النص المفهرس

بالکتاب .
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : اختلف
عبد الرحمن ووكيع في نحو خمسين حديثًا من حديث الثوري ، فنظرنا فإذا عامة
الصواب في يد عبد الرحمن .
وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي
يكتب عنهم ؟ فقال : قال عبد الرحمن : إذا وضع الرجل كتابًا من هذه الكتب
أرى ألا يُكتبَ عنه الحديث و( لا) (١) غيره . قال أبو عبد الله : وما تصنع
بالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه ؟ ! أهل الحديث أفضل من تكلم [ في
العلم](٢) ، عليك بالحديث ، وبما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة.
وقال أبو الربيع الزهراني : ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي . وقال ابن
المديني : إذا اجتمع يحيى وعبد الرحمن على ترك رجل لم أحدث عنه ، فإذا
اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما ، وكان في يحيى تشدد ، وكان
عبد الرحمن أعلم الناس.
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي : سمعت علي بن المديني يقول
غير مرة : والله لو حلفت بين الركن والمقام ، لحلفت بالله أني لم أر أحدًا قط
أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي .
وقال نعيم بن حماد : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الصحيح
من غيره ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .
وعن عبد الرحمن وسئل : إنك تقول هذا ضعيف ، وهذا قوي ، فعم ذاك؟
فقال: لو أتيت الناقد فقال: هذا جيد وهذا سَتَوَّقٌ (٣) وهذا نبهرج (٤) ، أكنت
تسأله عم ذاك أو كنت تسلم له ؟ هذا بطول المجالسة والمناظرة والمذاكرة ، والعلم
به .
(١) في (( د)): قال . وهو خطأ.
(٢) في ((الأصل)): بالعلم. والمثبت من (( د، خ، هـ )) والتهذيب.
(٣) الستوق: بفتح السين وضمها: الدرهم الزيف. مختار الصحاح (١ / ١٢١).
(٤) النَّهرج : الباطل والرديء من الدراهم وغيره . لسان العرب: بهرج .
٦١

وقال علي بن أحمد بن النضر ، عن ابن المديني قال : كان يحيى أعلم
بالرجال ، وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث ، وما شبهت علم عبد الرحمن
بالحديث إلا بالسحر .
وقال محمد بن يحيى الذهلي : كل ما سمعت من عبد الرحمن بن مهدي
فمن حفظه ، وما رأيت في يده كتابًا قط .
وقال القواريري : قال لي يحيى بن سعيد : ما سمع عبد الرحمن بن مهدي
من سفيان عن الأعمش ، أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش . وقال أيضًا :
عبد الرحمن يسمع نائمًا أحب إلي من أن يملي علي ذلك .
وقال إسماعيل القاضي : كان عبد الرحمن بن مهدي یعرف حديثه، [٢/ ق ٢٢٢-
1] وحديث غيره ، كان يُذكر له الحديث عن الرجل فيقول : خطأ ، ثم يقول :
ينبغي أن يكون أُتي هذا الشيخ من وجه كذا من حديث كذا ، قال : فيوجد كما
قال .
وسمعت علي بن المديني يقول : أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن
مهدي. وقال : قال علي : قلت لعبد الرحمن : قد كتبت حديث الأعمش ،
وكنت عند نفسي أني قد بلغت فيها ، فقلت : ومن يفيدنا عن الأعمش ؟ فأطرق
ثم ذكر لي ثلاثين حديثًا ليست عندي . قال : وتتبع أحاديث الشيوخ الذين لم
أَلْقَهُم أنا ولم أكتب حديثهم عن رجل ، قال إسماعيل القاضي : أحفظ ممن ذكره
منصور بن أبي الأسود .
وقال الحسين بن الحسن المروزي : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول :
حدث أبو عوانة بحديث عن الأعمش ، فقلت : ليس هذا من حديثك . قال :
بلى . قلت: لا . (قال ) (١): يا سلامة، هاتي الدرج ، فأخرجت فنظر فيه ،
فإذا ليس الحديث فيه ، فقال : صدقت يا أبا سعيد ، فمن أين أتيتُ ؟ قلت :
ذُوكرت به وأنت شاب ، فظننت أنك سمعته .
قال أبو حاتم : عبد الرحمن إمام ثقة ، أثبت من يحيى بن سعيد ، وأتقن
(١) سقطت من ( خ)).
٦٢

من وكيع ، وكان عرض حديثه على سفيان الثوري .
وقال ابن المديني : كان ابن مهدي يختم في كل ليلتين ، كان ورده نصف
القرآن .
وقال أيوب بن المتوكل القارئ : كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا ،
ذهبنا إلى دار عبد الرحمن بن مهدي .
وقال أحمد بن حنبل : إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل ، فهو
حجة .
قال ابن سعد : توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة ،
وهو ابن ثلاث وستين سنة .
قلت (١) : قال علي بن المديني : عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس بقول
الفقهاء السبعة بعد مالك .
وقال محمد بن المثنى : سمعت ابن مهدي يقول : ما هو عندي إلا عبث كما
يلعب الإنسان بالكلاب والحمام يعني الحديث ، واستأذنت ( عبد الرحمن بن
مهدي إذا أردت الخروج إلى الكوفة ، فقال : لا تفعل ، فلقد ) (٢) استأذنت أبي
قبل الخروج إلى مسعر فلم يأذن لي ، وما يسرني اليوم أني كنت خرجت إليه .
وقال محمد بن أبي بكر المقدمي : ما رأيت أحدًا أتقن لما سمع ولما لم يسمع
وحدیث الناس من عبد الرحمن بن مهدي.
وقال ( عبيد الله ) (٣) القواريري: أملَى عليّ عبد الرحمن بن مهدي عشرين
[٢/ ق ٢٢٢ - ب) ألف حديث حفظًا . وقال أبو عبيد : سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول : ما تركت حديث رجل إلا دعوت الله له وأسميه .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت ألا يبقى
أحد في المصر إلا اغتابني ، وأي شيء أهناً من حسنة يجدها الرجل في صحيفته لم
يعملها ، ولم يعلم بها.
(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٩٢ - ٢٠٩).
(٢) سقطت من (( د)).
(٣) في (( د)): عبيد الرحمن وفي ((هـ)): عبد الرحمن.
٦٣

وقال : كنت أجلس يوم الجمعة فإذا كثر الخلق فرحت ، فإذا قَلُّوا حزنت ،
فسألت بشر بن منصور فقال : هذا مجلس سوء لا تعد إليه ، فما عدت إليه.
وقال عبد الرحمن بن ( عمر ) (١) رُسته : حدثني ( يحيى ) (٢) بن
عبدالرحمن بن مهدي ، أن أباه قام ليلة ، وكان يحيي الليل كله ، فلما طلع
الفجر رمى بنفسه على الفراش حتى طلعت الشمس ولم يصل الصبح ، فجعل
على نفسه ألا يجعل بينه وبين الأرض شيئًا شهرين، [ فقرح] (٣) فخذاه جميعًا.
وقال إبراهيم بن زياد سبلان : قلت لعبد الرحمن بن مهدي فيمن يقول :
القرآن مخلوق ؟ فقال : لو كان لي سلطان لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد إلا
سألته فإذا قال : مخلوق ، ضربت عنقه ، وألقيته في الماء .
وقال أبو داود السجستاني : التقى وكيع وعبد الرحمن في المسجد الحرام بعد
العشاء ، فتواقفا حتى سمعا أذان الصبح .
وقال عبد الرحمن بن عمر رسته : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول
الفتى من ولد جعفر بن سليمان الهاشمي : بلغني أنك تتكلّم في الرَّبِّ ، وتصفه
وتشبهه ! قال : نعم ، نظرنا ، فلم نر من خلق الله شيئًا أحسن من الإنسان .
فأخذ يتكلم في الصفة والقامة . فقال : رويدك يا بني حتى نتكلم أول شيء في
المخلوق ، فإن عجزنا فنحن عن الخالق أعجز ، أخبرني عما حدثني شعبة ، عن
الشيباني ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله ﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتٍ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ (٤)
قال : رأى جبريل له ستمائة جناح . قال عبد الرحمن : فصف لي خلقًا من خلق
الله له ستمائة جناح ، فبهت الغلام . فقال : أنا أهون عليك وأضع عنك
خمسمائة وسبعة وتسعين جناحًا ، صف لي خلقًا بثلاثة أجنحة ، ركب الجناح
الثالث منه موضعًا حتى أعلم . قال : يا أبا سعيد ، عجزنا عن صفة المخلوق ،
(١) في (( د)) : عمرو .
(٢) سقطت من (( د، هـ)).
(٣) في ((الأصل)): ففرخ. وهو تصحيف، والمثبت من (( د، خ، هـ)) وسير أعلام
النبلاء ، وحلية الأولياء.
(٤) سورة النجم : ١٨.
٦٤

فأُشهدك أني قد رجعت .
قال عبيد الله بن ( سعيد ) (١) : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لا
يجوز أن يكون الرجل إمامًا حتى يعلم ما يصح ، وما لا يصح .
وقال عبد الرحمن [٢/ق ٢٢٣-١] بن عمر رسته : كان عبد الرحمن بن مهدي
يحج كل سنة، فمات أخوه وأوصى إليه ، فأقام على أيتامه وترك الحج ، فسمعته
يقول: قد ابتليت بهؤلاء الأيتام ، فاستقرضت من يحيى بن سعيد أربعمائة دينار
احتجت إليها في مصلحة أرضهم وغيرها .
٤٠٤٣ - م س: عبد الرحمن (٢) بن مهران أبو محمد المدني.
عن : أبي هريرة ، وغيره .
وعنه : سعيد المقبري ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، والجريري،
وجماعة.
قال أبو حاتم : صالح .
٤٠٤٤ - دق: عبد الرحمن (٣) بن مهران المدني ، مولى بني هاشم.
عن : عبد الرحمن بن سعد ، وعمير مولى ابن عباس .
وعنه : ابن أبي ذئب .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٤٠٤٥ - خ ٤ : عبد الرحمن (٤) بن أبي [ الموال ] (٥) زيد المدني ، أبو محمد،
مولی علي رضي الله عنه .
عن : محمد بن كعب القرظي ( قد ) ، والزهري ، وابن المنكدر ( خ ٤ )،
وأبي جعفر ( الباقر )(٦) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ، وشيبة بن نصاح ،
(١) في ( د، هـ)): سعد .
(٢) التهذيب ( ١٧ / ٤٤٣ - ٤٤٥).
(٣) التهذيب (١٧ / ٤٤٥).
(٤) التهذيب ( ١٧ / ٤٤٦ - ٤٥٠) .
(٥) في (( الأصل، د)): الموالي. خطأ، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) في (( د)): التام . تحريف.
٦٥

وطائفة .
وعنه : الثوري ، وابن المبارك ، وابن وهب ، ومعن القزاز ( خ ) ،
ومطرف بن عبد الله اليساري ( خ) ، وقتيبة بن سعيد ( خ ت س ) ، والقعنبي
(د) ، ويحيى بن يحيى ، وخلق (١) .
قال أحمد : ( لا بأس )(٢) به . وقال ابن معين: صالح ثقة. وكذا وثقه
جماعة.
وقال قتيبة : مات سنة ثلاث وسبعين ومائة .
٤٠٤٦ - دق : عبد الرحمن (٣) بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي .
عن : المقدام بن معدي كرب ، وأبي أمامة ، وجبير بن نفير ، والعرباض بن
سارية ، وجماعة.
وعنه : ثور بن يزيد، و[ حريز ] (٤) بن عثمان، و(صفوان بن عمرو .
وثقه العجلي وغيره .
قال إسماعيل بن عياش ، عن حريز بن عثمان ) (٥)، عن عبد الرحمن بن
ميسرة قال: ((رأيت النبي ◌َّ﴿ في منامي فقلت: يا نبي الله، ادع الله لي أن
أكون عقولاً للحديث وعّاءً له ، فدعا لي فلم أسمع شيئًا إلا عقلت عليه)).
٤٠٤٧ - عبد الرحمن (٦) بن ميسرة الحضرمي المصري أبو ميسرة.
عن : عقيل بن خالد ، وأبي هانئ الخولاني .
وعنه : ابن وهب ، وسعيد بن [ عفير ] (٧) ، ويحيى بن بكير .
توفي سنة ثمان وثمانين ومائة ، وله سبعون سنة .
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم: عبد العزيز بن عبد الله الأُويسي (خ).
(٢) في (( د)): البأس . تحريف.
(٣) التهذيب (١٧ / ٤٥٠ - ٤٥١).
(٤) في ((الأصل، هـ)): جرير. وهو تصحيف، والمثبت من (د، خ)) والتهذيب.
(٥) سقطت من (( د، هـ)).
(٦) التهذيب ( ١٧ / ٤٥١) .
(٧) في ((الأصل)): غفير. وهو تصحيف. والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
٦٦

٤٠٤٨ - عبد الرحمن (١) بن ميسرة أبوشريح الحضرمي، شيخ .
روى عنه : محمد بن عمر الطائي الحمصي .
٤٠٤٩ - عبد الرحمن (٢) بن ميسرة الكلبي ، ويقال الحضرمي ، أبو سليمان
الدمشقي .
عن : عطية مولى السَّم ، ومحمد بن حجاج بن أبي قتلة .
وعنه : مروان الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله [٢/ ق ٢٢٣ - ب ] بن
يوسف التنيسي.
ذكروا للتمييز.
٤٠٥٠ - ق : عبد الرحمن (٣) بن ميمون البصري ، مولى سمرة .
عن : أبيه أبي عبد الله ميمون.
وعنه : زيد بن الحباب ، ويعقوب الحضرمي ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٤٠٥١ - بخ س : عبد الرحمن (٤) بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي .
عن : أبي موسى الأشعري .
وعنه : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وبعضهم يرسل حديثه وهو حديث ((دلَّی
رجليه في القُفِّ )) (٥) .
٤٠٥٢ - (ع) (٦): عبد الرحمن (٧) بن أبي ( نُعْم ) (٨) البجلي أبو الحكم
الكوفي العابد.
(١) التهذيب ( ١٧ / ٤٥٢).
(٢) التهذيب ( ١٧ / ٤٥٢ - ٤٥٣).
(٣) التهذيب (١٧ / ٤٥٣ - ٤٥٤).
(٤) التهذيب ( ١٧ / ٤٥٤ - ٤٥٦) .
(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٦ رقم ١١٩٥)، والنسائي في الكبرى (٥٪
٤٢ - ٤٣ رقم ٨١٣١ - ٨١٣٢).
(٦) في (( د)): بخ ، وهو خطأ.
(٧) التهذيب ( ١٧ / ٤٥٦ - ٤٥٨).
(٨) في (( د، خ، هـ)): نعيم.
٦٧

عن : المغيرة بن شعبة ( د) ، وأبي هريرة ( ع ) ، وأبي سعيد (ع ) ،
و(ابن عمر) (١) ( خ ت س ) ، وسفينة، ورافع بن خديج ( د) .
وعنه : ابنه الحكم ( س ) ، ويزيد بن أبي زياد ( بخ د ت ص ق ) ،
وسعيد بن مسروق ( خ م د س ) ، وعمارة بن القعقاع ( خ م ) ، ومغيرة بن
مقسم ( س )، وفضيل بن غزوان (ع)، وآخرون (٢).
قال بكير بن عامر : كان ابن أبي ( نُعْم ) (٣) يمكث خمسة عشر يومًا لا
یأکل.
وقال فضيل بن غزوان : إن ابن أبي ( نُعم ) (٣) كان يحرم من السنة إلى
السنة، ويقول في تلبيته : لبيك ، لو كان ريّاء لاضمحل .
وروى مندل بن عليّ ، عن بكير بن عامر قال : لو قيل لعبد الرحمن بن أبي
( نُعم ) (٣) قد توجه إليك ملك الموت ، ما كان عنده زيادة على ما هو فيه.
وقال ابن حبان في الثقات : كان من عبّاد أهل الكوفة ، ممن يصبر على
الجوع الدائم ، أخذه الحجاج ليقتله وأدخله بيتًا مظلمًا، وسدَّ (٤) الباب خمسة
عشر يومًا ، ثم أمر بالباب ففتح ليُخرج فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم
يصلي، فقال له الحجاج : سر حيث شئت .
قلت (٥) : كان ينكر على الحجاج تسرعه في الدماء ؛ فهمّ به ، فقال : من
في بطنها أكثر ممن هو على ظهرها .
بقي إلى حدود سنة مائة
٤٠٥٣ - د : عبد الرحمن (٦) بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري أبو
النعمان المدني ، حدث بالكوفة .
(١) في (( د)) : ابن عمرو .
(٢) حاشية في ((الأصل)): منهم: محمد بن عبيد الله بن أبي يعقوب الضبي ( خ ت
ص).
(٣) في (( د، خ، هـ)): نعيم.
(٤) زاد في (( د)): عليه .
(٥) حلية الأولياء (٥ / ٧٠ ).
(٦) التهذيب ( ١٧ / ٤٥٨ - ٤٦٠ ).
٦

عن : أبيه ، وسليمان بن [ قتة ] (١) ، وأبي سعيد مولى المهري ، وجماعة .
وعنه : علي بن ثابت الجزري ، وأبو أحمد الزبيري ، وأبو نعيم ، وغيرهم.
قال أبو حاتم : صدوق.
روى له (د) (٢) حديث: ((عليكم بالإثمد))، وقال: « لَيَتّقه الصائم)).
وقال ابن معين : هو منكر .
٤٠٥٤ - خ م دس : عبد الرحمن (٣) بن نمر اليحصبي الدمشقي، أبو عمرو .
عن : مکحول ، والزهري ( خ م د س ) .
وعنه : الوليد بن مسلم ( خ م د س ) ، فقط .
ضعفه ابن معين . وقال دحيم : صحيح الحديث عن الزهري . وقال [أبو
داود ] (٤) : ليس به بأس ، كان كاتبًا ، حضر مع ولد هشام والزهري يملي
عليهم. وقال أبو [٢/ ق ٢٢٤ -١] حاتم : ليس بقوي ، لا أعلم روى عنه غير الوليد.
قال ابن عدي: تفرد بزيادة في حديث بسرة بنت صفوان (( أنه عليه السلام أمر
بالوضوء ( منْ مسٍ) (٥) الذكر، والمرأة مثل ذلك)) قال ابن عدي : هو ممن يكتب
حديثه من الضعفاء ، وله عن الزهري غير نسخة ، وهي أحاديث مستقيمة .
أنبأنا أحمد بن أبي الخير ، عن أبي الحسن [ الجَمَّال] (٦)، أنا أبو علي، أنا
أبو نعيم ، نا ابن حيان ، ثنا أبو العباس القلانسي الرازي ، ثنا محمد بن مهران ،
ثنا الوليد ، ثنا عبد الرحمن بن نمر ، أنه سمع من ابن شهاب ، يخبر عن عروة ،
عن عائشة ((أن النبي والتر جهر في صلاة الكسوف بقراءته)) (٧) ليس له في
(١) في ((الأصل)): قبة. وهو تصحيف، والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ١٥٦ رقم ٢٣٦٩).
(٣) التهذيب ( ١٧ / ٤٦٠ - ٤٦٢).
(٤) في ((الأصل)): أبو إدريس. وهو خطأ، والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) في (( خ)): مرتين . وهو خطأ.
(٦) في ((الأصل)): الحمال. والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب ، وهو أبو الحسن
مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الجمال ، وترجمته في سير أعلام النبلاء
(٢١ / ٢٦٨).
(٧) أخرجه البخاري (٢/ ٦٣٨ رقم ١٠٦٥)، ومسلم (٢ / ٦١٨ - ٦٢٠ رقم ٩٠١).
٦٩

الصحيحين غيره ، وزاد فيه مسلم : قال الزهري : فأخبرني كثير بن العباس ،
عن ابن عباس (( أن النبي ◌ّ صلى أربع ركعات في ركعتين ، وأربع
سجدات))(١).
٤٠٥٥ _ (ق : عبد الرحمن (٢) بن نمران الحَجْريّ مِصْري.
2
عن : أبي الزبير .
وعنه : عبد الرحمن بن شُرَيَح ، في ريح الكراث (٣) ، كذا سماه ابن ماجه،
وإنما هو عبد الله بن نمران ) (٤).
٤٠٥٦ - ق : عبد الرحمن (٥) بن نَهْشل .
عن : الضحاك .
وعنه : المحاربي، كذا أيضًا عند ابن ماجه ، و(الصواب ) (٦) عن المحاربي
(عبد الرحمن ، عن ) (٧) نهشل ، عن الضحاك .
٤٠٥٧ - دق: عبد الرحمن (٨) بن هانئ بن سعيد أبو نُعيم النخعي الكوفي
الصغير ، ابن بنت إبراهيم النخعي .
عن : الحسن بن الحكم النخعي ، وأبي مالك النخعي ، ومُحِلِّ بن محرز
الضبي ، وفطر بن خليفة ، وابن جريج ، وطائفة .
وعنه : عباس بن عبد العظيم العنبري ، ومحمد بن ثواب ، ومحمد بن
يحيى الذهلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والبخاري في تاريخه ، وسمّويه ،
ومحمد بن غالب تمتام ، وخلق .
قال أحمد : ليس بشيء . وقال ابن معين : كذابان بالكوفة : أبو نعيم
النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صُرد .
(١) أخرجه مسلم (٢ / ٦٢٠ رقم ٩٠٢).
(٢) التهذيب ( ١٧ / ٤٦٣ - ٤٦٤).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١١٦ رقم ٣٣٦٥).
(٤) سقطت من (( د)).
(٥) التهذيب ( ١٧ / ٤٦٤).
(٦) في (( د)): الصلوات. وهو خطأ.
(٧) في (( د، هـ)): عبد الله بن . هو خطأ.
(٨) التهذيب ( ١٧ / ٤٦٤ - ٤٦٧).
٧٠

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وأما أبو حاتم فقال : لا بأس به ،
يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه
لروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي وبَّ قال: ((من قتل
ضفدعًا فعليه شاة محرمًا كان أو حلالا )) .
قال مطين : مات سنة ست عشرة ومائتين . وقال البخاري : سنة إحدى
عشرة أو نحوها .
٤٠٥٨ - ع : عبد الرحمن (١) بن هرمز الأعرج ، أبو داود المدني القارئ،
مولى ربيعة بن الحارث [٢/ ق ٢٢٤- ب] بن عبد المطلب ، ويقال : مولى محمد بن
ربيعة.
عن : أبي هريرة (ع) ، وعبد الله بن مالك بن بحينة ( ع ) ، ومعاوية
(د)، وأبي سعيد ، وضباعة بنت الزبير ( س ) ، والسائب بن يزيد ( م ) ،
وعن: أبي سلمة ( خ م س ) ، وعمير مولى ابن عباس ( خ م د س ) ، وعبيد
الله بن أبي رافع ( م ٤)، وطائفة (٢).
وعنه : الزهري (ع )، وأبو الزبير (٣) ( س )، وزيد بن أسلم ( خ م ت
س ق ) ، وربيعة الرأي ( سي ) ، ومحمد بن يحيى بن حبان ( خ م د س ق )،
وصالح بن كيسان ( خ م ق ) ، وجعفر بن ربيعة ( ع) ، وأبو الزناد ( ع ) ،
وعبد الله بن حسن بن حسن ( ق ) ، وأيوب السختياني ( م ) ، وابن إسحاق
(د)، وعبد الله بن لهيعة (ق)، وخلق (٤) .
وهو من كبار أصحاب أبي هريرة ، وثقه غير واحد . قال إبراهيم بن سعد ،
عن محمد ( بن ) (٥) عكرمة المخزومي : كان الأعرج يكتب المصاحف . وقال أبو
عبيد ، وجماعة : توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة .
(١) التهذيب ( ١٧ / ٤٦٧ - ٤٧١) .
(٢) حاشية في (( الأصل)): منهم : عبد الله بن كعب بن مالك ( خ م س ) ..
(٣) حاشية في ((الأصل)): هو محمد بن مسلم المكي أبو الزبير .
(٤) حاشية في (( الأصل)): منهم : سعد بن إبراهيم ( خ مس ق )، وعبد الله بن
الفضل الهاشمي ( ع)، وعلقمة بن أبي علقمة ( خ م س ق )، والحارث بن عبد
الرحمن بن أبي ذباب ( م ) .
(٥) في (( د)): عن.
٧١

* عبد الرحمن بن هضاب ، ويقال : ابن الصامت .
٤٠٥٩ - قد: عبد الرحمن (١) بن هنيدة ، ويقال : ابن أبي هنيدة، مولى عمر
ابن الخطاب ، ورضيع عبد الملك بن مروان .
عن : ابن عمر .
وعنه : الزهري .
وثقه أبو داود ، وقال : روى أحاديث مسندة .
٤٠٦٠ - بخ م دس ق: عبد الرحمن (٢) بن هلال العبسي الكوفي.
عن : جرير بن ( عبد الله ) (٣) .
وعنه : تميم بن سلمة ، وبيان بن بشر ، ومحمد بن أبي إسماعيل ،
ومجالد، وجماعة .
وثقه النسائي وغيره .
٤٠٦١ - (ت) (٤) ق: عبد الرحمن (٥) بن واقد بن ( مسلم ) (٦) ( أبو
مسلم)(٧) الواقدي البغدادي .
عن : إبراهيم بن سعد ، وشريك ، وإسماعيل بن جعفر ، وأبي مسلم عبيد
الله بن سعيد قائد الأعمش ، وجماعة .
وعنه: (ت) ( و ( ق) عن رجل عنه) (٨) ، وعثمان بن خرَّراذ ، وأبو بكر
ابن أبي داود ، وحاجب بن أركين ، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ، وأبو
حامد الحضرمي ، وخلق .
وثقه ابن حبان وغيره . قال حاجب : مات سنة سبع وأربعين ومائتين .
(١) التهذيب ( ١٧ / ٤٧١ - ٤٧٣ ).
(٢) التهذيب ( ١٧ / ٤٧٣ - ٤٧٤).
(٣) في ((د، هـ): عبد الحميد . وهو خطأ.
(٤) سقطت من ( خ)).
(٥) التهذيب ( ١٧ / ٤٧٤ - ٤٧٦) .
(٦) في (( د)): مسلمة . وهو خطأ .
(٧) سقطت من (( خ، هـ)).
(٨) سقطت من ( خ)).
٧٢

٤٠٦٢ - عبد الرحمن (١) بن واقد العطار البصري .
عن : شريك ، وأبي الأحوص ، وأبي عوانة ، وهشيم .
وعنه : زيد بن الحريش ، وأبو حاتم ، وقال : شيخ . ذكر للتمييز .
٤٠٦٣ - د: عبد الرحمن (٢) بن وردان أبو بكر الغفاري المكي المؤذن .
عن : أنس ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وغيرهما .
وعنه : مروان بن معاوية ، ومحمد بن مِهزم الشعاب ، وأبو عاصم النبيل.
قال ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : ما بحديثه بأس .
٤٠٦٤ - ٢ ٤: عبد الرحمن (٣) بن وَعلة ( السَّبَتَي) (٤)، ويقال: ابن أُسميفع
مصري .
عن : ابن عباس ، وابن عمر .
وعنه: ( أبو الخير ) (٥) مرثد بن عبد الله ، وزيد بن أسلم ، وجعفر بن ربيعة
[٢/ ق ٢٢٥ _ ١]، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وجماعة.
وثقه ابن معين ، والعجلي ، والنسائي ، وغيرهم . وقال أبو حاتم : شيخ.
وقال ابن يونس : عبد الرحمن بن أسميفع بن وَعْلة السَّبئي كان شريفًا ، وله
وفادة [ على ] (٦) معاوية، صار إلى أفريقية وبها مسجده ومواليه ، قال:
وأسميفع آخر ملوك سبأ ، عليه قام الإسلام ، هاجر في خلافة عمر ، وشهد فتح
مصر ، واختط بها ، وترك من الولد : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وعبيد الله ،
وعلقمة ، و(عَمرًا ) (٧) ، ويعفر ، وفضالة ، وشرحبيل.
له في الكتب حديثان: ((أيما إهاب دُبغ فقد طَهُر)) (٨)، والآخر في ((تحريم
(١) التهذيب ( ١٧ / ٤٧٦ - ٤٧٧ ).
(٢) التهذيب ( ١٧ / ٤٧٧).
(٣) التهذيب (١٧ / ٤٧٨ - ٤٨٠).
(٤) في ((خ)): النسائي . وهو خطأ.
(٥) في (( د)): أبو الحسين . وهو خطأ ، وستأتي ترجمته .
(٦) في ((الأصل)): إلى، والمثبت من (( د، خ، هـ )) والتهذيب.
(٧) في (( خ)): عمره. وهو خطأ.
(٨) أخرجه مسلم (١ / ٢٧٧ - ٢٧٨ رقم ٣٦٦)، وأبو داود (٤ / ٤٣٠ رقم ٤١٢٠).
والنسائي ( ٧ / ١٩٥ رقم ٤٢٥٢) .
٧٣

بيع الخمر)) (١).
٤٠٦٥ - ت ق : عبد الرحمن (٢) بن يربوع المخزومي .
عن : أبي بكر في الحج (٣) .
وعنه : ابن المنكدر ، من رواية ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ،
عنه .
قال فيه الترمذي : غريب .
٤٠٦٦ - س ق : عبد الرحمن (٤) بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي .
عن : مكحول ، والزهري ، وبلال بن سعد ، وعلي بن بذيمة ، وإسماعيل
ابن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وجماعة .
وعنه : ابناه : خالد ، وحسن ، والوليد بن مسلم ، وحسين الجعفي ، وأبو
أسامة ، وأبو المغيرة عبد القدوس ( وآخرون .
قال البخاري : عنده مناكير . وقال ابن معين : ضعيف في الزهري ) (٥)
وغيره . وقال أبو داود : متروك الحديث ، حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه
فقال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر . وقال النسائي : متروك الحديث ،
وقال أيضًا : ليس بثقة. وقال ابن عدي : هو مِمَّن يُكتب حديثه ، من الضعفاء.
وقال دحيم : منکر الحديث عن الزهري ، وکان عنده کتاب کبیر للزهري کان عند
ابنه فلم ( يُقْض) (٦) لنا أن نكتب ذلك الكتاب عنه .
وقال أبو بكر بن أبي داود : قدم - يعني : الكوفة - فارًّا مع القدرية ، وقد
سمع أبو أسامة من ابن المبارك عن ابن جابر ، وجميعًا يحدثان عن مكحول ،
وابن جابر أيضًا دمشقي ، فلما قدم هذا قال : أنا عبد الرحمن بن يزيد
(١) أخرجه مسلم ( ٣ / ١٢٠٦ رقم ١٥٧٩) والنسائي (٧ / ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم ٤٦٧٨).
(٢) التهذيب ( ١٧ / ٤٨٠ - ٤٨١).
(٣) أخرجه الترمذي (٣ / ١٨٩ رقم ٨٢٧) وابن ماجه (٢ / ٩٧٥ رقم ٢٩٢٤).
(٤) التهذيب ( ١٧ / ٤٨٢ - ٤٨٧ ).
(٥) سقطت من (( د)).
(٦) في (( د)) : يقبض . وهو خطأ .
٧٤

الدمشقي، وحدث عن مكحول ، فظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن
المبارك ، وابن جابر ثقة مأمون ، وابن تميم ضعيف . ثنا محمد بن يحيى ببعض
أحاديثه في علل حديث الزهري ، وقال : أُحَرِّج على من حَدث عني بهذه
الأحاديث مفردة قال : وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد ، وبُرد بن سنان ،
ومحمد بن راشد ، وابن ثوبان فروا من القَتْل ، وكانوا قدرية ، فقدموا
(العراق)(١) .
٤٠٦٧ - [٢/ ق٢٢٥ -ب] ع: عبد الرحمن (٢) بن يزيد بن جابر (الأَزْديُّ) (٣)
الدمشقي الدَّارانيُّ أبو عُبة .
عن : أبيه ، وأخيه يزيد بن يزيد ، وأبي الأشعث الصنعاني ( د س ق ) ،
والقاسم بن عبد الرحمن ( س ق ) ، ومکحول ( د ق ) ، ونافع ( د س ) ،
ويحيى بن جابر الطائي ( م ٤)، وأبي سلام ممطور ( د س ) (٤) ، والزهري ،
و(بُسر) (٥) بن عبيد الله (ع)، وسعيد المقبري ( د ق )، وإسماعيل بن أبي
المهاجر ( خ قد س ق ) ، وخلق كثير (٦) .
وعنه : ابن المبارك ( م د ت س ) ، والوليد بن مسلم ( ع ) ، ويحيى بن
حمزة القاضي ( خ م د ق )، وابنه ( عبد الله ) (٧) بن عبد الرحمن ( م ت
(١) في (( د)): الفرقاق . وهو تحريف .
(٢) التهذيب (١٨ / ٥ - ١٠).
(٣) في (( د)): اللبدي . وهو خطأ.
(٤) زاد في (( الأصل، د، خ)): ومكحول . وقد سبق أن ذكره قبل .
(٥) في (( د)): بشر . وهو تصحيف.
(٦) حاشية في ((الأصل)): منهم : عطية بن قيس ( خت د )، وعمير بن هانئ ( خ م
سي ) ، والقاسم بن مخيمرة ( خت م ق ) ، ورزيق بن حيان ( م ) ، وسليم بن
عامر الخبائري ( ٢ ٤) ، قلت : وكان ينبغي للتهذيب أن يقول : صدقة بن خالد
(خت سي ق ) ، فإنه لم يرقم له علامة التعليق والصواب إثباتها . فهو وعطية بن
قيس في سند هشام بن عمار ، وحدثنا عن هشام ، والثاني يحدث في باب ما جاء
فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه في كتاب الأشربة . اهـ .
قلت: انظر صحيح البخاري مع الفتح (٣ / ٥٧٦، ١٠ / ٥١).
(٧) في (( د)): عبد الرحمن . وهو خطأ .
٧٥

س)، وحسين الجعفي ( د س ق ) (١) ، وعمر بن عبد الواحد ( د س ) ،
والوليد بن مزيد البيروتي ( د ) ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وابن سعد ، والنسائي ، وغيرهم . وقال أحمد : ليس به
بأس . قال خليفة وجماعة : مات سنة ثلاث وخمسين ( ومائة . وقال الوليد بن
مسلم : مات سنة أربع وخمسين [ ومائة ] (٢).
( وقيل : سنة خمس ) (٣)، وقال ابن معين: سنة ست وخمسين) (٤).
٤٠٦٨ - (خ) (٥) ٤ : عبد الرحمن (٦) بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني
أبو محمد، وأخو مجمّع، وأخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه جميلة بنت ثابت
ابن أبي الأَقْلَح .
ولد في عهد النبي ێ
وروى عن النبي ◌ٍَّ﴾ (خ ق ) قصة خنساء بنت حذام، وقيل : عن خنساء
(خ د س) عن النبي وَل هير والروايتان في صحيح البخاري (٧)، وعن عمه مجمع
ابن جارية ( د ت ) ، وعمر ، وأبي لبابة بن عبد المنذر ( ق ) ، وأبي أيوب
الأنصاري .
وعنه : القاسم بن محمد ( خ د س ق ) ، والزهري ، وعبد الله بن محمد
ابن عقيل ، وجماعة .
-
(١) حاشية في ((خ)): قلت: وحسين الجعفي هذا لم يدرك عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر هذا ، وإنما أدرك عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الذي قبله ، ولهذا علل حديث :
(( أكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة))، فإنه روي من طريق حسين عن عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ، وهي علة دقيقة أشار إليها البخاري - رحمة الله عليه -
فليتأمل ذلك ، والله أعلم .
(٢) من (( د، هـ)).
(٣) سقطت من (( د)).
(٤) سقطت من (( خ)).
(٥) في (( د)) : د . وهو خطأ.
(٦) التهذيب ( ١٨ / ١٠ - ١٢).
(٧) أخرجهما البخاري (٩ / ١٠١ - ١٠٤ رقم ٥١٣٨، ٥١٣٩).
٧٦

قال أبو الزناد عن الأعرج : ما رأيت رجلاً بعد الصحابة ( أراه ) (١) أفضل
منه . وقال ابن سعد : كان قديمًا ، وولي القضاء لعمر بن عبد العزيز ، يعني وهو
أمير المدينة . قال : ومات سنة ثلاث وتسعين ، وكان ثقة قليل الحديث .
٤٠٦٩ - ع: عبد الرحمن (٢) بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي .
عن : عمه علقمة ( م)، وأخيه الأسود ( م)، (وعن ) (٣) عثمان ( م)،
وسلمان ( م ٤ ) ، وابن مسعود (ع ) ، وحذيفة ( خ ت س ) ، وأبي موسى
(م س ق )، وأبي مسعود ( م ٤)، وجماعة (٤) .
وعنه : ابنه محمد ، وإبراهيم النخعي (ع) (٥) ، والشعبي ، وعمارة بن
عمير ( خ م د ت س) ، وسلمة بن كهيل ( م ) ، ومنصور ( س ) ، وأبو
إسحاق ( خ م د ت س )، ومالك بن الحارث ( بخ م ) ، وآخرون (٦) .
وثقه ابن معين وغيره . روى الأعمش ، عن إبراهيم ، قال لي عبد الرحمن
ابن يزيد : اغد غدًا حتى نطلب رجلا نجعل له فإني قد ثقلت عن هذا البعث ،
فغدوت عليه فقال : اشتر لي فرسًا ، وقال : ما أراني إلا نؤمًا في هذا البعث ،
فقلت : ما لك ؟ قال : إني قرأت سورة [٢ / ق٢٢٦ -١] برآءة فوجدتها تحث على
الجهاد . فخرج ، فإنه ليسير ومعه أبو جُحَيْفَة فمرض فَتَخَلَّفَ عليه وعلى السَّاقة
رجل تميمي غليظ يقال له : أبو برذعة ، فلحقه فقال : ما خَلَّفك ؟ وما هذا
الرجل فتخلف عليه ؟ ! قال : فجلده خمسين سوطًا فمات ، فكانوا يرون أنه
مات شهيدًا.
(١) سقطت من (( خ)).
(٢) التهذيب ( ١٨ / ١٢ - ١٤).
(٣) في (( د)): بن . وهو تحريف .
(٤) حاشية في ((الأصل)): الجماعة اثنان: عائشة - رضي الله عنها - والأشتر النخعي،
وهو جميع ما في التهذيب مع المذكور في الأصل .
(٥) حاشية في ((الأصل)): إبراهيم بن سويد النخعي ( م ٤)، وإبراهيم بن يزيد
النخعي (ع ) .
(٦) حاشية في ((الأصل)): منهم ... وكثير بن مدرك.
٧

قال يحيى بن بكير : مات سنة ثلاث وسبعين . وقال ( ابن ) (١) سعد: مات
في ولاية الحجاج قبل الجماجم . وقال الفلاس : مات في الجماجم سنة ثلاث
وثمانين .
٤٠٧٠ - س ق : عبد الرحمن (٢) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي
أخو خالد ، ومعاوية .
عن : ثوبان ، وغيره .
وعنه : محمد بن قيس المدني القاص ، وأبو طوالة ، وأبو حازم سَلَمَة بن
دينار ، وغيرهم .
قال مصعب الزبيري : كان رجلاً صالحًا . وقال معتمر بن سليمان : كان له
حظ من دين وعقل ، قال لرجل : أخبرني عن حالك أترضاها للموت ؟ قال: لا
، قال : فهل أزمعت التحويل إلى حال ترضاها للموت ؟ قال : لا والله بعدُ ،
قال : فهل بعد الموت دار فيها مُعتمل ؟ قال : لا ، قال : فتأمن أن يأتيك الموت
وأنت على حالك هذه ؟ قال : لا ، قال : ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها وأقام
عليها عاقل !
٤٠٧١ - ت: عبد الرحمن (٣) بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني الأنباري
الفارسي القاص .
عن : أبي هريرة ، وابن عمر .
وعنه : عبد الله بن بحير بن رَيْسَان ، وابنه عمر بن عبد الرحمن ، والمنذر بن
النعمان الأفطس ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات ، قال : عبد الله بن بحير كان أعلم بالحلال
والحرام من وهب بن منبه .
* بخ : عبد الرحمن بن يسار أبو [ مزرِّدٌ ] (٤)، في الكنى .
(١) في (( د)): أبي . وهو تحريف.
(٢) التهذيب ( ١٨ / ١٤ - ١٦).
(٣) التهذيب (١٨ / ١٦ - ١٨).
(٤) في ((الأصل)): مزرود . وهو خطأ ، والمثبت من التهذيب .
٧٨

٤٠٧٢ - رم ٤: عبد الرحمن (١) بن يعقوب الجُّهَنيُّ المدني، مولى الحُرَقَة.
عن : أبيه ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، وابن عباس ، وجماعة .
وعنه [ ابنه ] (٢) العلاء بن عبد الرحمن ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ،
ومحمد بن ( عمرو ) (٣) ، وابن عجلان ، وجماعة .
قال النسائي : ليس به بأس .
٤٠٧٣ - عبد الرحمن (٤) بن یعلی .
عن : عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد .
وعنه : ابن المبارك ، وعن أبي كريب عنه .
وإنما هو عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، كذا رواه أبو داود
وغيره.
٤٠٧٤ - ٤ : عبد الرحمن (٥) بن يَعْمَر [الديلي ] (٦) صحابي نزل الكوفة ،
له حديثان رواهما عنه بكير بن عطاء .
٤٠٧٥ - خ : عبد الرحمن (٧) بن يونس أبو مُسْلم المُسْتمليّ البغدادي ، مولى
أبي [٤/ ٢٢٦- ب] جعفر المنصور، كان مستملي سفيان بن عيينة .
عن : سُفيان، وحاتم بن إسماعيل ( خ ) ، وعبد الله بن إدريس ،
وطبقتهم.
وعنه : (خ ) ، وأبو زُرْعَة ، وابن أبي الدنيا ، وإبراهيم الحربي، وطائفة.
قال أبو حاتم : صدوق .. وقال أبو داود : يُجَوّز حد المستحلين في الشرب .
وقال ابن سعد : أخبرني أنه ولد سنة أربع وستين ومائة ، وطلب الحديث ورحل
(١) التهذيب ( ١٨ / ١٨ - ١٩).
(٢) من (( د، خ، هـ ).
(٣) في (( د)) عمر . وهو خطأ، وستأتي ترجمته .
(٤) التهذيب (١٨ / ١٩ - ٢٠). وقد رقم عليه في (( د)): دس.
(٥) التهذيب ( ١٨ / ٢١ - ٢٣).
(٦) في ((الأصل)): الديلمي. وهو تحريف، والمثبت من (( د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٧) التهذيب (١٨ / ٢٣ _ ٢٥).
٧٩

فيه وأكثر، واستملى لسفيان وليزيد بن هارون وغيرهما، [ و] (١) مات فُجاءَةً
في رجب سنة أربع وعشرين ومائتين ببغداد (٢).
٤٠٧٦ - عبد الرحمن (٣) بن يونس بن محمد (الرقي ) (٤) السراج أبو
محمد.
عن : عبد العزيز بن أبي حازم ، وبقية ، وابن عيينة ، وطبقتهم .
وعنه : ابن أبي الدنيا ، ومطين ، ومحمد بن هارون الروياني ، وابن
صاعد، وحاجب بن أركين ، والمحاملي ، وآخرون .
سئل عنه أحمد فقال : ما علمت إلا خيرًا . وقال الدارقطني : لا بأس به .
قال ابن صاعد : مات سنة ثمان وأربعين ومائتين . ذكر للتمييز .
٤٠٧٧ _ [د] (٥): عبد الرحمن (٦) الأزدي الجرمي البَصْري .
عن : سمرة .
( وعنه : ابنه ) (٧) أشعث . في الثقات لابن حبان .
* عبد الرحمن الأصم، وقيل : ابن الأصم .
٤٠٧٨ - ت: عبد الرحمن (٨) القرشي التيمي .
عن : عمه محمد بن المنكدر [ عن جابر] (٩).
وعنه : عبد الله بن داود الواسطي حديثه « قال عمر لأبي بكر : يا خير الناس
بعد رسول الله جر، فقال: أما إنك إن قلت ذلك فإني سمعت رسول الله الفر يقول:
(١) من (( د، خ، هـ)).
(٢) حاشية في ((الأصل)): هذا قول أبي داود ، وقال البخاري : سنة خمس وعشرين أو
نحوها .
(٣) التهذيب (١٨ / ٢٥ - ٢٧).
(٤) في (( د)): الكوفي . وهو خطأ .
(٥) من ( د، خ، هـ)).
(٦) التهذيب ( ١٨ / ٢٧ - ٢٩).
(٧) في (( د)): بن . وهو تحريف .
(٨) التهذيب (١٨ / ٢٩ - ٣٠).
(٩) من ( د، هـ )).
٨٠