النص المفهرس

عن : جابر بن سمرة ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وسعيد بن جبير ،
وسعد مولى طلحة
وعنه : الأعمش ، وحجاج بن أرطاة ، وفطر بن خليفة ، ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وجماعة .
وثقه أحمد بن حنبل وغيره . وقال أبوداود : هو ابن سُرِّية لعلي ، لقيه
الأعمش ببغداد ، کذا قال أحمد . وقال النسائي : ليس به بأس
٣٤١٨ - ق: عبد الله (١) بن عبد الله الأموي حجازي ، من ولد يزيد بن
معاوية.
عن: ابن جريج، والزبير بن [ الخرِّيت] (٢)، وعثمان بن الأسود ، ومعن
ابن محمد ، وجماعة .
وعنه : يعقوب بن حميد بن كاسب .
ذكره ابن حبان في الثقات
٣٤١٩ - عبد الله (٣) بن عبد الله .
( خ ) في غزوة خيبر - قال الزهري : وأخبرني عبد الله بن عبد الله،
[٢/ق ١٥٢ -ب] وسعيد يعني: ابن المسيب (والصواب)(٤) عبد الرحمن بن عبد الله
ابن کعب .
٣٤٢٠ _ [ت](٥) سي ق: عبد الله (٦) بن عبد الأسد بن هلال المخزومي أبو
سلمة، أحد السابقين ، وأمه برة بنت عبد المطلب ، فهو ابن عمة النبي ◌َلخير وأخوه
من الرضاعة ، هاجر الهجرتين، وشهد بدراً ، ثم توفي بعدها .
روى عن: النبي ول* في الاسترجاع عند المصيبة (٧)
(١) التهذيب (١٥/ ١٨٥ - ١٨٦).
(٢) في ((الأصل، ق)): الحارث. وهو تحريف. والمثبت من ((د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (١٥/ ١٨٦ - ١٨٧).
(٤) سقطت من ( خ ))
(٥) سقطت من ((الأصل))، والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب (١٥/ ١٨٧ - ١٨٩).
(٧) أخرجه الترمذي (٥/ ٤٩٨ - ٤٩٩ رقم ٣٥١١)، والنسائي في الكبرى ( ٦/ ٢٦٤ =
٢٠١

وعنه : أم أولاده أم سلمة أم المؤمنين .
٣٤٢١ - د: عبد الله (١) بن عبد الجبار الخبائريّ الحمصي أبو القاسم، زريق.
عن : إسماعيل بن عياش ، وأبي إسحاق الفزاري ، وجَمِيع بن ثُوَبَ ،
وبقية ، وجماعة .
وعنه : أبو زرعة الرازي ، ومحمد بن عوف ، وعمران بن بكار ، وجعفر
الفريابي ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق
قلت : قال ابن عدي : توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين .
٣٤٢٢ -س: عبد الله (٢) بن عبد الحكم بن أعين بن لیث الفقیه ، أبو محمد
المصري، والد محمد ، وعبد الرحمن ، وسعد ، وعبد الحكم ، قيل : إنه مولى
عثمان ابن عفان .
روى عن: مالك ، والليث ، وابن لهيعة ، ومسلم الزنجي ، ومفضل بن
[فضالة] (٣)، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن عياش ، وابن القاسم ، وطائفة .
وعنه : بنوه ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، والربيع بن سليمان الجيزي ،
وأبو محمد الدارمي ، ومقدام بن داود الرعيني ، وأبو يزيد يوسف بن يزيد
القراطيسي ، وجماعة .
وثقه : أبو زرعة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن وارة : كان شيخ
مصر . وقال أحمد العجلي : لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم .
وقال ابن حبان : كان ممن عقد على مذهب مالك ، وفرع على أصوله
وقال ابن عبد البر : سمع من مالك الموطأ ، ونحو ثلاثة أجزاء ، ثم روى
عن ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرًا من رأي مالك ، وصنف كتابًا في فقه
= رقم ١٠٩٠٩)، وابن ماجه (١ / ٥٠٩ - ٥١٠ رقم ١٥٩٨).
(١) التهذيب (١٥/ ١٨٩ - ١٩١).
(٢) التهذيب (١٥/ ١٩١ - ١٩٤).
(٣) في ((الأصل)): فضال. وهو تحريف، والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
٢٠٢

مالك ثم اختصره ، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين (١) المالكية في
المدارسة إياهما شرح الشيخ أبوبكر الأبهري .
ولد بمصر سنة خمسين ، ويقال : سنة خمس وخمسين ومائة .
قال : ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة ( يعني ) (٢) أربع
(عشرة ) (٣) ومائتين. قال: وكان رجلاً صالحًا ثقة ، إليه أوصى ابن القاسم
وابن وهب وأشهب .
قال أبو عمر الكندي : عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث مولى رافع
مولى عثمان فيما يقال ، و(هم) (٤) من أهل حقل أيلة ، سكن أعين وعبد الحكم
جميعًا الإسكندرية وماتا بها ، وولد عبد الله سنة خمس [٢/ ق ١٥٣ - ١] وخمسين
ومائة ، وكان فقيها
٣٤٢٣ - د س: عبد الله (٥) بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم،
الكوفي .
عن : أبيه ، وله صحبة .
وعنه : سلمة بن كهيل ، ومنصور بن المعتمر ، وأسلم المنقري ، والأجلح
الكندي ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٤٢٤ - د: عبد الله (٦) بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني .
عن : أبيه ، وله صحبة .
وعنه : الزهري ، وجعفر بن ربيعة .
٣٤٢٥ - خ م خدس ق: عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
(١) زاد في ( د)): مع.
(٢) سقطت من ((ق)).
(٣) في ((ق)) : عشرين .
(٤) في (( د)) : هو .
(٥) التهذيب (١٥/ ١٩٤ - ١٩٦).
(٦) التهذيب (١٥ / ١٩٦).
(٧) التهذيب (١٥/ ١٩٧ - ١٩٩).
٢٠٣

عن : أبيه ، وخالته أم سلمة .
وعنه : ابنه طلحة ، وزيد بن عبد الله بن عمر ، وابن عمه القاسم بن
محمد، وغيرهم . وهو مُقُل .
٣٤٢٦ - ق: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري -
المدني.
عن : أبيه ، عن جده.
وعنه : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، وبعضهم يرسله .
٣٤٢٧ - د ت س: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن الحارث بن ( سعد) (٣) بن
أبي ذُباب الدوسي المدني .
عن : أبي هريرة ، وسهل بن سعد ، وعبيد بن حنين .
وعنه : مجاهد مع تقدمه ، ( وسعيد بن أبي هلال ، وأبوالحويرث
عبد الرحمن بن معاوية ، ومالك بن أنس ، وهو من قدماء شيوخ مالك .
وثقه ابن معين ) (٤) .
٣٤٢٨ - ق: عبد الله (٥) بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني .
عن : عبد الله بن أنيس .
وعنه : موسی بن جبير في الغلول (٦)
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٤٢٩ - سي: عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن حجيرة ، أبو عبد الرحمن
المصري قاضي مصر ، وابن قاضيها .
عن : أبيه ، عن أبي هريرة
(١) التهذيب (١٥/ ١٩٩ - ٢٠١).
(٢) التهذيب (١٥/ ٢٠١ - ٢٠٢).
(٣) في (( خ)): سعيد.
(٤) سقطت من ( خ ))
(٥) التهذيب (١٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).
(٦) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٧٩ رقم ١٨١٠).
(٧) التهذيب (١٥/ ٢٠٣ - ٢٠٥).
٢٠٤

وعنه : عبد الله بن الوليد ، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني ، وغيرهما .
قال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو عمر الكندي : ولي قضاء مصر
مرتين، وصرف في الثانية في سلخ سنة ثمان وتسعين .
٣٤٣٠ -ع : عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن
نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المكي .
عن : أبي الطفيل ، ونافع بن جبير ، وأبي بكر بن حزم ، وشهر بن
حوشب ، وعطاء بن أبي رباح ، وجماعة .
وعنه : زيد بن أبي أنيسة . ومات قبله ، وابن جريج ، وشعبة ، وشعيب بن
أبي حمزة ، والسفيانان ، والليث ، ومالك ، ومسلم الزنجي ، وخلق
وثقه أحمد ، وجماعة ، وهو ابن عم عمر بن سعيد بن أبي حسين
٣٤٣١ -سي: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة .
عن : إسماعيل بن محمد بن سعد .
وعنه : إبراهيم بن سعد ، وبعضهم يقول : عبد الله بن جعفر [المسوري](٣).
وهو أشبه .
٣٤٣٢ - خ دس ق: عبد الله (٤) بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني .
عن : أبي سعيد الخدري .
وعنه : ابناه عبد الرحمن ، ومحمد. (٥)
وثقه النسائي.
(١) التهذيب (١٥/ ٢٠٥ - ٢٠٧).
(٢) التهذيب ( ١٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).
(٣) في ((الأصل)): المشوري. وهو تصحيف، والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (١٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
(٥) حاشية في (( الأصل)) : سماه البخاري في الزكاة عبد الرحمن من رواية مالك عنه -
وسماه أيضًا عبد الله في الزكاة من رواية مالك عنه ؛ إلا أن الأول من رواية عبد الله
ابن يزيد عن مالك ، والثاني من رواية يحيى القطان عن مالك لكن اللفظ الأول ، أنا
مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه فيجوز أن يقال : نسب
محمدًا إلى جده ، لكن هذا يوهم بأنه قال عن أبيه .
٢٠٥

٣٤٣٣ - خد: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي
(الرازي) (٢) المقرئ.
عن : أبيه .
وعنه : أبو داود في الناسخ والمنسوخ ، لا يعرف .
٣٤٣٤ - [٢/ ق ١٥٣ -ب) بخ: عبد الله(٣) بن عبد الرحمن بن عبد،القاري المدني.
عن : (عمر ) (٤)
وعنه : ابنه ( محمد ) (٥)
٣٤٣٥ - م د ت: (عبد الله) (٦) (٧) بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام ،
أبو محمد الدارمي التميمي السمر قندي الحافظ ، أحد الأعلام .
عن : يزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، وجعفر بن عون ، والأسود بن
عامر ، وأبي المغيرة الحمصي ، وأبي علي ( الحنفي ) (٨) ، والفريابي ، ومروان
ابن محمد ، ويحيى بن حسان التنيسي ، والنضر بن شميل ، وأبي النضر هاشم
ابن القاسم ، ووهب بن جرير ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وحبان بن هلال ،
وزيد بن يحيى الدمشقي ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسعيد بن أبي مريم ،
وأبي عاصم ، وخلق
وعنه: ( م د ت )، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وصالح جزرة ،
والبخاري فيما رواه عنه الترمذي في جامعه ، ومطين ، وعمر بن محمد بن
بجير، وعيسى بن عمر السمرقندي ، وجعفر الفريابي ، وخلق .
قال عبد الصمد بن سليمان البلخي : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى
(١) التهذيب (١٥/ ٢٠٩)
(٢) تكررت في ( ق )
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٤) في (( د، ق، خ، هـ)): عمه . وهو تحريف .
(٥) سقطت من ( خ ))
(٦) في (( خ): عبد الرحمن .
(٧) التهذيب (١٥/ ٢١٠ - ٢١٧).
(٨) في (( خ)): الحلبي.
٢٠٦

الحماني فقال : تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام .
وقال إسحاق بن داود السمرقندي : قدم قريب لي فقال : أتيت أحمد بن
حنبل فقال : أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عليك بذاك السيد.
وقال نعيم بن ناعم : سمعت ( محمد بن عبد الله بن نمير يقول : غلبنا
عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع . وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق
سمعت)(١) محمد بن عبد الله (المخرمي ) (٢) يقول: يا أهل خراسان ، ما دام
عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره
قال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: هو إمامنا . وسمعت عثمان بن أبي
شيبة يقول : أمر عبد الله أظهر من ذاك ، فيما يقولون من البصر والحفظ وصيانة
النفس ، عافاه الله
وقال بندار : حفاظ الدنيا : أبو زرعة ، والبخاري ، والدارمي ، ومسلم
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه
وقال أبو حامد بن الشرقي : إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة ،
فذكر منهم عبد الله بن عبد الرحمن
وقال محمد بن إبراهيم الشيرازي : كان الدارمي على غاية من العقل والديانة
ممن يضرب به المثل في [ الحلم] (٣) والدراية، والحفظ ، والعبادة ، والزهادة،
أظهر علم الآثار بسمرقند ، وكان مفسراً كاملاً ، وفقيهًا عالمًا
وقال ابن حبان : كان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين ، ممن
حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث ، وأظهر السنة في بلده ، ودعا إليها ، وذب
[٢/ ق ١٥٤ -١] عن حريمها، وقمع من خالفها.
وقال الخطيب : استقضي الدارمي على سمرقند ، وألح عليه السلطان حتى
ولي، وقضى قضية واحدة ثم استعفي فأعفي ، وكان على غاية العقل ، وفي
نهاية الفضل ، يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة ، والاجتهاد ،
(١) سقطت من ( خ)).
(٢) في (( د)): المخزومي.
(٣) في ((الأصل، د)): الحكم. والمثبت من (( ق، خ، هـ)) والتهذيب.
٢٠٧

والعبادة والزهادة والتقلل ، صنف المسند والتفسير والجامع .
قال إسحاق الوراق : سمعت الدارمي يقول : ولدت في سنة مات ابن
المبارك ، سنة إحدى وثمانين ومائة .
وقال أحمد بن سيار : مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ،
ودفن يوم عرفة يوم الجمعة ، وهو ابن خمس وسبعين سنة ، وکذا أرخ موته غیر
واحد ، وغلط من قال : وفاته سنة خمسين .
قال إسحاق ( بن أحمد ) (١) بن خلف : كنا عند البخاري فورد علیه کتاب
فيه نعي الدارمي ، فنكس رأسه ، ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على
خديه ، ثم أنشأ يقول :
ويَقَاء نَفْسِك لا أَبًا لك أنْجَعُ
إِن تَبْق تُفْجَع بالأحِبَّةِ كُلُّهم
٣٣٣٦-ع : عبد الله (٢) (٣) بن عبد الرحمن بن معمر بن حَزْم بن زید بن
لوذان ، أبو طُوَالة الأنصاري النَّجَاري المدني ، قاضي المدينة ، وفد على عمربن
عبد العزيز فولاه القضاء ، فحكم إلى أن مات .
عن : أنس ، وسعيد بن المسيب ، وعامر بن سعد ، وسعيد بن يسار ، وأبي
سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي يونس مولى عائشة ، وجماعة
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري ، والأوزاعي ، ومالك ، وورقاء ، وفليح،
ومسلم الزنجي ، والدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر ، وخلق
وثقه أحمد وجماعة .
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث ، توفي في آخر سلطان بني أمية . وقال
مالك: كان يسرد الصوم
(١) سقطت من ( د))
(٢) التهذيب (١٥ / ٢١٧ - ٢٢٠)
(٣) حاشية في (( الأصل)): أول موضع له في البخاري في الهبة في باب من استسقى ،
قال البخاري حدثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال قال : حدثني أبو طواله عبد الله
ابن عبد الرحمن قال : سمعت أنسًاً .
٢٠٨

٣٤٣٧ -م د: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن يحنس ، حجازي .
عن : دينار أبي عبد الله القراظ ، ويحيى بن أبي سفيان .
وعنه : ابن جريج ، والدراوردي ، وابن أبي فديك .
وثق .
٣٤٣٨ - م قد ت س: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، الأزدي
الدمشقي ، أبو إسماعيل .
عن : أبيه ، وإسماعيل بن عبيد الله ، وعطاء الخراساني ، وغيرهم
وعنه : عبد الله بن يوسف التنيسي ، والحكم بن موسى، و(سليمان ) (٣)
ابن عبد الرحمن ، وهشام بن عمار ، ( وعلي ) (٤) بن حجر ، وطائفة
قال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال النسائي ، وغيره : لا بأس به .
له في ( م ت س)(٥) ( حديث ) (٦) عن أبيه ، عن يحيى بن جابر الطائي ،
حديث النواس بطوله في الدجال . وله حديث [٢/ ق ١٥٤ -ب] آخر في القدر لأبي
داود ، وقع لنا حدیث النواس موافقة من جزء زاهر بن أحمد
٣٤٣٩ - بخ م د تم س ق : عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب ،
أبو يعلى الثقفي الطائفي .
عن : عطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن الشريد ، وعثمان بن عبد الله بن
أوس، وعمرو بن شعيب ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وجماعة .
وعنه : الثوري ، وعيسى بن يونس ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو نعيم،
وعبد الرزاق ، والواقدي ، وخلق
.
(١) التهذيب (١٥/ ٢٢٠ - ٢٢١).
(٢) التهذيب (١٥/ ٢٢١ - ٢٢٦).
(٣) في ( خ)): سلمان
(٤) تكررت في ( د))
(٥) أخرجه مسلم (٤ / ٢٢٥٠ - ٢٢٥٥ رقم ٢١٣٧)، والترمذي (٤ / ٤٤٢ - ٤٤٥ رقم
٢٢٤٠)، والنسائي في الكبرى (٥/ ١٥ رقم ٨٠٢٤ ) .
(٦) في (( د ، ق)): حديثه .
(٧) التهذيب (١٥/ ٢٢٦ - ٢٢٩).
٢٠٩

قال ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : وغيره : ليس بالقوي .
له حديث واحد في ( م بخ ت) (١) .
٣٤٤٠ - ت: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن ، الجمحي المدني ، أبو سعيد.
عن : الزهري
وعنه : معن بن عيسى ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، وخالد بن مخلد
لم يعرفه ابن معين
٣٤٤١ - بخ: عبد الله (٣) بن عبد الرحمن البصري ، الرومي ، والد عمر بن
الرومى:
عن : أنس ، وابن عمر ، وغيرهما
وعنه : ابنه ، وحماد بن زيد
قال ابن حبان في الثقات : مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة
إحدى وثلاثين ومائة
٣٤٤٢ - ت ق: عبد الله (٤) بن عبد الرحمن الضبي، أبونصر الكوفي
عن : أنس ، ومساور الحميري ، وغيرهما
وعنه : السفيانان ، وابن فضيل ، وغيرهم
وثقه أحمد ، وحسن الترمذي حديثه (٥)
٣٤٤٣ - تق: عبد الله (٦) بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي
عن : حذيفة .
وعنه : عمرو بن أبي عمرو .
ذكره ابن حبان في الثقات
(١) أخرجه مسلم (٤/ ١٧٦٧ رقم ٢٢٥٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٣٠٢ - ٣٠٣
رقم ٨٦٩) ، والترمذي في الشمائل (٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٢٥٠ )
(٢) التهذيب (١٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٣٠ - ٢٣١).
(٤) التهذيب (١٥/ ٢٣١ - ٢٣٣).
(٥) أخرجه الترمذي ( ٥/ ٥٩٤ رقم ٣٧١٧°م)
(٦) التهذيب (١٥/ ٢٣٣ - ٢٣٥).
٢١٠

وله في الکتابین ثلاثة أحادیث (١) ، من رواية الدراوردي ، عن عمرو عنه.
٣٤٤٤ -س : عبد الله (٢) بن عبد الصمد بن أبي خداش ، الأسدي الموصلي .
عن : أبيه ، وعمه محمد بن أبي خداش ، وابن عيينة ، والمعافي بن
عمران، وعيسى بن يونس ، ومعتمر بن سليمان ، والوليد بن مسلم ، وطائفة.
وعنه: ( س ) ، وابن أخيه أحمد بن صالح ، وأبو يعلى الموصلي ،
ومحمد بن محمد الباغندي ، وعلي بن سعيد العسكري ، وأحمد بن عبد الله -
وكيل أبي صخرة ، وعبد الله بن علي العُمري الموصلي ، وآخرون.
قال النسائي : لا بأس به . وقال موسى بن محمد الغساني : سمعت عبد الله
ابن عبد الصمد يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق . توفي سنة خمس وخمسين
ومائتين .
٣٤٤٥ - مد : عبد الله (٣) بن عبد العزيز الحضرمي : تابعي أرسل .
وعنه : عبد الله بن يعقوب المدني.
٣٤٤٦ - ق: عبد الله (٤) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد ، الليثي
المدني أبو عبد العزيز .
عن : سعيد المقبري ، والزهري ، وأبي طوالة ، وربيعة ( الرأي ) (٥)،
وجماعة .
وعنه : أنس بن عياض ، وذؤيب بن عمامة ، ويحيى الجاري ، وأحمد
[٢/ق ١٥٥ -١] بن محمد الأزرقي ، ويعقوب بن محمد الزهري ، ويحيى بن بكير ،
وجماعة
.
(١) الأول: أخرجه الترمذي (٤ / ٤٠٧ رقم ٢١٧٠)، وابن ماجه (٢/ ١٣٤٢ رقم
٤٠٤٣)
والثاني : أخرجه الترمذي (٤ / ٤٠٦ - ٤٠٧ رقم ٢١٦٩)
والثالث : أخرجه الترمذي (٤/ ٤٢٧ - ٤٢٨ رقم ٢٢٠٩)
(٢) التهذيب ( ١٥/ ٢٣٥ - ٢٣٧) .
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨)
(٤) التهذيب (١٥/ ٢٣٨ - ٢٤١)
(٥) في ( خ)) : الرازي
٢١١

قال أبو زرعة : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : ضعيف ، لا يشتغل
بحديثه .
وقال البخاري : منكر الحديث.
وقال سعيد بن منصور : كان مالك يرضاه .
٢٤٤٧ - مد: عبد الله (١) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العدوي العمري المدني الزاهد .
عن : أبيه ، وأبي طوالة ( إن كان محفوظًا، وأرسل حديثًا .
وعنه : ابن عيينة، وابن المبارك ، وعبد الله بن عمران العابدي ) (٢) والمسيب
ابن واضح ، وجماعة ، حكايات .
وثقه النسائي . وقال ابن حبان : كان من أزهد أهل زمانه ، وأشدهم تخليًا
للعبادة ، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة .
قلت (٣): كان العمري - رحمه الله - عظيم القدر ، ثخين الزهد ، قوالا
بالحق. كان سفيان بن عيينة إذا روى حديث: (( يوشك أن يضرب الناس أكباد
الإبل في العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة )) يقول : هو العمري
وروى علي بن حرب الطائي ، عن أبيه قال : مضى هارون الرشيد على
حمار ومعه غلام إلى العمري فوعظه ، فبكى هارون وحمل مغشيًا عليه .
وقال إسماعيل بن أبي أويس: كتب العمري إلى ( مالك )(٤) وابن أبي ذئب،
وغيرهما بكتب أغلظ لهم فيها ، وقال : أنتم علماء تميلون إلى الدنيا وتلبسون
اللين . فكتب له ابن أبي ذئب كتابًا أغلظ له فيه ، وجاوبه مالك جواب فقيه ،
وله ترجمة في حلية الأولياء .
وروي أنه وعظ الرشيد فكان يجاوبه : نعم يا عم ، فلما قام اتبعه الأمين
والمأمون بكيس فيه ألفا دينار ، فلم يأخذها وقال : هو أعلم بمن يفرقها عليه ، ثم
(١) التهذيب (١٥/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٢) سقطت من (( ق)).
(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٧٣ - ٣٧٨).
(٤) سقطت من (( ق)).
٢١٢

أخذ من الكيس دينارًا ، وقال : كرهت أن أجمع سوء القول وسوء الفعل ، ثم
شخص إلى الرشيد إلى بغداد فكره مجيئه وجمع العمريين ، وقال : ما لي ولابن
عمكم ، احتملته بالحجاز ( فأتى ) (١) دار مملكتي يريد أن يفسد عليّ أوليائي ،
ردوه عني. قالوا: لا يقبل منا قال: فكتب إلى موسى بن عيسى أن [ترفق ](٢)
به حتى يرجع إلى المدينة .
وروى محمد بن جرير في تاريخه ، بإسناد عن بعض ولد عبد الله بن
عبد العزيز العمري ، أن الرشيد قال : والله ما أدري ما [ آمر في ] (٣) هذا
العمري ، وإني لأحب أن أعرف مذهبه ، فقال الفضل بن الربيع وعمر بن بزيغ :
نحن له ، فخرجا فأتياه بالبادية في مسجد له ، فأناخا راحلتيهما وأتياه على زي
الملوك في حشمة ، فقالا : يا أبا عبد الرحمن [٢/ق١٥٥ -ب) نحن رسل من وراءنا
من المشرق يقولون : اتق الله وقم ، فقال : ويحكما فيمن ولمن ؟ قالا : أنت ،
قال : والله ما أحب أني لقيت الله بمحجمة دم مسلم ، وأن لي ما طلعت عليه
الشمس ، فلما أيسا منه قالا : إن معنا عشرين ألف درهم تستعين بها ، قال : لا
حاجة لي فيها ، قالا: [ أعطها ] (٤) من رأيت ، فأبى . فركبا ولحقا بهارون
(فحدثاه ) (٥) فقال : ما [أبالي] (٦) ما صنع بعد هذا ، وحج العمري فرأى الرشيد
في المسعى فعرض له وأخذ بلجام دابته وكلمه ، فرأيت دموع الرشيد تسيل ثم
انصرف .
وقال يحيى بن ( أيوب ) (٧) العابد : حدثني بعض أصحابنا قال : كتب مالك
إلى العمري: إنك بدوت [ ثم](٨)، فلو كنت عند مسجد رسول اللّه ◌َيهر ، فكتب
(١) في (( د)): فيأتي.
(٢) في (( الأصل)): يترفق، والمثبت من ( د، ق ، خ)). وفي (( هـ)): يرفق.
(٣) في (( الأصل)): أمرني. والمثبت من ( د، ق، خ، هـ))
(٤) في ((الأصل)): اعطيها . والمثبت من (( د ، ق، خ، هـ))
(٥) في ( ق ): فحدثناه
(٦) في (( الأصل)): أبال، والمثبت من (( د ، ق، خ، هـ ))
(٧) سقطت من (( ق ))
(٨) سقطت من ( الأصل)). والمثبت من ( د، ق، خ، هـ)).
٢١٣

إليه : إني أكره مجاورة مثلك ، إن الله لم يرك متغير الوجه فيه .
وقال : وروى ابن أبي الدنيا عن شيخ له : أن العمري كان يلزم الجبّان،
ومعه كتاب ينظر فيه ، فقيل له في ذلك ، فقال : ليس شيء أوعظ من قبر ، ولا
أسلم من وحدة ، ولا آنس من كتاب .
: أخبرنا إسحاق الأسدي ، أبنا ابن خليل ، أنا أبو الفضائل الكاغدي ، أنا أبو
علي المقرئ، أنا أبو نعيم ، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي ( الأبار)(١)،
ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ثنا سفيان قال : دخلت على العمري الرجل
الصالح فقال : ما أحد يدخل علي أحب إلي منك وفيك عيب ، قلت : ما هو ؟
قال : حب الحديث ، أما إنه ليس من زاد الموت ، أومن أبزار الموت
وبه إلى أبي نعيم ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ،
(ثنا ) (٢) الزبير بن بكار ، ثنا سليمان بن محمد بن يحيى ، سمعت عبد الله بن
عبد العزيز العمري يقول: قال لي (٣) موسى بن عيسى: يُنهى إلى أمير المؤمنين
الرشيد أنك ( تشتمه ) (٤) وتدعو عليه ، فبأي شيء استجزت ذلك ؟ قال : أما
شتمه فهو والله أكرم علي من نفسي لقرابته من رسول الله وَلجر ، وأما في الدعاء
عليه ، فوالله ما قلت : اللهم إنه قد أصبح [ عبئًا ) (٥) ثقيلاً على أكتافنا لا تطيقه
[أبداننا] (٦)، وقذى ( في جفوننا ) (٧) لا تطرف عليه جفوننا ، وشجى في
(أفواهنا) (٨) لا تسيغه حلوقنا ، فاكفنا مؤنته وفرق بيننا وبينه ، ولكن قلت :
اللهم إن كان يسمى بالرشيد ليرشد فأرشده ، أو لغير ذلك فراجع به ، اللهم إن
له في الإسلام بالعباس على كل مؤمن حقًا ، ( وله ) (٧) بنبيك قرابة ورحم ،
(١) في ((خ)): الأباري .
(٢) في ((ق)): قال .
(٣) زاد في (( خ)) : أبو .
(٤) في (( خ)): تشمته .
(٥) في ((الأصل)): عباءً. والمثبت من ((د، ق، خ)). وفي ((هـ)): غمًّا.
(٦) في ((الأصل، د، ق، هـ)): أيدينا. والمثبت من (( خ)).
(٧) سقطت من (( ق)).
(٨) فى ((ق)) : أفواههنا .
٢١٤

فقربه من كل خير ، وباعده من كل ( سوء ) (١) وأسعدنا به ، وأصلحه لنفسه
[٢/ ق ١٥٦ - ١] ولنا. فقال موسى: رحمك الله أبا عبد الرحمن ، كذلك لعمري
الظن بك.
وقال البرجلاني : حدثني محمد بن حرب المكي قال : قدم علينا العمري
الزاهد فاجتمعنا إليه ، وأتاه وجوه أهل مكة فرفع رأسه ، فلما نظر إلى القصور
(المحدقة ) (٢) بالكعبة نادى بأعلى صوته يا [ أصحاب ] (٣) القصور المشيدة،
اذكروا ظلمة القبور الموحشة ، يا أهل التنعم والتلذذ ، اذكروا الدود والصديد ،
وبلى ( الأجسام ) (٤) في التراب ، وغلبته عينه فنام .
وقال عمر بن شبة : ثنا أبو يحيى الزهري قال : قال عبد الله بن عبد العزيز
عند موته : بنعمة ربي أحدث ، لو أن الدنيا أصبحت تحت قدمي لا يمنعني من
أخذها إلا أن أزيل قدمي عنها ما أزلتها ، إني لم أصبح أملك إلا سبعة دراهم من
لحي شجر فتلته بيدي .
وقال المسيب بن واضح : سمعت أبا عبد الرحمن العمري الزاهد وهو في
مسجد منى قائم إلى جنب المنبر يشير بيده ويقول :
والحرصُ في طلب الفضول
لله دَرَّ ذوي العقول.
سُلابُ أَكْسِيَة الأرا
مل واليتامى والكهولْ
ن من الجباية والغُلولْ
والجامعين المكثريـ
دنيا بمدرجة السُّيولْ
وَضَعْوا عقولهمُ من الـ
ع وأَغْفلوا علم الأصُولُ
ولهُوا بأطراف الفرو
م وفارقوا أَثَرَ الرَّسُولْ
وتَتَبْعُوا جمع الحطا
٣٤٤٨ - خت ت: عبد الله (٥) بن عبد القدوس التميمي السعدي الرازي .
(١) في (( خ )) : شر .
(٢) في (( هـ)): المزخرفة.
(٣) في ((الأصل، هـ)): أهل، والمثبت من (د، ق، خ).
(٤) في (( هـ)) : الأجسام .
(٥) التهذيب ( ١٥/ ٢٤٢ - ٢٤٤) .
٢١٥

عن : عبد الملك بن عمير ، وجابر الجعفي ، والأعمش ، وغيرهم .
وعنه : محمد بن عيسى بن الطباع ، ومحمد بن حميد ، وأحمد بن حاتم
الطويل ، وعبادة بن زياد ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وجماعة .
قال ابن معين : رافضي خبيث ليس بشيء. وقال أبو معمر: كان خشبيًّا(١).
وقال النسائي : ضعيف . وقال محمد بن مهران الجَمَّال : لم يكن بشيء ، كان
يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره . وقال البخاري : هو في الأصل
صدوق ، يروي عن ضعفاء . وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٤٤٩ - عس: عبد الله(٢) بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي .
عن : أبيه
وعنه : ابنه محمد. ( قاله ابن إسحاق، عن الزهري، عن محمد . والحديث
مضطرب .
٣٤٥٠ - ق : عبد الله (٣)) (٤) بن عبد المؤمن بن عثمان الأرْحَبي الواسطي .
عن : يزيد بن هارون [٢/ق ١٥٦ - ب]، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعون بن
عمارة ، وطبقتهم.
وعنه: ( ق )، وأسلم بن سهل بَحْشَل ، وعلي بن عبد الله بن مُبَشِّر،
ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٤٥١ - خ س : عبد الله (٥) بن عبد الوهاب الحَجَبيّ البصري ، أبو محمد .
عن : مالك ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة ، والدراوردي ، ويزيد بن
زربع، وخلق
(١) هم طائفة من الرافضة. الأنساب (٢ / ٤٢١).
(٢) التهذيب (١٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥).
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦) .
(٤) سقطت من (( ق)).
(٥) التهذيب (١٥ / ٢٤٦ - ٢٤٨).
٢١٦

وعنه : (خ ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وابنه يحيى ، ومعاذ بن المثنى،
وتمتام ، والفضل بن الحباب الجمحي ، ويوسف بن يعقوب القاضي .
وثقه أبو حاتم وأبو داود .
وقال البوشنجي : مات سنة ثمان وعشرين ومائتين .
٣٤٥٢ - سي: عبد الله (١) بن (عَبد) (٢) القاري المدني ، أخو عبد الرحمن .
عن : أبيه ، وعلي .
وعنه : ابنه محمد ، ويزيد بن خصيفة ، وهو غير عبد الله بن عمرو بن
عَبدِ القاري شيخ يحيى بن [ جعدة ] (٣) الذي ربما نسبه إلى جده .
٣٤٥٣ - م س: عبد الله (٤) بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ◌َّر، وله
إخوة.
عن : أبيه ، وأبي غطفان المري .
وعنه : سعيد بن أبي هلال ، وعمرو بن أبي عمرو ، وابن عجلان [و] (٥)
لکن سماه عباداً
ذكره ابن حبان في الثقات ، له عندهما حديث واحد (٦).
٣٤٥٤ - ٤: عبد الله (٧) بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
المدني.
عن : أبيه ، وعمه عبد الله .
وعنه : موسى بن سالم ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
وثقه أبو زرعة والنسائي .
(١) التهذيب (١٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩).
(٢) في ((خ)): عبد الله.
(٣) في ((الأصل)): جعيدة. وهو تحريف، والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)
والتهذيب.
(٤) التهذيب (١٥/ ٢٤٩ - ٢٥١).
(٥) من ( د، ق ، خ ،
(٦) أخرجه مسلم (١/ ٢٧٤ رقم ٣٥٧)، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٥٥ رقم ٦٦٦١).
(٧) التهذيب (١٥/ ٢٥١ - ٢٥٤).
٢١٧

له عندهم حديث (١) : رواه موسى ( عنه) (٢) ، عن عمه .
٣٤٥٥ - دس: عبد الله (٣) بن ( عبيد الله ) (٤) بن عمر بن الخطاب العدوي
المدني.
عن : ( عمه ) (٢) ابن عمر .
وعنه : أبو الزناد .
٣٤٥٦ - ع : عبد الله (٥) بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة زهير بن عبد الله بن جدعان
ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المكي أبو بكر ، ويقال : أبو
محمد ، مؤذن ابن الزبير وقاضيه
عن : عائشة ، وأم سلمة ، وأسماء ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو ،
وعقبة بن الحارث ، والمسور بن مخرمة ، وأبي محذورة ، وابن عمر ، وعبد الله
ابن جعفر ، وعلقمة بن وقاص ، وطائفة ، وأرسل عن : عثمان ، وطلحة .
وعنه : ابنه يحيى ، وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعطاء بن أبي
رياح مع تقدمه ، و(عمرو ) (٦) بن دينار ، وابن جريج ، وعبد الواحد بن أيمن،
وعثمان بن الأسود ، ونافع بن عمر الجمحي ، وأيوب السختياني ، وجرير بن
حازم ، وعبد الجبار بن الورد ، وأبو هلال محمد بن سليم ، والليث ، وابن
لهيعة ، وخلق .
وثقه أبو زرعة ، وأبو حاتم .
( قلت ) (٧) : روى أيوب ، عن ابن أبي مليكة قال : بعثني ابن الزبير على
(١) أخرجه أبو داود (١/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٨٠٤)، والترمذي (٤/ ١٧٨ رقم ١٧٠١)،
والنسائي (٦/ ٥٣٣ - ٥٣٤ رقم ٣٥٨٣)، وابن ماجه (١/ ١٤٧ رقم ٤٢٦).
(٢) سقطت من ( خ)).
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٤) في (( خ)): عبد الله .
(٥) التهذيب (١٥/ ٢٥٦ - ٢٥٩).
(٦) في (( خ)): عمر .
(٧) سقطت من (( خ)).
٢١٨

قضاء الطائف فكنت أسأل ابن عباس (١) .
[٢/ ق ١٥٧ -١] قال البخاري وغيره: توفي سنة (سبع) (٢) عشرة ومائة.
٣٤٥٧ - م ٤ : عبد الله (٣) بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي - أبو
هاشم المكي .
عن : أبيه ، وابن عباس (س)، وابن عمر ( د)، وعائشة ( ق )،
والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، وثابت البناني ، وهو أصغر منه ، وجماعة.
وعنه : بديل بن ميسرة ، وابن جريج ، والأوزاعي ، والضحاك بن عثمان ،
وجرير بن حازم ، وعكرمة بن عمار ، وطائفة .
وثقه أبو حاتم ، وغيره .
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ( الفلاس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة ،
رحمه الله
٣٤٥٨ - مد س: عبد الله) (٤) بن عبيد (٥) الأنصاري .
عن : سعيد بن جبير ، وغيره .
وعنه : داود بن أبي هند .
٣٤٥٩ - ت س ق: عبد الله (٦) بن عُبيد الحميري بصري .
عن : [ عُدَيْسة بنت أهبان ] (٧) ، وأبي بكر بن النضر .
وعنه : ابن عُلية ، ويزيد بن زريع ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وجماعة .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : ما به بأس .
(١) أخبار القضاة (١/ ٢٦١ - ٢٦٢).
(٢) سقطت من (( خ)).
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٥٩ - ٢٦١).
(٤) سقطت من (( ق)).
(٥) التهذيب (١٥/ ٢٦١ -٢٦٢).
(٦) التهذيب (١٥/ ٢٦٢ - ٢٦٣).
(٧) في ((الأصل، خ، هـ)): عائشة بنت أهتان. والمثبت من ((د، ق)) والتهذيب،
وستأتي ترجمتها .
٢١٩
.

* - عبد الله بن عبيد، أو ابن عتيك . يأتي .
٣٤٦٠ - خ: عبد الله (١) بن عبيدة بن نشيط ( الرَّبَذِيُّ ) (٢) أخو موسى
ومحمد، مولی قریش . قال البخاري : ينتسبون في حمير .
عن : عقبة بن عامر ، وجابر بن عبد الله مرسلاً ، وعن سهل بن سعد ،
وعلي بن الحسين ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعمر بن عبد العزيز ، وغيرهم .
وعنه : أخواه ، وصالح بن کیسان ، وغيرهم.
قال ابن معين : لم يسمع من جابر شيئًا . وقال أيضًا : ليس بشيء .
وقال ابن عدي : تَبَيْن على حديثه الضعف . وقال الدراقطني وغيره : ثقة .
وقال النسائي : ليس به بأس .
قال الواقدي : قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة .
له في الصحيح حديث في ذكر مسيلمة .
٣٤٦١ - بخ : عبد الله (٣) بن أبي عَتّاب حجازي، أرسل.
وعنه: الوليد بن أبي الوليد حديث: ((هَجْرِ المسلم سَنَة كَدَمه)» (٤)
٣٤٦٢ - سي ق: عبد الله (٥) بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي .
٠٠
عن : أم حبيبة .
وعنه : أبو المليح الهذلي ، في القول كما يقول المؤذن (٦).
٣٤٦٣ - خ م دس ق: عبد الله (٧) بن عتبة بن ( مسعود ) (٨) الهذلي ، رأى
النبي ﴾، وهو خماسي أو سداسي، وأبوه من المهاجرين.
(١) التهذيب (١٥/ ٢٦٣ - ٢٦٦).
(٢) في (( ق)) : الزبيدي .
(٣) التهذيب (١٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) الأدب المفرد (١٤١ رقم ٤٠٥ ).
(٥) التهذيب (١٥/ ٢٦٧ - ٢٦٩).
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٤ رقم ٩٨٦٣) وابن ماجه (١/ ٢٣٨ رقم ٧١٩).
(٧) التهذيب (١٥/ ٢٦٩ - ٢٧١) .
(٨) في (( خ)): سعد. وهو تحريف.
٢٢٠