النص المفهرس

٤٥٥١٠ - م س. عُثمان (١) بن مُرة البَصْريُّ ، مولى قريش .
عن أبي سلمة ، والقاسم بن محمد ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
بکر ، وعكرمة ، وجماعة
وعنه : يحيى القطَّان ، وروح بن عبادة ، وأبو عاصم ، وجماعة . قال ابن
معین : صالح
وقال أبو حاتم : یکتب حديثه .
[٣/ ق ٢٢ - ١] وقال آخر : ثقه .
٤٥٥٢ - ت عس: عثمان (٢) بن مسلم بن هُرْمُز، ويقال : عثمان بن عبد الله
ابن هُرْمَز المكيّ.
عن : نافع بن جُبير بن مطعم
وعنه: مسْعَرَ ، والَمْسعُوديُّ
قال النسائي : ليس بذاك وذكره ابن حبان في ((االثقات)).
٤٥٥٣ - ٤: عثمان (٣) بن مسلم [ البتي ] (٤) الفقيه ، أبو عمرو البصري ، بياع
وو
البُوت .
عن : أنس، والشَّعبيُّ، والحسن ، وصالح أبي الخليل ، وجماعة .
وعنه : شعبة، وسفيان ، وحماد بن سلمة، وهُشِيم ، ويزيد بن زُرَيَعْ ،
وابن عُلَية ، وآخرون
وثقه أحمد ، وابن معين فيما رواه عباس الدَّوريّ عنه ، وقال معاوية بن
صالح ، عن ابن معين : ضعيف . وقال ابن سعد : ثقة ، صاحب رأي وفقه ،
له أحاديث ، وولاؤه لبني زُهرة . وقال الدارقطني : ثقة .
(١) التهذيب (١٩ / ٤٩٠ - ٤٩١).
(٢) التهذيب (١٩ / ٤٩٢).
(٣) التهذيب (١٩ / ٤٩٢-٤٩٤)
(٤) في ((الأصل)) الليثيّ وفي (( د)). المكي وكلاهما خطأ، والمثبت من ( خ،
دا والتهذيب . نسبة إلى بيع البتوت وهو ثياب بالبصرة .
٣٢١

٤٥٥٤ - ق : عثمان (١) بن مَطَر الشيبانيَّ ، أبو الفضل ، ويقال : أبو علي
البَصْرِيُّ.
عن: أبي هارون العَبْديِّ، وثابت البُنانيِّ، وعامر الأحول ، وزكريا بن
مَيْسَرَة، وحَنْظَلة السَّدُوسيِّ ، وطائفة .
وعنه : مسلم ( بن ) (٢) إبراهيم ، وسُويد بن سعيد ، وسُريْج بن يونس ،
ومحمد بن الصَّباحِ الدُّولابِيُّ، وأبو إبراهيم ( التَّرجُماني) (٣) ، وآخرون .
ضعفه ابن معين ، وابن المديني ، وأبو زرعة .
وقال (صالح ) (٤) بن محمد جزرة : لا يكتب حديثه .
٤٥٥٥ - خ ٤ : عثمان (٥) بن المغيرة الثَّقَفيُّ، أبو المغيرة الكُوفيِّ، من الموالي .
عن : زيد بن وَهْب ، وأبي عبد الرحمن السَّلَمِي ، وعلي بن ربيعة ، وأبي
ليلى الكنديِّ، ومجاهد ، وطائفة .
وعنه : مِسْعَر ، وشُعبة، وسفيان ، وإسرائيل ، وأبو عَوَانة ، وآخرون .
وثقه ابن معين وجماعة .
وهو : عثمان بن أبي زُرعة ، وعثمان الأعشى، (وأعشى) (٦) ثقيف.
٤٥٥٦ - سي: عُثمان (٧) بن مَوْهَب ، مولى بني هاشم ، كُوفيّ .
عن : أنس .
وعنه : زيد بن الحباب .
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
٤٥٥٧ - ت: عثمان (٨) بن ناجية الخراساني .
(١) التهذيب (١٩ / ٤٩٤-٤٩٧).
(٢) سقط من (( د)).
(٣) في (( خ)): البرجماني . وهو تصحيف .
(٤) في (( د)): أبو صالح . وهو وهم .
(٥) التهذيب (١٩ / ٤٩٧-٤٩٩).
(٦) سقط من ( خ)).
(٧) التهذيب (١٩ / ٤٩٩).
(٨) التهذيب (١٩ / ٤٩٩ - ٥٠٠ ).
٣٢٢

عن أبى طَيبة عبد الله بن مسلم المروزي .
وعنه . زيد بن الحباب ، وأبو كريب ، وجماعة .
قال الترمذي في حديثه : عن أبي طَيِّبَة ، عن ابن بُرَيْدة ، عن أبيه حديث :
((من مات من أصحابي بأرض ... )) (١)
٤٥٥٨ - ق: عُثُمان (٢) بن نُعَيْم الرُّعَيْنِيُّ، مِصْريُّ .
(عن) (٣): المغيرة بن نَهِيك، وأبي عبد الرحمن الحُبُليّ.
وعنه : ابن لَهِيعة وحده .
( له) (٤) عن المغيرة، عن عُقبة بن (عامر) (٥) حديث: (( من تعلم الرمي
، ٤
ثم تركه، فقد عصاني )) (٦) .
٤٥٥٩ - بخ د : عثمان (٧) بن نَهيك الأَزْديّ الفراهيديِّ، أبو نَهيك، أحد
القراء .
عن : ابن عباس ، وعمرو بن أخْطَب .
وعنه: قتادة، وزياد بن سعد، وأبو الُنِيب عبيد الله العَتكِيُّ، وغيرهم)(٨).
٤٥٦٠ - خ سي: عثمان (٩) بن الهيثم بن جَهْم [٣/ق ٢٢ -ب] بن عيسى بن حسّان
ابن الأشج العَصَرِيّ ، أشج عبد القيس ، أبو عمرو البَصريّ مؤذنُ البصرة .
عن : عَوْف ، وجعفر بن الزُبير الشَّامي، وهشام بن حسّان، وابن جَرَيْج ،
ورؤية ( بن) (١٠) العَجَّاج ، وجماعة .
(١) رواه الترمذي (٥٠ / ٦٥٤ رقم ٣٨٦٥).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥٠٠ - ٥٠١).
(٣) سقط من (( د)).
٠٠
(٤) في (( د)): إنه . وهو تحريف .
(٥) في (( د)): المغيرة . وهو وهم .
(٦) رواه ابن ماجه (٢ / ٩٤٠ - ٩٤١ رقم ٢٨١٤).
(٧) التهذيب (١٩ / ٥٠١ - ٥٠٢).
(٩) التهذيب (١٩ / ٥٠٢ - ٥٠٤).
(١٠) فى (( د)). عن. وهو تحريف
.
(٨) سقط من (( د)).
١٢١٠ ٠
٣٢٣

وعنه: ( خ )، وأبو حاتم، والذُّهلي، ويعقوب الفسويّ ، والحارث بن
أبي أسامة ، والكجي ، وأبو خليفة ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق ، غير أنه بأخرة ( كان يَتَلَقَّنُ ) (١).
قيل : مات سنة ثمان عشرة ومائتين (٢).
٤٥٦١ - دت : عثمان(٣) بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر
العُمَرِيِّ البَصْرِيِّ .
عن : أبيه ، وعَمِّه أبي بكر ، وأبي نُصَيْرة ، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم ،
ونافع مولى ابن عمر ، وجماعة .
وعنه: (أبو ) (٤) معاوية ، ووكيع ، ومَخْلَد بن يزيد ، وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره . وقال أحمد : لا أرى به ( بأسًا ) (٥) . وقال أبو
داود : ضعيف .
٦٢ ٤٥ - س عثمان (٦) (بن الوليد) (٧) المدنَيُّ .
عن : عروة .
وعنه : بُكَّيْر بن الأشج ، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة ، وجماعة .
قديم الموت .
حديثه في: (( قطع اليد)» (٨) .
٤٥٦٣-ق : عثمان (٩) بن یحیی .
(١) في (( د)): كأنه لقن . وهو خطأ .
(٢) حاشية بالأصل: وقال محمد بن طاهر: قال البخارى: مات قريبًا من عشرين
ومائتين .
(٣) التهذيب (١٩ / ٥٠٤ - ٥٠٦).
(٤) في (( د)): ابن . وهو وهم.
(٥) في (( د)): بأس . وهو خطأ بيِّن.
(٦) التهذيب ( ١٩ / ٥٠٦ - ٥٠٧ ).
(٧) قال مغلطاي في ((الإكمال)) (٩ / ١٩٣): ((وأما البخاري وأبو حاتم فقدَّما ابن أبي
الوليد على الوليد ، فترجيح المزي ابن الوليد على ابن أبي الوليد فيه نظر )» أ. هـ .
(٨) رواه النسائي (٨ / ٤٥٤ رقم ٤٩٥٢).
(٩) التهذيب (١٩ / ٥٠٧ - ٥٠٩).
٣٢٤

عن : ابن عباسٍ .
وعنه : محمد بن طلحة بن مُصَرِّف .
٤٥٦٤ - ت: عثمان(١) بن يَعْلَى بن مُرَّةَ النَّتَفِيُّ.
عن : أبيه .
وعنه : ابنه عمرو .
ءِ
٤٥٦٥ - س : عثمان (٢) بن يَمان بن هارُون ، أبو محمد الحُدَّانيّ ، اللؤلؤي
الخراساني ، نزيل مكة .
عن: ( زمعة ) (٣) بن صالح ، وموسى بن علي بن رباح ، وجماعة .
وعنه : أبو یحیی عبد الله بن أبي ميسرة ، وأبو بكر محمد بن إدريس - وراق
الْحُمَيْدي - والكُدَّيْمي ، وعبد الله بن شبيب ، وآخرون .
قال ابن حبان في ((الثقات)): ربما أخطأ .
: عثمان الأحلافيُّ هو ابن حكيم .
* عثمان البتيّ هو ابن مسلم .
٤٥٦٦ - م دت س : عثمان (٤) الشَّحام ، أبو سَلمة العدوي البصري ، ابن
٤٠
عبد الله . يقال : ابن ميمون .
عن : أبي رجاء العُطارِدِيِّ، وعِكْرمة، ومُسلم بن أبي بَكْرَةَ
وعنه : يحيى القطَّن، ووكيع ، ومحمد بن أبي عَدِي ، وأبو عَاصم ،
والأصْمَعِيُّ ، وآخرون .
قال القطان : تعرف وتنكر . وقال أحمد : ليس به بأس . وقال ابن معين :
٤٥٦٧ - د : عُثيم (٥) بن كثير بن كُليب الحَضْرَمي ، ويقال : الجُهَني ، حجازي.
ثقة .
(١) التهذيب (١٩ / ٥٠٩ - ٥١٠).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥١٠ - ٥١١).
(٣) في (( هـ ): ربيعة . وهو تحريف .
(٤) التهذيب (١٩ / ٥١١ - ٥١٣) .
(٥) التهذيب (١٩ / ٥١٣ - ٥١٤).
٣٢٥

عن : أبيه ، عن جده .
وعنه : إبراهيم بن أبي يحيى ، وابن جُرَيْج ، وقيل : ابن جريج عن رجل
عنه .
(ذكره ) (١) ابن حبان في ((الثقات)).
٤٥٦٨ - قد : عثيم (٢) بن نِسْطاس الَدَنَيُّ ، أخو عُبيد .
عن: [ ابن ] (٣) المُسَيِّب، وعطاء ( بن يسار) (٤)، وسعيد المَقْبُريِّ.
وعنه: الثوريُّ، وأسامة بن [ زيد ] (٥) الَّليثِيُّ، وسعيد بن مُسلم بن بانك ،
والقَعْنَبِيُّ .
ذكره ابن حبان في (( الثقات ».
٤٥٦٩ - خت (م) (٦) ٤: عَجْلان (٧) ، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة.
عن : مولاته ، وزيد بن ثابت ، وأبي هريرة .
وعنه : ابنه محمد ، وبُكَيْر بن الأشج .
قال النسائي : [٣/ ق ٢٣-١] لا بأس به .
٤٥٧٠ - س: عَجْلان (٨)، مولى الْمُشْمَعل ويقال: مَولى حكيم .
عن: أبي هريرة .
وعنه : ابن أبي ذئب .
وثقه ابن حبّان .
٤٥٧١ _ د: عُجّر (٩) بن (عبد) (١٠) يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
(١) تکرر فی ( د)).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥١٤ _ ٥١٥).
(٣) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، د، هـ)).
(٤) سقط من (( د)).
(٥) في ((الأصل)): يزيد. وهو وهم، والمثبت من (( خ، د، هـ)) مع التهذيب.
(٦) فى (( د)): د . وهو وهم .
(٧) التهذيب (١٩ / ٥١٦ - ٥١٧).
(٨) التهذيب (١٩ / ٥١٧ - ٥١٨).
(٩) التهذيب (١٩ / ٥١٨ - ٥١٩).
(١٠) في ((د)): عبيد - وهو تصحيف .
٣٢٦

المُطَّلِيُّ، أخو رُكَانة . صحابيان .
روى عُجَّيْر ، عن علي .
وعنه : ابنه نافع .
٤٥٧٢ - خت ٤: (العَدَّاء) (١) (٢) بن خالد بن هَوْذة (٢) العامريّ، من بني
عَامر (بن)(٣) صَعْصَعة. أسلم بعد حُنَيْن .
وعنه : عبد المجيد [ بن وَهْب، وأبو رجاء العُطارديَّ، وعبد الكريم
العُقَيْلِيُّ، وغيرهم. قال عبد المجيد ] (٤) دخلنا عليه [ زمن] (٥) يزيد بن الْمَهَلَّب.
(١) في (( خ)): العد. وفي (( د)): عداس. وكلاهما تحريف.
(٢) التهذيب ( ١٩ / ٥١٩ - ٥٢٠).
(٣) سقط من (( خ)).
(٤) سقط من ((الأصل))، والمثبت من (( خ، د)).
(٥) سقط من ((الأصل، خ، د، هـ))، والمثبت من التهذيب
٣٢٧

٤٥٧٣ - بخ: عَدي (١) بن أرطاة الَفَزَّارِيُّ الدِّمشقيُّ.
عن : عمرو بن عَبَسَة ، وأبي أمامة .
وعنه : ( بكر ) (٢) بن عبد الله الْمُزَنِيُّ، وعَبَّاد بن منصُور ، وهشام بن
الغاز، ويزيد بن أبي مريم السَّلُوليُّ ، ويزيد بن أبي مريم الشَّاميَّ ، وآخرون .
وثقه (٣) الدارقطني، ( وقد ولي البصرة لعمر بن عبد العزيز ، فقدمها) (٤)
سنة تسع وتسعين ، فأتى يزيد بن الْمَهلَّب ( يُسَلِّم عليه فقَّده وبعثَ به إلى عمر
فسجنه، قاله خليفة . وقال : وفي سنة إحدى ومائة ( دخل ) (٥) يزيد بن
الْمَهَلَّب)(٦) البَصْرة ليلة (البَدْر ) (٧) في رمضان فجاذبه عدي بن أرطاة .
وقال عَبَّاد بن منصور : سمعت عَدِي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن
فجعلَ يَعِظُنا حتى بكى وأبكانا .
وقال خليفة : في صفر سنة اثنتين ومائة قَتَلَ معاويةُ بن يزيد بن المهلب
عَديًّا .
قلت : لما توفي عمر بن عبد العزيز خرج يزيد بن المهلب من الحبس ،
واجتمع ( له جمع ) (٨) (فطلب) (٩) البصرة، وتسمَّى بالقحطاني ، ونصبَ
(له) (١٠) رايات سُودًا، فقال: ادْعُوا إلى سيرة عمر بن الخطاب ، فقام الحسن
البصري في الناس خطيبًا . وذم خروجَ يزيد، فبعث (الخليفة) (١١) أخاه مَسْلَمة،
(١) التهذيب (١٩ / ٥٢٠ - ٥٢٢).
(٢) في (( د)): بكير . وهو تصحيف .
(٣) لفظه فى التهذيب : يحتج به.
(٤) تكررت في ((الأصل)).
(٥) في (( د)): دخل به. وهو خطأ. انظر تاريخ خليفة (ص ٣٢٠ - ٣٢٢).
(٦) سقط فى (( خ)).
(٧) في ((د)): البار، وفي ((هـ)): النار. وكلاهما تحريف.
(٨) سقط من ((خ)).
(٩) في (( د)): وطلب .
(١٠) سقط من (( خ، د، هـ).
(١١) في ((خ)): للخليفة . وهو خطأ بين.
٣٢٨

فالتقى ابن المهلب فَنُصِرَ مسلمة ، وقتل يزيد بن المهلب (١) .
٤٥٧٤ - ع: عَدِي (٢) بن ثابت الأنصاريُّ الكُونيُّ .
عن : أبيه ، والبراء ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وسُليمان بن صُرَد ، وجده
لأمه عبد الله بن يزيد ( الخَطْميِّ) (٣) ، وزِر بن حُبَيْش، وطائفة.
وعنه : زيد بن أبي أنيسة ، والأعمش ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ ،
ومسْعَر، وشعبة، وفُضَيْل بن مَرْزوق، [ وخلق ] (٤).
وثقه غير واحد ، وقال أبو حاتم : صَدوق ، كان إمام مسجد الشِّيعة
(وقاصُّهم) (٥) . قال ابن عبد البر : عُبيد بن عَازب أخو البَرَاء ، هو جد
(عَدي)(٦) بن ثابت . وقال غيره : عَدىٍ بن ثابت هو عَدِي بن أبان بن ثابت بن
قَيْس بن الخَطيم الظَّفري .
قال ابن قانع : توفي سنة ست عشرة ومائة .
٤٥٧٥ - ع: عَدِي (٧) بن حاتم بن عبد الله بن سَعد بن الحَشْرَج ( بن) (٨)
امرئ القيس بن عَدِي الطَّائيّ الجواد بن الجَواد ، أبو طَرِيف، ويقال: أبو وَهْب ،
وفد في شعبان سنة سبع
[٣/ ق ٢٣ - ب] وروى عن: النبي ◌َّل ، وعن عمر.
وعنه : [همام ] (٩) بن الحارث ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، والشَّعْبيَّ ، وابن
سيرين، وسعيد بن جُبير ، وأبو إسحاق ، وآخرون .
له نحو عشرين حديثًا .
(١) سير أعلام النبلاء (٤ / ٥٠٣ - ٥٠٦).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥٢٢ - ٥٢٤)
(٣) في (( هـ )) الخطبي. وهو خطأ.
(٤) من ( خ، د، هـ))
(٥) في (( د، هـ)): وقاضهم . وهو تصحيف .
(٦) في ((د، هـ)): على. وهو تحريف.
(٧) التهذيب (١٩ / ٥٢٤ - ٥٣١).
(٨) سقط من (( د)).
(٩) في ((الأصل)): تمام. وهو تحريف، والمثبت من (( خ، د، هـ)، والتهذيب.
٣٢٩

وقيل: لمَّا قَدِمِ على النبي ◌َّهِ نزع وسادة كانت تحته ، (وألقاها ) (١) له حتى
جلس عليها ، وسأله عن أشياء فأجابه عنها ، ثم أسلم وحَسْنَ إسلامه ، ورجع
إلى بلاد قومه ، فلما ارتدت العرب ثبت عَدِي وقومه على الإسلام ، وجاء
بصدقاتهم إلى الصِّديق ، وقد حضر فتح المدائن ، وشَهِدَ مع عليٍّ حروبه .
وروى الواقدي عن عُتْبَة بن ( جَبِيرة ) (٢)، عن حُصَيْن بن عبد الرحمن بن
عَمرو بن ( سعد ) (٣) بن معاذ أن عديًّا قال لقومه: لا تَعْجلوا ؛ (فإنه ) (٤) إن يقُم
لهذا الأمر قائم ألفاكم ولم [ تفرقوا ] (٥) الصدقة ، وإن كان الذي تظنون فلعمري
إن أموالكم بأيديكم . فَسَكَّتهم بذلك، وأمر ابنَهُ أن يسرح نَعَمَ الصدَقة ، فإذا
كان المساء روحها ، وإنه جاء بها ليلةً (عشاءً ) (٦) فضربه، وقال: ألا عجلت
بها. ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا ، فجعل [ یضربه ] (٧) ویكلمونه فيه،
فلما كان اليوم الثالث ، قال : يا بني إذا سرحتها فصح في إدبارها [ وأُمَّ ] (٨) بها
المدينة فإن لَقِيك لاقٍ فقل: أريد الكلا تَعَذَّر علينا ما حولنا . فلما جاء الوقت
الذي كان يُروح فيه ، لم يأت فجعل أبوه يَتَوقَّعه ، ويقول لأصحابه : العَجَبُ
لحبس ابني . فيقول بعضهم : نخرج يا أبا طريف فنتبعه ، فيقول : لا والله ،
فلما أصبح تهيَّ ليغدو ، فقالوا : نغدو معك . قال : لا يَغْدونَّ معي منكم أحد ؛
إنكم إن رأيتموه حِلْتم بيني وبينه أن أضربه ، وقد عَصَى أمري ، وأسرع على بعيرٍ
له حتى لحق ابنه ، ثم حدر النَّعَم إلى المدينة ، فلما كان ببطن قناة لقيته خيل
لأبي بكر ، فلما نظروا إليه ابتدروه ( وأخذوه ) (٩) وما معه ، فكانت أول صدقة
(١) في ((خ، د، هـ): فألقاها.
(٢) في (( خ)): جبير . وهو وهم.
(٣) في (( خ، هـ)): سعيد. وهو تصحيف .
(٤) في (( خ)): إنه .
(٥) في ((الأصل)): يفرقوا. وهو تصحيف، والمثبت من (( خ، (د)).
(٦) في ((خ، د، هـ)): عشيًا.
(٧) في ((الأصل)): يضربونه. وهو تحريف، والمثبت من ((خ، د، هـ)) والتهذيب.
(٨) في ((الأصل)): وأدر. والمثبت من (( خ، د، هـ)) والتهذيب.
(٩) في ((خ، د، هـ)): فأخذوه .
٣٣٠

قُدِمِ بها على أبي بكر ، قَدِمَ عليه بثلاثمائة بَعِير .
وقال الشَّعْبِيُّ عن عَدِي : أتيتُ عُمرَ فجعلَ يفرضُ للرجل من طبيء في ألفين
ويَعْرض عني ، قال : فاستقبلته ، فقلت : يا أمير المؤمنين أتعرفني ؟ قال :
فضحك حتى استلقى لقفاه ، ثم قال : نعم ، والله ( إني ) (١) لأعرفك ؛ آمنتَ
إذ كفروا ، وعرفتَ إذ ( أنكروا ) (٢)، ووَفَّيت إذ غَدَروا ، وأقبلت إذ أدبروا ،
وإنَّ أول صَدَقة بَّضت وجهَ رسُولِ الله ( صلى الله عليه وسلم](٣) (وأصحابه) (٤)
صدقة طيىء ، ثم أخذ يعتذر، ثم قال : إنما فَرَضتُ لقوم أَجْحَفَت ( بهم ) (٥)
الفاقة ، وهم سادةُ عشائرهِمٍ لما ينوء بهم من الحُقوق .
وقال [ محمد] (٦) بن خليفة، عن عدي بن حاتم [٣/ق ٢٤ - ١] قال: ما
أقيمت الصلاةُ منذ أسلمتُ إلا وأنا على وضوء .
وقال ابن سيرين ؛ عن عَدِي بن حاتم قال : إن معروفَكُم اليوم منكر زمان
قد مضى ، وإن منکركُم اليوم معروف زمان ما أتى .
وقد فُقِئَتِ عينُ عَدِي يوم الجمل .
وقال عبد الله بن جعفر المَخْرَميُّ عَن عِمرَان بن مناح قال: حضر عَدِي الدَّارَ
فخرج الناسُ يقولون : قُتِلَ عثمان . فقال عَدِي : لا تَحْبَقُ في قَتْله عَنَاق حَوْلِيَّة !
فلما كان يوم الجَمل فُقِئَت عينُه، وقُتِل ابنه محمد مع علي ، وقُتِلَ ابنه الآخر مع
الخوارج، فقيل [له ] (٧): يا أبا طريف هل حَبَقَت فى قَتْل عثمان عَنَاق
[حَوْلِية](٧) فقال بلى وربك ، والتَّيس الأعظم.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب ((الْمُعَمِّرِين)) : قالوا : وعاش عَدِي بن
(١) في (( د)): لأني . وهو خطأ.
(٢) في (( خ)): نكروا.
(٣) من ( د، هـ)).
(٤) سقط من (( د)).
(٥) في (( د)): بم . وهو تحريف.
(٦) في ((الأصل، خ، د، هـ)): محل. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(٧) من التهذيب .
٣٣١

حاتم مائة وثمانين سنة . وقال خليفة : عاش مائة وعشرين سنة .
وقال جرير : عن مُغيرة قال : خرج عَدِي بن حاتم ، وجرير بن عبد الله
وحنظلة الكاتب من الكُوفة فنزلوا قَرْقِيسيا ، وقالوا : لا نُقيم ببلدة يُشْتَمُ فيها
عُثمان .
قال ابن سعد : مات زمن المختار سنة ثمان وستين ، وهو ابن عشرين ومائة
سنة .
٤٥٧٦ -دس ق : عدي (١) بن دينار .
عن : مَولاته أُمِّ قَيْس بنت مِحْصَن الأسدية .
وعنه : أبو المِقْدام ثابت بن هُرْمُزُ ، وصالح مولى التَّوءمة .
وثقه النسائي .
٤٥٧٧ _ د: عَدي (٢) بن (زيد) (٣) الجُذَاميُّ، قيل: له صُحبة .
له عن: النبي رَّ فِي ((حَرَمِ المدينة)) (٤)
وعنه : عبد الله بن أبي سُفيان ، ودَاوُد بن الحُصَيْن ، وغيرهما .
٤٥٧٨ - د س ق : عَدي (٥) بن عدي بن ( عَميرة ) (٦) بن فَرْوة أبو فَرْوة
ءِ
الكنديّ ، سيد أهل الجزيرة .
عن: أبيه، وعَمِّه العُرْس ، وأبي عبد الله الصُّنَابحيِّ، ورجاء بن حَيْوة .
وعنه: ( أبو ) (٧) الزبير المكي، وميمون بن مهران - وهما أكبر منه - (و)(٧)
أيوب السَّخْتيانيُّ ، وعطاء الخُراسانيُّ ، ومغيرة بن زياد الموصلي ، وشعبة، وجرير
ابن حازم ، وحَمَّاد بن سَلَمة ، وآخرون .
قال ابن سعد : كان فقيها ناسكًا ثقة إن شاء الله ، ولي الجزيرة وأرمينية
(١) التهذيب (١٩ / ٥٣١ - ٥٣٢).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥٣٢ - ٥٣٤).
(٣) في (( د)): يزيد .
(٤) أبو داود (٢ / ٥٣٨ رقم ٢٠٣٦).
(٥) التهذيب (١٩ / ٥٣٤ - ٥٣٦).
(٦) في (( د)): عمير . وهو وهم .
(٧) سقط من (( د)).
.
٣٣٢

وأذربيجان لسُلَيْمان .
وقال ابن معين : ثقة .
وقال مغيرة بن مغيرة الرَّملي: قال مَسْلَمة بن عبد الملك: ( إن ) (١) فى
كنْدة لثلاثة ، إن الله ليُنزل بهم الغَيْثَ ويَنْصُرُ بِهم على الأعداء : رجاء بن حيوة ،
وعُبادة بن نُسي، وعَدِي بن عَدِي .
وقال رجاء بن أبي سَلَمة : سُئل مكحول عن شيء وهو مع رجاء ، وعَدِي
ابن عَدِي ، فقال : سَل شيخيَّ هذين . فقالا له : أجب الرجُل ، فأجابه .
وقال أبو حاتم : روايته عن أبيه مرسلة ، ولأبيه صُحبة ، وكان عامل عمر
ابن عبد العزيز على الموصل ..
قال الواقدي ، وجماعة : مات سنة عشرين ومائة .
٤٥٧٩ - م دس ق: عدي(٢) بن (عميرة) (٣) [٣/ ق ٢٤ - ب] بن فروة ، أبو
زرارة الكنديّ .
له وفادة ورواية .
وعنه : ابنه ، وقيل : لم يسمع منه ، وأخوة العُرْس ، ورجاء بن حُيْوة ،
وقيس بن أبي حازم ، ويقال : شيخ قيس آخر .
يُقال : وفد على معاوية ، ومات بالرُّها .
( قال ) (٤) الواقديُّ: مات بالكُوفة سنة أربعين.
قال أحمد في (( مسنده )) (٥) : ثنا يحيي بن سعيد عن إسماعيل ، حدثني
قيس عن عَدِي بن عَمِيرة الكندي قال النبي ◌ِّر: ((من عَمِلَ لنا على عملٍ
[فكتمنا](٦) منه مخيطًا فما فوقه فهو غُلَّ، يأتي به يوم القيامةٌ)).
(١) سقط من ((خ)).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥٣٦ - ٥٣٩).
(٣) فى (( خ)): عمير. وهو وهم.
(٤) سقط من (( د، هـ)).
(٥) مسند أحمد ( ٤ / ١٩٢).
(٦) في ((الأصل، خ د، هـ)): فكتم. والمثبت من مسند أحمد (٤ / ١٩٢)،
والتهذيب .
٣٣٣

٤٥٨٠ - ق: عَدِي (١) بن الفضل، أبو حاتم الَّيْمِيُّ، مولاهم (البَصْرِيُّ) (٢).
عن : أيوب ، وخالد الحذاء ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وسعيد المقبري ،
وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وطائفة .
وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو (عمر ) (٣) الحَوْضيّ، وأبو عمر الضَّرير ،
و (مُسلم) (٤) بن إبراهيم ، ومنصور بن أبي مُزاحم، ومحمد بن بكَّار بن
الرّيَان، وآخرون .
قال ابن معين : ( ليس بثقة ) (٥)
وقال أبو حاتم : متروك .
له في ( ق) (٦) حديث: ((نهى أن يبول الرجل قائمًا)).
٤٥٨١ - عَدي (٧) بن الفَضْل، ويقال: ابن الفضيل، ويقال: عَدي بن
[الفضيل] (٨) البصري .
سمع عمر بن عبد العزيز يخطب .
وعنه : معتمر بن سليمان ، والأصمعيّ .
وثقه ابن معين .
ذُكرَ للتمييز .
٤٥٨٢ - مد : عُذَافِرٍ (٩) ، بَصْريُّ.
عن : الحسن .
(١) التهذيب (١٩/ ٥٣٩ - ٥٤٢).
(٢) في (( هـ)): المصري . وهو خطأ .
(٣) في (( د)): عمرو . وهو وهم.
(٤) في ((د)): مسلمة . وهو وهم .
(٥) في (( هـ)»: ليس بشيء.
(٦) سنن ابن ماجه (١ / ١١٢ رقم ٣٠٩).
(٧) التهذيب (١٩ / ٥٤٢ - ٥٤٣).
(٨) في ((الأصل، خ، د، هـ)): الفضيل. والمثبت من التهذيب، وانظر إكمال ابن
ماكولا ( ٧ / ٦٦) .
(٩) التهذيب (١٩ / ٥٤٣).
٣٣٤

وعنه : هُشيم .
٤٥٨٣ - قد: عراك (١) بن خالد بن يزيد بن صَالح بن صُبَيْح المُرِّيّ الدمشقيّ،
أبو الضَّحاك المقرئ
عن: يحيى الذُّماريِّ - وقرأ عليه القرآن - وإبراهيم بن [ أبي عَبْلَة] (٢)
وعُثمان بن عَطاء ، وأبي أُميَّة عبد الرحمن مَولى عمر بن عبد العزيز ، وغيرهم .
رعنه: هشام بن عمّار - وقرأ عليه - والرَّبيع بن ثعلب وقرأ عليه أيضاً.
[و] (٣) مَرْوان بن محمَّد، وعبد الله بن ذَكْوان، وموسى بن عامر ،
وغيرهم .
قال دُحَيْم : ما كان به بأس إن شاء الله . قال أبو حاتم : مضطرب الحديث .
وقال الدارقطني : لا بأس به .
وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني المقرئ : عِراك بن خالد من
المشهورين عند أهل الشام بالقراءة ، والأخذ عن يحيى بن الحارث ، وعن أبيه .
٤٥٨٤ - ع : عراك (٤) بن مالك الغفاري المدني .
عن : أبي هريرة ، وحفصَة ، وعائشة ، وابن عمر ، وعن عُروة ، وأبي
سلمة ، وطائفة .
وعنه: ابناه [ خُثُيْم] (٥) وعبد الله، ومكحول، والحكَم بن [عُتَيْبة](٦)،
وجعفر بن ربيعة ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويحيى بن سعيد ، وآخرون .
وثقه أبو حاتم وجماعة .
قال رجاء بن أبي سلمة : قال عمر بن عبد العزيز : ما أعلم أحدًا من الناس
(١) التهذيب (١٩ / ٥٤٤ - ٥٤٥).
(٢) في ((الأصل، هـ)): أبي عيلة. وهو تصحيف، والمثبت من (( خ، د))، وقد
سقطت ترجمته .
(٣) من التهذيب .
(٤) التهذيب (١٩ / ٥٤٥ - ٥٤٩) .
(٥) في ((الأصل، خ، د، هـ)): خيثم. وهو تصحيف . والمثبت من التهذيب ..
(٦) في ((الأصل، هـ)): عيينة. وفي ((خ)): عتبة. وهما تصحيفان، والمثبت من ((د)
والتهذيب .
٣٣٥

أكثر صلاةً من عِراك بن مالك، (وذلك) (١) أنه يركع في كل عشر [٣/ق ٢٥ _ ١]
ويسجد .
وقال أبوُ الغُصْن ثابت بن قيس : رأيتُ عِراك بن مالك يَصُوم الدهر .
وقال محمد بن مَعْن الغفاريُّ، عن أبيه ، عن أمه ، عن عَمِّها مَعْن بن
[َفَضْلَة] (٢). قال: واعجبًا لبُنَيَّ مَالك ما التفتُّ إلى حَلْقة من حلق المَسْجد فيها
مشيخة إلا رأيتُه مع ذوي الأسنان منهم .
وقال الزُّبير بن بكَّار : عن محمد بن الضحَّاك ، عن المنذر بن عبد الله : إن
عِراك بن مالك كان من أشد أصحاب عُمر بن عبد العزيز على بني مَرْوان في
انتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم ، فلما ولي يزيد بن عبد الملك ،
وَلَّى عبدالواحد النَّصْرِي المدينة فَقَرَّب عِراكًا، وقال : صاحب الرّجل الصالح.
فكان لا يقطعُ أمرًا دونه ويجلسه معه على سَرِيره ، فبينا هو يومًا معه إذْ أتاه
كتابٌ: أن ابعثْ مع عِراك حَرَسيًا حتى ينزلُهُ دَهْلَك، وخُذْ من عِراك حُمولَتَهُ .
فقال لحرسي - وعراك معه - : خُذْ بيد عِراك فابتغ من ماله رَاحلةٌ ، ثم توجه إلى
دَهْلك حتى تقره بها. وكان عراك يغدو بأُمّه المسجد فيصلي فيه الصَّلوات ثم
ينصرف بها ، فما تركه الحرسِيُّ يَصِلُ إليها ، وكان أبو بكر بن حزم نفى الأحوص
إلى دَهْلَك فى إمرة سُلَيْمان ، فلما وَلِيَ يزيد أَقَدَم الأحوص وأكرمَهُ ، فأهل
دَهْلَك يُؤثرون، الشِّعر عن الأحوص ، والفقه عن عِراك .
وقال ( عُقَيْل ) (٣) بن خالد: كنتُ بالمدينة، فلما صَلَّيتُ العصرَ إذا برجُلٍ
يتخطى الناس يسألُ عن عراك حتى دُلَّ عليه ، فلما دَنَا منه لَطَمهُ حتى وقعَ ،
وكان شيخًا كبيرًا، ثم جَرَّ برجله ، ثم انطلق به حتى حصل في مركبٍ في البَحْر
إلى دَهْلَك فتُفي إليها ، وكان أهلها يقولون : جزى الله يزيد عنا خيرًا ؛ أخرج
إلينا رجلاً عَلَّمنا اللهُ على يديه الخَيْرَ ، ونفى عمر إلينا رجلا عَلَّمَ أولادنا الباطل .
وقال ابن سعد ، وغيره : مات في خلافة يزيد بن عبد الملك .
(١) في (( خ)): فذلك.
(٢) في ((الأصل، هـ)): فضلة. وهو تحريف، والمثبت من (( خ، د)) والتهذيب.
(٣) في (( د، هـ)): عراك . خطأ.
٣٣٦

٤٥٨٥ - ٤: العرباض (١) بن سارية، أبو نجيح السلمي، من أهل الصَّفَّة،
أحد البكَّائين الذين نزل فيهم: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ (٢).
سكن حمص ، وله عدة أحاديث .
وعنه : جُبير بن نفير ، وحجر بن حجر الكلاعي ، وسعيد بن هانئ
(الخَوْلانيُّ) (٣)، وعبد الله بن أبي بلال، وأبو رُهْم السماعي ، ويحيى بن أبي
(المُطاع ) (٤)، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي ، وخالد بن مَعْدان ، وخلق .
والعرباض : الطويل الجَلْدُ المخاصم .
روى ضَمْضَم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال : كان عُتبة بن [ عبيد ] (٥)
[٣/ ق ٢٥ - ب) يقول : عرباض خير مني ، وعرباض يقول : عتبة خير مني ،
سبقني إلى الإسلام بسنة .
قال أبو مُسْهر وجماعة : مات سنة خمس وسبعين .
قلت : (٦) كان العِرباض من السابقين العابدين رضي الله عنه .
قال إسماعيل بن عياش : ثنا أبو بكر بن عبد الله ، عن حَبيب بن عُبيد عن
العرباض بن سارية قال : لولا أن يُقال : فعل أبو نَجِيح لألحقتُ مالي سُبْله ، ثم
لحقتُ واديًا من أودية لُبنان فعبدت الله حتى أموت .
وقال شعبة : عن أبي الفيض عن أبي عمر الحمصي ، قال : أعطى معاوية
المقدادَ حماراً من المغنم ، فقال العرباض : ماكان لك أن تأخذه ، ( وما ) (٧) كان
له أن يُعطِيك ، كأني بك في النار تَحمِلُه على ( عنقك ) (٨) فردَّه.
(١) التهذيب (١٩ / ٥٤٩ - ٥٥١ ).
(٢) التوبة : ٩٢ .
(٣) في (( د)): الخلولائي . وهو تحريف .
(٤) في (( د)): المطلع. وهو تحريف .
(٥) في ((الأصل، خ، هـ)): عبد. وهو تصحيف، والمثبت من (( د)) والتهذيب.
(٦) سير أعلام النبلاء ( ٣ / ٤١٩ - ٤٢٢).
(٧) في (( د، هـ): ولا.
(٨) في (( د)): عقبك. وهى تحريف.
٣٣٧

٤٥٨٦ - مد: عَرَبي (١) أبو صالح، وقيل: عَرَبي بن صالح البصري الحَجّام .
عن : أيوب السَّخْتِيانيِّ .
وعنه : عبد الرحمن بن المبارك العَيْشيُّ ، وقال : لا بأس به .
٤٥٨٧ - دس : العُرْس (٢) بن عميرة الكنديّ ، صحابي .
عن: النبي ◌َِّ، وأخيه عَدِي .
وعنه : ابن أخيه عَدِي بن عدي ، وزَهْدَم بن الحارث الغفاريّ .
٠
ءِ
٤٥٨٨ - س: عَرْعَرةٍ (٣) بن [ البرند] (٤) بن النَّعمان (بن ) (٥) عَلَجَة السامي
النَّاجِيُّ، أبو عَمرو البَصْرِيُّ، ◌ُزْمان .
عن : خاله عَبَّاد بن منصُور، وهشام بن عُروة، وزياد الجَصَّاص، وابن
عَوْن ، ومحمد بن عَمرو ، وطبقتهم .
وعنه : ابنه سُليمان ، وحفيده إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة ، وابن
المديني(٦)، وابن راهويه ، والفلاسُ وحفص الرَّباليُّ ، وخلق .
ضعَّفه ابن المديني، قاله عباس بن السِّنْدي عنه. وذكره ابن حبان في
«الثقات)).
له عند ( س ) (٧) حديث: « لا يجتمعُ غبارٌ في سبيل الله ودخان جهنم فی
منخري مُسْلِم »
٤٥٨٩ - د ت س: عَرْفَجة (٨) بن أسْعَد بن كَرِب ، وقيل : ابن صَفْوان
التَّميميَّ العُطارديِّ ، الصحابي الذي أُصيب أنفه يوم الكلاب .
(١) التهذيب (١٩ / ٥٥١ - ٥٥٢).
(٢) التهذيب (١٩ / ٥٥٢).
(٣) التهذيب (١٩ / ٥٥٢ - ٥٥٤).
(٤) في ((الأصل)): الزيد. وفي (( خ، د)): البريد . وكلاهما تصحيف، والمثبت من
التهذيب .
(٥) في (( خ)): عن. وهو تحريف.
(٦) لم ينص المزي على رواية ابن المديني عنه .
(٧) النسائي (٦ / ٣٢١ رقم ٣١١٣).
(٨) التهذيب ( ١٩ / ٥٥٤ _ ٥٥٥).
٣٣٨

روى عنه : ابنه طَرَفة - على خلاف فيه - وحفيده عبد الرحمن بن طَرَفة ،
والفَرِزْدق .
٤٥٩٠ - م د (س) (١): عَرْفَجة (٢) الأشجعيُّ، صحابي، يقال: ابن شُرَيْح،
ويُقال : ابن شَريك ، وقيل : غيرُ ذلك .
وعنه: زياد بن علاقة ، ووقْدان أبو يَعْفُور ، (وأبو حازم الأشْجَعيِّ ، ثنا ابن
أبي شيبة، ثنا يونس بن أبي (يَعْفور)(٣)، عن أبيه، عن عَرْفَجِةٍ سمع النبي ◌َّ
يقول) (٤) ((من خَرَجَ على أمَّتى - وهم جميعٌ على رَجُلِ - يُريد أن يَشَقَ عَصَاهم
فاقتلوه ».
ورواه من حديث ( شعبة ) (٥) ، عن زياد ( بن ) (٦) علاقة ، عن عَرْفجة ،
بنحوه (م د س ) (٧) .
[٣/ق ٢٦ - ١] س: عَرْفَجة (٨) بن عبد الله الثَّقَفيُّ، ويقال : السلمي
الكوفي .
عن : علي ، وابن مسعود ، وعتبة بن فَرْقَد ، وجماعة .
وعنه: عطاء بن السائب ، ومنصور ، وجابر الجُعْفيّ ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال عُمر بن عبد الله بن يعلى بنُ مرَّةً : عن عَرفجة الثقفي قال : أمرني
عليّ فكنت إمام النساء في رمضان .
٤٥٩٢ - سي: عَرْفَجة (٩) بن عبد الواحد الأَسَدِيُّ الكوفي .
(١) في ((خ)): ت . وهو وهم .
(٢) التهذيب (١٩ / ٥٥٥ - ٥٥٧).
(٣) في ((هـ)): يعقوب . وهو تحريف .
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) في (( د)) : سعيد . وهو وهم .
(٦) في (( د)) عن . وهو تحريف.
(٧) رواه مسلم ( ٣ / ١٤٧٩ رقم ١٨٥٢)، وأبوداود (٥ / ٢٥٧ رقم ٤٧٣٤)،
والنسائي ( ٧ / ١٠٧ رقم ٤٠٣٣).
(٨) التهذيب (١٩ / ٥٥٧ - ٥٥٨).
(٩) التهذيب (١٩ / ٥٥٩ - ٥٦٠).
٣٣٩

عن : أبيه ، وعاصم بن بَهْدَلة .
وعنه : (سُهَيْل ) (١) بن أبي صالح ، وأبو إسحاق الشَّيبانيِّ.
في ((قراءة تبارك)) (٢) .
(١) في (( خ)): سهل . وهو تصحيف.
(٢) رواه النسائي في ((السنن الكبرى)) (٦ / ١٧٩ رقم ١٠٥٤٧).
٣٤٠