النص المفهرس

قال ابن عدي : لا بأس به .
أخبرنا أحمد بن أبي الخير في كتابه ، أنا اللبان ، أنا أبو علي ، أنا أبو نعيم،
أنا ابن خلاد ، ثنا محمد بن الفرج ، ثنا خلف بن تميم ، ثنا عبد الله بن السري،
عن ابن المنكدر ، عن جابر مرفوعًا: (( سيلعن آخر هذه الأمة أولها ، فمن كان
عنده علم فليظهره ، ( فإن كاتم ) (١) العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد ))
(ق)(٢) ، عن الحسين بن أبي السري ، عن خلف بن تميم (هكذا) (٣)، وقد
أسقط من إسناده ثلاثة ( رجال ) (٤) .
أنبأنا ابن البخاري ، عن الصيدلاني ، أنا الحداد حضورًاً ، أنا أبو نعيم ، أنا
الطبراني ، ثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي ، ثنا
سعيد بن زكريا المدائني ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن
محمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله وَلفي: ((إذا لعن آخر هذه الأمة
أولها ... )) الحديث .
وكذلك رواه محمد بن معاوية الأنماطي ، عن سعيد بن زكريا .
٣٣٤٤ - عبد الله (٥) بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، أبو القاسم
البغدادي ، أكبر إخوته .
عن : أبيه ، وعمه يعقوب بن إبراهيم ، وجعفر بن عون ، ويونس المؤدب.
وعنه : عبد الله بن أحمد ، وموسى بن إسحاق الأنصاري ، والبغوي ،
وغيرهم في الثقات لابن حبان .
قال البغوي : مات بالمصيصة سنة ثمان وثلاثين ومائتين .
ذكره ابن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح .
(١) في (( خ)): فا كاتم .
(٢) رواه ابن ماجة (١ / ٩٧ رقم ٢٦٣) .
(٣) في (( خ)): هذا.
(٤) في ((خ)): قال .
(٥) التهذيب (١٥ / ١٧ - ١٨).
١٦١

والذي ذكره الكلاباذي وغيره أخوه ( عبيد الله ) (١) ، وقال أبو القاسم بن
عساكر في نسختي بالصحيح في موضع عبد الله ، وفي موضع عبيد الله ، فيحتمل
أن يكون قد روى عنهما جميعًا .
٣٣٤٥ -د ت س : عبد الله (٢) بن سعيد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدشتكي،
نزيل الري .
عن : أبيه ، وهشام بن حسان ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ ، ومقاتل بن
حيان ، وجماعة .
وعنه : ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وعمار بن الحسن ومحمد بن [٢/ ق
١٤٢ - ب) حميد ، وعيسى بن أبي فاطمة الرازيون ، وعمرو بن رافع القزويني،
وجماعة
ذكره ابن حبان في الثقات . له عندهم حديث واحد ذكر في ترجمة عبد الله
(٣)
ابن خازم (٣).
٣٣٤٦ -د: عبد الله (٤) بن سعد بن فروة البجلي، مولاهم الدمشقي الكاتب .
عن : عبد الرحمن الصنابحي ، وعبادة بن نسي .
وعنه : الأوزاعي
قال أبو حاتم ، وغيره : مجهول ، وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ .
٣٣٤٧ - د ت ق: عبد الله (٥) بن سعد الأنصاري الحرامي ، ويقال : الأموي،
صحابي ، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش .
له في الكتب حديث العلاء بن الحارث ، عن [ حرام ] (٦) بن حكيم ، عن
(١) في ((خ)): عبد الله.
(٢) التهذيب (١٥ / ١٩).
(٣) كتب في ((الأصل، هـ)). تم الجزء الموفى مائة.
(٤) التهذيب (١٥ / ٢٠ - ٢١).
(٥) التهذيب (١٥ / ٢١ - ٢٤).
(٦) في الأصل : حزام . وهو تصحيف والمثبت من (( د ، ق ، خ ، هـ)) والتهذيب وقد
تقدمت ترجمته .
١٦٢

عمه عبد الله بن سعد ((أنه سأل النبي ◌َّي ما يوجب الغسل ... )) الحديث (١)
وبعضهم قطع الحديث ، وروى عنه أيضًا خالد بن معدان .
٣٣٤٨ - بخ: عبد الله (٢) بن سعد، مولی عائشة.
أنه سمع أبا هريرة .
وعنه : بكير بن عبد الله بن الأشج .
٣٣٤٩ - خ م دس: عبد الله (٣) بن السعدي - واسمه عمرو ، وقيل: قدامة -
القرشي العامري ، أبو محمد ، وقيل لأبيه : السعدي ، لأنه كان مسترضعًا في بني
سعد ، نزل عبد الله الشام، وله صحبة .
له عن: النبي صل﴿، وعن عمر حديث العمالة.
وعنه : حويطب بن عبد العزى ، وأبو ( إدريس ) (٤) الخولاني ، وعبد الله
ابن محيريز ، ويسر بن سعيد ، وجماعة .
قال الواقدي : توفي سنة سبع وخمسين .
٣٣٥٠ : خ م ت س : عبد الله (٥) بن سعيد بن جبير الكوفي .
عن : أبيه .
وعنه : أبو إسحاق السبيعي مع تقدمه، وأيوب (السختياني ) (٦)، وغيرهما.
وثقه النسائي ، وعن أيوب قال : [ كانوا ] (٧) يعدونه أفضل من أبيه ، رحمه
الله
٣٣٥١ - ع: عبد الله (٨) بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي ، أبو سعيد
(١) أخرجه أبو داود (١ / ٢٥٢ رقم ٢١٣)، والترمذي (١ / ٢٤٠ -٢٤١ رقم ١٣٣)،
وابن ماجه (١ / ٤٣٩ رقم ١٣٧٨).
(٢) التهذيب (١٥ / ٢٤).
(٣) التهذيب (١٥ / ٢٤ - ٢٥).
(٤) في (( خ)): أديس.
(٥) التهذيب (١٥ / ٢٦ - ٢٧).
(٦) في ((خ)) السجستاني. وهو خطأ.
(٧) في الأصل : كان . والمثبت من (( د ، ق ، خ ، هـ )) والتهذيب
(٨) التهذيب (١٥ / ٢٧ - ٣٠).
١٦٣

الأشج ، الحافظ أحد الأئمة ..
عن : عبد السلام بن حرب ، وأبي خالد الأحمر ، وعمر بن عبيد ،
والمطلب بن زياد ، والمحاربي ، وعبد الله بن إدريس ، وهشيم ، وطبقتهم .
وعنه : (ع ) ، وأبو زرعة ، وابن أبي الدنيا ، وابن خزيمة ، وزكريا
الساجي ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وإبراهيم بن محمد بن سفيان
الفقيه ، وهناد بن السري الصغير ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وخلق .
قال أبو حاتم : ثقة صدوق ، إمام أهل زمانه .
وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي : ما رأيت أحفظ منه .
وقال النسائي : صدوق .
وقال غيره : مات سنة سبع وخمسين ومائتين .
٣٣٥٢ - بخ: عبد الله (١) [٢/ق ١٤٣ - ١] بن (سعيد ) (٢) بن خازم أبو بكير
النخعي الكوفي .
عن : العلاء بن المسيب .
وعنه : أبو سعيد الأشج .
٣٣٥٣ - ت ق: عبد الله (٣) بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني، أبو عباد.
عن : أبيه ، وجده ، وعبد الله بن أبي قتادة .
وعنه : أخوه سعد ، وحفص بن غياث ، وابن فضيل ، وابن إدريس ،
ومروان ( بن ) (٤) معاوية ، وأبو ضمرة أنس ، وطائفة .
قال الفلاس : کان یحیی وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
وقال ( أحمد ) (٥) متروك ، وقال ابن ( معين ) (٦) : ليس بشيء.
(١) التهذيب (١٥ / ٣٠).
(٢) في ( خ)): سعد .
(٣) التهذيب (١٥ / ٣١ - ٣٥).
(٤) في (( خ)): و. وهو تحريف .
(٥) سقط من (( ق)).
(٦) في ((خ)): عدي . وهو خطأ.
١٦٤

وقال البخاري : تركوه ، وقد روى النسائي (١) له حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره،
وکنی عنه ، ولم يسمه .
٣٣٥٤ - خ م د ت س : عبد الله (٢) بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم أبو صفوان الأموي الدمشقي ، هربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي
فطرس(٣) صبراً.
روى عن : أبيه ، وثور بن يزيد ، ويونس بن يزيد الأيلي ، وابن جريج ،
وأسامة بن زيد الليثي ، ومجالد ، وجماعة .
وعنه : أحمد ، وابن المديني ، والشافعي ، والحميدي ، وقتيبة ، وأبو
خيثمة ، وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره . وقال أبو زرعة : صدوق .
قال ابن المديني : قال لي أبو صفوان : کان ( مؤدبي ) (٤) یحیی بن يحيى
الغساني ، وكان أبو صفوان أقعد قرشي رأيته .
قلت : سمع منه أبو السكين الطائي سنة أربع أو خمس ومائتين .
٣٣٥٥ -ع : عبد الله (٥) بن سعيد بن أبي هند الفزاري ، أبو بكر المدني.
عن : أبيه ، وسعيد بن المسيب ، وأبي أمامة بن سهل ، وأبي بكر بن حزم،
والأعرج ، والمقبري ، وجماعة .
وروى عن: محمد بن إسحاق ، وهو أصغر منه .
وعنه : مالك ، وابن المبارك، ويحيى القطان ، ووكيع ، ومكي بن إبراهيم،
وغُنْدَر ، وعبد الرزاق ، وخلق .
قال أحمد : ثقة مأمون ، وقال مرة : ثقة ثقة ، وقال أبو داود وابن معين :
(١) النسائي (٨ / ٦٥٦ - ٦٥٧ رقم ٥٤٨٤).
(٢) التهذيب (١٥ / ٣٥ - ٣٧).
(٣) نهر أبي فطرس: بضم الفاء وسكون الطاء وضم الراء، قرب الرحلة من أرض
فلسطين . معجم البلدان ( ٥ / ٣٦٤ - ٣٦٥ رقم ١٢٢٠٧).
(٤) في (( خ)): مؤدب .
(٥) التهذيب (١٥ / ٣٧ - ٤١).
١٦٥

ثقة ، وأما أبو حاتم فقال : ضعيف الحديث ، وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي:
سألت يحيى القطان عنه فقال: صالح، تعرف وتنكر (١) . حدث سنة سبع وأربعين.
٣٣٥٦ -خ م دس ق: عبد الله (٢) بن أبي السفر سعيد بن [ يحمد ] (٣)
الهمداني ، الثوري الکوفي
عن : أبيه ، والشعبي، و [ أبي ] (٤) بردة ، وجماعة .
وعنه : يونس بن أبي إسحاق ، وعمر بن أبي زائدة ، وشعبة ، والثوري ،
وجماعة .
وثقه أحمد، وابن معين . قال ابن سعد : مات في خلافة مروان بن محمد.
٣٣٥٧ -س: عبد الله (٥) بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي .
عن : أبيه .
وعنه : يعلى بن عطاء ، وقيل : عن يعلى بن عطاء ، عن سفيان بن عبد الله
كذا
قال [٥/٢ ١٤٣ -ب) النسائي: ثقة .
٣٣٥٨ -م دس ق: عبد الله (٦) بن سفيان المخزومي الحجازي.
عن : عبد الله بن السائب المخزومي ، وغيره .
وعنه : عمر بن عبد العزيز ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي ، ومحمد بن
عباد ابن جعفر ، وآخرون .
قال أحمد حنبل : ثقة مأمون .
٣٣٥٩ -د: عبد الله (٧) بن أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد .
(١) في ((الأصل)): يعرف وينكره. والمثبت من ((د، ق، خ، (هـ) والتهذيب.
(٢) التهذيب (١٥ / ٤١ - ٤٢).
(٣) في (( الأصل، هـ)): محمد. وهو خطأ. والمثبت من ((د، ق، خ)) والتهذيب.
(٤) في (( الأصل، خ)): ابن. وهو تحريف. والمثبت من (( د، ق، هـ))، والتهذيب
وستأتي ترجمته
(٥) التهذيب (١٥ / ٤٢ - ٤٤).
(٦) التهذيب (١٥ / ٤٤ - ٤٨).
(٧) التهذيب (١٥ / ٤٨ - ٤٩) .
١٦٦

عن : أبيه ، وعدي بن زيد الجذامي ، وجماعة .
وعنه : سليمان بن (١) كنانة ، ومحمد بن إسحاق ، وإبراهيم بن أبي يحيى،
وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٣٦٠ - م: عبد الله (٢) بن (سلمان) (٣) المدني .
عن : أبيه سلمان الأغر .
وعنه : صفوان بن سليم ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم
في ثقات ابن حبان .
٣٣٦١ -٤: عبد الله (٤) بن سلمة المرادي الكوفي.
عن : عمر، وعلي، ومعاذ ، وابن مسعود ، وصفوان بن عسال ، وغيرهم.
وعنه : عمرو بن مرة ، وأبو إسحاق ، وأبو الزبير ، يكنى أبا العالية .
قال عمرو بن مرة ، کان یحدثنا [ فنعرف ونتکر ] (٥) ، ( کان قد کبر . وقال
البخاري : لا يتابع في حديثه . ووقه أحمد العجلي ، وغيره . وقال ابن عدي:
أرجو أنه ) (٦) لا بأس به .
٣٣٦٢ -م دس: عبد الله (٧) بن أبي سلمة الماجشون التيمي، مولى (آل)(٦)
المنكدر، واسم أبيه : ميمون، ويقال : دينار، المدني .
عن : عبد الله بن عمر، وعائشة (س)، وأم سلمة (س)، وما أظنه أدركهما.
وعن : عروة ، وعمرو بن سليم الزرقي ، والنعمان بن أبي عياش الزرقي ،
وعبد الله بن عبد الله بن عمر ، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي ، وجماعة .
(١) زاد بعدها في (( ق)): أبي . وهو خطأ ، وقد تقدمت ترجمته .
(٢) التهذيب (١٥ / ٤٩ - ٥٠).
(٣) في ((خ)): سليمان . وهو تحريف.
(٤) التهذيب (١٥ / ٥٠ - ٥١).
(٥) في ((الأصل، هـ)): فيعرف وينكر، وفي ((ق)): فتعرف وتنكر . والمثبت من
التهذيب والجرح والتعديل .
(٦) سقطت من (( خ)).
(٧) التهذيب (١٥/ ٥٥ - ٥٧).
١٦٧

وعنه : يزيد بن الهاد ، وأبو الزبير ، وبكير بن الأشج ، وحكيم بن عبد الله
ابن قيس ، ومحمد بن إسحاق ، وابنه عبد العزيز بن الماجشون ، وجماعة .
وثقه النسائي ، وغيره . قال عبد الملك بن الماجشون الفقيه : مات جدي سنة
ست ومائة
٣٣٦٣ - س: عبد الله (١) بن سليط حجازي .
عن : أبيه ، وميمونة الهلالية ، وكان أخاها من الرضاعة.
وعنه : أبو المليح الهذلي ، وعبد الله بن عمرو الفزاري .
عبد الله بن أبي السليل ، في ترجمة ابنه ضُبَارة .
٣٣٦٤ - س: عبد الله (٢) بن سليم الجزري الرّقي ، مولى امرأة من حمير، أبو
عبد الرحمن .
عن: أبي المليح، و(عبيد الله ) (٣) بن عمرو، وعيسى بن يونس، وجماعة.
وعنه : عمرو (٤) الناقد، وأيوب الوزان، ومحمد بن جبلة الرافقي، وجماعة.
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين .
٣٣٦٥ - د ت ق: عبد الله (٥) بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي .
عن : أبيه ، عن جده .
وعنه : بشر بن رافع .
قال البخاري: فيه نظر ، لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات(٦).
٣٣٦٦ - دس (٧): عبد الله (٨) بن سليمان بن زرعة ( المعافري)(٩) المصري
(١) التهذيب (١٥/ ٥٧ - ٥٨).
(٢) التهذيب (١٥/ ٥٨ - ٥٩).
(٣) في (( خ)): عبد الله.
(٤) زاد في ( ق)): و.
(٥) التهذيب ( ١٥/ ٥٩ - ٦٠).
(٦) حاشية في (( ق )) : قال في الميزان : لا يدرى من هو
(٧) زاد في (( خ)): ق .
(٨) التهذيب (١٥/ ٦٠ -٦١).
(٩) في (( ق، خ)): المغافري. وهو تصحيف .
١٦٨

الطويل ، أبو حمزة .
عن: نافع، وإسماعيل بن يحيى، وكعب بن علقمة [٢/ ق ١٤٤ -١]، وجماعة.
وعنه : يحيى بن أيوب ، ومفضل بن فضالة ، والليث ، وضمام بن
إسماعيل ، وجماعة .
قال [ ابن وهب ] (١) كانوا يرونه من الأبدال.
وقال [ ابن ] (٢) یونس : توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
٣٣٦٧ - بخ [ س ] (٣) ق : عبد الله (٤) بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي
المدني القبائي .
عن : معاذ بن (٥) عبد الله بن خبيب ، وسالم بن عبد الله .
وعنه : سليمان بن بلال ، ومعن القزاز ، والقعنبي ، وخالد بن مخلد ،
وجماعة .
وثقه ابن معین . وقال أبو حاتم : لا بأس به .
٣٣٦٨ - ت: عبد الله (٦) بن سليمان النوفلي.
عن : ثابت بن ثوبان ، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، والزهري.
( وعنه : هشام ) (٧) بن يوسف الصنعاني .
له حديث في مناقب ( أهل ) (٨) البيت: (( أحبوا أهل بيتي (لحبي)(٩) (١٠).
(١) في ((الأصل، ق، خ، د، هـ)): ابن يونس، وهو سبق نظر بما بعده . والمثبت
من التهذيب وتهذيب التهذيب .
(٢) سقطت من ((الأصل)): والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)). والتهذيب.
(٣) في ((الأصل، د، ق، خ، هـ)): د.والمثبت من التهذيب. وانظر تحفة الأشراف
( ٧/ ٣٢٣ رقم ٩٩٧٠).
(٤) التهذيب (١٥/ ٦١ - ٦٣).
(٥) زاد في الأصل : جبل.
(٦) التهذيب ( ١٥ / ٦٣ - ٦٥)
(٧) سقطت من (( د)).
(٨) سقطت من (( خ)).
(٩) في (( خ)): بحبي.
(١٠) رواه الترمذي (٥/ ٦٢٢ رقم ٣٧٨٩).
١٦٩

٣٣٦٩ - بخ د: عبد الله (١) بن أبي سليمان أبو أيوب الأموي ، وقيل اسمه
سلیمان.
عن : أبي هريرة ، وجبير بن مطعم .
وعنه : خزرج (بن) (٢) عثمان ، ومحمد بن عبد الرحمن المكي، وأبو المقدام
هشام بن زياد ، وحماد بن سلمة ، وجماعة .
قال أبو حاتم : شيخ . وقال أبو داود : لم يسمع من جبير بن مطعم .
٣٣٧٠ - د ت ق (٣): عبد الله (٤) بن سنان بن نُبيشة بن سلمة المزني ، صحابي.
روى حديثه: محمد بن فضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله المزني عن
أبيه في: (( النهي عن كسر [السكة] (٥))) (٦) . وله حديث آخر (٧) بالإسناد ،
والإسناد غريب.
* (عبد الله بن سهل أبو ليلى في الكتى) (٨).
٣٣٧١ - (م) (٩) ع: عبد الله (١٠) بن سوادة بن حنظلة القشيري بصري.
عن : أبيه ، وأنس بن مالك الكعبي .
وعنه : ابن علية ، وعبد الوارث ، وحماد بن زيد ، وجماعة .
وثقه ابن معین . له حدیثان (١١)
(١) التهذيب (١٥/ ٦٥ -٦٦).
(٢) في (( د)): أبو . خطأ.
(٣) زاد في ( خ)): بخ .
(٤) التهذيب (١٥/ ٦٦ - ٦٩).
(٥) في ((الأصل، خ)) السكر. وهو تحريف، والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب.
(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ١٦٤ رقم ٣٤٤٣)، وابن ماجه (٢ / ٧٦١ رقم ٢٢٦٣) .
(٧) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢ رقم ١٨٣٢).
(٨) سقطت من ( ق ، خ ))
(٩) سقطت من ((ق)). وفي ((خ)): د ت.
(١٠) التهذيب (١٥/ ٦٩ - ٧٠).
(١١) الحديث الأول: أخرجه أبو داود (٣/ ١٦٩ - ١٧٠ رقم ٢٤٠٠)، والترمذي (٣/
٩٤ - ٩٥ رقم ٧١٥)، والنسائي (٤/ ٤٩١ - ٤٩٢ رقم ٢٢٧٤)، وابن ماجه (١/
٥٣٣ رقم ١٦٦٧ ) .
١٧٠

٣٣٧٢ - س: عبد الله (١) بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن (عنزة) (٢) القاضي
أبو السوار العنبري البصري.
عن : أبيه ، وعبد الله بن بكر المزني ، وحماد بن سلمة ، ويزيد بن إبراهيم
التستري ، ومالك ، وجماعة .
وعنه : ابنه ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة ، ومعاوية بن صالح
الأشعري ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ومحمد بن محمد بن حيان التمار ،
وأبو خليفة الجمحي ، وجماعة .
وثقه أبوداود .
قال أبو خليفة : حدثنا عبد الله بن العنبري القاضي ، وابن القاضي ، وأبو
القاضي ، وجد القاضي ، وأخو القاضي .
قال مطين وغيره : مات سنة ثمان وعشرين ومائتين .
٣٣٧٣ - ر: عبد الله (٣) بن سويد بن حيان أبو سليمان المصري.
عن : عیاش بن ( عباس ) (٤)، وأبي صخر حميد بن زياد .
وعنه : ابن وهب، و(سعيد ) (٥) بن أبي مريم، ويحيى بن بكير ، وغيرهم.
قال أبو زرعة : صدوق .
٣٣٧٤ - بخ : عبد الله (٦) بن سويد الأنصاري الحارثي ، له صحبة .
حكى عنه: ثعلبة بن أبي مالك [٢/ ق ١٤٤ - ب) القرظي .
وعنه : الزهري .
= والحديث الثاني : أخرجه مسلم ( ٢/ ٧٦٩ - ٧٧٠ رقم ١٠٩٤)، وأبو داود ( ٣/
١٤٤ رقم ٢٣٣٨) .
(١). التهذيب (١٥/ ٧٠ - ٧٢).
(٢) في (( ق)): غيره . خطأ.
(٣) التهذيب ( ١٥/ ٧٢ - ٧٣).
(٤) في (( د)): عياش . وهو تصحيف .
(٥) في (( ق، خ)) : سعد .
(٦) التهذيب (١٥/ ٧٣ - ٧٤) .
١٧١

٣٣٧٥ - ع : عبد الله (١) بن سلام بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي ، حليف
بني عوف، كان اسمه: الحصين، فسماه النبي وَلقر عبد الله، وشهد له بالجنة.
وعنه : ابنه يوسف ، وأبو هريرة ، وأنس بن مالك ، وخرشة بن الحر ،
وزرارة بن أوفى ، وأبو بردة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو سعيد المقبري،
وجماعة .
وكان من علماء الصحابة ، اتفقوا على أنه مات سنة ثلاث وأربعين .
قلت : [ أتعجب ] (٢) كيف لم يشهد بدرًا، فإنه أسلم لما قدم النبي ◌َ﴾
المدينة.
وصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: ((ما سمعت رسول الله وَ في
يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، رضي الله عنه)) . وله
ترجمة طويلة في تاريخ ابن عساكر .
* عبد الله (٣) بن سيلان، عبد ربه، يأتي .
٣٣٧٦ - خت من دس ق : عبد الله (٤) بن شبرمة بن طفيل بن حسان أبو
شبرمة الضبي الكوفي القاضي ، الفقيه ، عالم أهل الكوفة .
عن: أنس ، وأبي الطفيل ، والشعبي ، وأبي زرعة البجلي ، وأبي وائل ،
وإبراهيم النخعي ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وطلحة بن مصرف ، وعبد الله
ابن شداد ، وطائفة .
وعنه : شعبة ، والسفيانان ، وابن المبارك ، وجرير ، وأبو بدر شجاع بن
الوليد ، وعبد الوارث ، وهشيم ، وخلق .
وثقه أحمد ، وأبو حاتم وغيرهما . قال أحمد العجلي : كان قاضيًا لأبي
جعفر على سواد الكوفة ، وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم ؟ قال: ابن أبي
ليلى وابن شبرمة . قال العجلي : وكان ابن شبرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلاً يشبه
(١) التهذيب (١٥/ ٧٤ - ٧٥).
(٢) في (( الأصل، هـ): العجب. والمثبت من ((د، ق، خ)).
(٣) زاد في ((الأصل، د)): أبو. وهو خطأ . وستأتي ترجمته.
(٤) التهذيب ( ١٥/ ٧٦ - ٨٠).
١٧٢

النساك ، ثقة في الحديث ، شاعرًا حسن الخلق جوادًا، إذا اختلف إليه الرجل
ثلاثة أيام قال : أراك قد لزمتنا ، عليك خراج نتكلم فيه ، قال : وكانت روايته
قدر خمسين حديثًا .
وقال فضيل بن غزوان : كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي وغيرهم
(يسمرون ) (١) في الفقه ، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر .
وقال محمد بن فضيل : سمعت ابن شبرمة يقول : كنت إذا اجتمعت أنا
والحارث العكلي على مسألة ، لم نبال من خالفنا .
وقال عبد الوارث: ما رأيت أحدًا أسرع جوابًا من ابن شبرمة، ما كان الرجل
يتم المسألة حتى يرميه بالجواب .
وقال معمر : كان ابن شبرمة إذا قيل له : جعلني الله فداك ، يغضب
ويقول: قل غفر الله لك .
وقال محمد بن السماك ، عن ابن شبرمة قال : من بالغ في الخصومة أثم ،
ومن قصر فيها خصم [٢/ق ١٤٥_١] ولا يطبق الحق مَنْ بالَى على مَنْ دار الأمر.
وقال ابن المبارك ، عن ابن شبرمة : عجبت للناس ( يحتمون) (٢) من الطعام
مخافة الداء ، ولا ( يحتمون ) (٢) من الذنوب مخافة النار .
قال يحيى بن بكير : مات سنة أربع وأربعين ومائة (٣).
٣٣٧٧ - م ٤ : عبد الله (٤) بن الشخير بن عوف بن كعب الحرشي العامري ، له
صحبة ورواية .
وعنه : بنوه مطرف ، وهانئ ، ويزيد .
عداده في أهل البصرة .
(١) في (( ق)) : يسهرون .
(٢) في (( خ)): يجتمعون .
(٣) حاشية في ((الأصل)): ومولده سنة اثنتين وسبعين من الهجرة . وهناك حاشية أخرى
مبتورة .
(٤) التهذيب ( ١٥/ ٨١).
١٧٣

٣٣٧٨ - ع : عبد الله (١) بن شداد بن الهاد ، واسم الهاد : أسامة بن عمرو
الليثي المدني أبو الوليد، كانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب و[هي ](٢) سلمى
بنت عميس الخثعمية فولدت له عمارة ، ويقال : فاطمة ، فلما استشهد تزوجت
بشداد فولدت له عبد الله .
روى عن : أبيه ، وعمر ، وعلي ، ومعاذ ، وابن مسعود ، ( وخالته
ميمونة ) (٣)، وخالته أسماء بنت عميس أخت ميمونة من أمها ، وطلحة بن
عبيد الله ، والعباس ، وطائفة .
وعنه: محمد بن كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن (عتيبة)(٤)،
وسعد بن إبراهيم ، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي،
وعبد الله بن شبرمة ، وآخرون .
وثقه النسائي وغيره . وقال ابن سعد : كان عثمانيًا ثقة ، توفي في إمرة
الحجاج على العراق . وقال الواقدي : خرج مع القراء فقتل يوم دُجيل . وقال
ابن ( المديني ) (٥) : كان مع علي يوم النهروان . قال سفيان الثوري : فقد هو
وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم ، يعني : سنة اثنتين وثمانين .
٣٣٧٩ -٤: عبد الله (٦) بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج.
عن : أبي عذرة ، عن عائشة .
وعنه : سفيان الثوري ، وحماد بن سلمة .
قال ابن معين : ليس به بأس .
٣٣٨٠- (ص) (٧): عبد الله (٨) بن شريك العامري الكوفي .
(١) التهذيب (١٥/ ٨١ - ٨٥).
(٢) في ((الأصل، خ)): هو. وهو تحريف والمثبت من (د، ق، هـ)).
(٣) سقطت من ( د).
(٤) في (( ق، خ)): عيينة، وهو تصحيف .
(٥) في (( د)): المدائني.
(٦) التهذيب (١٥/ ٨٥ - ٨٦).
(٧) في (( د)) : س .
(٨) التهذيب ( ١٥/ ٨٧ - ٨٩).
١٧٤

عن : أبيه ، وابن عباس ، وابن عمر ، وجندب الأزدي قاتل الساحر ،
وسويد بن غفلة ، وجماعة .
وعنه : سفيان ، وإسرائيل ، وشريك ، وأبو الأحوص ، وفطر بن خليفة ،
وسفيان بن عيينة ، وآخرون .
وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة . وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بقوي .
وقال الجوزجاني : مختاري كذاب . وقال ابن عيينة : كان مختاريًا ، [و] (١) كان
لا یحدث عنه.
٣٣٨١ - بخ م ٤ : عبد الله (٢) بن شقيق العقيلي البصري أبو عبد الرحمن ،
ويقال: أبو محمد .
عن : عمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ذر ، وعبد الله بن أبي الجدعاء ،
وأبي هريرة ، وعائشة ، وجماعة .
وعنه : ابن سيرين ، وقتادة ، وأبو بشر ، وأيوب السختياني ، وبديل بن
ميسرة ، وحميد الطويل ، وخالد الحذاء ، وعاصم [٢/ ق ١٤٥ - ب] الأحول ،
وكهمس بن الحسن ، وطائفة .
قال ابن معين : ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
وقال محمد بن سعد ، روى عبد الله بن شقيق قال : كنا جلوسًا بباب عمر
ومعنا أبو ذر .
وقال يحيى القطان: [ كان سليمان] (٣) التيمي سيء الرأي في عبد الله بن
شقيق . وقال أحمد بن حنبل : ثقة ، وكان يحمل على علي . وقال ابن عدي :
ما بأحاديثه بأس إن شاء الله
قال خليفة: مات بعد المائة. وقال الهيثم: مات في أيام الحجاج، وقيل: مات
سنة ثمان ومائة .
(١) سقطت من ((الأصل، والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)).
(٢) التهذيب (١٥/ ٨٩ - ٩٢).
(٣) سقطت من ((الأصل)): والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
١٧٥

٣٣٨٢ -عبد الله (١) بن شقیق.
(عن)(٢) : عبد الله بن السائب .
وعنه : محمد بن عباد بن جعفر.
كذا في بعض نسخ ابن ماجه ، و إنما هو عبد الله بن سفيان ، وقد مرَّ .
٣٣٨٣ -م: عبد الله (٣) بن شهاب الخولاني أبو الجزل الكوفي .
عن : عمر ، وعائشة .
وعنه : خيثمة بن عبد الرحمن ، والشعبي ، وشبيب بن غرقدة .
٣٣٨٤ -بخ ٤ : عبد الله (٤) بن شَوْذَب الخراساني البلخي ، ثم البصري ، نزيل
الشام أبو عبد الرحمن .
عن : الحسن ، وابن سيرين ، وأبي نضرة ، ومكحول ، ومطر الوراق ،
ومالك بن دينار ، وطائفة
وعنه : أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك ، وضمرة بن ربيعة، [راويته](٥)،
وعيسى بن يونس ، وأيوب بن سويد، ومحمد بن كثير ، المصيصي، وآخرون .
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ابن شوذب بلخي نزل البصرة ،
وسمع بها وتفقه وكتب ، ثم انتقل إلى الشام ، وكان من الثقات .
وقال ابن معین وجماعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به . وروى أبو عمير
ابن النحاس، عن كثير بن الوليد قال : كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.
قال ضمرة ، عن ابن شوذب (٦) : مولدي سنة ست وثمانين . وقال ضمرة:
مات سنة وخمسين ومائة أو أول سنة سبع .
قلت (٧) : وقال ضمرة : وكان يعيش من كسب غلمان له في السوق.
(١) التهذيب (١٥/ ٩٢ - ٩٣).
(٢) في ((خ)): ابن . وهو تحريف.
(٣) التهذيب (١٥/ ٩٣ - ٩٤).
(٤) التهذيب (١٥/ ٩٤ - ٩٧).
(٥) في ((الأصل، خ، هـ)): روايته. والمثبت من (( د، ق))
(٦) زاد في ((خ)): قال .
(٧) سير أعلام النبلاء ( ٧ / ٩٢ - ٩٣ ).
١٧٦

٣٣٨٥ - خت د ت ق : عبد الله (١) بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني
مولاهم المصري أبو صالح، کاتب اللیث .
رأى ( زَبَّان ) (٢) بن فائد، وعمرو بن الحارث .
وروى عن : الليث ، ومعاوية بن صالح ، وموسى بن عُلي ، وأبي شريح
(عبد الرحمن بن شريح ) (٣) ، ويحيى بن أيوب ، وعبد العزيز بن الماجشون ،
وحرملة بن عمران ، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي ، وعبد الحميد بن بهرام ،
وطائفة فأكثر
وعنه : ( خت ) ، واستشهد به في الصحيح ، وقيل أنه روى عنه في
الصحيح أيضًا كما نذكره في اسم الذي بعده ، وروى عنه في كتاب القراءة خلف
الإمام وغيره ، وابن معين، ودُحَيْم ، والذُهْلي، [٢/ ق١٤٦ -١] والدارمي ، وأبو
زرعة الدمشقي ، وأبو حاتم ، وأحمد بن الفرات ، وبكر بن سهل الدمياطي ،
والفضل بن محمد الشعراني ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وخلق آخرهم موتًا
محمد بن عثمان بن أبي المسوار المصري .
قال أبو حاتم : سمعت أبا الأسود ، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب
(الليث) (٤) وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول : ثقة مأمون ، سمع
من جدي حديثه ، وكان يحدث بحضرة أبي .
وقال أبو حاتم : وسمعت يحيى بن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح أنه
قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى
الليث بهذا الدرج
وقال النسائي : یحیی بن بکیر أحب إلى منه
وقال أبو زرعة : لم یکن ممن یکذب ، وکان حسن الحديث
وقال الفضل الشعراني : ما رأيت عبد الله إلا يحدث أو يسبح وقال يعقوب
(١) التهذيب (٩٨/١٥ -١٠٩٠)
(٢) في (( خ)): زياد.
(٣) سقطت من (( خ))
(٤) في ((خ)): اليث.
١٧٧

الفسوي : ثنا أبو صالح الرجل الصالح ، فذكر حديثًا .
وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث ، إلا أنه يقع في حديثه في
أسانيده ومتونه غلط وقد روى عنه يحيى بن معين .
وأما ( الذين ) (١) ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال :
کان أول ( أمره ) (٢) متماسكًا ، ثم فسد بآخره ، وليس هو بشيء .
وقال ابن المديني: ضربت على حديثه، وقال صالح جزرة: هو عندي يكذب.
وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين : سمعت أحمد بن صالح
يقول: عبد الله بن صالح متهم ، ليس بشيء.
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال سمويه ، عن عبد الله بن صالح قال : صحبت الليث عشرين سنة.
وقال عبد الله بن عبد الحكم : ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده ، وكان يخرج
معه في الأسفار وهو كاتبه ، أفينكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره .
وقال النسائي : ولقد حدث أبو صالح ، عن نافع بن يزيد ، عن زهرة بن
معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر، أن رسول الله وَير قال: ((إن الله اختار
أصحابي على جميع العالمين ... )) حديث بطوله موضوع .
وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر نحواً من مائة حديث ، عن
عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن ابن عباس ،
عن النبي و 9 منها: ((لا تكرم أخاك بما يشق عليه)). فقال: لم يكن عثمان
عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع مع خالد [ ٢/ ق ١٤٦ - ب] بن نجيح ، وكان
خالد إذا سمعوا من الشيخ، أملى عليهم ما ( لم يسمعوا ) (٣) فَيُلُوا به ، ويُلي به
أبو صالح ( أيضًا في حدیث زهرة ، عن ( سعيد ) (٤) عن جابر ، ليس له أصل،
وإنما هو من خالد .
(١) في (( الأصل، خ)): الذي. والمثبت من (( د، ق، هـ )).
(٢) في ((الأصل)): مره. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقطت من ( ق ))
(٤) في ((الأصل)): شعبة. وهو تحريف والمثبت من ((د، ق، هـ)) والتهذيب.
١٧٨

وعن أبي زرعة قال : هو حديث باطل ، وضعه خالد في كتاب الليث .
وقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح) (١) في آخر عمره فأنكرت
عليه ، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح سليم الناحية
يصحب خالداً ،ولم یکن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلاً صالحا.
قال ابن يونس : ولد سنة سبع وثلاثين ومائة ، ومات في المحرم سنة ثلاث
وعشرين ومائتين ، ودفن يوم عاشوراء .
وقال أحمد بن ( البرقي ) (٢): مات يوم عاشوراء .
وقال الرمادي ، عن أبي صالح قال : خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى
وستين ومائة .
٣٣٨٦ - عبد الله (٣) بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقرئ ،
والد الحافظ أحمد بن عبد الله صاحب التاريخ ، نزل بغداد وحدث بها ، وأقرأ بها
القرآن، وقد قرأ على حمزة ، وروى عنه .
وعن : فضيل بن مرزوق ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وأسباط بن
نصر، وإسرائيل ، وعبد العزيز بن الماجشون، و[ مُعرِّف ] (٤) بن واصل ، ويحيى
ابن سلمة بن كهيل ، وأبي بكر النهشلي ، وحماد بن سلمة ، وشبيب بن شيبة ،
وزهير بن معاوية ، وخلق بعدهم .
وعنه : البخاري - فيما قيل - وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربي ،
وأحمد بن ( أبي)(٥) غرزة ، وأحمد بن يحيى البلاذري المؤرخ ، ویشر بن موسى،
ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وابن خراش ؛ وقال أبو حاتم : صدوق .
وقال الوليد بن بكر الأندلسي: أما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل
(١) سقطت من ( خ))
.
(٢) في (( ق)) : الرقي
(٣) التهذيب (١٥/ ١٠٩ - ١١٥).
(٤) في ((الأصل، ق، هـ)): معروف. والمثبت من (( د، خ) والتهذيب وستأتي ترجمته.
(٥) سقطت من (( ق)).
١٧٩

الكوفة، صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة ، وقد أخرجه البخاري في الصحيح
يقول : ثنا عبد الله بن صالح المقرئ .
وقال أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز : كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز
( أو ) (١) بناحية شيراز .
وقال أحمد العجلي : ولد أبي سنة إحدى وأربعين ومائة ، وتوفي سنة
إحدى عشرة ، وله سبعون سنة .
قال المؤلف في التهذيب : روى (خ) في تفسير سورة الفتح(٢): ثنا عبد الله،
ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حديثًا في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا﴾ (٣)
فزعم أبو نصر الكلاباذي و( اللالكائي) (٤) أنه عبد الله بن [٢/ ق ١٤٧ -١] صالح
العجلي .
وقال أبو علي بن السكن في روايته ، عن ( الفربري ) (٥) عن البخاري : ثنا
عبد الله بن مسلمة ، يعني القعنبي .
وقال أبو مسعود في الأطراف : هو عبد الله بن رجاء ، قال : والحديث عند
عبد الله بن صالح ، وعبد الله بن رجاء .
وقال أبو علي الغساني : هو عبد الله بن صالح ، كاتب الليث .
وقال أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام القاضي : إنما روى (خ) في تفسير
سورة الفتح ، عن عبد الله بن مسلمة - وهو - القعنبي ، عن عبد العزيز بن أبي
سلمة ، ولا ذكر لعبد الله بن صالح بن مسلم هناك ، ولا في شيء من الجامع ،
وإنما قال هذا أبو الوليد اعتمادًا على رواية أبي علي بن السكن ، قال شيخنا أبو
الحجاج : وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال : أنه كاتب الليث ؛ لأن
(١) في (( ق)) : و.
(٢) أخرجه البخاري (٤ / ٤٤٩ رقم ٤٨٣٨).
(٣) سورة الأحزاب ، الآية : ٤٥.
(٤) في ((خ)): الكلابي. وهو تحريف. واللالكائي: هو الحافظ هبة الله بن الحسن بن
منصور ترجمته في سير أعلام النبلاء ( ١٧ / ٤١٩ - ٤٢٠ ).
(٥) في ((خ)): الجريري . وهو تحريف. والفربري: هو المحدث الثقة محمد بن يوسف
ابن مطر، راوي الصحيح ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ( ١٥/ ١٠ - ١٣) وغيره.
١٨٠