النص المفهرس

البخاري ( روى) (١) هذا الحديث في كتاب الأدب (له) (٢) عن عبد الله بن صالح،
عن عبد العزيز ، ثم عقبه بحديثه ، عن محمد بن سنان ، عن فليح ، ورواه في
البيوع من صحيحه ، عن محمد بن سنان أيضًا ، فهو عنده بهذين الإسنادين في
الصحيح ، وفي كتاب الأدب ، فعلمنا أنه عبد الله بن صالح فوقع الاشتراك بين
العجلي وبين الجهني ، فنقول : إن كونه كاتب الليث ( أولى من كونه العجلي ؛
لأننا تيقنا أن البخاري قد سمع من كاتب الليث)(٣)، وقد أكثر عنه في تاريخه وفي
مصنفاته ، وعلق عنه في عدة مواضع من الصحيح ، عن الليث ، وعبد العزيز
ابن أبي سلمة ، وعلمنا أن كاتب الليث مكثر عن عبد العزيز أيضًا ، وهذه الأمور
كلها معدومة في حق العجلي ، فإن البخاري ذكر له ترجمة في التاريخ مختصرة
جدًا لم يرو فيها شيئًا ، ولا ( وجدنا ) (٤) له عنه رواية متيقنة قاطعة للعذر أنه
سمع منه، مع أنه قد روى في التاريخ عن رجل عنه ، فهذا يؤكد أنه لم يلقه ،
ولا وجدنا أيضًا للعجلي رواية عن عبد العزيز بن أبي سلمة سوى حديثه ، عن
عبد الله ابن دينار ، عن ابن عمر: ((الظلم ظلمات يوم القيامة)) رواه إبراهيم
الحربي عنه. وروى ( خ ) في الجهاد من الصحيح ثنا عبد الله ، ثنا عبد العزيز بن
أبي سلمة، عن صالح بن كيسان، عن سالم، عن أبيه: ((كان النبي # إذا قفل
من حج أو غزو ... )) الحديث .
قال ابن السكن في روايته ، عن الفربري ، عن البخاري : حدثنا عبد الله بن
يوسف ، ثم رواه ابن السكن في مصنفه من رواية عبد الله بن يوسف ، وقال أبو
مسعود في الأطراف : هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح [٢/ ق ١٤٧ -
با وقد روي أيضًا [ عن ](٥) عبد الله بن رجاء ، فالله أعلم أيهما هو ، وقال أبو
علي الغساني : هو عبد الله كاتب الليث .
(١) في (( ق)): دون .
(٢) في (خ)) : و.
(٣) سقطت من (( ق)).
(٤) في ( خ)): وجد .
(٥) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
١٨١

قلت : سمع البخاري من أربعة اسمهم عبد الله ، كل منهم يروي عن
عبد العزيز بن الماجشون ، وعبد الله الخامس يمكن أن يكون سمع منه ، وهو
العجلي ، وأما الأربعة فهم : عبد الله بن صالح كاتب الليث فهو مكثر عن ابن
الماجشون كما أن البخاري أكثر عنه خارج الصحيح، وعبد الله بن يوسف التنيسي،
وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وقد صرح ( ابن
حمويه)(١) عن الفربري ، عن البخاري بروايته ، عن عبد الله بن صالح ، عن
الليث في حديث ( رواه البخاري أولا تعليقًا، فلما فرغ [ من ] (٢) المتن قال:
حدثني عبد الله بن صالح ، عن الليث به ) (٣) .
٣٣٨٧ - م دت ق: عبد الله (٤) بن أبي صالح السمان المدني.
عن : أبيه ، وسعيد بن جبير .
وعنه : ابن جريج، وابن أبي ذئب ، وموسى بن يعقوب الزمعي ، وهشيم،
وغيرهم .
وثقه ابن معين ، وقال ابن المديني : ليس بشيء ، وقال أبو داود : عباد بن
أبي صالح ، هو عبد الله بن أبي صالح .
له عندهم حديث واحد ( وهو في مسند ) (٥) أحمد ، ثنا هشيم، أنا عبد الله
ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلحجر: ((يمينك
على ما يصدقك به صاحبك)) . أخرجوه (٦) عن رجالهم ، عن هشيم ، وقال
الترمذي : حسن غريب .
(١) في ((الأصل، ق، خ)): الحموي. وهو خطأ والمثبت من (( د)). وابن حمويه
هو: عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي راوي الصحيح ، عن الفربري ترجمته في
سير أعلام النبلاء ( ١٦ / ٤٩٢ - ٤٩٣).
(٢) سقطت من ((الأصل، ق)). والمثبت من (( د).
(٣) سقطت من (خ)).
(٤) التهذيب ( ١٥/ ١١٦ - ١٢٠).
(٥) في ((خ)): هو في سند.
(٦) أخرجه أبي داود (٤/ ٧٨ رقم ٣٢٥٠)، والترمذي (٣/ ٦٣٦ رقم ١٣٥٤)، وابن
ماجه (١ / ٦٨٦ رقم ٢١٢١).
١٨٢

٣٣٨٨ - خت م ٤ : عبد الله (١) بن الصامت الغفاري البصري.
عن : عمه أبي ذر ، وعمر ، وعثمان ، وحذيفة ، ورافع بن عمرو
الغفاري، وعائشة .
وعنه : أبو عمران الجوني ، وحميد بن هلال ، وأبو العالية البرّاء ، وأبو
نعامة السعدي ، ومحمد بن واسع ، وجماعة .
وثقه النسائي ، وغيره ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه .
٣٣٨٩ - خ مدت س: عبد الله (٢) بن الصباح العطار (البصري) (٣) المربدي،
مولى بني هاشم.
عن : هشيم ، وعبد العزيز العمي ، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء ،
وأبي علي الحنفي ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، فمن بعدهم .
وعنه : (ع) سوى ابن ماجه ، وأبو زرعة الرازي ، وابن خزيمة ، وأبو بكر
ابن أبي داود ، ومحمد بن هارون الروياني ، وابن صاعد ، وجماعة .
وثقه النسائي ، وغيره .
قال ابن أبي عاصم : مات سنة خمسين ومائتين .
وقال غيره : سنة إحدى وخمسين .
٣٣٩٠-س : عبد الله (٤) بن صبيح بصري .
عن : ابن سيرين .
وعنه : شعبة ، وأبو هلال ، ومهدي بن ميمون .
قال أبو حاتم : شيخ .
٣٣٩١ - عبد الله (٥) بن أبي صعصعة .
عن: أبيه ، عن أبي سعيد في قراءة: ((قل هو الله أحد)).
(١) التهذيب (١٥/ ١٢٠ - ١٢١).
(٢) التهذيب (١٥/ ١٢١ - ١٢٣) .
(٣) في ((الأصل)): المصري. وهو تحريف. والمثبت من (د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ١٥/ ١٢٣ - ١٢٤).
(٥) التهذيب (١٥ / ١٢٤).
١٨٣

[٢/ق ١٤٨ -١] وعنه: مالك. قاله ( س )، نا زكريا السجزي ، عن إسماعيل
ابن إبراهيم الهذلي ، عن إسماعيل بن جعفر ( عن مالك .
وقال محمد بن جهضم ، عن إسماعيل بن جعفر) (١): عبد الرحمن بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، وهو الصواب .
٣٣٩٢ - م دس ق: عبد الله (٢) بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي
أبو صفوان الأكبر ، أدرك زمان النبي ◌َلفر ، وكان أحد الأشراف كأبيه.
روى عن : أبيه ، وعمر ، وحفصة ، وأم سلمة ، وعبد الله بن عمرو بن
العاص ، وغيرهم .
وعنه : حفيده أمية بن صفوان بن عبد الله ، وابن أبي مليكة ، والزهري ،
وعمرو بن دينار ، وجماعة .
قيل : قدم رجل على معاوية فقال : من يطعم اليوم بمكة ؟ قال : عبد الله
ابن صفوان قال : تلك نار قديمة .
وقال يزيد بن عياض بن جعدبة : لما قدم معاوية مكة لقيته رجالات قريش ،
فلقيه عبد الله بن صفوان على بعير في خفين وعمامة وبَتُّ (٣) (فساير) (٤) معاوية،
فقال أهل الشام: من هذا الأعرابي الذي يساير أمير المؤمنين ؟ فلما انتهى إلى مكة
إذا الجبل أبيض من غنم عليه، فقال: يا أمير المؤمنين هذه ألفا شاة أحزرتكها،
فقسمها معاوية في جنده ، فقالوا : ما رأينا أسخى من ابن عم أمير المؤمنين هذا
الأعرابي
وقال أبو الربيع السمان ، عن القاسم بن أبي بزة : تناول رجل من أهل مكة
ابنًا لعبد الله بن صفوان ، فأمسك عنه الفتى . فقال مجاهد : لقد أشبه أباه في
(الحلم ) (٥) والاحتمال .
(١) سقطت من (( ق)).
(٢) التهذيب (١٥/ ١٢٥ - ١٢٧).
(٣) قال ابن سيده: ((البت)) كساء غليظ مهلهل. اللسان ((بتت)).
(٤) في (( خ)) : فسأله.
(٥) في (( ق)) : الحكم .
١٨٤

قال الزبير بن بكار : كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال
له : قد أذنت لك ، وأقلتك بيعتي قال: إني والله ما قاتلت معك لك ، ما قاتلت
إلا عن ديني ، فأبى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معًا في يوم واحد ،
وهو متعلق بأستار الكعبة .
قال خليفة : قتل سنة ثلاث وسبعين .
٣٣٩٣ -ت: عبد الله (١) بن صُهبان ( الأسدي أبو العنبس الكوفي .
عن : عطية العوفي ..
وعنه: الصباح ) (٢) بن محارب ، وابن فضيل ، وغيرهما .
قال أبو حاتم : في حديثه شيء ، وحسن الترمذي حديثه .
٣٣٩٤ -[ت](٣) سي ق: عبد الله (٤) بن ضمرة السلولي.
عن : أبي الدرداء ، وأبي هريرة ، وكعب .
وعنه : مجاهد ، وعطاء بن قرة ، وأبو صالح السمان ، وأبو الزبير المكي ،
وآخرون .
قال البخاري : قال علي : هو أخو عاصم بن ضمرة ، ولم یتبین عندي .
٣٣٩٥-ع : عبد الله (٥) بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد .
عن : أبيه ، وعطاء ، وعكرمة ، ووهب بن منبه ، وعكرمة بن خالد ،
وعمرو بن [٢/ ق١٤٨ - ب] شعيب ، وأبي بكر بن حزم ، وجماعة .
وعنه : ابن جريج ، ومعمر ، ويحيى بن أيوب ، والسفيانان ، وروح بن
القاسم ، وحماد بن زيد، و(وهيب ) (٦) ، وآخرون.
وثقه أبو حاتم والنسائي .
قال معمر : قال لي أيوب السختياني : إن كنت راحلاً إلى أحد فعليك بابن
(١) التهذيب (١٥/ ١٢٨ - ١٢٩).
(٢) سقطت من (( ق)).
(٣) سقطت من ((الأصل، هـ))، والمثبت من (( د، ق، خ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (١٥/ ١٢٩ - ١٣٠).
(٥) التهذيب ( ١٥/ ١٣٠ - ١٣٣).
(٦) في ((خ، هـ)): وهب.
١٨٥

طاوس فهذه ( رحلتي ) (١) إليه ، وما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس .
قال عبد الرزاق فقلت له : ولاهشام بن عروة ؟ فقال : حسبك ( بهشام )(٢)
ابن عروة ، ولكن لم أر مثل هذا ، يعني : ابن طاوس ، وكان من أعلم الناس
بالعربية ، وأحسنهم خلقاً .
قال محمد بن (سعد) (٣)، عن الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي العباس.
وقال ابن عيينة : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
٣٣٩٦ - س: عبد الله (٤) بن طريف (أبو) (٥) خزيمة المصري .
عن : عبد الكريم بن الحارث ، وربيعة الرأي .
وعنه : عبد الله بن وهب .
٣٣٩٧ - م س : عبد الله (٦) بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري ، أخو أنس
ابن مالك لأمه أم سليم، حنكه النبي وَلاتر وسماه.
روى عن : أبيه .
وعنه : ابناه إسحاق وعبد الله، وسليمان مولى الحسن بن على ، ( و) (٧)
أبو طوالة.
قال ابن سعد : كانت أمه حاملاً به يوم حنين ، ولم (يزل) (٨) بالمدينة في دار
أبي طلحة ، وكان ثقة قليل الحديث .
٣٣٩٨ - (٤) (٩): عبد الله (١٠) بن ظالم التميمي المازني.
(١) في (( خ)): رحالتي.
(٢) في (( ق)): هشام .
(٣) في (( ق )) : سعيد .
(٤) التهذيب (١٥/ ١٣٣).
(٥) في ((ق)): أخو .
(٦) التهذيب (١٥/ ١٣٣ - ١٣٤).
(٧) سقطت من (( خ)).
(٨) في ((ق)) : ينزل .
(٩) في (( خ)): ع .
(١٠) التهذيب (١٥/ ١٣٤ - ١٣٧).
١٨٦

عن : سعید بن زيد .
وعنه: هلال بن يساف، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات . له حديثان أو ثلاثة (١)
٣٣٩٩ - ق: عبد الله (٢) بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري .
عن : الحمادين ، وهشام بن زياد ، ومحمد بن راشد المكحولي ، وقزعة بن
[ سوید ] (٣) ، ومهدي بن ميمون ، وجماعة
وعنه : أبو زرعة ، وأحمد بن سيار ، وتمتام ، ومحمد بن أيوب بن
الضريس، وأحمد بن علي الخزاز ، وجماعة .
قال أبو حاتم وغيره : صدوق .
له في السنن حديث: ((من كتم علماً ... )) (٤)
٣٤٠٠ - ق: عبد الله (٥) (بن عامر) (٦) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي
موسى الأشعري ، أبو عامر الكوفي .
عن : أبي أسامة ، وعبد الله بن إدريس ، وزيد بن الحباب ، وغيرهم .
وعنه : (ق)، وقد ( ينسبه) (٧) إلى جده ، وأبو يعلى الموصلي .
٣٤٠١ - ع : عبد الله (٨) بن عامر بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني ، حليف
قریش.
(١) الحديث الأول : أخرجه أبو داود (٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥ رقم ٤٦١٦)، والترمذي (٥/
٦٠٩ - ٦١٠ رقم ٣٧٥٧)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٥٥ - ٥٦ رقم ٨١٩٠ -
٨١٩٢)، وابن ماجه (١/ ٤٨ - ١٣٤). والحديث الثاني والثالث في مسند الإمام
أحمد (١/ ١٨٩) و(٢ / ٢٨٨، ٣٠٤).
(٢) التهذيب (١٥/ ١٣٧ - ١٣٩).
(٣) في ((الأصل)): مسعود، وهو تحريف. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب
. وستأتي ترجمته .
(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٩٧ رقم ٢٦٥).
(٥) التهذيب (١٥/ ١٣٩) .
(٦) سقطت من ((خ)).
(٧) في ((خ)): نسبه .
(٨) التهذيب (١٥/ ١٤٠ - ١٤١).
١٨٧

عن: النبي وَلو (د)، وأبيه ، وعمر ، وعثمان ، وعبد الرحمن بن عوف ،
وعائشة ، وغيرهم .
وعنه : أمية بن هند ، وعبد الرحمن بن القاسم ، والزهري ، ويحيى بن
(سعيد) (١) الأنصاري ، وجماعة .
وكان أبوه من كبار الصحابة ، قيل : مات سنة خمس وثمانين ، ومات النبي
* [٢/ ق ١٤٩ -١] وله نحو خمس سنين.
٣٤٠٢ -م دق: عبد الله (٢) بن عامر بن (٣) زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي
ابو محمد .
عن : أبيه ، وشريك ، وعلي بن مسهر ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ،
وجماعة
وعنه : ( م د ق ) ، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وعبد الله بن أحمد ،
والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصلي ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق ، وقال مطين : مات سنة سبع وثلاثين ومائتين .
د : عبد الله بن عامر ،يأتي في عبد الله بن لحي .
٣٤٠٣ - م ت: عبد الله (٤) بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي
الدمشقي المقرئ، إمام الشامیین ، أبو عمران ، وقيل : أبو عامر ، وقيل غير ذلك ،
وهو من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ من قحطان على الصحيح ،
وقيل : من یحصب بن مالك بن أصبح ، وقيل : من یحصب بن مالك بن زيد بن
(عوف) (٥) ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني ، وقد قرأ القرآن على
المغيرة بن [ أبي ] (٦) شهاب المخزومي ، وقرأ المغيرة على عثمان ، وقيل: على
معاذ، وقيل : على أبي الدرداء، وقيل : على فضالة بن عبيد .
(١) في ( ق )) : سعد
(٢) التهذيب (١٥/ ١٤٢ - ١٤٣).
(٣) زاد بعدها في (( ق)): أبي .
(٤) التهذيب ( ١٥/ ١٤٣ - ١٥٠).
(٥) في ((خ)): عون .
(٦) سقطت من ((الأصل، هـ)). والمثبت من ((د، ق، خ)) والتهذيب.
١٨٨

قلت (١) : وقيل : قرأ ابن عامر على أبي الدرداء ، وهو بعيد ، وأبعد قول
من قال: إنه قرأ على عثمان نفسه . قال : قرأ عليه يحيى بن الحارث الذِّمَّاري ،
وإسماعيل بن ( عبيد الله) (٢)، ومسلم بن مشكم.
وروى عن : فضالة بن عبيد ، وأبي أمامة ، ومعاوية ، والنعمان بن بشير ،
وواثلة بن الأسقع ، وأبي إدريس الخولاني ، وغيرهم .
وعنه : أبو سلام ممطور مع تقدمه ، وربيعة بن يزيد ، ومحمد بن الوليد
الزبيدي ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ،
وعبد الرحمن بن ( يزيد ) (٣) بن جابر ، وجماعة . وروى معاوية بن صالح عن
رجل عنه ، ولم أر للأوزاعي ولا لسعيد بن عبد العزيز رواية عنه .
قال الهيثم بن عمران : كان ابن عامر رئيس أهل ( المسجد ) (٤) في زمن
الوليد وبعده . قال : وكان يزعم أنه من حِمْيَر ويُغمز في نسبه ، وقال العجلي
والنسائي: ثقة، وقال عبد الرحمن بن عامر: قال لي إسماعيل بن (عبيد الله)(٥):
على أخيك قرأت القرآن وأخوك أكبر مني بخمس سنين .
وفي صحيح مسلم (٦) من حديثه قال : سمعت معاوية يقول : فذكر حديثًا
لیس لابن عامر عند مسلم سواه .
قال يحيى الذماري : ولد ابن عامر سنة إحدى وعشرين من الهجرة في
أولها. قال : ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة ثمان عشرة ومائة ، وله سبع
وتسعون سنة ، وله أخوان عبد الرحمن وعبيد الله .
قلت(٧) : قال هشام بن عمار: ثنا عراك بن [٢/ق١٤٩ -ب] خالد، ثنا (يحيى)(٨)
(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣) ومعرفة القراء (٤٦ - ٤٩ رقم ١٤).
(٢) في (( د)): عبد الله .
(٣) في ( ق )): زيد .
(٤) في (( د، هـ)): دمشق.
(٥) في ((خ)): عبد الله .
(٦) أخرجه مسلم (٢ / ٧١٨ رقم ١٠٣٧) .
(٧) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣) ومعرفة القراء (٤٦ - ٤٩ رقم ١٤).
(٨) سقطت من ( خ)).
١٨٩

الذماري ، قال : قرأت على ابن عامر ، وقرأ على المغيرة بن أبي شهاب ، وقرأ
المغيرة على عثمان . قال هشام : ( وثنا الوليد ، عن يحيى بن الحارث ، عن ابن
عامر ، أنه قرأ على عثمان .
قال هشام ) (١) : حدیث عراك عندنا أصح.
وقال أبو مسهر ، عن الوليد ، وأيوب بن تميم ، عن يحيى بن الحارث ، عن
ابن عامر قال : قال لي فضالة بن ( عبيد) (٢): أمسك علي هذا المصحف ، ولا
[تردن] (٣) علي ألفًا ولا ( واوًاً ) (٤) ، فسيأتي أقوام لا يسقط عليهم ألف ولا واو.
وقال [ عبد الله] (٥) بن العلاء بن زَبْر، عن عمرو بن مهاجر، أن عبد الله بن
عامر استأذن على عمر بن عبد العزيز فلم يأذن له ، وقال : الذي ضرب أخاه -
يعني عطية بن قيس - أن رفع يديه ، يعني في الصلاة . إن كنا لنؤدب عليها
بالمدينة
وعن خالد بن يزيد (المري)(٦): سمع ابن عامر يقول: قُبض رسول الله وَه
ولي سنتان . قال خالد : عاش مائة وعشر سنين ، وقال يحيى الذماري : كان
ابن عامر قاضي الجند ، وكان على بناء مسجد دمشق ، وكان رئيس المسجد .
وقيل : إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة .
٣٤٠٤ - ق: عبد الله (٧) بن عامر الأسلمي المدني ، أبو عامر القارئ، كان
يصلي في مسجد النبي # في رمضان .
عن : الأعرج ، والمقبري ، ونافع ، وعمرو بن شعيب ، والزهري ، وابن
المنكدر ، وطائفة
(١) سقطت من ( ق )
(٢) في (( د): عبد .
(٣) في ((الأصل)): يرون، والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)).
(٤) في (( خ)) : الواو
(٥) في (( الأصل)): عبيد الله. وهو خطأ، والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)). وستأتي
ترجمته .
(٦) في ((ق، خ)): المدني. وهو تحريف . وقد تقدمت ترجمته.
(٧) التهذيب ( ١٥/ ١٥٠ - ١٥٣).
١٩٠

وعنه : الأوزاعي ، وابن أبي ذئب ، وسليمان بن بلال ، وأنس بن عياض،
وابن وهب ، وأبو نعيم ، وحبيب كاتب مالك ، والواقدي ، وطائفة .
ضعفه أحمد وأبو زرعة ، وقال أبو حاتم : ليس بالمتروك ، وقال البخاري :
يتكلمون فيه .
وقال ابن سعد : مات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة .
٣٤٠٥ - ق: عبد الله (١) بن عامر .
عن : الزبير، أنه حُمِل على فرس في سبيل الله (٢)
وعنه : أبو عثمان النهدي ، قيل : لعله عبد الله بن عامر بن ربيعة .
٣٤٠٦ - ([س] (٣) : عبد الله (٤) بن عامر .
عن : عمر في الطلاء (٥) .
وعنه) (٦): أبو مجلز لاحق . لعله : ابن ربيعة .
٣٤٠٧ - ع : عبد الله (٧) بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبي ◌َ ﴾.،
وصاحبه، وحبر الأمة ، وترجمان القرآن .
عن: النبي - ® ، وعن أبويه، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ،
(ومعاذ) (٨)، وأبي سفيان ، وخلق من الصحابة ، وقرأ القرآن على أبيّ.
وعنه : أنس ، وأبو أمامة بن سهل [٢/ ق ١٥٠ -١] ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد،
ورفيع أبو العالية الرياحي ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن المسيب ، وعروة ،
وعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار ، وأبو الجوزاء الربعي ، والحسن البصري ،
وأبو ظبيان حصين بن جندب ، وبكر بن عبد الله المزني ، ومجاهد ، وأبو صالح
(١) التهذيب (١٥/ ١٥٣ - ١٥٤).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٠٠ رقم ٢٣٩٣).
(٣) المثبت من (( د، هـ))، والتهذيب.
(٤) التهذيب (١٥/ ١٥٤).
(٥) سقطت من (( ق.)).
(٦) سقطت من (( خ))، وفي (( ق)): وعنه .
(٧) التهذيب (١٥/ ١٥٤ - ١٦٢).
(٨) سقطت من ( د، هـ)).
١٩١

ذكوان ، وطاوس، وابن أبي مليكة [وعكرمة - مولاه - ] (١) وعكرمة بن خالد
المخزومي ، وعطاء بن أبي رباح ، و( عبيد الله ) (٢) بن أبي يزيد ، وابنه علي بن
عبد الله ، وعمرو بن دينار ، وعمار بن أبي عمار ، والقاسم بن محمد ،
وميمون بن مهران ، ويزيد بن الأصم ابن خالته ، وأبو ( حمزة ) (٣) الضبعي ،
وأبو الزبير المكي ، وأمم سواهم .
روى عنه: أنه قال. توفي رسول الله وَ ﴿ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة .
وقال أبو إسحاق السبيعي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال :
توفي رسول الله بَطخير، وأنا ابن خمس عشرة سنة . قال أحمد بن حنبل : وهذا
الصواب.
وقال أبو نعيم ، وجماعة : مات ( سنة ثمان وستين ، زاد يحيى بن بكير ،
وصلى عليه محمد بن الحنفية ، وقال : اليوم مات رباني هذه الأمة .
ومات ) (٤) بالطائف ، ومناقبه كثيرة جدًا.
قلت(٥) : اختصر شيخنا ترجمته كما (ترى) (٦)، وتراجم أكثر الصحابة طلبًا
للتخفيف ، وهي مستوفاة في تاريخ دمشق ، فمنها :
قال ابن مندة : كان أبيض ، وسيمًا ، طويلاً، جسيمًا ، مشربًا صفرة ، له
وفرة ، يخضب بالحناء .
وقال ابن جريج : كنا جلوسًا مع عطاء ، فقال : ما رأيت القمر ليلة البدر
إلا ذكرت وجه ابن عباس .
وقال إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه ، عن عكرمة قال : كان ابن عباس
إذا مرّ في الطريق قلن النساء : أَمَرَّ المسك أو [ مَرَّ] (٧) ابن عباس ؟ .
(١) سقط من ((الأصل)). والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((د): عبد الله.
(٣) في ((ق)) : جمرة . وهو تصحيف .
(٤) سقطت من ( خ)).
(٥) سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٣١ - ٣٥٩).
(٦) في ( ق )) : يروى .
(٧) في (( الأصل، هـ)): أمر. والمثبت من (( د، ق، خ)) وسير أعلام النبلاء.
١٩٢

وقال عبد الله بن عثمان بن [ خثيم ] (١) ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس: ((أن النبي ◌َّز دعا له: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل)) (٢). رواه
ورقاء ، عن عبيد الله بن أبي یزید ، عن ابن عباس مثله.
وقال عبد الملك بن حسين ( النخعي ) (٣)، وهو ضعيف ، عن أبي إسحاق،
عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: (( رأيت جبريل مرتين ، ودعا لي رسول الله
﴿ ﴿ بالحكمة مرتين)) (٤).
وقال يعلى بن حكيم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أقبلت على مسألة
الصحابة ، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه ، وهو قائل ، فأتوسد ردائي
على بابه حتى يخرج .
وقال عبد الملك بن أبي سفيان ، عن سعيد بن جبير قال : وجدوا على عمر
في إدنائه [٢/ق ١٥٠ - ب] ابن عباس دونهم ، وكان يسأله ، فقال عمر : أما إني
سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عن: ﴿ ذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ... ﴾ الحديث.
وقال يزيد بن إبراهيم ، عن سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس
قال: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي يَله .
وقال إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، قال ابن عباس : كل القرآن
أعلمه إلا الرقيم ، وغسلين ، وحنَّانًا .
وقال الزهري : قال المهاجرون لعمر : ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس ؟
قال : ( ذاكم ) (٥) فتى الكهول ، إن له لسانًا سئولا ، وقلبًا عقولا .
وقال موسى بن عبيدة : كان عمر يستشير ابن عباس إذا أهمه الأمر ، ويقول
غواص .
(١). في ((الأصل، ق، خ)): خيثم ، وهو تصحيف . والمثبت من التهذيب ، وستأتي
ترجمته .
(٢) أخرجه الإمام أحمد (١/ ٣٣٥).
(٣) في (( خ)): الخثعمي.
(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٣٧ - ٦٣٨ رقم ٣٨٢٢، ٣٨٢٣).
(٥) في (( د)) : ذلكم .
١٩٣

وقال مجالد ، عن الشعبي ، قال ابن عباس : قال لي أبي : يا بني ، إن
عمر يدنيك ، فاحفظ عني : لا تفشين له سرًا ، ولا تغتابن عنده أحدًا ، ولا
یجرین علیك كذبًا .
وقال عكرمة : قال علي : ويح ابن أم الفضل ، إنه لغواص على الهنات.
وعن (سعد) (١) بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحداً أحضر فهمًا ، ولا ألب
لبًا، ولا أكثر علمًا ، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس ، ولقد رأيت عمر يدعوه
للمعضلات فيقول : قد جاءتك معضلة ، ثم لا يجاوز قوله ، وإن حوله لأهل
بدر . إسنادها ضعيف .
وعن طلحة بإسناد متصل ، فيه الواقدي، قال : لقد أعطي ابن عباس فهمًا،
ولقنًا ، وعلمًا ، ما كنت أرى عمر يقدم عليه أحدًا .
وقال ابن مسعود : لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرُه منا أحد .
وقال إبراهيم النخعي : قال ابن مسعود : لو أن هذا الغلام أدرك ما أدركنا ما
تعلقنا معه بشيء .
وعن أبي بن كعب ، وقام من عنده ابن عباس ، فقال : هذا يكون حبر هذه
الأمة ، أُري فهمًا وعقلاً .
وعن معاوية قال : ابن عباس أفقه من مات ، ومن عاش .
وعن عبيد الله بن عبد الله قال : كان ابن عباس قد فات الناس بعلم ما سبق،
وفقه فيما أحتيج إليه من ( رواية ) (٢) وحلم ، ونسب ، وتأويل، وما رأيت أحداً
أعلم بما سبقه من حديث رسول الله وَله، ولا بقضاء أبي بكر وعمر منه، ولا
أعلم بشعر منه ، ولا أفقه ولا أعلم بعربية ولا بتفسير ولابحساب ولا بفريضة
منه، ولا أعلم بما مضى ولا أثقب رأيًا منه ، ولقد كنا نحضر عنده فيحدثنا العشية
كلها في المغازي، والعشية كلها في النسب ، والعشية كلها في الشعر .
وقال مجاهد : كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه ، وقال يزيد بن
الأصم: حج معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب ، ولابن عباس موكب ممن
(١) في (( خ)): سعيد . وهو خطأ .
(٢) في السير : رأيه .
١٩٤.

يطلب العلم .
وعن مسروق قال : كنت إذا رأيت ابن عباس قلت : أجمل الناس ، فإذا
نطق قلت : أفصح الناس ، ( فإذا ) (١) تحدث قلت : أعلم الناس .
قال ابن عيينة : لم يدرك مثل ابن عباس في زمانه ، ولا مثل الشعبي في
زمانه ، ولا مثل الثوري في زمانه .
وقال ابن أبي مليكة : صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة فإذا نزل قام
(شطر) (٢) الليل ويرتل القرآن ، ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب .
وقال شعيب : ابن درهم ، عن أبي رجاء قال : رأيت ابن عباس وأسفل
عينيه مثل الشراك البالي من البكاء ، وعن ابن عباس : أنه كان يصوم الإثنين
والخميس ، وعن الشعبي : أن عليا استخلف على البصرة ابن عباس ، وعن أبي
عبيدة أن ابن عباس كان على ميسرة علي يوم صفين .
[ قلت](٣): ومما روي لحسان بن ثابت في ابن عباس [ رضي الله
عنهما ] (٤).
رأيت له في كل أحواله فضلا
إذا ما ابن عباسٍ بدا لك وجهُهُ
بمنتظمات لا ترى [ بينها ] (٥) فصلا
إذا قال لم يَتَرك مقالا لقائِلٍ
لِذي أَرَبِ في القولِ جِدًا ولا هَزْلا
کفی وشَفَی ما في النفوسِ فلم يدع
(فئلت)(٦) ذُراها لا [دَنيًّا](٧) ولا وَغْلا
سموتَ إلى العليا بغير مشقة
بليجًا ولم تخلقْ كَهَامًا ولا خَبْلا
خلقتَ حليفًا للمروءة والندا
(١) في ((ق، خ)): وإذا .
(٢) في (( ق، خ)): ينتظر .
(٣) المثبت من ( د، هـ)).
(٤) من (( هـ)).
(٥) في (( د)): بينهما . وفيه كسر في الوزن . والمثبت من سير أعلام النبلاء .
(٦) في (( خ)): ونلت .
(٧) في (( الأصل)): دينا. وهو تصحيف. والمثبت من (( د، خ، (هـ )).
١٩٥

وقال ( مجالد ) (١) عن الشعبي قال: لما قتل علي ( حمل ) (٢) ابن عباس
مبلغًا من المال ، ولحق بالحجاز ، واستخلف على البصرة عبد الله بن الحارث بن
نوفل الهاشمي
وعن ( رشدين )(٣) بن كريب ، عن أبيه : رأيت ابن عباس يعتم (بعمامة)(٤)
سوداء يرخيها شبراً .
وعن عكرمة قال: كان ابن عباس إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته
على ظهر قدمه .
وقال ابن جريج : أنا الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير : أن ابن عباس
كان ينهي عن كتاب العلم ، وقال إنما أضل من كان قبلكم الكتب.
وقال سليمان التيمي ، عن [ الحسن ] (٥) قال : أول من عرف بالبصرة ابن
عباس ، فقرأ سورة البقرة ففسرها آية آية .
وروى مالك بن دينار ، عن عكرمة : أن ابن عباس كان يلبس الخز ، ويكره
المصمت منه
وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن شعيب بن يسار قال : لما أدرج ابن عباس
في كفنه دخل فيه طائر أبيض فما رئي حتى الساعة ، وقال أبو الزبير : لما مات
ابن عباس جاء طائر فدخل في أكفانه . وروى عطاء بن السائب [٢/ق١٥١ -ب] ،
عن سعيد بن جبير نحوه ، وزاد : فما رئي بعد .
قلت : وكان قد اعتزل ابن الزبير ولم يبايعه ، وتحول إلى الطائف حتى
مات، رضي الله عنه.
٣٤٠٨ - (ت: عبد الله) (٦) (٧) بن عبد الله بن الأسود الحارثي الكوفي ، أبو
(١) في (( ق)): مخالد .
(٢) في (( ق)) : أخذ
(٣) في (( خ، هـ)): رشد .
(٤) في (( ق)): عمامة .
(٥) في (( الأصل)): الحسین . والمثبت من ( د، ق ، خ، هـ ))
(٦) بياض في (( ق).
(٧) التهذيب ( ١٥/ ١٦٣ - ١٦٤).
١٩٦

عبد الرحمن .
عن: حصين بن ( عمر ) (١) ، ومجالد ، وابن جريج .
وعنه : محمد بن بشر العبدي ، وأبو سعيد الأشج .
قال أبوحاتم : محله الصدق.
له حديث عن حصين ، عن مخارق ، عن طارق ، عن عثمان ، عن النبي
وج: ((من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تتله مودتي)) (٢).
قال الترمذي : غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عُمر ، وليس
(بذاك) (٣) القوي .
٣٤٠٩ - م: عبد الله (٤) بن عبد الله بن الأصم العامري البكائي ، رأى الحسن
والحسين .
وروى عن : عمه يزيد بن الأصم .
وعنه : السفيانان ، وعبد الواحد بن زياد ، ومروان بن معاوية ، وغيرهم.
وثقه ابن معين .
وقال أبو حاتم : شيخ
له في الصحيح (٥) حديث واحد .
٣٤١٠ - م ٤: عبد الله (٦) بن عبد الله [بن] (٧) أويس بن مالك بن أبي عامر
الأصبحي المدني أبو إسماعيل بن أبي أويس ، وأبي بكر بن أبي أويس ، وهو زوج
أخت مالك.
وروى عن: شرحبيل بن سعد ، وضمرة بن (سعيد) (٨) المازني، والزهري،
(١) في ((د، ق، خ، هـ)): عبد الرحمن . وهو خطأ ، وقد تقدم ترجمته.
(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٨٠ - ٦٨١ رقم ٣٩٢٨)
(٣) في (( ق، هـ)): بذلك.
(٤) التهذيب ( ١٥/ ١٦٤ - ١٦٦).
(٥) مسلم (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦ رقم ٥١١).
(٦) التهذيب (١٥/ ١٦٦ - ١٧١).
(٧) في ((الأصل)): أبو. وهو خطأ، والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٨) في (( د)): سعد .
١٩٧

وابن المنكدر ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وطائفة .
وعنه : ابناه إسماعيل ، وأبوبكر بن عبد الحميد ، ويعقوب بن إبراهيم بن
سعد، ومعلى بن منصور الرازي ، ويونس المؤدب ، والحسين بن محمد المروذي،
ومنصور بن أبي مزاحم ، وطائفة .
قال أبو داود عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، أو قال : ثقة ، قدم بغداد
وكتبوا عنه ، زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا .
وقال ابن معين : صالح وليس بذاك ، وقال ابن المديني : كان ( عند
أصحابنا) (١) ضعيفًاً .
وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال أبو داود : صالح ( الحديث )(٢) ،
وقال أبو حاتم : لا يحتج به .
وقال الدارقطني : في ( بعض ) (٣) حديث عن الزهري شيء .
قال ابن قانع : مات سنة سبع (٤) وستين ومائة ، رحمه الله .
٣٤١١ -ع: عبد الله (٥) بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني .
عن : أبيه ، وجده لأمه عتيك بن الحارث ، وعبد الله بن عمر ، وأنس .
وعنه : شعبة ، ومسعر ، ومالك ، وجماعة .
( وثقه ) (٦) ابن معين ، وغيره . قال ابن منجويه : أهل العراق تقول في
جده: جبر ، ولا يصح ، إنما هو جابر .
(١) في ((ق)): عبدًاً صحابيًا.
(٢) في ((خ)): للحديث.
(٣) سقطت من (( ق)).
(٤) تبع المصنف المزي في نقله عن ابن قانع، وقد أفاد الحافظ مغلطاي في إكماله (٨/ ١٥
- ١٧) أنه في أصل ابن قانع أنه مات سنة تسع ، وكذا ذكر البخاري في تاريخه
الأوسط (٢/ ١٣٠) سنة تسع، وأن الحافظ المزي وهم في ذلك لأنه نقل تاريخ
الوفاة من تاريخ بغداد .
قلت : والذي في تاريخ بغداد ( ٥/١٠) أنه مات سنة تسع .
(٥) التهذيب (١٥/ ١٧١ - ١٧٣).
(٦) في (( د، هـ)): ضعفه . وهو خطأ.
١٩٨

٣٤١٢ - خ م دس: عبد الله (١) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب أبو یحیی الهاشمي المدني ، أخو إسحاق، ومحمد ، وعون .
عن: أبيه ، وأم هانئ، وعبد المطلب [٢/ ق ١٥٢ - ١] بن ربيعة على خلاف
فیه، وعبد الله بن خباب ، وابن عباس ، وغيرهم .
وعنه : الزهري ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ، وعاصم بن
عبيد الله .
وثقه النسائي ، وقال ابن ( سعد ) (٢): قتله السَّموم بالأبواء ، وهو مع
سليمان بن عبد الملك سنة ( تسع ) (٣) وتسعين ، وكذا قال غيره .
٣٤١٣ - عبد الله (٤) بن عبد الله بن سراقة .
عن: محمد بن عبد الرحمن حديث: ((إياكم والقسامة)) (٥).
وعنه : الزبير بن عثمان . كذا في بعض النسخ بسنن أبي داود ، والصواب
الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة .
٣٤١٤ - م س: عبد الله (٦) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيى
المدني، أخو إسحاق، وإسماعيل ، وعمرو، ويعقوب.
عن : عمه (٧) أنس بن مالك ، وأبيه .
وعنه : محمد بن عمارة ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ومحمد بن
(١) التهذيب (١٥/ ١٧٣ - ١٧٦).
(٢) في (( د)) : سعيد .
(٣) ذكر الحافظ مغلطاي (٨/ ١٩ - ٢٠ رقم ٣٠١٨) أن في طبقات ابن سعد لم يذكر
((تاريخ الوفاة)).
قلت : وهو كما ذكر ففي طبقات ابن سعد المطبوع لم يذكر تاريخ وفاته (٥/ ٣١٧)
وفي سير أعلام النبلاء (١/ ٢٠٠) سنة سبع كما في (( د ، ق)) وفي رجال صحيح
مسلم (١/ ٣٧٢) سنة تسع كما في (( الأصل، خ)) وكذا تهذيب التهذيب.
(٤) التهذيب ( ١٥/ ١٧٦ - ١٧٧).
(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٥١ - ٣٥٢ رقم ٢٧٧٦).
(٦) التهذيب (١٥/ ١٧٧ - ١٧٩).
(٧) زاد في ( خ)): و.
١٩٩

موسى الفطري ، وغيرهم .
وثقه النسائي وغيره .
قال الواقدي : مات سنة أربع وثلاثين ومائة .
٣٤١٥ - دس: عبد الله (١) بن عبد الله ( بن ) (٢) عثمان بن حكيم بن حزام
الأسدي (الحزامي) (٣).
عن : عياض بن عبد الله بن أبي سرح ، وعمر بن عبد العزيز .
وعنه : يزيد بن أبي حبيب ، وابن إسحاق ، وجماعة .
له في صدقة الفطر (٤) .
٣٤١٦ - خ م د ت س: عبد الله (٥) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
المدني ، أبو عبدالرحمن ، وصي أبيه .
روى عن : أبيه ، وأبي هريرة ، وأسماء بنت عمه (٦) زيد بن الخطاب،
وغيرهم.
وعنه : عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، والقاسم بن محمد ، وولده
عبد الرحمن بن القاسم ، والزهري ، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ،
ومحمد بن جعفر بن الزبير ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، وجماعة .
وثقه وكيع ، وأبو زرعة (٧).
٣٤١٧ - دت عس ق: عبد الله (٨) بن عبد الله الرازي ، قاضي الري ، من
موالي بني هاشم، كوفي .
(١) التهذيب (١٥/ ١٨٠)
(٢) سقطت من ( خ ))
(٣) في (( خ)): الخزاعي
(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ١٦١٢)، والنسائي (٥/ ٥٦ - ٥٧ رقم
٢٥١٧ ) .
(٥) التهذيب (١٥/ ١٨٠ - ١٨٣).
(٦) زاد بعدها في ((خ)): و.
(٧) حاشية في ((الأصل)) : توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك
(٨) التهذيب (١٥/ ١٨٣ - ١٨٥).
٢٠٠