النص المفهرس

وعنه : أبو وائل ، ومسعود بن الحكم الزرقي ، وسليمان بن يسار وأبو
سلمة بن عبد الرحمن أرسلا عنه .
قال البغوي : مات في خلافة عثمان .
٣٢٧٠ - بخ د ت: عبد الله (١) بن حسان التميمي ، أبو الجنيد العنبري
البصري، عتريس .
عن: حِبَّان بن عاصم، وجدَّتيه: صفية و[دُحَيْية] (٢) بنتي [ عُلَيْبَةَ](٣).
وعنه : عفان، وأبو عمر الحوضي ، وعبيد الله العيشي ، وموسى بن
إسماعيل ، وجماعة .
٣٢٧١-٤: عبد الله (٤) بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد
الهاشمي المدني .
عن : أبيه ، وأمه فاطمة بنت الحسين ، وعمه من الأم إبراهيم بن محمد بن
طلحة ، وعبد الله بن جعفر - وله صحبة - والأعرج وعكرمة ، وغيرهم .
وعنه : يزيد بن الهاد ، وليث بن أبي سليم ، وماتا قبله ، وعبد العزيز بن
المطلب ، وأبو بكر بن حفص الزهري ، ومالك ، وسفيان الثوري ، وأبو خالد
الأحمر، وسعير بن الخمس ، وإسماعيل بن علية ، وعبد العزيز بن الدراوردي،
ونافع قاريء المدينة ، وخلق .
قال مصعب الزبيري : ما رأيت أحداً من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمون
عبد الله بن حسن .
وعنه روى: مالك حديث: (( السدل في الصلاة )).
وقال الواقدي : كان من العُبّاد ، وكان له شرف ، وعارضة ، وهيبة ،
ولسان شديد ، وفد على أبي العباس بالأنبار .
وقال محمد بن سلام الجمحي : كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في
(١) التهذيب (١٤/ ٤١٤)
(٢) في ((الأصل)): دحية. والمثبت من ((د، ق، هـ)). والتهذيب ، وستأتي ترجمتها.
(٣) في ((الأصل، هـ)): علية. والمثبت من (( د، ق، خ)). والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ١٤ / ٤١٤ - ٤١٨).
١٢١

خلافته ، ثم أكرمه أبو العباس ، ووهبه ألف ألف درهم .
قال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة .
وقال موسى بن عبد الله : توفي أبي في حبس أبي جعفر ، وهو ابن خمس
وسبعين سنة .
قال الواقدي : كان موته قبل مقتل ابنه محمد بأشهر ، وقتل محمد في
رمضان سنة خمس وأربعين ومائة .
٣٢٧٢ - عبد الله (١) بن الحسن الطلحي وهم، إنما هو عبد الله بن الحسن .
عن : عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله .
٣٢٧٣ - بخ ق: عبد الله (٢) بن الحسين بن عطاء بن يسار المدني ، مولى
ميمونة.
عن: ( سهيل ) (٣) بن أبي صالح ، وصفوان بن سليم ، وشريك بن أبي
(نَمر)(٤).
وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن ( فُلَيْح ) (٥) ، وإسحاق بن جعفر
العلوي
ضعفه أبو زرعة .
٣٢٧٤ - خت ٤ : عبد الله (٦) بن الحسين الأزدي أبو حريز ، قاضي سجستان.
عن : إبراهيم ، والشعبي ، وقيس بن أبي حازم ، وعكرمة ، وأبي بردة ،
وشهر بن حوشب ، وجماعة .
وعنه : قتادة ، وعثمان بن مطر ، و( الفضيل ) (٧) بن ميسرة ، وسعيد بن
(١) التهذيب (١٤/ ٤١٨ - ٤١٩) .
(٢) التهذيب (١٤ / ٤١٩ - ٤٢٠).
(٣) في (( خ): سهل . وهو خطأ ، وقد تقدم ترجمته .
(٤) في ((ق، هـ)): نمير . وهو خطأ ، وقد تقدم ترجمته.
(٥) في (( د): أفلح . وهو خطأ ، وستأتي ترجمته .
(٦) التهذيب (١٤/ ٤٢٠ - ٤٢٣).
(٧) في ((ق)): الفضل . وهو خطأ . وستأتي ترجمته .
١٢٢

أبي عروبة ، وجماعة .
قال أحمد : منكر الحديث .
[٢/ق ١٣٣ - ١] وقال أحمد بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة بصري . وقال
معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف .
وقال أبو زرعة : ثقة . وقال النسائي : ضعيف .
وقال أبو عبيد الآجري : سُئل [ أبو ] (١) داود عن أبي حريز فقال: ثنا
الحسن بن علي ، ثنا أبو سلمة ، ثنا هشام السجستاني قال : قال أبو حريز :
تؤمن بالرجعة ؟ قال : ( قلت ) (٢): لا . قال: هو في ( اثنتين ) (٣) وسبعين
آية من كتاب الله .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد .
٣٢٧٥ -ع : عبد الله (٤) بن حفص بن عمر بن ( سعد ) (٥) بن أبي وقاص أبو
بکر الزهري المدني ، مشهور بکنیته .
عن : أبيه ، وأنس ، وابن عمر ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وعبد الله بن
حنين ، وعبد الله بن محيريز، و[سلمان ] (٦) الأغر ، وعروة بن الزبير ،
وجماعة.
وروى عن : الزهري ، وعبد الله بن حسن بن حسن .
(وعنه ) (٧) : زيد بن أبي أنيسة ، ومحمد بن سوقة ، وأبان بن عبد الله
البجلي، وشعبة ، والمسعودي ، وأبو غسان محمد بن مطرف ، وجماعة
وثقه النسائي ، وغيره .
(١) في (( الأصل)): أبي. والمثبت من ( د، ق ، خ، هـ))
(٢) في ((خ)): فقلت.
(٣) في (( خ)): اثنين.
(٤) التهذيب (١٤/ ٤٢٣ - ٤٢٤).
(٥) في (( خ )): سعيد .
(٦) في ((الأصل)): سليمان. وهو خطأ. والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)) والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته .
(٧) في (( ق)): وعفه . خطأ .
١٢٣

قلت (١) : روايته عن ابن عمر في ( ت ق ) .
٣٢٧٦ ت: عبد الله (٢) بن حفص الأرطبانيّ البصري ، أبو حفص .
عن : ثابت البناني ، وعاصم الجحدري .
وعنه : حسين بن محمد ، وحبان بن هلال ، ونصر بن علي
(الجَهْضَمِيّ)(٣).
قال أحمد : ما أرى به بأساً .
وقال أبو خيثمة : أحد يسمع حديث الأرطباني ؟!
٣٢٧٧ - س : عبد الله (٤) بن حفص .
عن : يعلى بن مرة ، في النهي عن الخَلُوق (٥).
وعته : عطاء بن السائب ، فاختلف عليه فيه على أقوال في اسمه .
٣٢٧٨ - دت ق: عبد الله (٦) بن الحكم بن أبي زياد القطواني ، أبو
عبد الرحمن الكوفي الدهقان .
عن : معاذ بن هشام ، وسفيان بن عيينة ، ووكيع ، والوليد بن القاسم
الهمداني، وسيار بن حاتم ، وزيد بن الحباب ، وطبقتهم .
وعنه : (د ت ق) ، وأبو زرعة ، وجعفر الفريابي ، وابن خزيمة ، ومحمد
ابن جرير ، وطائفة
قال أبو حاتم : صدوق .
وقال مطين : مات سنة خمس وخمسين ومائتين .
(١) أخرج ه الترمذي حديثين (٢/ ٤١٨ - ٤١٩ رقم ٥٣٨)، (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧ رقم
١٩٠٤) وأخرج له ابن ماجه حديث (١/ ٦٣١ - ٦٣٢ رقم ١٩٦٣) .
(٢) التهذيب (١٤ / ٤٢٥ - ٤٢٦).
(٣) في (( ق)): الجهضي .
(٤) التهذيب (١٤ / ٤٢٦ - ٤٢٧).
(٥) أخرجه النسائي ( ٨/ ٥٣١ رقم ٥١٣٩ - ٥١٤٠).
(٦) التهذيب (١٤ / ٤٢٧ - ٤٢٩).
١٢٤

٣٢٧٩ - عبد الله (١) بن (٢) حماد بن أيوب الآمُلي ، أبو عبد الرحمن الأموي،
من بليدة أُمَوْ ، حافظ جوال .
عن : القعنبي ، وأبي اليمان ، وسعيد بن أبي مريم ، وسليمان بن حرب ،
وصفوان بن صالح المؤذن ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وطبقتهم بالحجاز
والعراق والشام ومصر .
وعنه : عمر البحيري ، ومحمد بن المنذر شکّر الهروي ، وإبراهيم بن خزيم
الشاشي ، والحسين (٣) المحاملي ، والهيثم بن كليب ، ومحمد بن حمدويه
المروزي الغازي ، وآخرون .
ذكره [٢/ق ١٣٣ -ب) ابن حبان في الثقات .
قال غنجار في تاريخ ( بخارى ) (٤) : توفي سنة تسع وستين ومائتين في ربيع
الآخر .
وقال غيره : سنة ثلاث وسبعين .
روى (خ) حديثًا عن عبد الله، عن يحيى بن معين، [ وحديثًا ] (٥) عن
عبد الله ، عن سليمان بن عبد الرحمن ( فقيل ) (٦) هو هذا ، وقيل : هو
عبد الله ابن أبي الخوارزمي (٧) .
(١) التهذيب (١٤/ ٤٢٩ - ٤٣١).
(٢) زاد بعدها في (( ق )) : الحكم بن أبي زياد .
(٣) زاد في (( خ)): و.
(٤) في (( د)) : بخار .
(٥) في ((الأصل)): فحدثنا. والمثبت من ( د، ق، خ، هـ)).
(٦) في (( خ)): فقال.
(٧) حاشية في الأصل: قال الحافظ محمد بن طاهر: الآملي - آمل جيحون - سمع يحيى
ابن معين في إسلام أبي بكر الصديق ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وموسى بن هارون
مقرونين في تفسير سورة الأعراف ، فإن كان هو فإنه مات بآمل حين خرج من سمرقند
في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، وروى عن البخاري أيضًا انتهى .
والذي في البخاري في إسلام أبي بكر وقع منسوبًا فقال : حدثنا عبد الله بن حماد
الآملي قال : حدثنا يحيى بن معين وهذا الباب في أوائل المجلد الثاني من تجزئة أربع
بعد المناقب ، فليعلم . ا. هـ .
=
١٢٥

٣٢٨٠-ختمد(س) (١) : عبد الله (٢) بن حمران بن عبد الله بن حمران بن
أبان ، مولى عثمان ، أبو عبد الرحمن الأموي البصري .
عن : ابن عون ، وعوف ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، وجماعة.
وعنه : أحمد ، وأبو خيثمة ، والذهلي ، وبندار ، ومحمد بن المثنى ،
و(أسيد) (٣) بن عاصم، ( و) (٤) الكديمي ، وجماعة .
قال ابن معين : صدوق صالح .
وقال أبو حاتم : صدوق مستقيم الحديث .
قيل : مات سنة ست ومائتين .
٣٢٨١ -د: عبد الله (٥) بن أبي ( الحمساء) (٦) العامري ، له صحبة، والأصح
أنه غير ابن أبي الجدعاء .
له حديث ((أن النبي ﴿ وعده فانتظره في مكان إلى ثالث يوم)). قاله إبراهيم
ابن طهمان ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الكريم ، عن عبد الله بن شقيق ،
(عن أبيه ، عنه .
قال ابن داسة ، عن أبي داود ، بلغني أن بشر بن السري ، ( رواه عن
إبراهيم بن طهمان فقال: عن ) (٤) عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق ) (٧).
٣٢٨٢ -ت: عبد الله (٨) بن حنطب، والد المطلب. قيل : له صحبة.
= قلت : الحديث الأول في فتح الباري (٧/ ٢٠٧ رقم ٣٨٥٧) والثاني أيضًا ( ١٨
١٥٣ رقم ٤٦٤٠ ) .
(١) سقطت من ((الأصل)). والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (١٤/ ٤٣١ - ٤٣٣).
(٣) في (( خ)): أسد .
(٤) سقطت من (( خ)).
(٥) التهذيب (١٤/ ٤٣٣ - ٤٣٥).
(٦) في ((خ)): الحسماء.
(٧) سقطت من (( ق)).
(٨) التهذيب (١٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦).
١٢٦

( روى حديثه ابن أبي فديك، عن عبد العزيز ( بن ) (١) المطلب بن عبد الله،
عن أبيه، عن جده، أن النبي ◌َّله رأى) (٢) أبا بكر وعمر فقال: ((هذان
السمع والبصر )) وفيه اختلاف كثير على ابن أبي فديك .
قال الترمذي : هذا مرسل (٣) .
٣٢٨٣-د: عبد الله (٤) بن حنظلة بن (أبي) (٢) عامر الراهب، واسمه (عبد)(٥)
عمرو بن صيفي بن زيد الأنصاري الأوسي المدني ، أبو عبد الرحمن ، وقيل :
أبوبكر له (رؤية) (٦)، وأبوه حنظلة الغسيل ، غسيل الملائكة ؛ لأنه استشهد يوم
أحد وهو جنب.
ورواية عبد الله عن النبي وَ طّر في ( د).
وروى عن : عمر ، وكعب ، وعبد الله بن سلام .
وعنه : أسماء بنت زيد بن الخطاب ، وضمضم بن جوس ، وابن أبي
(مليكة ، وعباس بن سهل الساعدي ، وجماعة .
وكان أحد من ألَّب على يزيد ، وكانت وقعة الحرة .
قال) (٢) خليفة: ( أصيب) (٧) يومئذ عبد الله بن حنظلة، و(سبعة ) (٨) بنين
له ، منهم : عبد الرحمن ، والحارث ، والحكم ، وعاصم .
وقال غيره : كانت الأنصار قد بايعت عبد الله ، وبايعت قريش عبد الله بن
مطيع .
قتل عبد الله يوم الأربعاء لثلاث [٢/ ق ١٣٤ - ب) بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
وستين .
(١) سقطت من (( د، ق)).
(٢) سقطت من ( خ)).
(٣) رواه الترمذي (٥/ ٥٧٢ رقم ٣٦٧١).
(٤) التهذيب ( ١٤ / ٤٣٦ - ٤٣٨).
(٥) سقطت من (( ق)).
(٦) في ((خ، ق، هـ)): رواية.
(٧) في ((ق)): أصبت . وهو تصحيف .
(٨) في ((الأصل)): شعبة. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ).
١٢٧

قال الواقدي ، عن ( سليمان ) (١) بن كنانة ، عن عبد الله بن أبي سفيان -
مولى بن أبي أحمد - عن أبيه قال : رأيت عبد الله بن حنظلة بعد مقتله في النوم .
في أحسن صورة معه لواؤه ، فقلت له : أبا عبد الرحمن أما قتلت ؟ قال : بلى،
ولقيت ربي فأدخلني الجنة ، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت ، فقلت :
أصحابك ما صُنع بهم ؟ قال : هم حول لوائي .
أنبأنا أبو إسحاق [ بن ] (٢) الدرجي ، أنا أبو جعفر الصيدلاني ، وغيره
( قالوا ) (٣): أنبأتنا فاطمة، أنبأنا ( ابن ريذة) (٤) ، أنبأنا أبو القاسم الطبراني،
ثنا أبو زرعة ، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي ، ( قالا)(٥): ثنا أحمد بن خالد،
ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، قال : قلت لعبد الله بن
عبد الله بن عمر : أرأيت توضؤ ابن عمر لكل صلاة ؟ فقال : حدثته أسماء بنت
زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة حدثها، أن رسول الله وَ لفي ((أمر
بالوضوء لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر ، فلما شق عليهم (٦) أمر بالسواك
لكل صلاة ، فكان ابن عمر يرى أن له على ذلك قوة، وكان يتوضأ لكل صلاة)).
رواه (د ) (٧) عن محمد بن عوف، ( عن ) (٨) أحمد بن خالد الوهبي. فوقع
لنا (بدلا عاليًا، وليس لعبد الله في الكتاب سواه ، وقد اختلف فيه على ابن
(١) في ((ق)): سلمان .
(٢) سقطت من (( ق)).
(٣) في ((الأصل)): قال. والمثبت من (( د، ق ، خ، هـ)).
(٤) في ((الأصل)): ابن بريدة، وفي ((خ)): ابن زيد. وهما تحريف . والمثبت من
(د، ق، هـ)). وهو الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة . ترجمته في سير
أعلام النبلاء ( ١٧ / ٥٩٥).
(٥) في (( د)): قالوا .
(٦) زاد بعدها في ((ق)): ذلك .
(٧) أخرجه أبو داود (١/ ١٧١ - ١٧٢ رقم ٤٩).
(٨) في ((خ)): و. خطأ.
١٢٨

إسحاق: فرواه هكذا) (١) إبراهيم بن سعد عنه إلا ( أنه ) (٢) قال : عبيد الله بن
عبد الله بن عمر ، ورواه علي بن مجاهد وسلمة الأبرش عنه ، عن محمد بن
طلحة ابن یزید بن رکانة ، عن محمد بن یحیی بن حبان .
٣٢٨٤ - ع : عبد الله (٣) بن حنين مولى العباس، وقيل: مولى علي.
عن : علي ، وأبي أيوب ، وابن عباس ، وجماعة .
وعنه : ابنه إبراهيم ، وخالد بن معدان ، ونافع ، وابن المنكدر ، ومحمد
ابن إبراهيم التيمي ، وشريك بن أبي نمر ، وأسامة بن زيد الليثي ، وآخرون .
قال أسامة : دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك ومات قريبًا من
ذلك .
وثقه ابن حبان .
٣٢٨٥ - د: عبد الله (٤) بن حوالة الأزدي أبو حوالة ، ويقال : أبو محمد
صحابي ، له أحاديث .
وعنه : جبير بن نفير، ( وعبد الله بن شقيق العقيلي ) (٥) ، وعبد الله بن
زُغب الإيادي ، وكثير بن مرة ، والحارث بن الحارث الحمصي ، ويسر بن
عبيد الله، وربيعة بن يزيد القصير ، ومكحول ، وجماعة
نزل الأردن ، وقيل دمشق .
قال الواقدي ، وغيره : مات سنة ثمان وخمسين ، وهو ابن اثنتين وسبعين
سنة .
٣٢٨٦ - عبد الله (٦) بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي ، الأمير ، أبو
صالح أمير خراسان، أحد الشجعان والأبطال ، يقال : له صحبة .
(١) سقطت من (خ)).
(٢) في (( د)) : أناه .
(٣) التهذيب (١٤ / ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٤) التهذيب (١٤ / ٤٤٠ - ٤٤١) .
(٥) سقطت من (( ق)).
(٦) التهذيب (١٤ / ٤٤١ - ٤٤٥).
١٢٩

[٢/ ق ١٣٤ - ب ] روى عن: النبي وَل .
وعنه: ( سعد) (١) بن عثمان الرازي، و(سعيد ) (٢) بن الأزرق .
قال أبو أحمد العسكري : كان من أشجع الناس في زمانه ، ولي خراسان
عشر سنين وافتتح الطُّسَين ثم ثار به أهل خراسان فقتله ثلاثة منهم : بجير
الصّريمي ، ووكيع بن الدورقية العريفي ، تولى قتله وكيع ، فقال الشاعر :
أليلتنا بنيسابور ( كرَّي)(٣)
علينا الليل ويحك أو ( أنيري )(٤)
غداة يطاف بالأسَد العقير
فلو شهد الفوارس من سليم
قال : ثم حُمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان .
وقال خليفة : سنة ثلاث وثلاثين ، فيها جمع قارن جمعًا كثيرًا (بباذَغيس)(٥)
وهراة ( فأقبل ) (٦) في أربعين ألفًا فخلى قيس بن الهيثم البلاد ، فقام بأمر الناس
عبد الله بن خازم السلمي ، فلقي قارن في أربعة آلاف ، فقتل قارن وهزم أصحابه
وأصابوا سبيًا كثيرًاً ، وكتب إلى عبد الله بن عامر بالفتح ، فأقره على خراسان
حتى قتل عثمان
وقال ابن إسحاق : بعث ابن عامر (من)(٧) نيسابور عبد الله بن خازم السلمي
إلی سرخس ففتحها صلحًا
وقال الدولابي ، عن أحمد بن محمد بن القاسم الوجيهي ، عن أبيه ، عن
صالح بن وجيه قال : في سنة إحدى وسبعين قتل عبد الله بن خازم بخراسان .
قلت (٨) : كانت الخلافة شطرين في سنة سبعين بين ابن الزبير وابن مروان ،
(١) في ( د، خ، هـ): سعيد.
(٢) في (( د)): سعد.
(٣) في ( ق )): حرى .
(٤) في (( ق)) : أثيري .
(٥) في ((د)): بباغيس. وهو خطأ، وباذغيس: تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو
الروة. معجم البلدان (١ / ٣٧٨ رقم ١٣١٠).
(٦) فى ((الأصل)): وأقبل. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)
(٧) في (( الأصل)): بن. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب
(٨) تاريخ الطبري (٦/ ١٧٦) .
١٣٠

فذكروا أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عبد الله بن خازم يستميله وكتب إليه
بولاية خراسان ، فلم يقبل ، وخرق الكتاب وشتم الرسول ، فكتب عبد الملك
إلى بكير بن ساج : إن (١) قتلت عبد الله بن خازم فأنت الأمير على البلاد ،
فوثب عليه بكير فقتله ، واستولى على خراسان .
ثم قال شيخنا أبو الحجاج ، تابعًا لأبي القاسم بن عساكر .
وقال الليث بن سعد : في سنة سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم .
قلت (٢) : وإنما أراد الليث بابن خازم: موسى بن عبد الله بن خازم السلمي؛
فإنه بعد أبيه ظهر وعرف بالشجاعة واستولى على ترمذ ، وأغار على تلك الديار،
وحكم على ما وراء النهر ، وكان كأبيه في الشجاعة والإقدام حارب العرب من
هنا والترك من هناك ، وحضر عدة حروب وعظم شأنه ، خرج ليلة ليغير على
جيش ويبيتهم فعثر به فرسه، فوثب عليه عدوه فقتلوه. وقد استوفى ابن [جرير](٣)
الطبري أخبار موسی وحروبه .
وقال أبو الحجاج : روى ( د ت س ) حديث [٢/ ق ١٣٥ -١] عبد الله بن سعد
ابن عثمان الدشتكي ، عن أبيه: « أنه رأى رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه
عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله ◌َالخير )) (٤)
ذكره البخاري في تاريخه (٥) فقال : قال عبد الرحمن يعني : ابن عبد الله بن
سعد الدشتكي - نراه ابن خازم السلمي - وقال محمد بن حميد ، عن عبد الله بن
( سعد ) (٦) بن الأزرق ، عن أبيه قال : رأيت رجلا ببخارى على رأسه عمامة
(خز) (٧) سوداء وهو يقول: كسانيها النبي وَّر، واسمه عبد الله بن خازم.
(١) زاد في (( خ)): قد .
(٢) تاريخ الطبري (٦/ ٤١٠ - ٤١١).
(٣) في ((الأصل)): جريج. تحريف. والمثبت من (( ق، خ، هـ)).
(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥ رقم ٤٠٣٥)، والترمذي (٥/ ٣٩٦ رقم ٣٣٢١)،
والنسائي (٥/ ٤٧٦ رقم ٩٦٣٨).
(٥) التاريخ الكبير (٤/ ٦٧ رقم ١٩٨٣) .
(٦) في ((د، ق، هـ)): سعيد. وكذا التهذيب . وقد تقدم ترجمة سعد.
(٧) سقطت من ( خ، هـ)).
١٣١

٣٢٨٧ - د: عبد الله (١) بن خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي ، مولى ابن
جدعان أبو شاكر المدني.
عن : أبيه .
وعنه : يحيى بن محمد الجاري ، ومحمد بن يحيى الكناني ، وغيرهما .
عبد الله (٢) بن خالد ، إنما هو عبد ربه .
٣٢٨٨ - ت س : عبد الله (٣) بن خباب بن الأرت المدني، حليف بني زهرة .
عن : أبيه ، وأبي بن كعب .
وعنه : عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وعبد الرحمن بن ( أبزى ) (٤)
الخزاعي، وله صحبة ، فهو من رواية الصحابة عن التابعين ، وعبد الله بن أبي
الهذيل ، وسماك بن حرب مرسلا .
قال أحمد العجلي : من كبار التابعين ثقة ، قتلته الحرورية ، أرسله إليهم
علي فقتلوه ، فنهد إليهم علي فقتلهم .
٣٢٨٩ - ع: عبد الله (٥) بن خباب الأنصاري (النجاري) (٦) مولاهم، المدني.
عن : أبي سعيد .
وعنه : القاسم بن محمد ، مع تقدمه ، وبكير بن الأشج ، و( يزيد ) (٧)
ابن الهاد ، وابن إسحاق ، وجماعة .
وثقه أبو حاتم وغيره .
٣٢٩٠ - بخ ٤: عبد الله (٨) بن خُبيب الجهني الأنصاري المدني ، له صحبة
وأحاديث
(١) التهذيب ( ١٤/ ٤٤٥ - ٤٤٦).
(٢) التهذيب (١٤ / ٤٤٦) .
(٣) التهذيب (١٤ / ٤٤٦ - ٤٤٩) .
(٤) في (( ق)) : انبرى .
(٥) التهذيب (١٤ / ٤٤٩ - ٤٥٠) .
(٦) في (( ق)): البخاري . وهو تصحيف .
(٧) في ( د )) : زيد .
(٨) التهذيب (١٤/ ٤٥٠ - ٤٥٢).
١٣٢

وروى أيضًا عن : عمه وغيره .
( وعنه : ابناه معاذ وعبد الله .
له في الكتب حديثان (١)، أحدهما عن النبي ◌َّار.
٣٢٩١ - ق : عبد الله (٢) بن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي ، أخو
شهاب ابن خراش الكوفي ، أبو جعفر .
عن : عمه ) (٣) العوام بن حوشب ، وموسى بن عقبة ، و جماعة .
وعنه : بشر بن الحكم ، وإسماعيل بن محمد الطلحي ، وزيد بن الحريش ،
وأبو سعيد الأشج ، وأحمد بن المقدام العجلي ، وجماعة .
قال البخاري ، وغيره : منكر الحديث .
وقال أبو زرعة : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . وأما ابن حبان فذكره في
الثقات .
٣٢٩٢ - فق: عبد الله (٤) بن خليفة الهمداني الكوفي .
عن : عمر ، وجابر .
وعنه : أبو إسحاق ، وابنه يونس بن أبي إسحاق .
ذكره ابن حبان في الثقات.
٣٢٩٣ - [٢/ق ١٣٥ -ب] س: عبد الله (٥) بن خليفة، ويقال: خليفة بن عبد الله
(١) الحديث الأول: أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٠٩ رقم ٣٠١)، وابن ماجه
(٢/ ٧٢٤ رقم ٢١٤١). والحديث الثاني: أخرجه أبو داود (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠ رقم
٥٠٤١)، والترمذي (٥/ ٥٣٠ رقم ٣٥٧٥)، والنسائي (٨ / ٦٤٢ - ٦٤٣ رقم
٥٤٤٣ - ٥٤٤٦).
(٢) التهذيب (١٤ / ٤٥٣ - ٤٥٥).
(٣) سقطت من (( د).
(٤) التهذيب ( ١٤ / ٤٥٦) .
(٥) التهذيب (١٤ / ٤٥٦ - ٤٥٧).
١٣٣

(العنبري) (١) ويقال: (الغبري) (٢) البصري .
عن : عبادة بن الصامت ، وعائذ بن عمرو المزني .
وعنه : شعبة ، وبسطام بن مسلم.
٣٢٩٤ - ٤: عبد الله (٣) بن الخليل، ويقال : ابن أبي الخليل ، أبو الخليل
الحضرمي الكوفي .
عن : عمر ، وعلي ، وزيد بن أرقم ، وابن عباس .
وعنه : الشعبي ، وإسماعيل بن رجاء ، وأبو إسحاق ، والأعمش
في ثقات ابن حبان
عبد الله (٤) بن خلاد إنما هو ابن ملاذ.
٣٢٩٥ - خ ٤ : عبد الله (٥) بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ، ثم الشعبي،
أبو عبد الرحمن الكوفي ، ثم الخريبي ، والخريبة : محلة بالبصرة .
أحد الثقات الاعلام
عن : هشام بن عروة ، والأعمش ، وسلمة بن نبيط ، وثور بن يزيد ،
وإسماعيل بن أبي خالد ، وابن جريج ، وخلق .
وعنه : بشر الحافي ، ومسدد ، ويندار ، والفلاس ، ونصر بن علي ، وزيد
ابن أخزم ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وبشر بن موسى ، والكديمي ، وخلق .
وروى عنه من شيوخه . الحسن بن صالح بن حي
قال ابن سعد : كان ثقة عابدًا ناسكًا . وقال ابن معين : ثقة مأمون . وقال
عباس ، عن ابن معين : لم آته قط ، وكنت أراه في المسجد .
وقال أبو حاتم : ثقة ، كان يميل إلى الرأي .
(١) في ((الأصل)): العبيري، وهو تصحيف. والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)).
(٢) في (( د)): العنبري.
(٣) التهذيب (١٤ / ٤٥٧ - ٤٥٨).
(٤) التهذيب (١٤ / ٤٥٨).
(٥) التهذيب (١٤ / ٤٥٨ - ٤٦٧).
١٣٤

وقال أبو قدامة ، عن عبد الله بن داود (١) قال : نحن بالكوفة شعبيون ،
وبالشام شعبانيون ، وبمصر شعوبيون ، وباليمن ذو شعبان .
وقال نصر بن علي : ذكرت الخريبي لابن عيينة فقال : ذاك أحد الأحدين ،
وفي رواية يموت بن المزرع ، عن نصر قال : ذاك شيخنا القديم .
وقال زيد بن أخزم : سمعت عبد الله بن داود يقول : نول الرجل أن يكره
ولده على طلب الحديث.
وقال : ليس الدين بالكلام ، إنما الدين بالآثار .
وقال : الحديث من أراد به دنيا فدُنيا ، ومن أراد به ( آخرة ) (٢) فآخرة .
وقال الكديمي : سمعته يقول : ما كذبت قط إلا مرة ، قال لي أبي : قرأت
على المعلم ؟ قلت : نعم .
وقال الذهلي : سألت الخريبي عن التوكل فقال: ( أرى ) (٣) التوكل حُسن
الظن بالله .
وقال الفلاس : سمعته يقول : كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من
عمل صالح ، لا تعلم به زوجته ولا غيرها .
وقال زيد بن أخزم : سمعته يقول : من أمكن الناس من كل ما يريدون ،
أضروا بدينه ودنياه .
وقال أبو داود : خلّف الخريبي أربعمائة دينار ، وبعث إليه محمد بن عباد
على يد نصر بن علي مائة دينار ، ( فقبلها ) (٤).
وقال محمد بن أبي مسلم الکجي ، عن أبيه : أتینا عبد الله بن داود ليحدثنا
(فقال ) (٥): قوموا اسقوا [٢/ ق١٣٦ -١] البستان، فلم نسمع منه غير هذا.
وقال إسماعيل الخطبي : سمعت أبا مسلم الكجي يقول : كتبت الحديث
(١) زاد بعدها في ((الأصل)): و .
(٢) في ((ق)): إلا آخرة. وفي (( خ)): الآخرة.
(٣) في (( خ)): الدين.
(٤) في ((ق)): فقتلها . وهو تصحيف .
(٥) في (( د)): فقالوا .
١٣٥

والخريبي حي ، ولم أقصده ؛ لأني كنت في بيت عمتي فجاء بنوها يذمونه ،
وقالوا : طلبناه في منزله ( فلم نجده ) (١) ، وقالوا : هو في بسيتينة له بالقرب ،
فقصدناه وسألناه أن يحدثنا ، فقال: متعت بكم ، أنا في شغل ( عن ) (٢) هذا ،
هذه البسيتينة لي فيها معاش وتحتاج إلى سقي ، ( فقلنا ) (٣): نحن ندير الدولاب
ونسقيها ، فقال : إن حضرتكم نية فافعلوا ، فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا
البستان ، ثم قلنا له : حدثنا الآن . فقال : متعت بكم ليس لي نية ، وأنتم كانت
لكم نية تؤجرون عليها .
قال إسماعيل : هذا معنى ما سمعت من أبي مسلم.
وقال أحمد بن كامل ، ثنا أبو العيناء قال : أتيت عبد الله بن داود . فقال :
ما جاء بك ؟ قلت : الحديث ، فذكر أنه سأل أبا العيناء عن مسائل ثم قال : لو
حدثت أحدًاً ( لحدثتك ) (٤)
قال عباس العنبري : سمعته يقول : ولدت سنة ست وعشرين ومائة
وقال ابن سعد وغيره : مات في شوال سنة ثلاث عشرة .
( قلت : قطع الحديث قبل موته مُدَيدة ، ولهذا لم يسمع منه البخاري وهذه
الطبقة ) (٥)
٣٢٩٦ - ت: عبد الله (٦) بن داود الواسطي (التمار) (٧) أبو محمد .
عن : ابن جريج ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وحماد بن سلمة ، والليث،
وجماعة .
وعنه: محمد بن المثنى، وأحمد بن أبي (سريج) (٨) ، وأحمد بن سنان
(١) سقطت من ((ق)).
(٢) في ((الأصل)): غير. والمثبت من ((د، ق، خ، هـ)، والتهذيب.
(٣) في ((الأصل)): فقالوا. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب
(٤) في ( خ)) : لحدثتكم .
(٥) سقطت من ( ق ، خ)).
(٦) التهذيب (١٤ / ٤٦٧ - ٤٦٩).
(٧) في ((الأصل)): النمار. وهو تصحيف. والمثبت من (( د، هـ))، والتهذيب
.
(٨) في (( ق)): شريح، وهو تصحيف.
١٣٦

القطان ، وهارون بن سليمان الأصبهاني ، وجماعة .
قال البخاري : فيه نظر .
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، في حديثه مناكير.
وقال ابن عدي : لا بأس به ، إن شاء الله .
٣٢٩٧ - بخ: عبد الله (١) بن دُكين أبو ( عُمر) (٢) الكوفي .
حدث ببغداد عن : كثير بن عبيد رضيع عائشة ، وعن فراس بن يحيى ،
وجعفر الصادق .
وعنه : يحيى الوحاظي ، وموسى بن إسماعيل ، ومحمد بن الصباح
الدولابي ، وسعدويه ، وجماعة .
قال ابن معين : لا بأس به . وقال مرة : ليس بشيء.
وقال أبو داود : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه .
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف .
وقال النسائي مرة : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بثقة .
*- عبد الله ( بن) (٣) الدیلمي ، هو ابن فيروز .
٣٢٩٨ - ع : عبد الله (٤) بن دينار المدني ، أبو عبد الرحمن .
عن : مولاه عبد الله بن عمر ، وأنس ، وسليمان بن يسار ، وأبي صالح
السمان ، ونافع ، وجماعة .
وعنه : يزيد بن الهاد ، ويحيى بن سعيد ، وموسى بن عقبة ، و(سهيل) (٥)
ابن أبي صالح ، وشعبة ، ومالك ، والسفيانان ، وإسماعيل بن جعفر ، وخلق.
وثقه أبو حاتم ، وجماعة .
وقال ابن سعد وغيره : مات سنة سبع وعشرين ومائة .
(١) التهذيب (١٤ / ٤٦٩ - ٤٧١).
(٢) في ( خ)): عمرو .
(٣) المثبت من (( د)).
(٤) التهذيب (١٤ / ٤٧١ - ٤٧٤).
(٥) في ((خ)): سهل .
١٣٧

٣٢٩٩ - ق: عبد الله (١) بن دينار [٢/ق ١٣٦ -ب] البهراني ، ويقال: الأسدي
الحمصي أبو محمد.
عن : كثير بن العلاء صاحب أبي هريرة ، وعمر بن عبد العزيز ، وحريز -
ويقال : أبو حريز - ومكحول ، والزهري ، وغيرهم .
وعنه : معاوية بن صالح ، وأرطاة بن المنذر ، والجراح بن مليح ،
وإسماعيل بن عياش الحمصيون ، وآخرون .
قال المفضل الغلابي ، عن ابن معين : ضعيف .
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي .
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ : هو عندي ثقة .
٣٣٠٠ -ع: عبد الله (٢) بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني ، مولى بني أمية أبو
الزناد ، أحد الأئمة (الأعيان ) (٣).
قال أحمد بن صالح المصري : أبوه ذكوان أخو أبي لؤلؤة ، قاتل عمر رضي
الله عنه .
وقال ابن عيينة : كان يغضب من أبي الزناد .
له عن: أنس ، وابن عمر ، وعمر بن أبي سلمة - وروايته عنهما مرسلة -
وعن: الأعرج فأكثر ، وسعيد بن المسيب ، وخارجة بن زيد ، والشعبي ، وعلي
ابن الحسين ، وعروة ، وأبي سلمة ، والقاسم ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة،
وطائفة
وعنه: موسى بن عقبة ، وعبيد الله بن عمر ، وابن عجلان، وابن إسحاق،
ومالك ، والليث ، وشعيب بن ( أبي ) (٤) حمزة ، والسفيانان ، وخلق.
ومن القدماء : ابن أبي مليكة ، وعبد الوهاب بن بخت
وثقه أحمد ، وغيره .
(١) التهذيب (١٤ / ٤٧٤ - ٤٧٦).
(٢) التهذيب ( ١٤ / ٤٧٦ - ٤٨٣).
(٣) في ((خ)): الأعلام.
(٤) سقطت من (( ق )).
١٣٨

وقال أحمد : كان سفيان ( يسمى ) (١) أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث .
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد بن حنبل : فربيعة قال : ثقة ، وأبو
الزناد أعلم منه.
وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من : ابن شهاب ،
ويحيى بن سعيد ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج .
وقال أبو حاتم : ثقة ( فقيه ) (٢) صالح الحديث ، صاحب سنة .
قال البخاري : أصح أسانيد أبي هريرة : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي
هريرة .
وقال الليث بن سعد ، عن عبدربه بن سعيد قال : رأيت أبا الزناد دخل
مسجد النبي 9ّ ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان ، فَمِن سائل عن
(فريضة)(٣) ومن سائل عن الحساب ، ومن سائل عن الشعر ، ومن سائل عن
الحديث ، ومن سائل عن معضلة .
وقال الليث : رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة طالب ، ثم لم يلبث أن بقي
وحده وأقبلوا على ربيعة، فكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من
علم.
وقال أبو يوسف ، عن أبي حنيفة : قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت
ربيعة ، فإذا الناس على ربيعة و( أبو ) (٤) الزناد أفقه الرجلين ، فقلت له : أنت
أفقه أهل بلدك والعمل على [٢/ ق ١٣٧ - ١] ربيعة! فقال: ويحك كَفِّ من حظِّ خير
من جراب من علم (٥) .
وقال مصعب الزبيري : كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة ، وكان صاحب كتاب
(١) تكررت في (( ق)).
(٢) في ((خ)): ثقة.
(٣) في (( خ)): فرضه .
(٤) في ( خ)) : أبا .
(٥) حاشية في ((الأصل، هـ )): روى الليث بن سعد عن ربيعة الرأي قال : أما أبو
الزناد فليس بثقة ولا رضي .
١٣٩

وحساب ، وكان كاتبًا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة ، وكان
كاتبًا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (١) ، وقدم على هشام
بحساب ديوان المدينة ، فجالس هشامًا مع الزهري ، فسأل هشام الزهري في أي
شهر كان عثمان يخرج العطاء لأهل المدينة ؟ قال : لا أدري . قال أبو الزناد :
فسألني هشام ، فقلت : المحرم . فقال هشام للزهري : يا أبا بكر ، هذا علم
أفدته اليوم . فقال : مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه العلم .
قال : وكان أبو الزناد معاديًا لربيعة ، وكانا فقيهي المدينة في زمانهما
وقال سليمان بن أبي شيخ : ولى عمر بن عبد العزيز أبا الزناد بيت مال
الكوفة
قال الواقدي ، وجماعة : مات أبو الزناد فجاءه في مغتسله ليلة الجمعة ،
لسبع عشرة خلت من رمضان ، وهو ابن ست وستين سنة .
وقال يحيى بن معين ، وغيره : مات سنة إحدى وثلاثين ومائة .
٣٣٠١ - دت ق: عبد الله(٢) بن راشد الزَّوفي، وزَوف من حمير، أبو الضحاك
المصري
عن : عبد الله بن أبي مرة ، عن خارجة بن حذافة حديث الوتر (٣)
وعنه : یزید بن أبي حبيب ، وخالد بن يزيد
ذكره ابن حبان في الثقات
٣٣٠٢-٤٢: عبد الله (٤) بن رافع (المخزومي) (٥) مولاهم، أبو رافع المدني.
عن : مولاته أم سلمة ، وأبي هريرة ، وحجاج بن عمرو بن غزية
(١) حاشية في ((الأصل)): قلت: حين كان عبد الحميد على الكوفة من جهة عمر بن
عبد العزيز .
(٢) التهذيب ( ١٤ / ٤٨٣ - ٤٨٥).
(٣) أخرجه أبو داود (٢ / ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤١٣)، والترمذي (٢ / ٣١٤ - ٣١٥
رقم ٤٥٢) ، وابن ماجه (١ / ٣٦٩ - ٣٧٠ رقم ١١٦٨).
(٤) التهذيب (١٤ / ٤٨٥ - ٤٨٦)
(٥) سقطت من (خ).
١٤٠