النص المفهرس

عن : عبد الله بن موهب ،وغيره .
وعنه : معتمر بن سليمان .
قال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات
حديثه عن ابن ( موهب ) (١) عن ابن عمر ، مرفوعًا (( من قضى بحق سأل
التفلت كفافًا)) (٢)
٤١٩٩ - ق : عبد الملك (٣) بن هشام .
عن: أبيه ((أن النبي ◌َّ ﴿ تزوج أم سلمة في شوال)). في ترجمة الحارث بن
هشام.
٤٢٠٠ - ع : عبد الملك (٤) بن حَبيب أبو عمران الجَوْنيّ الأزدي ، ويقال :
كندي ، أحد علماء البصرة .
عن : جندب بن عبد الله (ع )، وأنس بن مالك (ع ) ، وعائذ بن عمرو
المزني ، وعبد الله بن الصامت ( بخ ر م ٤ )، ویزید بن بابنوس ( بخ دتم س)،
وطائفة (٥)
وعنه : سليمان التيمي ( م)، وابن عون ( س )، وشعبة ( خ م س ق )،
والحمادان (٦) ، وهمام ( خ م ) ، وجعفر بن سليمان ( م ت س ق ) ، ومرحوم
بن عبد العزيز العطار ( د تم )، وخلق (٧).
(١) في ((خ)): وهب . وهو خطأ.
(٢) أخرجه الترمذي (٣ / ٦١٢ - ٦١٣ رقم ١٣٢٢) .
(٣) التهذيب (١٨ / ٢٩٧).
(٤) التهذيب (١٨ / ٢٩٧ - ٣٠٠).
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن مَعْمَر
التيمي ( خ د) ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري ( خ م ت س ق ) ، وعبد الله
بن رباح الأنصاري ( م مد س) .
(٦) حاشية في (( الأصل)) : حماد بن زيد ( خ م د س ق ) ، وحماد بن سلمة ( خت م د.
ت س ) .
(٧) حاشية في ((الأصل)): منهم : أبان بن يزيد العطار ( خت م ) ، والحارث بن عبيد
الإيادي ( خت م د) ، وزياد بن الربيع ( خ ت ) ، وسلام بن أبي مطيع ( خ س)، =
١٤١

( وثقه) (١) ابن معين وغيره . وقال أبو حاتم : صالح .
قال الفلاس : مات سنة ثمان وعشرين ومائة ، وقيل : سنة تسع .
٤٢٠١ - عبد الملك (٢) بن حبيب ، الفقيه الأندلسي ، صاحب التصانيف .
توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين .
٤٢٠٢ - د: عبد الملك (٣) بن حبيب المصِّيصيُّ، أبو مروان البَزَّاز.
عن : ابن المبارك ، وأبي إسحاق الفَزاريِّ .
وعنه: ( د)، ومحمد بن عَوف الطَّائيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ ، وجعفر
الفِرْيابي ، وجماعة .
ءِ
٤٢٠٣ - س: عبد الملك (٤) بن الحسن بن أبي [حكيم ] (٥) الجاريّ، ويقال:
الحارثي الَّدَنِيَّ الأَحول أبو مَرْوان ، مولى بني أمية .
عن : عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري ، وسهم بن ( المعتمر ) (٦) ، وعبد
الله بن دينار [٢/ ق٢٤١-ب]، وجماعة .
وعنه : زيد بن الحُباب، وخالد بن مَخْلد ، والقَعْنَبي ، وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره . وقال [ أبو ] (٧) حاتم : شيخ .
* عبد الملك بن الحسين ، أبو مالك النخعي ، في الكنى .
٤٢٠٤ - ع : عبد الملك (٨) بن حُمَّد بن أبي غَنَّة الخُزاعي الكوفي .
= وأبو عامر صالح بن رستم ( م ت ق ) ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ( خ )
ت س ق ) .
(١) سقطت من ( خ)).
(٢) سير أعلام النبلاء ( ١٢ / ١٠٢ - ١٠٧ ).
(٣) التهذيب (١٨ / ٣٠٠ - ٣٠١).
(٤) التهذيب (١٨ / ٣٠١ - ٣٠٢).
(٥) في (( الأصل)): حبيب. وهو خطأ، والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) في (( د)): المغيرة . وهو خطأ ، وقد تقدم ترجمته .
(٧) في (( الأصل)): أبوه . وهو تحريف .
(٨) التهذيب (١٨ / ٣٠٢ - ٣٠٤).
١٤٢

عن : أبيه ( بخ )، والمنهال بن عمر، والحكم بن [ عتيبة ] (١) ( خ مد س)
وعاصم بن أبي النجود (ت) ، وجبلة بن سحيم ، وجماعة (٢).
وعنه : ابنہ یحیی ( بخ مد ت ص ) ، والسفیانان ، وأبو نعيم ( خ س ق)،
وأبو أحمد الزبيري ( ص )، وأبو المغيرة الخولاني ( د)، وآخرون (٣).
وثقه أحمد وابن معين .
له أحاديث في الكتب (٤) .
٤٢٠٥ - بخ: عبد الملك (٥) بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي ( بكرة ) (٦)
الثقفي البصري .
عن : حنظلة السَّدوسي، ( ويَهْز ) (٧) بن حكيم، وراشد الحِمَّانِيِّ
وغيرهم.
وعنه : داود بن مُصحح العَسْقلانيُ ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني ،
ومحمد بن عبد العزيز الرَّمليّ .
في الثقات لابن حبان .
٤٢٠٦ - م دت ق: عبد الملك (٨) بن الربيع بن سَبْرَة الجُهني .
عن : أبيه .
وعنه : ابن أخيه حَرْمَلة بن عبد العزيز ، و (زيد) (٩) بن الحباب ، ويعقوب
ابن إبراهيم الزهري ، وغيرهم .
(١) في ((الأصل)): عتينة. وفي (( خ، هـ): عيينة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من
( د)) والتهذيب .
(٢) حاشية في ((الأصل)): منهم : ثابت بن عبيد الأنصاري ( م).
(٣) حاشية في الأصل)) : منهم : يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( م) .
(٤) حاشية في ((الأصل)): هو في البخاري في كتاب الفتن وفي مسلم في الوضوء .
(٥) التهذيب ( ١٨ / ٣٠٤ _ ٣٠٥).
(٦) في (( د)): بكر . وهو خطأ .
(٧) في (( خ)): بهزم. وهو تحريف.
(٨) التهذيب (١٨ / ٣٠٥ - ٣٠٧).
(٩) في (( د)) يزيد . وهو تحريف .
١٤٣

٤٢٠٧ـ د س : عبد الملك (١) بن زید بن( سعید ) (٢) بن زید بن عمرو بن
نفيل العدوي المدني .
عن : محمد بن أبي بكر بن حزم ، وغيره .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وابن ( أبي ) (٣) فُدَيْك.
قال النسائي : ليس به بأس . وقال علي بن الحسين بن الجنيد : ضعيف [ له
حديث في الكتابين] (٤): ((أَقِيلُوا ذَوِي الهْيَئَات عثراتهم إلا في حد)) (٥) . وله
حديث آخر عن مُصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، عن الزهري ،
عن أبي سلمة، عن أبيه قال النبي وَله: ((تُرفع زينةُ الدِّنْیا سنة خمس وعشرين
ومائة)) . رواه ابن عدي والذي قبله في الكامل (٦) وقال: هذان منكران ، تفرد
بهما عبد الملك ، ولم يروهما عنه إلا ابن أبي فديك .
قال ابن الذهبي : قد روى الأول النسائي وغيره من حديث عبد الرحمن بن
مهدي ، عن عبد الملك .
٤٢٠٨ - خت دت : عبد الملك (٧) بن سعيد بن جبير الوالبي ، مولاهم
الكوفي .
عن : أبيه ( خت د ت ) .
وعنه: محمد بن ( أبي) (٨) القاسم الطويل ( خت د ت )، ويحيى بن
أبي زائدة .
والصحيح أن الطويل بينهما ، ويَعلى بن حَرْملة التَّيميّ ، وليث بن أبي
(١) التهذيب (١٨. ٣٠٨ - ٣١٠).
(٢) في (( خ)) سعد .
(٣) سقطت من ( خ)).
(٤) في ((الأصل)): له في الحديث. والمثبت من ( د، خ، هـ)).
(٥) أخرجه أبو داود (٥ / ٧٢ رقم ٤٣٧٥)، والنسائي في الكبرى (٤ / ٣١٠ رقم
٧٢٩٤ ) .
(٦) الكامل لابن عدي (٦ / ٥٣٤).
(٧) التهذيب (١٨ / ٣١٠ - ٣١٣).
(٨) سقطت من ( خ)).
١٤٤

سُليم.
قال أبو حاتم : لا بأس به.
٤٢٠٩ - م دت س : عبد الملك (١) بن سعيد بن حيان بن أَبْجر الهمداني
ويقال : الكناني الكوفي .
عن : أبي الطّفَيَل ، والشعبي ، وإياد بن لَقِيط ، وعِكْرمة ، وطَلْحة بن
مُصَرِّف ، وجماعة .
وعنه : ابنه عبد الرحمن ، وزهير بن معاوية ، وسفيان بن عيينة ، وعبيد الله
الأشجعي ، وأبو أسامة ، وآخرون .
[٢/ ق٢٤٢ - ١] قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن معين وغيره :
ثقة . وقال أبو حاتم : هو أحب إليَّ من إسرائيل . وقال زهير بن معاوية: قال
لي ابن أبجر لكل شيء سُم ، وسم السويق أسوده ، وإذا أكلت الجزر نيًّا أكلك
ولم تأكله ، وإذا أكلته مطبوخًا لم تأكله [ولم يأكلك ] (٢) وإذا أكلته مشويًّا
أکلته ولم يأكلك .
وقال ابن إدريس : قال لي الأعمش : ( ألا ) (٣) تعجب من عبد الملك بن
أبجر ؛ قال : جاء رجل فقال : إني لم أمرض قط ، وأنا أشتهي أن أمرض .
قال: قلت : كُل سَمَكًا مالحًا، واشرب نبيذًا مَرِيسًا ، واقعد في الشمس ،
واستمرض الله تعالى .
٤٢١٠ - م دس ق : عبد الملك (٤) بن سعيد بن سويّد الأنصاري المدني.
روى عن : أبي أسيد (٥) الساعدي ، وجابر بن عبد الله ، وأبي حميد ،
وأبي سعيد .
وعنه : بُكير بن الأشج و( ربيعة الرأي ) (٦) .
(١) التهذيب (١٨ / ٣١٣ - ٣١٥).
(٢) سقطت من ((الأصل)). والمثبت من ((د، خ، هـ )) والتهذيب.
(٣) في ((خ) : لا .
(٤) التهذيب (١٨ / ٣١٦ _ ٣١٩).
(٥) زاد في ( خ)): و .
(٦) في (( د): شعبة الرازي . وهو تحريف .
١٤٥

قال النسائي : ليس به بأس .
٤٢١١ - عس : عبد الملك (١) بن سَلْع الهمداني الكوفي .
عن : عبد خَيْر .
وعنه : ابناه : مسهر ، وعَمرو ، ومَرْوان بن معاوية ، وعبد الله بن نُمير ،
وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان ممن يُخطئ .
له حديثان في مسند علي (٢).
٤٢١٢ - خت م ٤ : عبد الملك (٣) بن أبي سُليمان ميسرة الكوفي أبو محمد،
وقيل : أبو عبد الله .
عن : أنس ، وسعيد بن جبير ( ي م ت س ) ، وعبد الله بن کیسان ( بخ م
ت س ) ، وعطاء بن أبي رباح ( خت م ٤ ) ، وأنس بن سيرين ( م ) ،
وجماعة (٤) .
وعنه : شعبة ، والسفیانان (٥) ، وابن المبارك ( م س ) ، وهشیم ( م د س
ق)، ویحیی القطان ( بخ م د س ) ،ویزید بن هارون ( م ت س ق ) ، وعبد
الرزاق ( م د) ، ويعلى بن عبيد ( س ق ) ، وخلق (٦).
(١) التهذيب (١٨ / ٣١٩ -٣٢٢).
(٢) أحدهم أخرجه النسائي في الكبرى في الوضوء (١ / ٩٩ رقم ١٦١). قلت : قال
الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب : اقتصر المؤلف على رقم مسند علي للنسائي وقد
روى له النسائي في كتاب الطهارة من كتاب السنن في صفة الوضوء ، ولكنه في رواية
ابن الأحمر عن النسائي ، ولم يستوف المؤلف ما فيها .
(٣) التهذيب (١٨ / ٣٢٢ - ٣٢٩).
(٤) حاشية في ((الأصل)): منهم: سلمة بن كهيل (م د)، وعبد الله بن عطاء المكي
(م س )، ومسلم بن يناق ( م س )، وأبي الزبير المكي ( بخ م د س ق ).
(٥) حاشية في (( الأصل)) : الثوري (ي)، وابن حبيب ( س ) . كذا في التهذيب وليس
العادة طلاق السفيانين عليهما .
(٦) حاشية في ((الأصل)): إسحاق (م ت س )، وحفص بن غياث ( م) ، وخالد بن
عبد الله ( م ت س )، وعبد الله بن نمير ( م ق ) ، وعبد الرحيم بن سليمان ( م
ت)، وعلي بن مسهر ( م) ، وعيسى بن يونس ( م) .
١٤٦

قال عبد الرحمن بن مهدي : كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك .
وروى نوفل ( بن ) (١) مُطَهِّر ، عن ابن المبارك ، عن الثوري قال : حُفَّاظ
الناس أربعة : فذكر منهم : عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَميّ . وعن سفيان أنه
کان يسميه الميزان .
وقال أحمد : ثقة يخطئ ، وكان من أحفظ أهل الكوفة ، إلا أنه رفع
أحاديث عن عطاء. وسئل ابن معين عن حديث عطاء عن جابر عن النبي بَل# في
الشفعة ، فقال : لم يحدث به إلا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء ، وقد
أنكره عليه الناس ، ولكن عبد الملك ثقة ، لا يُرد على مثله .
قال ( شعبة ) (٢) : لو جاء بحديث آخر مثل هذا لرميت بحديثه . وقال
أحمد بن حنبل : هذا حديثٌ مُنكر .
وقال أمية بن خالد : قلت لشعبة : تحدث عن محمد بن عبيد الله العَرزمي
وتدع عبد الملك بن أبي [٢/ق٢٤٢ - ب] سليمان وقد كان حسن الحديث ! قال : من
حُسنِها فَررت .
وقال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من ( عُيُون ) (٣)
الكوفيين، ثقة .
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ويحيى يوثقانه ، وأما إسحاق
الكوسج فروى عن ابن معين قال : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء [ من ] (٤)
قیس بن سعد .
وقال النسائي وغير واحد : ثقة .
قال الهيثم بن عدي : مات في ذي الحجة سنة ( خمس وأربعين ومائة ) (٥).
(١) في (( خ)): عن .
(٢) في (( د)) : سعيد . وهو تحريف .
(٣) في (( خ)): عقوق . وهو تحريف .
(٤) في ((الأصل)): بن. والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) في (( د)): ثمان وأربعين ومائتين . وهو خطأ ، وقد سبق نظر الناسخ بالذي بعده .
١٤٧

٤٢١٣ - م دس : عبد الملك (١) بن شعيب بن الليث بن سعد الفَهْميّ
المصريُّ.
عن : أبيه ، وابن وَهْب ، وغيرهما .
وعنه: (م د س ) ، وعَيْدان الأهوازيُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْر ، وأبو
بكر بن أبي داود ، وعبد الله بن محمد بن سيار ، وآخرون .
وثقه النسائي وغيره ، قال ابن يونس : توفي في ذي الحجة سنة ثمان
وأربعين ومائتين .
٤٢١٤ - خ م س ق : عبد الملك (٢) بن الصباح المِسْمَعِي الصنعاني البصري،
أبو محمد .
عن : ابن ( عون ) (٣) ، وثور بن يزيد ( س ق ) ، وهشام الدستوائي (م)،
وعبد الحميد بن جعفر ( م)، وشعبة (خ م ) ، والأوزاعيِّ ، وجماعة .
وعنه : ابن راهويه ( م)، و(محمد ) (٤) بن المثنى ، ويندار ( خ م ق ) ،
ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ ، وآخرون (٥) .
قال أبو حاتم : صالح . وقال ابن حبان في الثقات : مات في ذي القعدة
سنة تسع وتسعين ومائة .
٣٢١٥ -س: عبد الملك (٦) بن الطَّفيل الجَزَري.
عن : كتاب عمر بن عبد العزيز .
و(عنه) (٧) : ابن المبارك .
٤٢١٦ - قد : عبد الملك (٨) بن عبد الله بن محمد بن سيرين .
(١) التهذيب (١٨ / ٣٢٩ - ٣٣١).
(٢) التهذيب (١٨ / ٣٣١ - ٣٣٣).
(٣) في (( د)): عوف . خطأ.
(٤) في ((خ)): يحيى . خطأ.
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ( م).
(٦) التهذيب (١٨ / ٣٣٣).
(٧) في (( د)): عبد الله .
(٨) التهذيب (١٨ / ٣٣٣ - ٣٣٤).
١٤٨

عن : ابن عَوْن .
وعنه : يحيى بن كثير العَنْبَرِيُّ.
٤٢١٧ - س : عبد الملك (١) بن عبد الحميد ( بن عبد الحميد) (١) بن ميمون
بن مِهْران الجَزَرِي الرَّفِيُّ، أبو الحسن المَيْمُونيُّ .
عن : إسحاق الأزرق ، ورَوْح بن عُبادة ، ومحمد بن عُبيد الطنافسي ، وأبي
عمر الحَوْضيِّ، والقَعْنَبِيِّ، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله ( بن) (٣)
كُئاسة ، وأحمد بن حنبل ، وخلق .
وعنه: (س) وأبو حاتم، وأحمد بن الدلهاث، ومحمد بن ( المُنذر ) (٤)
شكَّر، وأبو عَوَانة الإسفراييني ، وأبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني الحافظ ،
وأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ ، وآخرون .
قال النسائي : ثقة .
وقال أبو علي الحراني : مات سنة أربع وسبعين ومائتين .
قلت (٥) : كان من كبار أصحاب الإمام أحمد ، فقيه مفت ، حافظ مشهور.
٤٢١٨ - دس : عبد الملك (٦) بن عبد الرحمن ، ويقال: ابن محمد ، ويقال
ابن هشام، أبو هشام ، ويقال: أبو العباس، الذَّمَّاريَّ الصنعاني [الأَبْناوي](٧)،
ويقال : هما اثنان [٢/ ق٢٤٣-١] و[ذمَّار] (٨) على مرحلتين من صنعاء(٩).
(١) التهذيب (١٨ / ٣٣٤ - ٣٣٥).
(٢) سقطت من (( د).
(٣) سقطت من ((خ)).
(٤) في ((خ، هـ)): المنكدر . خطأ.
(٥) سير أعلام النبلاء ( ١٣ / ٨٩ - ٩٠).
(٦) التهذيب (١٨ / ٣٣٥ -٣٣٨).
(٧) في ((الأصل، د، خ، هـ)): الأبناري . والمثبت من التهذيب ، والأبناوي : نسبة
إلى الأبناء الذين ولدوا للفرس باليمن عند دخولهم إياها مع سيف بن ذي يزن .
الأنساب (١/ ٧٢).
(٨) في ((الأصل)): ذرمار. وهو تحريف، والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٩) معجم البلدان (٣ / ٧ - ٨ رقم ٥٢٢٧ ).
١٤٩

عن : إبراهيم بن أبي عَبْلَة ، والأوزاعي ، وسفيان الثوري ، وأُمَّية بن شِبْل
الصنعاني ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح ، ونوح بن حبيب
( القُوْمَسيُ)(١)، وإسحاق بن راهويه ، والفلاس ، وآخرون .
قال أبو حاتم : ليس بالقوي .
وقال أبو زُرعة : منكر الحديث .
وقال الفلاس : ثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذِّماريَّ ، وكان
ثقة .
وقال أبو داود ، وذكر ( عبد الملك ) (٢) بن عبد الرحمن الذماري . فقال:
ضُرُبت عُنُقه صبرًا كان قاضيًا فقضى بقود ، فدخلت الخوارج فقتلته .
وقال ابن عدي : قد خرجت لعبد الملك بن عبد الرحمن هذا في حديث
الأوزاعي ، عن الأوزاعي أحاديث مناكير . وسمعت ابن حماد - يعني الدولابي
يقول : قال : البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن شامي ، نزل البصرة ،
ضعفه عمرو بن علي ، منكر الحديث .
فرق أبو حاتم ( و) (٣) البخاري بين الشَّامي وبين الذُّماري، وكلاهما يروي
عنه الفلاس .
٤٢١٩ - ع: عبد الملك (٤) بن عبد العزيز بن جُرَيْج القُرَشيّ ، أبو الوليد وأبو
خالد المكي ، الفقيه ، أحد الأعلام ، مولى آل خالد بن سعيد بن أبي العيص الأموي
، وأصله رومي .
روى عن: أبيه ( د س)، ومجاهد ( فق )، وعطاء ( ع) ، وطاوس
(١) في ((د)): القرمسي. وهو خطأ، وستأتي ترجمته .
(٢) في ((خ)): عبد الرحمن.
(٣) سقطت من ( خ)).
(٤) تهذيب الكمال (١٨ / ٣٣٨ - ٣٥٤).
١٥٠
?

(مسألة) (١) ، وابن أبي مليكة (ع)، وعبد الله بن كيسان ( خ م ) مولى أسماء،
وعكرمة (ت) مرسلاً، وعكرمة بن خالد ( خ د س )، ومحمد بن (عبّاد )
(٢) بن جعفر ( خ م د س ق )، ونافع (ع ) ، وعمرو بن شعيب (٤)،
والزهري (ع)، وعمرو بن دينار ( خ م د س ) ، وعبد الله بن كثير ( قد )،
والقاسم بن أبي بَزَّة (خ م س) ، وابن المنكدر ( خ م د س )، وخلائق (٣).
وعنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، والأوزاعي ( ق ) ، والثوري ( خ س)،
وابن المبارك ( س ) ، ويحيى القطان ( خ م د ت س ) ، وسفيان بن عيينة (ع)،
وابن عُلَية ( خ م دس )، وأبو عاصم (ع )، وحجاج الأعور (ع )، ومحمد
ابن بكر البُرساني (ع)، و(عبد المجيد ) (٤) بن أبي رواد ( م د ت س ) ،
ومكي بن إبراهيم ( خ م د س )، وعبد الرزاق ( ع ) ، وروح بن عبادة ( خ )
(١) في ((د)): مسلمة . خطأ .
(٢) سقطت من (( د)).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم: إسماعيل بن أمية ( خ م د س )، وإسماعيل بن
محمد بن سعد بن أبي وقاص ( م ص ) ، وأيوب بن أبي تميمة ( خ س ) ، والحسن
ابن مسلم بن یناق ( خ م د س ق ) ، وزياد بن سعد ( خ م د س ) ، وسعيد بن أبي
أيوب المصري ( خ م د س ) وهو أصغر ، وسليمان الأحول ( خ م د س ) ، وصالح
ابن کیسان ( خ م س )، وسهيل ( خ م) بن أبي صالح ( خ م )، وعامر بن مُصعب
(خ س)، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة (ع) ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ( خ م
ت س) ، وعبيد الله بن عمر (خ م س ق ) وهو من أقرانه ، وعثمان بن أبي سليمان
( خت م د ت س )، وعطاء الخراساني ( خ مد ق ) ، وعمر بن عبد الله بن عروة بن
الزبير ( خ م )، وموسى بن عقبة ( خ م ت س ق )، وهشام بن عروة ( خ م د ) ،
ويحيى بن أيوب المصري ( خ م ) وهو أصغر منه، ويحيى بن عبد الله بن صَيْفي ( خ
م س ق )، ويعلى بن حكيم ( خ د س)، ويعلى بن مسلم ( خ م د ت س ) ،
ويوسف بن ماهك ( خ س ) ، وأبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة ( خ ) ، قلت :
كذا في التهذيب . مع أنه تقدم ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله وهو أبو بكر ،
وتقدم معلم له علامة الجماعة ، وهنا علامة البخاري فقط . والله أعلم . أ هـ .
(٤) في (( د)): عبد الحميد. وهو خطأ ، وقد تقدمت ترجمته .
١٥١

ت ق ) ، وابن وهب (ع )، وأمم سواهم (١) .
قال أحمد : أول من صَنَّفَ الكُتُب ابن جُريج وابن أبي عَرُوبة .
وقال ابن المديني ، عن عبد الوهاب بن همام ، عن ابن جريج قال : أتيت
عطاء وعنده عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر ، فقال لي عبد الله : قرأت القرآن ؟ قلت :
لا. قال : فاذهب فاقرأ القرآن ثم اطلب العلم . [ فذهبت ] (٢) فغيرتُ زمانًا حتى
قرأت القرآن ، ثم أتيتُ فقال : تعلم الفريضة . فطلبت الفريضة ، ثم جئتُ
[٢/ ق٢٤٣ - ب] فلزمت عطاء سبع عشرة سنة .
وقال عبد الرزاق ، عن ابن جريج : اختلفت إلى عطاء ثماني عشرة سنة .
وقال ابن عيينة : سمعت ابن جريج يقول : ما دَوّنَ العِلْم تدويني أحدٌ ،
وقال : جالست عمرو بن دينار بعد عطاء تسع سنين .
وروى إسماعيل ( بن عياش ) (٣)، عن المثنى بن الصَّبَّاح وغيره ، عن عطاء
ابن أبي رباح قال : سيِّد شباب أهل الحجاز ابن جُريج ، وسيِّد شباب أهل الشام
سُلَيْمان بن موسى ، وسيِّد شباب أهل العراق حَجَّاج بن أرطاة .
وقال الوليد بن مسلم : سألت الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جريج
لمن [ طلبتم ] (٤) العلم ؟ ( فكلهم ) (٥) يقول: [ طلبته ] (٦) لنفسي، غير ابن
جريج فإنه قال: طلبته للناس .
وقال ابن المديني : سألت يحيى القطان فقال : ابن جريج أثبت من مالك في
نافع
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم: حماد بن زيد (خ)، وعبد الله بن داود الخريبي
(خ) ، وعثمان بن الهيثم ( خ ) ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ( خ س ) ، ومخلد
بن يزيد الحَرَانيَّ (خ م دس ) ، وهشام بن يوسف الصنعاني (خ د) ، ويحيى بن
سعید الأموي ( خ م ت).
(٢) في ((الأصل)): فذهب. والمثبت من ((د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) في (( د)): عن عباس .
(٤) في (( الأصل)): طلبت. والمثبت من ((د، خ، هـ ) والتهذيب.
(٥) في ((خ)): فكل منهم .
(٦) من (( هـ)).
١٥٢

وقال ( أحمد ) (١) : عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء ،
وقال : إذا قال ابن جريج : قال فلان وأُخبرت جاء بمناكير ، وإذا قال:
[أخبرني] (٢) وسمعت فحسبُك به ، وكان من أوعية العلم .
وقال يزيد بن زُرَيْع : كان ابن جريج صاحب غثاء . وعن مالك قال : كان
حاطبَ ليلٍ . وقال ابن معين : ( ليس بشيء في الزَّهري . وقال أحمد بن سَعد
ابن أبي مريم ، عن ابن معين ) (٣) : ثقة إذا روى من الكتاب.
وقال سليمان بن النضر الشِّيرازي عن مَخْلَد بن الحسين قال : ما رأيت أحدًا
من خَلْقِ الله أصدق لهجةً من ابن جُرِيج .
وقال عبد الرزاق : ما رأيت (٤) أحسن صلاة من ابن جريج ، وأهل مكة
يقولون : أخذ ابن جريج الصلاة [ من ](٥) عطاء ، وأخذها عطاء من ابن الزبير،
وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها [ أبو ] (٦) بكر من النبي وَلقر رواها
أحمد بن حنبل عنه .
قال يحيى القطان وأبو نعيم وجماعة : مات سنة خمسين ومائة . وقال ابن
المديني : سنة إحدى وخمسين . قال : ويقال : سنة تسع وأربعين ومائة . وقال
بعضهم : جاز المائة .
قلت (٧) : هذا لا يصح ، ولو كان كذلك لحكي أنه رأى ابن عباس
والصحابة ولم نجد له شيئًا قبل المائة ، وعلى قول من قال إنه جاوز مائة سنة إنما
يكون طلبه للعلم وهو ابن نيف وخمسين سنة ، وهذا بعيد جدًّا .
(١) في (( د (( : أبو .
(٢) في ((الأصل)): أنبأنا. والمثبت من (( هـ )).
(٣) سقطت من (( د)).
(٤) زاد في (( خ )): أحدًا.
(٥) في (( الأصل)): عن، والمثبت من ((د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) في ((الأصل)): أبي. والمثبت من ((د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٧) في سير أعلام النبلاء (٦ / ٣٢٥ - ٣٣٦) ذكر أنه ولد في عام الجعاف ، وفي طبقات
ابن سعد ( ٥ / ٤٩١ - ٤٩٢) ذكر أنه ولد في عام الجعاف سنة ثمانين ، وأنه مات
سنة خمسين ومائة وهو ابن ست وسبعين سنة .
١٥٣

قال ( الواقدي ) (١) : مات في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين.
وقال أبو غسان زُنَيج سمعت [٢ / ق٢٤٤ -١] جرير بن عبد الحميد يقول : كان
ابن جريج يرى المتعة ، تزوج بستين امرأة ، رأيته فلم أسمع منه .
وقال ابن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج .
وقال عبيد الله ابن عائشة : ثنا بكر بن كلثوم السُّلمي قال : قدم علينا ابن
جريج البصرة ، فاجتمع الناس عليه فحدث بحديث عن الحسن البصري فأنكره
الناس عليه ، فقال : ما تنكرون عليَّ فيه ! لزمت عطاء عشرين سنة وربما حدثني
الرجل عنه بالشيء لم أسمعه منه . قال ابن عائشة : سمي ابن جريج غُنْدَرًا في
ذلك اليوم ، كان يكثر عليه الشغب فقال : اسكت يا غُندر وأهل الحجاز يسمون
المشْغَب غندراً .
٤٢٢٠ - م س : عبد الملك (٢) بن عبد العزيز القُشَيْريَّ النَّسَويّ أبو نصر
التمار الدِّقيقيّ ، ابن أخي بشر الحافي .
عن : حماد بن سلمة ، وسعيد بن عبد العزيز ، وأبي الأَشْهَب العُطارِدِيِّ ،
والقاسم بن الفضل الحُدَّانيِّ ، ومالك بن أنس ، وزُهير بن معاوية ، وجرير بن
حازم ، وأبان بن يزيد العَطَّار ، وطائفة .
وعنه: (م) ، وأبو زُرْعَة ، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ،
وأحمد بن علي الأَبَّار ، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي ، وأبو يَعْلَى الموصلي ،
وأبو القاسم البَغَوي ، وخلق .
وثقه أبو حاتم وأبو داود وجماعة ، زاد أبو حاتم : كان يُعَدُّ من الأبدال .
قال أبو زرعة الرازي : كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التَّمار ، ولا عن
يحيى بن معين ، ولا أحد ممن امتُحِنَ فأجابَ .
وقال ابن سعد : كان من أبناء خُراسان ، ذَكَرَ أنه ولد بعد قتل أبي مُسْلم
الداعية بستة أشهر ، ونزل بغداد ، وتجر في التمر وغيره ، وكان ( ثقة ) (٣) فاضلا
(١) في (( د)): الوليد .
(٢) التهذيب (١٨ / ٣٥٤ - ٣٥٨).
(٣) في (( د)): فقيه .
١٥٤

خيّرًا ورعًا ، مات ببغداد أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين ،
ودُفن بياب حرب وهو ابن إحدى وتسعين سنة ، وكان بصُرُهُ قد ذَهَبَ .
وقال محمد بن محمد بن أبي الورد : قال لي مؤذن بشر الحافي : رأيت
بشراً في النوم فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي . فقلت : ما فعل بأحمد
ابن حنبل ؟ فقال : غفر له . فقلت : ما فعل بأبي نصر التمار ؟ قال : هيهات
ذاك في عِلِّين . فقلت : بماذا نالَ ما لم تنالاه ؟ قال : بفَقره وصَبره على بُنِيَّاته .
قال شيخنا أبو الحجاج : ما أظن روى عنه ( م ) غير حديث ، يعني: ﴿يوم
يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (١) ثم ساقه بطرق (٢).
٤٢٢١ - كد س ق : عبد الملك (٣) بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
ءِ
الماجشُون أبو مروان [٢٤٤٥/٢ - ب] التّيميّ مولاهم، المَدَنيّ ، الفقيه ، صاحب مالك ،
وأحد الأئمة .
عن : أبيه ، ومالك ، وخاله (٤) يوسف بن الماجشون ، ومسلم بن خالد
الزَّنّجي ، وإبراهيم بن سَعْد .
وعنه : سليمان بن داود (٥) الَهْري، وعمرو بن علي الفلاس ، ومحمد بن
يحيى الذهلي ، وعلي بن حرب، وأحمد بن نَصْر النيسابوري المُقرئ ، والزَّبير بن
بكّار ، وعبد الملك بن حبيب الفقيه ، ويعقوب الفسوي ، وعبد الرحمن وسعد ابنا
عبد الله بن عبد الحكم ، وخلق .
قال مصعب الزبيري : كان في زمانه مفتي أهل المدينة . وقال ابن عبد البر :
كان فقيها فصيحًا دارت عليه الفُتيا في زمانه إلى موته ، وعلى أبيه قَبْله ، وهو فقيه
ابن فقيه ، وكان ضريراً ، يقال: عمي في آخر عُمُرُه ، وكان مُولعًا بسماع الغِناء
ارتجالاً وغير ارتجال .
(١) سورة المطففين: ٦ .
(٢) أخرجه مسلم (٤ / ٢١٩٥ - ٢١٩٦ رقم ٢٨٦٢).
(٣) التهذيب (١٨ / ٣٥٨ - ٣٦٢).
(٤) زاد في (( د، هـ)): بن . خطأ.
(٥) زاد في (( خ)): و. خطأ.
..---
١٥٥

قال : وقال أحمد بن حنبل : قدم علينا ومعه من يغنِيه . وقال أبو داود :
كان عبد الملك ( بن ) (١) الماجشون لا يعقل الحديث .
قال ابن البَرْقِيّ : جئته فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو . وذكره ابن حبان
في الثقات .
قيل : مات سنة اثنتي عشرة . وقيل : سنة أربع عشرة ومائتين .
قلت (٢): ومن تلامذته أحمد بن المُعَدَّل فقيه البصرة . قال ابن المعدل :
كلما تذكرت أن التراب يأكُلُ لسان عبد الملك بن الماجشون صَغُرتِ الدنيا في عيني،
وكان ابن المُعَذَّل أحد الفصحاء المفوهين ، فقيل له : أين لسانك من لسان أستاذك
عبد الملك ؟ فقال: لسانُهُ إذا تعايى ( أحيَى) (٣) من لساني إذا تحابى.
وقال يحيى بن أكثم : كان عبد الملك بحرًاً لا تُكَدِّرُ الدِّلاء.
٤٢٢٢ -س: عبد الملك (٤) بن عُيد السَّدوسيُّ .
(عن) (٥) : بَشِير بن نَهيك ، وغيره .
وعنه : قَتَادة ، وعِمران بن ( حُدَيْر) (٦).
٤٢٢٣ - س: عبد الملك (٧) بن عُبيد .
عن : أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود .
وعنه : إسماعيل بن أمية ، ويزيد بن عياض بن ( جُعْدُبة ) (٨).
٤٢٢٤ - س عبد الملك (٩) بن ( عمرو) (١٠) الأنصاري الوائلي الَّدني .
(١) سقطت من (( خ)).
(٢) سير أعلام النبلاء (١٠ / ٣٥٩ - ٣٦٠).
(٣) في (( د)): أحسن .
(٤) التهذيب ( ١٨ / ٣٦٢).
(٥) في (( د) : بن .
(٦) في ( د ): حرير .
(٧) التهذيب (١٨ / ٣٦٣).
(٨) في (( د)١ جعده . وستأتي ترجمته .
(٩) التهذيب (١٨/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
(١٠) فى (( د، هـ)): عمر . بضم العين.
١٥٦

عن: هَرَمي بن عبد الله ، عن خُزيمة بن ثابت في النهي عن [ إتيان ](١)
النساء في أدبارهن (٢) ..
وعنه : عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٤٢٢٥ - ع : عبد الملك (٣) بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي البصري ،
الحافظ .
عن : أيمن بن نابل ، وأفلح بن حميد [ س ] (٤) ، وعكرمة بن عمار ( م
د)، ومحمد بن أبي حميد (ت )، وهشام الدستوائي ( م س ) ، وقرة بن خالد
( خ م ت س ) ، وعمر بن ذر [٢/ ق ٢٤٥ - ١] وزكريا بن إسحاق (س) ، وإبراهيم
بن طهمان ( خ م د ت س )، وشعبة ( خ م س ) ، وفلیح بن سليمان ( خ م د
ت ق ) ، وخلق کثیر (٥) .
وعنه : أحمد ( د ) ، وابن راهويه ( خ م س ) ، وابن المديني ، وابن
معين، ويندار ( خ ت سي ق ) ، والذهلي ، وإسحاق الكوسج ( م تم ) ،
وأحمد بن الفرات ، وعبد بن حميد ( م) ، وخلق (٦) .
(١) في ((الأصل)): إيتاء. والمثبت من ( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٥ / ٣١٧ رقم ٨٩٨٦، ٨٩٨٧).
(٣) التهذيب (١٨ / ٣٦٤ - ٣٦٩).
(٤) في (( الأصل)) رقم عليه: (م). والمثبت من التهذيب، وهو الصحيح، حيث أن
هذا الترقيم يخص ترجمة أفلح بن سعيد كما سيأتي في الحاشية .
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: إبراهيم بن نافع المكي ( خ م س ) ، وإسرائيل بن
يونس ( خ) ، وزهير بن محمد التميمي ( خ ٤) ، وسليمان بن بلال ( خ م د ت
س) ، وعباد بن راشد ( خ د)، وعمر بن أبي زائدة ( خ م عس ) . وعند مسلم :
أفلح بن سعيد ( م ) ، وخالد بن إلياس ( ت ) ، وداود بن قيس الفراء ( م د) ،
ورياح بن أبي معروف ( م) ، وسفيان الثوري ( م س ق ) ، وعبد الله بن جعفر
المخرمي ( م س ق ) ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ( م ) ، وعكرمة بن عمار
اليمامي ( م د) ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ( م س ).
(٦) حاشية في ((الأصل)): منهم: عبد الله المسندي ( خ)، وأبو قدامة عبيد الله بن
سعد (خ م)، ومحمد بن المثنى (خ م) ، وعند مسلم: أحمد بن الحسن بن =
١٥٧

وثقه [ ابن معين وغيره. وقال ] (١) النسائي : ثقة مأمون .
قال ابن سعد وغيره : مات سنة أربع ومائتين . وقال أبو داود : سنة خمس
ومائتين . حديثه بعلو في الغيلانيات .
٤٢٢٦ - (ع ) : عبد الملك (٢) بن عمير بن سويد بن جارية القرشي ، ويقال :
اللخمي ، الكوفي أبو (عمرو ) (٣)، ويقال: أبو عمر، ويعرف ( بالقبطي ) (٤)
رأى عليًّا رضي الله عنه .
وروى عن : جرير بن عبد الله ، وجبر بن عتيك ( س ) ، وجندب البجلي
(خ م س ) ، وعطية القرظي (٤)، وأم عطية الأنصارية ( د)، وجابر بن
سمرة ( خ م س ) ، وابن الزبير ( س ) ، وعمرو بن حریٹ ( خ م ت س ق )،
والمغيرة بن شعبة ، والنعمان بن بشير ، وعن قزعة بن يحيى ( خ م ت ق ) ،
ومصعب بن سعد ( خ م ت س ) ، ووراد كاتب المغيرة ( خ م س ) ، وخلق(٥).
وعنه : شهر بن حوشب ( م ) مع تقدمه ، وإسماعيل بن أبي خالد ،
وسليمان التيمي ، ومسعر ( م)، وشعبة ( خ م ) ، وداود الطائي ( س ) ،
والسفيانان(٦)، وأبو عوانة ( خ م )، وشريك ( م ت )، وعبد الحكيم بن
منصور (ت ) ، وعبيدة بن حميد (خ) ، وأبو بكر بن عياش ، وخلق (٧) .
قال ابن المديني : له نحو مائتي حديث . وقال علي بن الحسن الهسنجاني :
= خراش ( م)، وحجاج بن الشاعر ( م) ، والحسن بن علي الخلال ( م)،
وزهير بن حرب ( م د ) ، وسليمان بن عبيد الله الغيلاني ( م س ) ، وأبو بكر بن
نافع العبدي ( م) ، وأبو معن الرقاشي (م).
(١) سقطت من ((الأصل))، والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (١٨/ ٣٧٠ - ٣٧٦).
(٣) في ( خ): عمر
(٤) في ((د)): بالقبيطي
(٥) حاشية في (( الأصل)): منهم : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ( خ )) ، وربعي
ابن حراش ( خ م د ت ق ) ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل ( خ م ) ، وعبد الرحمن
ابن أبي بکرة ( ع ) ، وعمرو بن میمون الأودي ( خ ت س ) .
(٦) حاشية في (( الأصل)): الثوري ( خ م)، وابن عيينة ( م ت).
(٧) حاشية في ((الأصل)): منهم: زائدة بن قدامة ( خ م) ، وجرير بن عبد الحميد (خ
م)، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( خت م ت ق ) .
١٥٨

سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا مع قلة
روايته ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها . وذكر إسحاق
الکوسج ، عن أحمد أنه ضعفه جدًّا .
وروى صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : سماك بن حرب أصلح حديثًا من
عبد الملك بن عمير . قال ابن عيينة : سمعت عبد الملك بن عمير يقول : والله
إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا [واحدًاً] (١) . وقال الكوسج عن ابن
معين: ( مخلط ) (٢).
وقال العجلي : كان يقال له ابن القبطية ، وكان على قضاء الكوفة ، وهو
صالح الحديث ، روى أكثر من مائة حديث ، وهو ثقة . وقال أبو حاتم : صالح
الحديث ، ليس بحافظ . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عيينة : قال
عبد الملك بن عمير القبطي : أما عبد الملك فأنا ، وأما القبطي فكان فرس لنا
سابق .
وعن ( عبد الملك ) (٣) بن عمير قال: هذه السنة يُوفَّى لي مائة وثلاثة سنين
قيل : مات في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة .
٤٢٢٧ - ت: عبد الملك (٤) بن (علاق ) (٥).
عن: [٢/ق ٢٤٥ - ب) أنس حديث ((ترك العشاء مهرمة)) (٦).
وعنه : عنبسة بن عبد الرحمن .
قال الترمذي : مجهول ، وعنبسة ضعيف ، وبعضهم يقول: ( علاق ) (٧)
ابن أبي مسلم . وقيل : مسلم ، عن أنس .
(١) من ((د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ( د، هـ)): مختلط .
(٣) في ((خ)): عبد الله .
(٤) التهذيب ( ١٨ / ٣٧٦ - ٣٧٨).
(٥) في (( د)): عيلان .
(٦) أخرجه الترمذي (٤ / ٢٥٣ رقم ١٨٥٦).
(٧) في ((د)): عيلان.
١٥٩

* د. عبد الملك (١) بن [عياش] (٢)، في ترجمة عبد الرحمن بن عياش .
٤٢٢٨ - (ت): عبد الملك (٣) بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية
الثقفي .
عن : يزيد مولى المنبعث ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعكرمة .
وعنه : عبد العزيز الدراوردي ، وحاتم بن إسماعيل ، وابن المبارك ،
وجماعة .
قال أبو حاتم : صالح .
٤٢٢٩ - دس ق : عبد الملك (٤) بن قتادة بن ملحان . ويقال : ابن قدامة ،
ويقال : عبد الملك بن المنهال ، وقيل غير ذلك .
عن: أبيه، عن النبي ◌َّهر في ((صوم أيام البيض)) (٥)
وعنه : أنس بن سيرين فقط .
ذكره ابن حبان في الثقات ، خرج له [ د ] (٦) الحديث ولم يسمه بل قال :
ابن ملحان
٤٢٣٠ - ق : عبد الملك (٧) بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
الجمحي المدني ، أخو صالح بن قدامة . . ...
عن: سعيد (المقبري) (٨) وعمرو بن شعيب، و [ أبيه] (٩)
(١) التهذيب (١٨ / ٣٧٨)
(٢) في (( د)) : عيسى .
(٣) التهذيب (١٨ / ٣٧٨ - ٣٧٩).
(٤) التهذيب (١٨ / ٣٧٩ - ٣٨٠).
(٥) أخرجه أبو داود ( ٣ / ١٨٨ رقم ٢٤٤١)، والنسائي (٤ / ٥٤٢ رقم ٢٤٣٠)،
وابن ماجه (١ / ٥٤٤ رقم ١٧٠٧ ) .
(٦) في ((الأصل)): خ. وفي د: ذا. وكلاهما خطأ، والمثبت من ((خ، هـ ))
والتهذيب .
(٧) التهذيب (١٨ / ٣٨٠ - ٣٨٢).
(٨) في (( د)): المنقري.
(٩) في ((الأصل، د)): ابنه. وهو تصحيف والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
١٦٠٠