بنت داود بن أبي هِنْد، وحَرَمي بن عُمارة ،
و(عبد المجيد )(٧) بن أبي رَوَّاد ، ويزيد بن أبي حكيم العَدَنَيَّ ، وأبي عاصم ،
ويَعْلَى بن ( عُبيد ) (٨)، وطبقتهم .
وعنه: ( د) وأبو رُرعة ، والبخاري (٩) ، ومسلم في غير الصحيح ، وابن
خُزيمة ، وأبو حامد بن الشَّرقي ، وأبو عبد الله بن الأخرم ، وآخرون .
قال ابن الشَّرقي : ثقة مأمون .
(١) سقط من (( د)).
(٢) في ((خ)): جائعًا . وهو تحريف .
(٣) في ((ع)): الحديث . وهو خطأ.
(٤) سقط من (( د).
(٥) التهذيب (٢٠ / ٣٧٤ - ٣٧٧)
(٦) زاد في (( خ)): ابن موسى .
(٧) في ((د)): عبد الحميد. وهو وهم.
(٨) في ((ع)): عبد. وهو خطأ، وستأتي ترجمة.
(٩) زاد في ((التهذيب)): في غير ((الجامع)).
٤٣٤

وذكره مسلم ، فقال : ذاك الطَّيِّب ابن الطَّيب .
وقال أبو أحمد الحاكم : سمعتُ مشايخنا يذكرون أنه أكلَهُ الذئب في قرية
بِرُستاق أرغيان في رمضان سنة سبع وستين ومائتين .
٤٧٣٨ - س: عليّ (١) بن الحسن الكُوفيُّ اللَّنيُّ، ولان: من فَزَارة ، واللان :
من بلاد (٢) العَجَم .
عن : المُعافى بن عمران ، وعبد الرحيم بن سُليمان .
وعنه : ( س ) ، وعبد الله بن محمد ناجية .
ءِ
قال ابنُ حِبَّان في ((الثقات)): علي بن الحسن بن سالم الأزدي، [٣/ ق ٤٧-
ب] عن عبد الرحيم بن سُلَيْمان ، وعنه مُطَيّن .
فأظنه هذا .
٤٧٣٩ - ت: علي (٣) بن الحسن الكُوفيُّ.
عن : إسماعيل بن إبراهيم التَّيْمِيُّ، ومَحْبوب بن مُحْرز القَواريريِّ .
وعنه : ( ت ) . فلعله اللَّني .
٤٧٤٠ - علي (٤) بن الحسن التَّميميَّ البزاز ، يُعرف بگُراع.
حَدَّث بالرّي .
عن : مالك ، وحَمَّاد بن زيد ، وشَريك ، وطبقتهم.
وعنه : أبو زُرعة ، وأبو حاتم ، وغيرهما .
(١) التهذيب (٢٠ / ٣٧٧).
(٢) قال مغلطاي في ((الاكمال)) (٩/ ٢٩٥ - ٢٩٦): كذا ذكره المزي ، ولا أدري صحة
ذلك ، ولا كيف هو ؟! فينظر، والذي رأيت بخط الحفاظ: ((اللأني قرية ))، فلم
أجدها مذكورة لا في القبائل ولا في البلاد ، والله تعالى أعلم )) أ. هـ .
قلت: المزي تبع السمعاني، فكذا قال في ((الأنساب)) ( ٥ / ٦٧٢)، وقد تعقبه
ابن الأثير - رحمه الله - في ((اللباب)) (٤٠٣/٣ ) فقال: قول السمعاني : لاني
، وإنما هو لأي بلام وهمزة وياء تحتها نقطتان لاغير ، ليس فيها
بالنون غلط ،
نون أ.هـ.
(٣) التهذيب (٢٠ / ٣٧٧ - ٣٧٨).
(٤) التهذيب ( ٢٠ / ٣٧٨).
٤٣٥

قال أبو زرعة : لم یکن به بأس .
٤٧٤١ - علي (١) بن (الحسن) (٢) (٣) السَّماك، ويقال: السَّمان، أبو الحُسين.
عن : عبد الرحمن بن محمد المحاربيِّ.
وعنه: أبو بكر ( البَزَّار) (٤) في ((مسنده ))، ومُطَيِّن .
( ذُكِرا) (٥) للتمييز .
٤٧٤٢ - فق : علي (٦) بن الحَسَنَ الهِرْئِمِيُّ الرازي .
(عن) (٧): سعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ ، وإبراهيم بن عبد الله النَّصراباذي .
وعنه : عبد الرحمن بن أبي حاتم ، ومحمد بن إسحاق .
قلت :
٤٧٤٣ _ وعلي (٨) بن (الحسن) (٩) بن يعمر السَّامي المصري .
عن : سفيان الثوري ، وعمر بن صُبيح ، ومبارك بن فضالة ، وجماعة .
وعنه : ياسين بن عبد الأحد ، ومالك بن عبد الله بن سيف ، وسعيد بن
(عثمان) (١٠) التنوخي ، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الرقي ، وغيرهم .
قال ابن عدي : أحاديثه بواطيل ، وهو ضعيف جدًّا .
(١) التهذيب (٢٠ / ٣٧٩).
(٢) في (٥)): الحسين . وهو تحريف.
(٣) زاد في (( د)) : ابن .
(٤) في (( د)): الرازقي . وهو وهم .
(٥) في (( د، ع)): ذكر .
(٦) التهذيب (٢٠ / ٣٧٩).
(٧) في (( د)): بن . وهو تحريف .
(٨) الكامل في ضعفاء الرجال (٦ /٣٥٨ - ٣٦١)، وميزان الاعتدال (٣ / ١١٩ -
١٢٠ رقم ٥٨٠٥ )
(٩) في (( د)): الحسين. وهو خطأ.
(١٠) في ((ع)): عبد الله. وسعيد بن عثمان التنوخي ترجمتة في الجرح والتعديل
(٤٧١٤) .
٤٣٦

٤٧٤٤ - وعلي (١) بن الحسن أبو الحسن الذهلي الأفطس الينسابوري الحافظ،
صاحب « المسند »
عن : أبي خالد الأحمر ، وسفيان بن عيينة ، والمحاربي ، وجرير بن عبد
الحميد ، وأبي بكر بن عياش ، وطبقتهم فأكثر .
وعنه : إبراهيم بن محمد بن سفيان ، ومحمد بن سليمان بن فارس ،
وجماعة .
قال أبو حامد بن الشرقي : متروك ، روى عمن لم يسمع منه .
وقال الحاكم : هو شيخ عصره بنيسابور .
توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين .
٤٧٤٥ _ وعلي (٢) بن الحسن بن بكير بن واصل الحضرمي.
حدث ببغداد عن : روح بن عبادة ، وحجاج الأعور ، وطبقتهما .
وعنه : عبد الله بن ناجية ، ومحمد بن مخلد ، وعبد الله الحامض .
وثقه الخطيب .
٤٧٤٦ - وعلي (٣) بن الحسن الهسنجاني الرازي، لعله الهرثمي المذكور.
عن : سعيد بن أبي مريم ، وأبي الوليد الطيالسي وطبقتهما.
قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه وهو ثقة صدوق .
وروى عنه - أيضًا -: محمد بن ( قارن ) (٤) الرازي، وعبد الرحمن
الحلاب.
قال ( أبو ) (٥) الشيخ : توفي سنة خمس وسبعين ومائتين .
(١) تذكرة الحفاظ (٢ / ٥٢٩ رقم ٥٤٨) وميزان الاعتدال (١٢١١٣ رقم ٥٨١٤)
(٢) تاريخ بغداد (١١ / ٣٧٣ رقم ٦٢٢٥).
(٣) الجرح والتعديل (٦ / ١٨١ رقم ٩٩٢)
(٤) في (( د، هـ)): قارون. وهو خطأ، وترجمته في تكملة الإكمال (٤/ ٥٨٧)
(٥) سقطت من (( د)).
٤٣٧

٤٧٤٧ - وعلي (١) بن الحسن المكتب، وهو علي بن عَبّدة.
روى عن: يحيى بن سعيد القطان ، أو الأموي .
وعنه : [٣ / ق ٤٧ - ب] محمد بن المسيب الأرغياني ، وأبو حامد الحضرمي ،
و کان ببغداد .
قال ابن حبان : يسرق الحديث ، لا يحل الاحتجاج به .
[ وقال الدارقطني: كان يضع الحديث] (٢).
قلت (٣) : مات ( ذا ) (٤) سنة سبع وخمسين ومائتين .
٤٧٤٨ - وعلي (٥) بن الحسن النسوي .
عن : مبشر بن إسماعيل ، والشاميين .
وعنه : محمد بن يحيى الذهلي .
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ( إذا انفرد ) (٦) كان يقلب الأخبار.
٤٧٤٩ - وعلي (٧) بن الحسن بن [عبدويه ] (٨) البغدادي الخزاز .
عن : أبي النضر هاشم بن القاسم ، وحجاج الأعور ، وجماعة .
وعنه : أبو بكر النجاد ، وأبو بكر الشافعي ، وجماعة .
توفي سنة سبع وسبعين ومائتين .
ذكرتهم للتمييز ، و( لنا ) (٩) علي بن الحسن عدد كثير ، اقتصرت منهم على
هؤلاء لتقارب طبقتهم - والله أعلم .
(١) ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٠ - ١٢١ رقم ٥٨٠٨).
(٢) من (( د، خ، ع، هـ )) وميزان الاعتدال.
(٣) تاريخ بغداد (٢ /١٩ - ٢٠ رقم ٦٣٨١).
(٤) سقطت من (( د)
(٥) ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٠ رقم ٥٨٠٦).
(٦) سقطت من (( ع ))
(٧) تاريخ بغداد (١١ / ٣٧٤ - رقم ٦٢٣٠).
(٨) في ((الأصل)): عبد ربه. والمثبت من (( د، خ، ع، هـ)) وتاريخ بغداد ،
والإكمال (٦/ ٣٣) بالحاشية .
(٩) في (( خ)): أما .
٤٣٨

٤٧٥٠ - دق: علي (١) بن الحسين بن إبراهيم بن الحُر بن زَعْلان، أبو الحسن
العامري البغدادي بن إشكاب ، وهو لقب أبيه .
عن : أبي معاوية ، وابن عُلَيَّة ، وعمر بن يونُس ، وعلي بن عاصم ،
وطبقتهم .
وعنه: ( د ، ق ) ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو العباس بن سُريج
القاضي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، والحُسين بن يحيى بن عَيَّاش، وآخرون.
وثقه النَّسائيُّ وغيره .
قال ابن مَخْلَد: توفي لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين .
قلت (٢): وفيها مات أخوه ( محمد ) (٣) يوم عاشوراء .
٤٧٥١ - ع : علي (٤) بن الحُسين (٥) بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
م
الهاشميّ، وأبو الحُسين ، ويُقال: أبو الحَسَن أبو محمد ، ويُقال: أبو عبد الله زين
العابدین ، وأُمّه ◌ُم وَلَد .
عن: أبيه، وعّن جَدِّ - مرسلا - (وعن عائشة) (٦) ، وأبي هُريرة،
وصَفِية بنت حُيِّي، وابن عباس ، والمِسْوَر بن مَخْرَمة ، وزينب بنت أم سَلَمة ،
وأمها ، ومروان بن الحكم ، وابن المُسَيِّب ، وطائفة .
وعنه : بنوه : محمد وعمر وعبد الله وزيد، والزَّهريَّ ، والحكم بن
[عُتَيْبَة] (٧)، وزيد بن أَسْلَم، وأبو الزِّناد، وأبو الأسود يتيمُ عروة، وآخرون.
(١) التهذيب (٢٠ / ٣٧٩ - ٣٨١).
(٢) السير (١٢ / ٣٥٢).
(٣) سقط من ( خ)).
(٤) التهذيب (٢٠ / ٣٨٢ - ٤٠٤)
(٥) حاشية في (( الأصل)): علي زين العابدين.
(٦) قال مغلطاي في ((الإكمال)) (٩ / ٣٠٥): ((وفي ذكر المزي روايته عن عائشة المشعرة
بالاتصال عنده نظر ؛ لما ذكره أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود سمع علي ابن
الحسين من عائشة ؟ قال: لا)) أ. هـ .
(٧) في ((الأصل)): عتينة. وفي ((خ، هـ)): عيينة. وكلاهما تصحيف. والمثبت من
(د، ع)).
٤٣٩

قال ابن سَعْد (١) : كان ثقة مأمونًا ، كثيرَ الحديثِ ، عاليًا رفيعًا وَرِعًا .
قال ابن عُيَيْنة عن الزُّهريِّ: ما رأيتُ قُرَشِيًّا أفضلَ من علي بن حُسين ،
وكان مع أبيه يوم قُتِل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض ، فقال عمر بن
سَعْد: لا تَعَرَّضُوا لهذا المريض .
وقال ابن وهب عن مالك قال : كان [ عبيد الله ] (٢) بن عبد الله بن عتبة من
علماء الناس ، وكان إذا دخل فى صلاة فقعدَ إليه إنسان [٣/ ق ٤٨ -١] لم يُقْبِل عليه
حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طُولها ، وكان علي بن الحسين من
أهل الفَضْل ، ( فكان ) (٣) يأتيه فيجلسُ إليه فيْطَوِّل (عبيد الله) (٤) ولا يلتفتُ
إليه ، فقال له علي - وهو ( مِمَّن هو ) (٥) منه - فقال : لا بد لمن طلبَ هذا
الأمر أن يُعَنَّى وقال له نافع بن جبير: إنك تجالس ( أقوامًا ) (٦) دُونًا! ، فقال
علي : أجالس من أنتفعُ بمجالسته في ديني .
وروى المدائني ( عن ) (٧) علي بن مجاهد ، عن هشام بن عروة قال : كان
ابن الحُسين يخرجُ على راحلته إلى مكة ويرجع ولا يَقْرَعُها ، وكان يُجالس أسلم
مولى عمر ، فقيل له : تُجالس عبدَ بَنِي عَدِيّ؟! فقال: إنما يجْلِسُ الرَّجُلُ حيثُ
..
ينتفع
وقال ابن عُيَيْنَة عن الزهري : [ ما ] (٨) كان أكثر مجالسَتي مع علي بن
(١) قال مغلطاي في ((الاكمال)) (٩ / ٢٩٧): وفي قوله : قال ابن سعد : كان علي بن
حسين ثقة مأمونًا كثير الحديث عالمًا رفيعًا ورعًا نظر ؛ لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا؛
. قال: قالوا : وكان علي بن حسين ثقة ....... إلى آخره أ. هـ.
(٢) في ((الأصل)): عبد الله، وهو تحريف، من ((خ، د، ع، هـ)).
(٣) في (( د)): وكان .
(٤) سقط من (ع)).
(٥) تكرار في (ع)).
(٦) في ((خ)): أقوانًا . وهو تحريف.
(٧) في ((د)): على . وهو خطأ، ولعله سبق قلم من الناسخ.
(٨) سقط من جميع النسخ والمثبت من ((التهذيب))، ((السير)) (٤ / ٣٨٩)، و((المعرفة
والتاريخ)) (١ / ٥٤٤) و((تاريخ أبي زرعة الدمشقي)) (١ / ٥٣٦).
٤٤٠