النص المفهرس

الرحمن (ت س) ( يُقال: ) (١) ابن أبي ذُباب، (وقيل: ابن السائب بن عمر)(٢).
عن : عُبيد بن حُنَيْن .
وعنه : مالك (٣) في قراءة (( قل هو الله أحد )).
قال أبو حاتم : حديثه مستقيم (٤) .
(١) سقط من (( د، هـ).
(٢) غير موجود في المطبوع من تهذيب الكمال. وقد ذكر السيوطي في ((إسعاف المبطأ))
(١ / ٢٠) هذا الخلاف .
(٣) موطأ مالك (١ / ١٨٣ رقم ١٨).
(٤) كتب في الأصل :
آخر المجلد الثاني من تذهيب التهذيب . .
والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ، وسلم تسليمًا
كثيرًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل . ووافق الفراغ من نسخه على يد محمد بن نجم بن
مسعود بن سند الطباخ يوم الجمعة سادس عشر رمضان المعظم سنة خمس وأربعين
وسبعمائة .
٢٢١

( بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على (سيدنا) (١) محمد (وآله) (٢))(٣)
٤٣٤٧ - م ت س ق : عبيد الله (٤) بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
المخزومي، الإمام أبو زرعة الرازي ، أحد الأعلام، مولى عياش بن مطرف بن عبد
الله بن عياش بن أبي ربيعة .
عن : أبي نعيم ، وقبيصة ، والقعنبي ، ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن
إسماعيل وأبي الوليد الطيالسي ، ويحيى بن بكير ، وصفوان بن صالح ،
وقالون، وخلائق .
وعنه: ( م)، ( ت)، ( س)، ( ق ) ، وأبو حفص الفلاس ،
وحرملة، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، والربيع بن سليمان ، ومحمد بن
حميد الرازي - وهم من شيوخه - وأبو حاتم ، وأبو زرعة الدمشقي ، وإبراهيم
الحربي - وخلق من أقرانه - وأبو يعلى الموصلي ، وصالح جزرة ، وعبد الله بن
أحمد ، وأبو بكر بن أبي داود ، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
الكريم ، وسعيد بن عمرو ( البرذعي ) (٥) ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وعبد
الرحمن بن أبي حاتم ، ومحمد بن الحسين القطان ، وأبو عوانه الإسفراييني ،
وخلق .
وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : إمام .
وقال عبد الله بن أحمد : لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي ، وكان كثير المذاكرة
له ، فسمعت أبي يقول يومًا : ما صليت غير الفرض ؛ استأثرت بمُذاكرة أبي زرعة
(١) سقط من ((ع)).
(٢) في ((ع)): وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً .
(٣) سقطت من (( خ، د، هـ)).
(٤) التهذيب (١٩/ ٨٩ - ١٠٤).
(٥) في (( د)): اليربوعي . وهو تحريف .
٢٢٢

( على ) (١) النوافل .
قال سمعت أبي يقول : ما جاوز الجَسْر أفقه من إسحاق بن راهويه ، ولا
أحفظ من أبي زُرعة .
وقال ( فضلك ) (٢) بن العباس الصائغ : أتيت أبا مصعب بالمدينة ، فخرج
إليَّ شيخ مخضوب ، وكنت أنا ناعسًا ، فحركني ، وقال لي : يا مردريك من أين
(أنت ؟ أيش )(٣) تنام ؟ فقلت : أصلحك الله ، أنا من بعض شاكردي أبي
زرعة، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ؟! لقيت مالكًا وغيره فما رأت عيناي مثلَهُ.
وقال الحسن بن أحمد بن الليث : سمعت عبد الواحد بن ( غياث ) (٤)
يقول: ما رأى أبو زُرعة بعينه مثل نفسه أبدًا .
وقال أبو زرعة : كتبتُ عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث ،
وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث .
( وقال أبو يعلى الموصلي ) (٥) : ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ ، إلا كان
اسمه أكبر من رؤيته إلا أبا زرعة ، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه ، وكان لا
يُري أحدًا ممن هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه ، وكان قد جمع الأبواب [٣/ ق ١-
ب) والشيوخ والتفسير وغير ذلك .
وقال ابن وارة : سمعت ابن راهويه يقول : كلَّ حديث لا يعرفه أبو زرعة
فلیس له أصل .
[ وقال ] (٦) (سعيد) (٧) بن عمرو: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول :
لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله ليترك الأرض
(١) في (( د)) : عن .
(٢) في (( د)): فضيل . وهو تحريف .
(٣) في (( د)): أتيت أتيت. وهو تحريف؛ انظر ((تاريخ بغداد)) (١٠/ ٣٣٠).
(٤) في (( د)) : عتاب . وهو تصحيف .
(٥) تكررت في (( الأصل)).
(٦) في ((الأصل)): فقال. والمثبت من ((خ، د، ع، هـ)).
(٧) في ( خ)): ابن سعيد. وهو وهم.
٢٢٣

إلا وفيها مثل أبي زرعة يُعَلِّم الناس ما جهلوه .
وقال صالح بن محمد الحافظ ، عن أبي زرعة قال : أنا أحفظ عشرة آلاف
حديث في القراءات .
وقال أحمد بن محمد بن سليمان التستري : سمعت أبا زرعة يقول : ما
سمع أذني شيئًا من العلم إلا وعاه قلبي ، وإني كنت أمشي في سوق بغداد
فأسمع من الغرف صوت المغنيات ، فأضع أصبعي في أذني ، مخافة أن يعيه
قلبى.
وقال أبو حاتم : حدثنا أبو زرعة وما خَلَّفَ بعده مثله علماً وفقها ، وفهمًا
وصيانة وصدقًا ، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله .
وقال القاسم بن صفوان البردعي : سمعت أبا حاتم يقول : أزهد من رأيت
أربعة : آدم بن أبي إياس ، وثابت بن محمد الزاهد ، وأبو زرعة ، وذكر آخر.
وقال ( ابن ) (١) الجُنيد الرازي : ما رأيت أحدًا أعلم بحديث مالك مسنده
ومنقطعه من أبي زرعة ، وكذلك سائر العلوم ، ولكن خاصة حديث مالك.
وقال أبو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ : لم يكن في هذه الأمة أحفظ
من أبي زرعة ؛ كان يحفظ سبعمائة ألف حديث ، وكان يحفظ مائة ألف ،
وأربعين ألفًا في التفسير والقراءات ، قال : وحفظ كتب أبي حنيفة في أربعين
يومًا، فكان يسردها مثل الماء ، وكان لا يعرف سَنْجة عشرين من سنجة خمسة .
وقال أبو جعفر التستري : سمعت أبا زرعة يقول : إن في بيتي ما كتبته منذ
خمسين سنة ، ولم أطالعه منذ كتبته ، وإني أعلم في أيِّ كتابٍ هو ، في أي ورقة
هو ، في أي سطر هو .
قال أبو العباس السرَّاج : ( سمعت ) (٢) ابن وارة يقول : رأيت أبا زرعة في
المنام ، فقلت : ما حالك ؟ قال : أحمد الله ( على) (٣) الأحوال كلها ، إني
حضرت فوقفت بين يدي الله تعالى ، فقال لي : يا عبيد الله ، لم تذرعت القول
(١) سقط من ( د، ع، هـ)).
(٢) في ((ع)): سمعنا .
(٣) في (( د، هـ)): في. وفي ((ع)): في كل، ووجود ((كل)) مع (( كلها )) تكرار .
٢٢٤

في عبادي قلت : يا رب إنهم [ حاربوا ] (١) دينك، فقال : صدقت ، ثم أُتِيَ
[٣/ ق ٢-١] بطاهر الخُلقاني فاستعديت عليه إلى ربي فضربه الحد مائة، ثم أُمِرَ به إلى
الحَبس، ثم قال : ألحقوا عبيد الله بأصحابه ، بأبي عبد الله ، وأبي عبد الله ،
وأبي عبد الله: سفيان الثوري ، ومالك ، وأحمد بن حنبل .
لأبي زرعة حديث واحد في ((صحيح مسلم)) (٢) في التعوذ .
قال أبو الحسين بن المنادي: مات بالرَّي يوم الإثنين ، ودُفن يوم الثلاثاء سلخ
ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين .
قال : وكان مولده سنة مائتين ..
قلت : كذا قال، (والصحيح ) (٣): أنه وُلُد سنة تسعين ومائة ؛ فإنه رحل
سنة إحدى عشرة ومائتين إلى الكوفة .
وقد روى المؤلف حديث: (( تلقين لا إله إلا الله))، ومداره (٤) على محمد
ابن عبد الله بن شاذان الرازي - وليس بثقة - عن أبي جعفر التستري .
وقد روى ذلك ابن أبي حاتم (٥) بلفظ آخر فنورده ، قال : سمعت أبي
يقول: مات أبو زرعة مطعونًا مبطونًا بعرق الجبين منه في النزع ، فقلت لابن
وارة: ما تحفظ في تلقين الموتى - لا إله إلا الله _؟ فقال: يُروى عن معاذ ، فرفع
أبو زرعة رأسه - وهو في النزع - فقال : روى عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن
أبي غريب عن كثير بن مرة عن معاذ عن النبي وَّ: ((من كان آخر كلامه لا إله
إلا الله دخل الجنة)) فصار ( أهل ) (٦) البيت ضجة ببكاء من حضّر .
قال ابن أبي حاتم : قد كان أبو زرعة يحط على أهل الرأي ، فسمعته يقول:
(١) في ((الأصل، خ)): جادلوا. وفي ((هـ)): حاولوا. وهو تحريف . والمثبت من
((ع)) مع ((التهذيب )).
(٢) صحيح مسلم (٤/ ٢٠٩٧ رقم ٢٧٣٩) ...
(٣) وكذا في ((الكاشف)) (٢/ ٢٣٠)، وفي (سير أعلام النبلاء)) (١٣/ ٦٥) قال:
مولده بعد نيف ومائتين .
(٤) تاريخ بغداد ( ١٠/ ٣٣٥).
(٥) الجرح والتعديل (١/ ٣٤٥، ٣٤٦).
(٦) سقط من ( خ، د، ع، هـ).
٢٢٥

قال لي السري بن معاذ الأمير : لو أني قبلت لأعطيت مائة ألف درهم قبل الليل
فيك وفي ابن وارة من غير أن أحبسكم ولا أضربكم ، بل أمنعكم من التحديث.
وسمعت أبا زرعة يقول: لو ( كانت ) (١) لي صحة بدن على ما أريد كنت
أتصدق بمالي كله ، وأخرج إلى الثغر ، وآكل المباحات وألزمها ، ثم قال : إني
لألبس الثياب وآكل من الطيبات ، لكيلا يقول الناس أنه يترك ذلك زهدًا .
٤٣٤٨- ع : عبيد الله (٢) بن عبد المجيد ، أبو علي الحنفي البصري ، أخو أبي
بكر الحنفي .
عن : هشام الدستوائي ( س ) ، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ( د
سي ق ) ومحمد بن أبي حميد ( ت ) ، وابن أبي ذئب (ت س ) ، وداود بن
قيس الفراء ( س ) ، وإسماعيل بن مسلم العبدي ( م ) ، وعكرمة بن عمار
(م)، وطائفة ( كثيرة) (٣).
وعنه : بندار ( سي ق ) ، وإسحاق الكوسج ( م ق ) ، ومحمد بن المثنى
(خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي ( والدامي ) (٤) ، وعبد الله بن الصباح العطار
(خ م ت س) [٣/ ق ٢ - ب ) وعبد بن حميد ، وسليمان بن سيف الحراني ،
والكديمي ، (وخلق )(٥).
قال ابن معین وأبو حاتم : ليس به بأس .
وقال الكديمي : مات سنة تسع ومائتين .
(١) كذا في جميع النسخ، وفي ((مقدمة الجرح والتعديل)) (١/ ٣٤٨): كان ، ولها
وجه في اللغة .
(٢) التهذيب (١٩/ ١٠٤ - ١٠٧).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم : إسرائيل بن يونس ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار ، وقُرَّةً بن خالد ، ورباح بن أبي معروف ، وسَلْم بن زرير ، وسليم بن حيَّن ،
ومالك بن أنس .
(٤) حاشية في ((الأصل)): أحمد بن سعيد ( م)، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ (م
ت ) .
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: حجاج بن الشاعر ( م).
٢٢٦

٤٣٤٩ - خ م ت س ق: عبيد الله (١) بن عبيد الرحمن ، ويقال : ابن عبد
الرحمن الأشجعي ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، نزيل بغداد .
عن : هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومحمد بن عمرو بن
علقمة ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ( م) ، وهارون بن عنترة ، وشعبة
(سي)، وسفيان الثوري (خ م ت س ق)، (وطائفة) (٢).
وعنه : أحمد بن حنبل ، ويحيى بن آدم ( ت عس ) ، وعثمان بن أبي
شيبة ( م) ، ويعقوب الدورقي ( ت س )، وأبو كريب ( م ت ) ، وأبو خيثمة
، (وخلق ) (٣).
قال أبو داود : كان عند الأشجعي ويحيى بن آدم عن سفيان الثوري ثلاثون
ألفًا .
قال محمد بن سعد : روی الأشجعي ( کتب الثوري علی وجهها ، وروى
عنه (( الجامع)).
ء.
وروى [ إبراهيم بن إسماعيل] (٤) بن البصير قال: سمعت الأشجعي)(٥)
يقول: سمعت ( من ) (٦) سفيان ثلاثين ألف حديث .
وقال قبيصة : لمات مات سفيان أرادوا الأشجعي على أن يقعد - يعني مكان
سفيان - فأبى ، فكَلَّموا زائدة فقعد .
قال أحمد بن حنبل : كان الأشجعي يكتب في المجلس ، فمن ذاك صَحّ
حديثه .
(١) التهذيب (١٩/ ١٠٧ - ١١١).
(٢) حاشية في (( الأصل)) : منهم : مالك بن مِغْول ( م).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم : أحمد بن حُميد الكوفي ( خ سي )، وأحمد بن
جَوَّاس الحنفي ( م)، وأبو النضر هاشم بن القاسم ( خ م س ) .
(٤) في ((الأصل، خ)): إسماعيل بن إبراهيم، وهو إبدال والمثبت من ((تاريخ بغداد))
(١٠/ ٣١١)، وتهذيب الكمال.
(٥) سقط من (( د، ع، هـ)).
(٦) سقط من (( د)).
٢٢٧٠٠

وقال أحمد بن محمد بن محرز ، عن ابن معين : ما كان بالكوفة أحد أعلم
بسفيان من الأشجعي ، كان أعلم به من یحیی وابن مهدي وأبي أحمد الزبيري ،
ومن قبيصة ، وأبي حذيفة .
وقال عباس عن ابن معين : ثقة مأمون ، ولكن هاتوا من يروي عنه .
وقال أبو داود : مات سنة اثنتين وثمانين ومائة .
٤٣٥٠ - دق: عبيد الله (١) بن عبيد، أبو وهب الكلاعي الدمشقي .
عن : مكحول ، وبلال بن سعد ، وحسان بن عطية ، وجماعة .
وعنه : الأوزاعي ، ومحمد بن راشد ، وإسماعيل بن عياش ، ويحيى بن
حمزة ، وجماعة .
قال ابن معين : ليس به بأس . وقال دحيم : ثقة .
قيل : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة أو بعدها .
* بخ: عبيد الله (٢) بن عتبة، في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة (٣).
٤٣٥١ - خ م دس : عبيد الله (٤) بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد
مناف النوفلي المدني الفقيه. ولد في حياة النبي اصله.
وروى عن: عمر ، وعثمان ( خ) ، وعلي، والمقداد ( خ م د س ) ،
وابن عباس ، ووحشي بن حرب ، وغيرهم .
وعنه : عطاء بن يزيد الليثي ( خ د س ) ، وعروة بن الزبير ( خ د س ) ،
وجعفر بن عمرو بن أمية ، وجماعة (٥) .
(١) التهذيب (١٩/ ١١١ - ١١٢).
(٢) التهذيب (١٩/ ١١٢).
(٣) سقطت هذه الترجمة من ((خ، د، ع، هـ)).
(٤) التهذيب ( ١٩ / ١١٢ - ١١٧).
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم : حميد بن عبد الرحمن ، كما هو في البخاري في باب
إمامة المفتون والمبتدع ، والله أعلم.
٢٢٨

وكان ثقة .
يقال : ( ولد ) (١) في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان من علماء [٣/ ق ٣-١
قريش وأشرافهم .
٤٣٥٢ - ت ق : عبيد الله (٢) بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص التميمي .
عن : أبيه .
وعنه : العلاء بن الفضل المنقري والنضر بن طاهر البصري - أحد المتروكين .
قال البخاري : ( لا يثبت ) (٣) حديثه . وقال أبو حاتم : مجهول.
أنبأنا أبو الفرج بن قدامة ، وغيره قالوا : أنبأنا ابن ( طبرزد ) (٤) أنا ابن
الحصين ، أنا ابن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسماعيل القاضي ، ثنا العلاء
ابن الفضل بن عبد الملك بن أبي ( سوية ) (٥) المنقري ، حدثني عبيد الله بن
عكراش ، حدثني أبي قال: (( بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى
رسول الله ... )) فذكر الحديث بطوله .
رواه ( ت ) (٦) ( ق ) (٧) عن بندار عن العلاء . وقال الترمذي : غريب لا
نعرفه إلا من حديث العلاء .
٤٣٥٣ - د ت ق: عبيد الله (٨) بن علي بن أبي رافع، مولى النبي ◌َار، وهو
ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع ، يقال له : عَبادل .
(١) حاشية في ((الأصل)): صوابه: مات. صرَّح الواقدي فيما حكاه ابن طاهر .
(٢) التهذيب (١٩/ ١١٧ - ١٢٠).
(٣) في (( د)): لا يكتب. وهو خطأ؛ انظر كتاب ((الضعفاء الصغير)) للبخاري
(الترجمة ٢١٥ ).
(٤) في (( خ)): طررذ . وهو تحريف .
(٥) في (( خ)): سرية. وهو تحريف .
(٦) سنن الترمذي (٤/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ١٨٤٨).
(٧) سنن ابن ماجه (٢/ ١٠٨٩، ١٠٩٠ رقم ٣٢٧٤).
(٨) التهذيب (١٩/ ١٢٠ - ١٢٣).
٢٢٩

عن : جدته ( أمُ) (١) رافع سلمى ، وسعيد بن المسيب.
وعنه : مولاه فائد المدني ، وابنه محمد بن عبيد الله ، وابن عجلان ،
ومحمد بن إسحاق ، وهشام بن سعد ، وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه، قيل: ( يُحتج) (٢) [بحديثه ] (٣)؟ قال:
لا . وذكره ابن حبان في الثقات .
٤٣٥٤ - ق: عبيد الله (٤) بن علي بن عُرفطة ، وقيل : عُبيد السلمي .
عن : خداش
وعنه : منصور بن المعتمر في ((الوصية بالأم)) (٥) .
٤٣٥٥ - ع : عبيد الله (٦) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
العمري المدني ، أبو عثمان الفقيه ، أحد الأعلام ، أخو عبد الله ، وعاصم، وأبي
بكر .
عن : أبيه ، وخاله خبيب بن عبد الرحمن (ع) ، والقاسم (ع) ، وسالم
( خ م س ق ) ، ونافع ( ع ) ، والمقبري (ع ) ، وعمرو بن شعيب ( د س
ق)، وعطاء بن أبي رباح ( ق) ، والزهري ( م س ) ، ومحمد بن يحيى بن
حبان (ع)، ووهب بن كيسان (خ م)، ( وخلق ) (٧) . وفي الأصل أنه
(١) قال مغلطاي في ((الإكمال)) (٩/ ٥٢): ((وفيه نظر؛ لأن سلمى جدته هي أم أبي
رافع لا أم رافع ، وثبوت ( أبي ) هو الصواب . ذكر ذلك أبو الحسن بن القطان »
ا. هـ .
(٢) في ((الأصل، هـ)): أيحتج. والمثبت من (( د)).
(٣) في ((الأصل))، ((د)): به. والمثبت من ((هـ)) و((الجرح والتعديل)).
(٤) التهذيب (١٩/ ١٢٣ - ١٢٤).
(٥) رواه ابن ماجه (٢ / ١٢٠٦ رقم ٣٦٥٧).
(٦) التهذيب (١٩ / ١٢٤ - ١٣٠).
(٧) حاشية في (( الأصل)): منهم : عثمان بن حيان ، وثابت البناني ( خ م ت س )،
وسُمَي مولى أبي بكر ( خ م سي )، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان (ع ) ، وعمر بن
نافع مولى ابن عمر ( خ م س ق ) ، ومحمد بن المنكدر ( خ س ) ، وأبو بكر بن
سالم بن عبد الله بن عمر ( خ م ) ، وعند مسلم دون البخاري ، وأبو حازم مسلمةبن=
٢٣٠

روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية ، وليس بشيء .
وعنه : شعبة ( م س )، والسفيانان، والليث ( م ت س ق ) ، ومعمر (م
ت س ق )، ووهيب ( خ م) ، وأبومعاوية ( د س ق ) ، ويحيى القطان (ع)،
وعیسی بن یونس ( خ م د ت س )، ومحمد بن بشر العبدي ( خ م س ) ، وأبو
أسامة (ع) ، وخلق كثير (١).
قال أبو حاتم : سألت أحمد بن حنبل عن أيوب ، وعبيد الله بن عمر ،
ومالك أيهم أثبت من نافع ؟ فقال : عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية .
وقال جعفر بن محمد الطيالسي : سمعت ابن معين يقول : عبيد الله بن عمر
عن القاسم عن عائشة : الذهب المشبك بالدر . وهو أحب [٣/ق ٣- ب] إلىّ من
الزهري عن عروة عن عائشة .
وقال النسائي : ثقة ثبت .
= دينار ( م س ) ، وعبد الله بن دينار ( م س ) ، وعبد الرحمن بن القاسم ( م د س
ق)، والزهري ( م س ) ، ویزید بن رومان ( م س ) .
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم معتمر بن سليمان (خ م د ت س ) ، والثوري ( خ م
ت س ق ) ، وابن عيينة ( ت س ق ) ، وإسماعيل بن زكريا ( خ ) ، وأبو ضمرة
أنس بن عياض ( خ م د س )، وبشر بن المفضَّل (خ د س ق) ، وحمَّد بن سلمة
(خت م دق ) ، وخالد بن الحارث ( خ م ت س ) ، وزائدة بن قدامة ( خ س ) ،
وسليمان بن بلال ( خ ) ، وعبد الله بن المبارك ( خ م ت س) ، وعبد الله بن نمير
(خ م ە ت ق )، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ( خ م د س ق ) ، وعبد الرزاق ( خت
م ٤)، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ( خ م د) وعبد الملك بن جُريج (خ )
س ق ) ، وعبد الوهاب الثقفي ( خ م ق ) ، وعبدة بن سليمان ( خ ) ، وعقبة بن
خالد ( خ م د ت ق)، وعلي بن مسهر ( خ م ق ) ، والفضل بن موسى السُّيناني
(خ)، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقَدَّم ( خ) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي (خ س
ق ) ، ومعتمر بن سليمان ( خ م د ت س ) ، وأبو خالد الأحمر ( خ م ت د) ،
وعند مسلم دون البخاري ،وحماد بن مسعدة ( م ) ، وحفص بن غياث ( م ت س
ق)، وسليم بن أخضر ( م د ت ) ، وشعبة ( م س ) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي
(م س) ، وعباد بن عباد المهلبي ( م د )، وعبد الله بن إدريس ( م ٤) ، وعبد
الرحيم بن سليمان ( م س ق ) ، ويحيى بن زكريا ( م د ت س ) ، وأبو إسحاق
الفزاري ( م ) .
٢٣١

وعن ابن عيينة : قال قدما علينا عبيد الله بن عمر الكوفة ، فاجتمعوا عليه ،
فقال : شنتم العلم وأذهبتم نوره ، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربًا.
قال ابن منجويه : كان عبيد الله من سادات أهل المدينة ، وأشراف قريش
فضلاً وعلمًا وعبادة وحفظًا وإتقانًا .
وقال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة .
وقال غيره : مات سنة أربع أو ( خمس ) (١) وأربعين ومائة .
قال الخطيب : حدَّث عنه أيوب السَّختياني ، وعبد الرزاق ، وبين وفاتهما
ثمانون سنة .
٤٣٥٦ - خ م د س : عبيد الله (٢) بن عمر بن ميسرة ، أبو سعيد الجشمي ،
مولاهم القواريري البصري .
عن : حماد بن زيد ( م د س ) ، وأبي عوانة ( م ) ، ويوسف بن الماجشون
(م)، وعبد الوارث ( م س )، وزيد بن زريع ( م) وفضيل بن عياض (س)،
ومعتمر بن سليمان ( س )، وعبد الواحد بن زياد ( د)، و(طبقتهم ) (٣) .
وعنه : (خ) ( م) ( د)، ومحمد بن سعد الكاتب ، وأبو زرعة ، وبقي
ابن مخلد ، وعبد الله بن أحمد ، وجعفر الفريابي ، وأبو يعلى ، والبغوي، وخلق
کثیر.
وثقه ابن معين وجماعة .
وقال أبو حاتم : صدوق .
وقال أحمد بن سيار : لم أرَ في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة ،
والقواريري ببغداد ، وصدقة بمرو .
سـ
(١) في ((خ)): خمسين. وهو تحريف ظاهر.
(٢) التهذيب (١٩/ ١٣٠ - ١٣٦).
(٣) حاشية في ((الأصل)): فضيل بن سليمان ( م)، وخالد بن الحارث ( خ م د) ،
وسفيان بن عيينة ( م د ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ( م د ) ، وعبد الوهاب الثقفي
(م)، ومعاذ بن هشام ( م د)، وأبو عوانة الوضّاح (م)، ويحيى القطان ( م د)،
ویزید بن هارون ( د) .
: ٢٣٢

وقال صالح بن محمد جزرة : القواريري أثبت من [ الزهراني ] (١) وأعلم
بحديث البصرة ، ما رأيت أحدًا أعلم بحديث البصرة منه ، ومن علي ، وإبراهيم
ابن عرعرة .
وقال أبو بكر [ ابن ] (٢) الأنباري : سمعت أحمد بن يحيى ثعلبًا يقول :
سمعت من عبيد الله القواريري مائة ألف حديث .
قال البغوي : مات في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين .
( وقيل ) (٣) : عاش أربعًا وثمانين سنة ، رحمه الله .
٤٣٥٧ - س : عبيد الله (٤) بن عمر القرشي السعيدي .
عن : رقية بنت عمرو .
وعنه : سفيان بن عيينة ، وابن المبارك .
٤٣٥٨ - ع : عبيد الله (٥) بن عمرو بن أبي الوليد ، ( أبو وهب ) (٦) الأسدي ،
مولاهم الرقي ، أحد الأئمة .
عن : عبد الملك بن عمير ( خت م ت ق ) ، و( عبد الله ) (٧) بن محمد بن
عقيل ( ت ق ) ، وعبد الكريم بن مالك ( خت م د س ق ) ، وأيوب السَّختياني
( رم د ت س ) ، وليث بن أبي سليم ( ق) ، وزيد بن أبي أُنيسة (ع)،
والأعمش ( س )، ويونس بن عبيد ، وطائفة.
وعنه : زكريا ( م ت س ق ) ويوسف ( خ ) ابنا عدي"، ويحيى الوحاظي ،
وعبد الله بن جعفر ( م ٤)، والعلاء بن هلال ( س ) [٣/ ق ٤ - ١]، وحكيم بن
(١) في ((الأصل، ع، هـ)): الزهري. وهو وهم، والمثبت من (( خ، د)) و((تاريخ
بغداد)» (١٠/ ٣٢١).
(٢) سقط من ((الأصل، خ)). والمثبت من (( د، ع، هـ)).
(٣) سقط من (( د)).
(٤) التهذيب ( ١٩ / ١٣٦).
(٥) التهذيب (١٩ / ١٣٦ - ١٣٩).
(٦) في (( ع)): أبو وهيب . وهو تصحيف .
(٧) في (( ع)): وعبيد الله . وهو تصحيف .
٢٣٣

سيف ( د سي ) ، وعلي بن معبد بن شداد ( ت س ) ، وأبو نعيم الحلبي ،
والوليد بن صالح النحاس ( بخ م ) ، وخلق كثير .
وثقه ابن معين ، والنسائي . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ، لا أعرف له
حديثًا منكراً .
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وربما أخطأ ، وكان أحفظ من
روى عن عبد الكريم الجزري ، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره ،
ومات بالرَّقة سنة ثمانين ومائة .
وقال غيره: ( وُلُدَ ) (١) سنة إحدى ومائة .
٣٤٥٩ - (خ) (٢): عبيد الله (٣) بن عياض بن عمرو بن (عبد) (٤) القاري .
عن: أبيه ، وعائشة ( عخ ) ( وعن ) (٥): ابنه ( الحارث) (٦) (خ ) ،
وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وغيرهم .
وعنه : الزهري ( خ ) ، وعمرو بن دينار ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم
(عخ) .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٣٤٦٠ -س : عبيد الله (٧) بن فضالة بن إبراهيم النسائي ، أبو قديد ، الحافظ .
عن : يزيد بن هارون ، وعبد الرزاق ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وأبي
اليمان ، وطبقتهم .
وعنه: النسائي ، وأبو بكر بن ( أبي ) (٨) عاصم ، والحسن بن سفيان ،
وآخرون .
(١) سقط من (( د)).
(٢) في (( د)): ع. وهو وهم.
(٣) التهذيب (١٩/ ١٣٩ - ١٤٠).
(٤) في (( د)): عبيد . وهو تصحيف .
(٥) سقط من ( خ، د، ع، هـ)).
(٦) حاشية في ((الأصل)»: عن ابنه الحارث قصة حُبيب.
(٧) التهذيب (١٩/ ١٤٠ - ١٤١).
(٨) سقط من (( د)).
٢٣٤

قال النسائي : ثقة مأمون .
٤٣٦١ - عبيد الله (١) بن فضالة اللخمي الطبراني .
عن : خالد بن يزيد القسري .
وعنه : أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي .
ذكر للتمييز .
٤٣٦٢ - ي م دس: عبيد الله (٢) بن [القبطية] (٣) الكوفي .
عن : أم سلمة ، وجابر بن سمرة ، وعبد الله بن صفوان بن أمية ،
وجماعة.
وعنه : عبد العزيز بن رفع ، وفرات القزاز ، ومسعر ، و( بحر ) (٤) السقاء.
وثقه ابن معين ، وغيره .
٤٣٦٣ - خ م دس : عبيد الله (٥) بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي ، أبو
فضالة المدني .
عن: ( أبيه ) (٦) ( خ م د س ) (٧) .
وعنه : أخوه معبد ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله ( خ م د س ) ،
والزهري .
وثقه أبو زرعة .
٤٣٦٤ - خ : عبيد الله (٨) بن محرز الكوفي .
عن : الشعبي ، والقاسم بن عبد الرحمن ( خ ) ، وموسى بن أنس بن
مالك ( خ ).
(١) التهذيب (١٩ / ١٤١ _ ١٤٢).
(٢) التهذيب (١٩/ ١٤٢ - ١٤٥).
(٣) في ((الأصل)): القطية. وهو تصحيف. والمثبت من (( د، ع، هـ)).
(٤) في (( ع)) : جبر. وهو وهم .
(٥) التهذيب (١٩/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٦) في (( د)) : ابنه . وهو تصحيف .
(٧) سقط من (( د، هـ).
(٨) التهذيب ( ١٩ / ١٤٦ - ١٤٧).
٢٣٥

وعنه: أبو نعيم ( خ) في ((العمل بكتاب الحاكم)) (١).
* عبيد الله (٢) بن محصن ، ويقال: عبد الله . تقدم .
٤٣٦٥ - د ت س : عبيد الله (٣) بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن
عبيد الله بن معمر القرشي التيمي ، أبو عبد الرحمن البصري ، المعروف بالعيشي ،
لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله ، كان أحد العلماء والأشراف .
عن : [جويرية ] (٤) بن أسماء ، وحمَّاد بن سلمة ، ومهدي بن ميمون ،
وأبي عوانة ، وسلام أبي المنذر القارئ ، وعبد العزيز بن مسلم ، وطائفة .
وعنه: ( د)، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر الأثرم ، [٣/ ق ٤ ۔ب] وعباس
الدوري ، وإبراهيم الحربي ، و( أحمد بن ) (٥) الحسن بن عبد الجبار الصوفي ،
وأبو القاسم البغوي ، وخلق.
قال أبو حاتم : صدوق ثقة ، روى عنه أحمد بن حنبل ، وكان ( عنده ) (٦)
عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث ، وكان عنده رقائق وفصاحة وحُسن خُلُق
وسخاء .
وقال أبو داود : كان ابن عائشة طلابًا للحديث ، عالمًا بالعربية وأيام الناس ،
لولا ( ما ) (٧) أفسد نفسه ، وهو صدوق .
وقال زكريا السَّجي : صدوق قُرِفَ بالقدر ، وكان بريئًا منه ؛ سمعت ابن
أخيه يقول ذلك ، وقال: إنما كان له ( خُلُق ) (٧) جميل ، وكان يتحبب إلى
(١) رواه البخاري في ((كتاب الأحكام)) باب: الشهادة على الخط المختوم ، وما يجوز من
ذلك وما يضيق عليه ، وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى القاضي .
(٢) التهذيب (١٩ / ١٤٧).
(٣) التهذيب (١٩ / ١٤٧ - ١٥٢).
(٤) في ((الأصل)): جرير، وهو وهم، والمثبت من ((خ، د، ع، هـ)).
(٥) سقط من ( خ، د، ع، هـ )).
(٦) في (( د)): عبده . وهو تصحيف .
(٧) سقط من ( د، ع، هـ ).
٢٣٦

الناس، ويحب المحامد ؛ ( فكان ) (١) كل من جاءه لقيه بالبشر ، وماكان مذهب
إلا إثبات القدر ، ( قال ) (٢) الساجي: كان (شيخًا ) (٣) من سادات البصرة غير
مُدافع ، وكان (سخيًا ) (٤) كريمًا .
وقال مقاتل بن محمد العكي : سمعت إبراهيم الحربي يقول : ما رأت عيني
مثل ابن عائشة ، فقيل له : رأيت أحمد ، وابن معين ، وإسحاق ، وتقول هذا؟
قال : نعم ، بلغ الرشيد سناء أخلاقه ، فبعث إليه فأحضره ، فعدّد علیه جميع ما
سمع ، يقول بفضل الله ، ( وفضل ) (٥) أمير المؤمنين ، فلما ( أن ) (٦) صمت
الرشيد، قال : يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال : ما هو يا عم ؟
قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري ، قال : يا عمَّ أحسنت .
وقال أحمد بن كامل القاضي : ثنا أسد بن الحسن البصري ، قال : سأل
رجل في ( المسجد ) (٧) وعلى العيشي مطرف خز فأعطاه إياه ، وكان ثمنه أربعين
ديناراً .
وقال يعقوب بن شيبة : أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف دينار .
وقال محمد بن زكريا الغلابي : حضرت مجلسًا فيه ابن عائشة وفيه جعفر بن
القاسم الهاشمي ، فقال جعفر : هاهنا آية نزلت في بني هاشم [ خصوصاً] (٨)،
قال : وما هي ؟ قال : قوله ﴿وإنه لذكر لك ولقومك ﴾، فقال ابن عائشة :
قومه قريش ، قال : بل هي لنا خصوصًا ، قال : فخذ معها : ﴿وكذب به
قومك ﴾ فسکت جعفر .
(١) في (( د)): وكان.
(٢) في ((ع، هـ): وقال.
(٣) في ((ع): سخيًا.
(٤) في (( د، ع)): شيخًا .
(٥) في (( د، ع، هـ)): وبفضل.
(٦) سقط من (( د)).
(٧) سقط من ( خ)).
(٨) في ((الأصل، د، ع)): خاصة. والمثبت من ((هـ)) والتهذيب وتاريخ بغداد (١٠/
٣١٧ ) .
٢٣٧

قال زكريا الساجي : شهدت جنازة ابن عائشة وأنا صبي سنة ثمان وعشرين
ومائتين . وقال البغوي : مات في رمضان .
قلت : قال ابن شيبة : أنفق ابن عائشة على إخوانه حتى باع سقف بيته .
وقال إبراهيم نفطويه : حكى أن [٣/ق٥-١] العيشي كان يمسك بيمينه ويساره شاتين
إلى أن (تُسلخا ) (١) قال نفطويه : وكان من سراة الناس جودًا وحفظًا ومحادثة .
٤٣٦٦ - عبيد الله (٢) بن محمد بن حفص البصري.
عن : أغلب بن تميم .
وعنه : عبدان ( الأهوازي ) (٣).
ذكر للتمييز .
٤٣٦٧ - عبيد الله (٤) بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن البرقي،
أبو القاسم المصري ، مولى بني زهرة .
عن : يحيى بن بكير ، وعمرو بن خالد الحرَّاني .
وعنه : النسائي - قال المزي : لم أقف على روايته عنه - والحسن بن مكحول
البيروتي ، وسليمان الطبراني .
قال النسائي : صالح .
وقال ابن يونس : تُوفي سنة إحدى وتسعين ومائتين .
٤٣٦٨ - عس : عبيد الله (٥) بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
الهاشمي، أخو جعفر ،وعمر، وعبد الله، وأم كلثوم.
عن : ( أبيه ) (٦) ، وخاله زيد بن علي بن الحسين ، وخاله أبي جعفر ،
وصفوان بن سليم.
(١) في ((د)): تُسلخ.
(٢) التهذيب (١٩/ ١٥٢).
(٣) في ((ع)): الأهزازي . وهو تحريف.
(٤) التهذيب (١٩ / ١٥٢ - ١٥٣).
(٥) التهذيب ( ١٩/ ١٥٣ - ١٥٥).
(٦) في (( د، خ)): ابنه. وهو تصحيف .
:٢٣٨٠

وعنه : ابن خاله حسين بن زيد ، و( خالد ) (١) بن عبد الله الطحان ، وابن
المبارك ، والقاضي أبو يوسف ، وآخرون . وله جماعة أولاد .
٤٣٦٩ - [م] (٢): (عبيد الله) (٣) (٤) بن محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي
المكي .
عن : أبيه ، وإسماعيل بن أبي ( أُويس ) (٥) .
وعنه : ( م) ، وعبد الكريم الدير عاقولي وعبد الله بن محمود ، خال أبي
الشيخ ، وأبو العباس السراج ، وغيرهم .
مات سنة ثنتين وخمسين ومائتين.
* عبيد الله (٦) بن محمد، في ترجمة محمد بن عبيد الله ، يأتي (٧) .
٤٣٧٠ - د ت س: (عبيد الله)(٣) (٨) بن مسلم القرشي.
عن: أبيه، عن النبي وَّل في ((صوم الدهر))(٩).
وعنه : هارون بن ( سلمان ) (١٠) الفراء .
ورواه أبو نعيم عن هارون فقال : عن مسلم بن عبيد الله .
٤٣٧١ - ق: عبيد الله (١١) بن مسلم، ويقال: ابن أبي مُسلم، ويقال (١٢):
عبد الله.
(١) في ((د)): خاله. وهو تحريف.
(٢) المثبت من (د، خ، هـ)) مع التهذيب.
(٣) في ((ع)): عبد الله . وهو تصحيف.
(٤) التهذيب ( ١٩ / ١٥٥ - ١٥٦).
(٥) في ((خ)): إدريس. وهو وهم.
(٦) التهذيب ( ١٩ / ١٥٦).
(٧) سقطت هذه الترجمة من (( خ، ع)).
(٨) التهذيب (١٩ / ١٥٦ - ١٥٧).
(٩) رواه أبو داود (٣/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٢٤٢٤)، والترمذي (٣/ ١٢٣ رقم ٧٤٨) ،
والنسائي في ((السنن الكبرى)) (٢/ ١٤٧ رقم ٢٧٧٩).
(١٠) في (( خ)): سليمان . وهو تصحيف . وستأتي ترجمته.
(١١) التهذيب (١٩ / ١٥٧).
(١٢) زاد في ( خ)): ابن. وهو وهم.
٢٣٩

عن : معاذ .
وعنه : أبو رملة ، ويحيى بن عبيد الله التيمي ، وغيرهما.
* عبيد الله (١) بن مضارب ، في ترجمة عبد الله .
٤٣٧٢ - خ م دس : عبيد الله (٢) بن (معاذ) (٣) بن معاذ العنبري ، أبو عمرو
البصري.
عن: أبيه ( خ م د س ) ، ومعتمر بن سليمان ( م ) ، وبشر بن المفضل ،
ووكيع ، وجماعة .
وعنه : (م)، (د)، وحمّاد بن حميد (خ) ، وأحمد (٤) ( خ ) شيخان
للبخاري ، وزكريا خياط السنة ( س ) ، وجعفر الفريابي ، وزكريا الساجي ،
وأبو القاسم البغوي ، ومطين ، وخلق (٥) .
وثقه أبو حاتم وغيره .
قال أبو داود : كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث ، أحاديث أشعث بمسائله
المُعقدة ، وأحاديث معتمر ، وأحاديث خالد ، ورأيته يدرس حديث سفيان على
ابنه ، وكان فصيحًا ، رحمه الله .
وقال البخاري : مات سنة [٣/ ق٥- ب] سبع وثلاثين ومائتين.
* عبيد الله (٦) بن معیة ، ويقال : عبد الله . مر .
٤٣٧٣ - ق : عبيد الله (٧) بن المغيرة بن أبي بردة الكناني حجازي ، وهو أخو
(١) التهذيب (١٩ / ١٥٨).
(٢) التهذيب (١٩ / ١٥٨ - ١٦٠).
(٣) سقط من (( د).
(٤) حاشية في ((الأصل)): قال في التهذيب : أحمد غير منسوب ، قيل : أنه ابن النضر
ابن عبد الوهاب النيسابوري .
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم . محمد ( خ ) غير منسوب ، قال في التهذيب : قيل:
إنه ابن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري .
(٦) التهذيب (١٩ / ١٦٠).
(٧) التهذيب (١٩/ ١٦٠ - ١٦١).
٢٤٠