النص المفهرس

٣٠٧٥ - سي: عافية (١) بن يزيد بن قيس [الأَوْديّ ] (٢) الكوفي القاضي.
عن : الأعمش ، وهشام بن عروة ، وابن أبي ليلى ، ومجالد ، وجماعة .
وعنه : أسد بن موسى ، وعبد الله الخريبي ، وموسى بن داود ،
(وآخرون) (٣).
وثقه ابن معين فيما رواه ( عنه ) (٤) عباس وابن أبي مريم ، وضعفه في
رواية إبراهيم بن عبد الله بن [ الجنيد ] (٥).
وقال النسائي : ثقة . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال :
عافية يكتب حديثه ! وجعل يضحك ويتعجب .
وقال الخطيب : ولاه المهدي القضاء ببغداد في الجانب الشرقي .
قال ابن كاس النخعي ، ثنا إبراهيم ( بن محمد البلخي ، ثنا محمد بن
(سعيد) (٦) الخوارزمي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ) (٧) قال : كان أصحاب أبي
حنيفة ( الذين يذاكرونه أبو يوسف ، وزفر ، وداود الطائي ) (٧) ، وأسد بن
(عمرو) (٨)، وعافية الأودي، والقاسم بن [ معن ] (٩) ، وكانوا يخوضون في
المسألة ، فإن لم يحضر عافية ، قال أبو حنيفة : لا ترفعوا المسألة حتى يحضر
عافية ، فإذا حضر عافية ، فإن وافقهم . قال أبو حنيفة : أثبتوها ، وإن لم
يوافقهم ، قال أبو حنيفة : لا تثبتوها .
(١) التهذيب (١٤ / ٥ - ١٠ ).
(٢) في (( الأصل، هـ)): الأزدي. والمثبت من (( د، خ، ق)) والتهذيب.
(٣) سقط من (( ق)).
(٤) في ((خ)): عن .
(٥) في ((الأصل)): الحميد. خطأ. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) في (( د، هـ)): سعد.
(٧) سقط من ((ق)).
(٨) في ((د، ق، هـ)): عمر. وهو خطأ. وأسد بن عمرو بن عامر أبو المنذر،
صاحب أبي حنيفة ، ترجمته في تاريخ بغداد (٧ / ١٦ - ١٩ رقم ٣٤٨٤) .
(٩) في ((الأصل)): معين. والمثبت من (( د، ق، خ)) والتهذيب.
٢١

وعن علي بن الجعد قال: رأيت ( محمد بن عبد الله بن علاثة ) (١) ،
وعافية بن يزيد وقد شَرَكَ المهدي بينهما في القضاء ، يقضيان جميعًا في المسجد
الجامع في الرُصافة ، هذا في أدناه وهذا في أقصاه ، وكان عافية أكثرهما دخولاً
على المهدي .
وعن إسماعيل القاضي ، عن أشياخه قال : كان عافية عالمًا زاهدًاً ، فصار
إلى المهدي ومعه قمطره (٢) فاستعفاه من القضاء ، قال ما سبب استعفائك ؟ قال:
يتقدم ( إلي ) (٣) خصمان موسران وجيهان منذ [ شهرين ] (٤) في قضية معضلة
مُشكلة ، وكل يدَّعي بينة وشهودًا ، فرددتهم رجاء أن يصطلحوا أو يعن لي وجه
فَصل ما بينهما ، فوقف أحدهما من خبري على أني أُحب الرَّطب السكر ، فعمد
في وقتنا وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع رطبًا سكرًا لا يتهيأ في وقتنا جمع
مثله إلا لأمير المؤمنين ، وما رأيت أحسن منه ، ورشا بوابي جملة دراهم على أن
يدخل الطبق إليَّ ، فلما دخل ( إلي ) (٥) أنكرت ذلك ، وضربت بوابي وأمرت
بردِّ الطبق ، فَرُدَّ ، فلما كان اليوم تَقدّم إلي مع خصمه فما تساويا في قلبي ولا
في عيني ، هذا [٢/ ١٠٨٥ - ب] يا أمير المؤمنين ولم أقبل فكيف لو قبلت! ولا آمن
أن تقع علي حيلة في ديني فأهلك ، فأقلني أقالك الله ، فأعفاه .
وعن أبي عبد الله بن الأعرابي قال : خاصم أبو دلامة رجلاً إلى عافية فقال:
وخاصمتهم سنةً وافيه
لقد خاصمتني غواء الرجال
وما خيب اللهُ لي قافيه
فما أدحضَ اللهُ لي حجةٌ
فلست أخافك يا عافيه
فمن کنت من جُوره خائفًا
فقال عافية : لأشكونك إلى أمير المؤمنين . قال : لم ؟ قال : لأنك
هجوتني. قال : والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك . قال : ولم ؟ قال : لأنك لا
تعرف الهجاء من المدح .
(١) في (( د)): محمد بن علاقة . والمثبت هو الصواب .
(٢) القمْطَرُ والقِمْطَرَةُ: ما تُصانُ فيه الكتب. ((لسان العرب: قمطر)).
(٣) سقط من (( ق )).
(٣) في ((الأصل، د، ق، خ، هـ)): شهران .
(٥) في (( ق)): الطبق .
٢٢

٣٠٧٦ - س: عامر (١) بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن ، مولى أبي
موسى الأشعري .
عن : مبارك بن فضالة ، وحماد بن سلمة ، ومالك ، وخطاب بن جعفر بن
أبي المغيرة ، ويعقوب القُمِّيِّ ، وطائفة من الأصبهانيين .
وعنه : ابناه إبراهيم ومحمد ، وعمرو بن علي الفلاس ، وأسيد بن عاصم،
ويونس بن حبيب ، وآخرون .
قال الفلاس : كان ثقة من خيار الناس .
وقال أبو نعيم : توفي سنة إحدى أو اثنتين و ( مائتين ) (٢)
* - عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي، في الكنى .
٣٠٧٧ - س : عامر (٣) بن ( أبي ) (٤) أمية بن المغيرة ، المخزومي ، أخو أم
المؤمنين أم سلمة ، من مسلمة الفتح .
روى عن : [ أخته ] (٥) فقط .
وعنه : سعيد بن المسيب .
حديثه في (( الجنب يصوم)) (٦)
٣٠٧٨ - مد س : عامر (٧) بن جّشيب الحمصي ، أبو خالد .
عن : خالد بن معدان ، وزرعة بن ثوب ، وقيل : إنه روى عن أبي أمامة .
وعنه : لقمان بن عامر ، والزبيدي ، ومعاوية بن صالح ، والسّرِي بن
يَنْعُم.
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) التهذيب (١٤ / ١١ - ١٢).
(٢) في (( د)): مائة . وهو خطأ .
(٣) التهذيب (١٤ / ١٢ - ١٤).
(٤) سقط من ( خ)).
(٥) في ((الأصل، ق، خ)): أخيه. وهو خطأ، والمثبت من (( د، هـ))، والتهذيب.
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ١٩٥ رقم ٣٠٢٦).
(٧) التهذيب (١٤ / ١٤ - ١٧).
٢٣

٣٠٧٩ - ع : عامر (١) بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة، أبو عبد الله
العنزي ، حليف آل الخطاب، العدوي ، من المهاجرين الأولين ، شهد بدراً
والمشاهد (٢) .
وعنه : ابنه عبد الله ( خ م د ت سي ق ) ، وابن الزبير ، وابن عمر (ع )،
وأبو أمامة بن سهل ( سي ) .
ولما سار عمر إلى الشام فقدم الجابية ، كان لواؤه إلى عامر بن ربيعة . قال
يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : قام عامر بن
ربيعة يصلي من الليل وذلك حين شَغَّب الناس في الطعن على عثمان ، فصلى
من الليل ثم نام (٣) ، فأُتي في منامه ، فقيل له: قم فَسَل الله أن يُعيذَكَ من
الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده ، فقام فصلى ثم اشتكى [قال ] (٤): فما خرج
قط إلا جنازة . [٢/ ق١٠٩ - ١]
قال المدائني : مات سنة ثلاث وثلاثين ، وقيل : سنة اثنتين .
٣٠٨٠ - ع : عامر (٥) بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني .
عن : أبيه (ع)، وعثمان ، والعباس ( م ٤)، وعائشة ( م) ، وأبي
هريرة ( ٢)، وأسامة ( خ م ت ) (٦)، وأبي سعيد ( خ م د س)،
وجماعة (٧)، وروايته عن العباس في ( م).
وعنه : ابنه داود بن عامر ( م د ت ) ، وابن أخيه إسماعيل بن محمد ( م
س ق ) ، وابن أخيه أشعث بن إسحاق بن سعد ( د ) ، وابن أخيه بجاد بن
موسی ، وابن أخته سعد بن إبراهيم ( خ م س ) ، وسالم أبو النضر ( خ م س)
(١) التهذيب (١٤ / ١٧ - ٢٠).
(٢) حاشية في ((الأصل)): عن النبي نَّهِ (ع) وعن أبي بكر، وعمر ( ق).
(٣) زاد في (( الأصل)) : ثم قام .
(٤) من (( ق ، خ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (١٤ / ٢١ - ٢٣).
(٦) زاد في ((الأصل، ق)): وأبي هريرة . وسبق أن ذكره .
(٧) حاشية في ((الأصل)): منهم: خباب صاحب المقصورة ( م د ) ، وعبد الله بن عمر
ابن الخطاب ( م) ، وجابر بن سمرة ( م ) .
٢٤

والزهري (ع )، وعمرو بن دينار ( م ت ) ، وأبو طوالة ( م) ، وهاشم ابن
هاشم ( خ م د س ) ، وابن المنكدر ( خ م )، وخلق (١).
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .
قال الواقدي : مات سنة أربع ومائة .
وقال يحيى بن بكير : مات سنة ثلاث ومائة . وقيل : توفي سنة ست
وتسعین.
٣٠٨١ - م د ت س: عامر (٢) بن سعد البَجَلي الكوفي .
عن : أبي هريرة ، وجرير ، وأبي مسعود ( البدري ) (٣) ، وأبي قتادة ،
وقَرظة بن كعب .
وعنه : إبراهيم بن عامر الجمحي ، وأبو إسحاق السبيعي ، والعيزار بن
حریث .
وثقه ابن حبان .
٣٠٨٢ - عس: عامر (٤) بن السَّمْط ، أبو كنانة التَّميمي السَّعدي الكُوفي .
عن : أبي الغَرِيف الهُمْداني ، وسلمة بن كُهَّيْل .
وعنه : أبو الجَحَّاف داود ، وعائذ بن حبيب ، وعلي بن مُسهر ، ومروان
ابن معاوية ، ويزيد بن هارون ، وآخرون .
وثقه يحيى القطان ، وغيره . وقال ابن معين : صالح
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم: بكير بن مسمار ( م ت س ) ، وحكيم بن عبد الله
ابن قيس ( ٢ ٤)، وسعيد بن المسيب ( م) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري ( م س )
وعطاء بن يسار ( م) ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ( م ٤) ، ومهاجر بن
مسمار ( م ت ص ) ، وروى حميد بن عبد الرحمن الحميدي ( بخ م ) ، عن ثلاثة من
ولد سعد ، عن سعد ، ولفظ ابن طاهر : وحميد بن عبد الرحمن عنه ، وعن ثلاثة
من ولد سعد .
(٢) التهذيب (١٤ / ٢٣ - ٢٥).
(٣) في (( ق، د، هـ)): البلدي.
(٤) التهذيب : (١٤ / ٢٥ - ٢٧) .
٢٥

٣٠٨٣ - س: عامر (١) بن شدّاد .
عن : عَمرو بن الحَمِقِ .
وعنه : عبد الملك بن عمير ، قاله قُرة بن خالد عنه ، ورواه جماعة عن
عبد الملك فقالوا : عن رفاعة بن شداد .
٣٠٨٤ - ع : عامر (٢) بن شراحيل ، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل ، أبو
عمرو ، الشعبي الكوفي .
عَلامة زمانه ، ولد لست سنين خلت من خلافة عمر على المشهور .
وروى عن: علي ( خ د س ) وهو في صحيح البخاري .
وعن : ابن مسعود ، وعمر ( س ) وطلحة بن عبيد الله ، وعبادة بن
الصامت ، ولم يسمع منهم .
وعن : أبي هريرة (ع)، وعائشة ، وجرير بن عبد الله (ع) ،
(وعبد الله ) (٣) بن ( عمرو ) (٤) ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعدي بن حاتم
(ع ) ، والمغيرة بن شعبة ( م ت سي )، وفاطمة بنت قيس ، والنعمان بن بشير
( ع) وأبي ثعلبة الخشني ( بخ ٤) ، وعمران بن حصين ( د ت ) ، وخلق من
الصحابة .
وعن: مسروق (ع)، والحارث بن عبد الله (٤)، وشريح القاضي
(م س )، وشريح بن هانئ (م س )، وسويد بن غفلة ( م ت س )،
و[عبد خير ] (٥) ، وعلقمة ، وخلق .
وعنه : قتادة ، وأبو إسحاق ، ومغيرة ، ومنصور ، وفراس بن يحيى ،
وحصين بن عبد الرحمن ( خ م ت س )، وبيان بن بشر، وإسماعيل [٢/ ق ١٠٩ -
ب) بن أبي خالد ، وعاصم الأحول (ع ) ، والأعمش ( خ م ت ) ، وابن عون
(١) التهذيب (١٤ / ٢٧).
(٢) التهذيب (١٤ / ٢٨ - ٤٠).
(٣) سقط من (( ق)).
(٤) في ((خ، هـ): عمر .
(٥) في ((الأصل)): عبد بن خير، وفي (( د)): عبد جبير: وكلاهما خطأ . والمثبت من
(د ، ق)). والتهذيب، وستأتي ترجمته .
٢٦

( خ م د س )، وزكريا بن أبي زائدة (ع) ، وداود بن أبي هند (خت م ٤) ،
ومجالد ( ٢ ٤) ، وخلق .
روى منصور بن عبد الرحمن الغداني ، عن الشعبي قال : أدركت خمسمائة
من أصحاب رسول الله وَّخلو يقولون: علي وطلحة والزبير في الجنة.
وقال ابن عيينة: كان الناس بعد أصحاب رسول الله وَلا يقولون : ابن
عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه .
وقال عبد الله بن شبرمة عن الشعبي : ما كتبت سوداء في بيضاء قط ، ولا
حدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي ، ولا حدثني رجل بحديث إلا
حفظته .
وقال أبو مِجْلَز : ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي .
وقال أشعث بن سوار : نعى لنا الحسن الشعبي فقال : كان والله كثير العلم،
عظيم الحلم ، قديم السلم ، من الإسلام بمكان .
وقال عبد الملك بن عمير : مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي ،
فقال : لقد شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها .
وقال مكحول : ما رأيت أفقه من الشعبي .
وقال أحمد العجلي : سمع الشعبي من ثمانية وأربعين صحابيًا ، وهو أكبر
من أبي إسحاق بسنتين ، ومرسل الشعبي صحيح ، لا يكاد يرسل إلا صحيحًا .
وقال أبو حاتم : لم يسمع من سمرة ، وحديث فراس عنه قال : سمعت
سمرة غلط ، بينهما سمعان بن مُشَنَّج .
وقال ابن معين : قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز .
وقال عيسى [ الحناط] (١) عن الشعبي : إنما يطلب هذا العلم من اجتمعت
فيه خصلتان : العقل ، والنسك ؛ فإن كان ناسكًا ولم يكن عاقلاً قال : هذا أمر
لا يناله إلا ( العقلاء فلم يطلبه ، وإن كان عاقلاً ولم يكن ناسكًا قال : هذا أمر
لا يناله إلا ) (٢) النساك فلم يطلبه ، ولقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليست
(١) في ((الأصل)): الخياط. والمثبت من (( خ، د، ق، هـ)) والتهذيب.
(٢) سقط من (( ق)).
٢٧

فيه واحدة منهما .
وقال داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : الرجال ثلاثة : رجل ، ونصف
رجل ، ولا شيء ، فأما الرجل التام فهو الذي له رأي وهو يستشير ، وأما نصف
رجل . فالذي ليس له رأي وهو يستشير ، وأما الذي لا شيء : فالذي ليس له
رأي ولا يستشير .
وقال الأصمعي : وجه عبد الملك بن مروان عامرًا الشعبي إلى ملك الروم في
أمر ، [ فاستكثر ] (١) الشعبي ، فقال له : من أهل بيت الملك أنت ؟ قال : لا
[٢/ ق ١١٠ - ١] فلما أراد الرجوع حمله (رقعة) (٢) لطيفة إلى عبد الملك، فقرأها
عبد الملك وقال : أما علمت ما فيها ؟ قال : لا ، قال فيها : عجبت من العرب
كيف ملكت غير هذا ! أفتدري لم كتب هذا ؟ قال : لا . قال : حسدني بك ،
فأراد أن يغريني بقتلك ، فقال الشعبي : لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما
[استكثرني] (٣)، فبلغ [ ذلك ] (٤) ملك الروم فذكر عبد الملك فقال: لله أبوه ،
والله ما أردت إلا ذاك .
وقيل : إن الشعبي شتمه رجل في ملأ من الناس فقال الشعبي : إن كنت
كاذبًا [فغفر ] (٥) الله لك، وإن كنت صادقًا [فغفر ] (٥) الله لي (٦).
قلت (٧): أخذ الشعبي القرآن عن علقمة ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، قرأ
عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
(١) في ((الأصل، ق، هـ)): فاستكبر. والمثبت من (( د، خ)) والتهذيب.
(٢) في (( ق)): رقيقة .
(٣) في ((الأصل، ق، خ، هـ)) استكبرني. والمثبت من ((د)) والتهذيب.
(٤) من ((ق، د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل، خ)): يغفر. والمثبت من ((د، ق، هـ)): والتهذيب.
(٦) حاشية في ((الأصل)): قال في التهذيب : وقال مسعر عن محمد بن جحادة : كان
الشعبي من أولع الناس بهذا البيت :
ليست الأحلام في حين الرضا إنما الأحلام في حين الغضب
(٧) طبقات ابن سعد (٦ / ٢٤٦ - ٢٥٦)، وتاريخ دمشق (٢٥ / ٣٣٥ - ٤٣٠)،
وسير أعلام النبلاء (٤ / ٢٩٤ - ٣١٩)، وطبقات القراء ( ص ٢٦ - ٢٧).
٢٨

وقيل : كان الشعبي ضئيلا نحيفاً، فقال: زوحمْتُ في الرَّحم ، وكان توءمًا،
وقيل : أقام في البطن سنتين . وعن ابن سيرين قال : رأيت الشعبي يستفتى
وأصحاب رسول الله رَله متوافرون .
وقال مجالد عن الشعبي قال : فاخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة ،
والأحنف ساكت ، فلما رآني قد غلبتهم أرسل غلامًا له ، فجاء بكتاب فقال لي :
هاك اقرأ ، فقرأته ، فإذا فيه : من المختار إليه يذكر أنه نبي ، فقال الأحنف :
أفينا مثل هذا !
وروى مجالد عن الشعبي قال : لعن الله أَرأيْتَ .
وروى الثوري عمن سمع الشعبي يقول : ليتني (١) أنفلت عن علمي كفافًا ،
لا علي ولا لي .
وقال محمد بن جحادة : سئل الشعبي عن شيء لم يكن عنده فيه شيء فقيل
له : قل فيه برأيك ، فقال : وما تصنع برأيي ، بُل على رأيي .
وقال سفيان ، ( عن ) (٢) ابن أبي السفر ، عن الشعبي قال : ما أنا بعالم ،
وما أخلف عالمًا .
وقال الصلت بن بهرام : ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر قولاً منه : لا
أدري .
وقال أبو يحيى الحماني : ثنا أبو حنيفة قال : رأيت الشعبي يلبس الخز
ويجالس الشعراء ، ( فسألته ) (٣) عن مسألة . فقال : ما يقول فيها بنو استِها .
يعني : الموالي .
وقال ليث بن أبي سليم: رأيت الشعبي وما أدري ملحفته أشد حمرة أو لحيته.
وقال الحسن بن صالح بن حي ، عن أبيه : رأيت على الشعبي عمامة
[بيضاء] (٤) قد أرخى طرفها .
(١) زاد في (( خ)): كنت .
(٢) سقط من (( ق)) .
(٣) في (( ق)): فسأله .
(٤) من (( د، ق، خ)) وطبقات ابن سعد.
٢٩

وقال أبو أمية الزيات : رأيت على الشعبي مطرف خز أصفر .
وقال قيس بن الربيع ، عن مجالد قال : رأيت على الشعبي [٢/ ق ١١٠ - ب]
قباء سَمّور .
قال السري بن إسماعيل ، عن الشعبي قال : ولدت عام جلولاء وهي سنة
سبع عشرة .
وقال عاصم الأحول : كان الشعبي أكبر من الحسن بسنتين .
وقال نوح بن قيس : عن يونس بن مسلم ، ووادع الراسبي ، عن الشعبي
قال : ما [أروي ] (١) شيئًا أقل من الشعر ، ولو شئت لأنشدتكم شهراً لا أعيد .
وقال أشعث ، عن ابن سيرين قال : قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة ،
والصحابة يومئذ كثير .
وقال أبو معاوية ، عن الأعمش ، قال الشعبي : ألا تعجبون من هذا الأعور
يأتيني بالليل فيسألني ، ويفتي بالنهار ، يعني إبراهيم النخعي .
قال محمد بن ( سعد ) (٢) : كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على
(الحجاج) (٣)، ثم اختفى زمانًا، وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه
الحجاج .
وذكر الأصمعي أن الشعبي أدخل على الحجاج فقال : هيه يا شعبي ؟ فقال
أحزن [ بنا ] (٤) المنزل ، واكتحلنا السهر ، واستحلنا الخوف ، فلم نكن فيما فعلنا
بررة أتقياء ، ولا فجرة أقوياء . فقال : لله درك .
وفاته :
قال الهيثم ، ويحيى بن بكير : سنة ثلاث ومائة ، [ وقال ابن معين
وغيره : مات سنة ثلاث أو أربع ومائة ] (٥) وقال إسماعيل بن مجالد ،
(١) في ((الأصل)): أدري. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والسير.
(٢) في (( خ)): سعيد . تصحيف .
(٣) في ( خ)): الحجار . خطأ.
(٤) في (( الأصل، خ، ق)): بها. والمثبت من (( د، هـ)) والسير.
(٥) من ((د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
٣٠

وأبو نعيم ، وعبد الله بن إدريس ، وجماعة : سنة أربع ومائة . زاد إسماعيل:
وبلغ اثنتين وثمانين سنة . وقيل : سنة خمس ، وسنة ست ، وقيل غير ذلك .
٣٠٨٥ - دت ق: عامر (١) بن شقيق بن جَمْرة الأَسَدي الكوفي .
عن : أبي وائل .
وعنه : شعبة ، وإسرائيل ، والسفيانان .
ضعفه ابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال النسائي : ليس به
بأس .
ءِ
٣٠٨٦ - د: عامر (٢) بن شَهْر أبو الكُنُود الهَمْداني، ويقال: أبو شهر الناعطي،
ويقال: [ البَكيليِّ] (٣)، وناعط وبكيل من همدان .
صحابي نزل الكوفة ، وكان أحد عمال النبي ◌َّله على اليمن، وكان ممن
اعترض على الأسود ( العنسي ) (٤).
له عن النبي ◌ُآلټ حديث (٥) .
وعنه : الشعبي .
٣٠٨٧ - ت فق : عامر (٦) بن صالح بن رُسْتم الخزاز البصري ، أبو بكر .
عن : أبيه أبي عامر ، ويونس بن عبيد ، وأيوب بن موسى .
وعنه : خلف بن هشام ، وخليفة بن خياط ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،
والفلاس ، وجماعة .
قال أبو داود : ليس به بأس . وقال مرة : ضعيف . وقال أبو حاتم : ليس
بقوي . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أحمد العجلي : بصري ثقة .
وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكراً، [٢/ق ١١١ -١] وهو قليل الحديث.
(١) التهذيب (١٤ / ٤١ - ٤٢).
(٢) التهذيب (١٤ / ٤٢ - ٤٣).
(٣) في (( الأصل)): البيكلي. والمثبت من (( د ، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) في ( خ)): العبسي.
(٥) أخرجه أبو داود (٣ / ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ٣٠٢١).
(٦) التهذيب (١٤ / ٤٣ - ٤٥).
. 1
٣١

٣٠٨٨ - ت: عامر (١) بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير القرشي ، أبو
الحارث المدني ، نزیل بغداد .
عن : هشام بن عروة ، ويونس بن يزيد ، وابن أبي ذئب ، ومالك .
وعنه : أحمد بن حنبل ، ويحيى بن أيوب المقابري ، ومحمد بن حاتم
الزِّميِّ ويعقوب الدورقي ، وجماعة .
قال أحمد : ثقة لم یکن صاحب كذب .
وقال عباس ، عن ابن معين : ضعيف . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:
كذاب .
( وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن ابن معين : كذاب )(٢)
خبيث ، عدو الله . فقلت لابن معين : إن أحمد بن حنبل يحدث عنه ! فقال :
لمَةْ ، وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته ؟!
وقال أبو داود : قیل لیحیی بن معین: إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن
صالح . فقال : ما له ، جُنَّ ؟ !.
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى بحديثه بأسًا .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مسروق من الثقات ، وأفراد ينفرد بها .
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا
على سبيل التعجب .
وقال الدارقطني : لم يتبين أمره عند أحمد ، وهو يترك عندي .
وقال الزبير: كان عالمًا بالفقه والعلم والحديث والنسب وأيام العرب وأشعارها،
توفى ببغداد في آخر خلافة الرشيد .
٣٠٨٩ - ت: عامر (٣) بن أبي عامر الأشعري.
مختلف في صحبته .
(١) التهذيب (١٤ / ٤٥ - ٤٩).
(٢) سقط من (( د)).
(٣) التهذيب (١٤ / ٤٩ - ٥٢).
٣٢

روى عن : أبيه ، ومعاوية .
وعنه : ( مالك ) (١) بن مسروح فقط .
قال أبو حاتم : ليس به بأس .
وقال ابن سعد : أبو عامر الأشعري ، وابنه عامر ، وقد صحب النبي
صَلى اللّـ
وغزا معه ، وروى عنه . وقال ابن سعد : فيمن نزل الشام من أصحاب
رسول الله ◌َّ : عامر بن أبي عامر . توفي في خلافة عبد الملك بن مروان
بالأردن .
وقال خليفة : ( أبو عامر [ الأشعري ] (٢) عبد الله ، ويقال : عبيد ، توفي
في خلافة عبد الملك . هذا أصوب مما قاله ابن سعد .
وقال ) (٣) أبو الحسن بن سميع : في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ،
ممن أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذًا وأدرك الجاهلية : عامر بن أبي ( عامر ) (٤)
الأشعري .
٣٠٩٠ - ع : عامر (٥) بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن ( وهيب ) (٦) بن
ضَّة بن الحارث بن فهْر، أبو عبيدة القرشي الفهري [ ٢/ ١١١ - ب) أمين الأمة
[وأحد العشرة ] (٧) وأمه ( أميمة) (٨) بنت غَنْم الفهرية لها صحبة . شهد بدراً
وَقَتَلَ أباه يوم بدر كافراً .
روى عن النبي بَ لقر (ع ).
روى عنه : العرباض بن سارية، وجابر ( خ م د س) ، وأبو أمامة ،
(١) في (( د)): عبد الملك . وهو خطأ . وستأتي ترجمته .
(٢) في ((الأصل)): الأشجعي. والمثبت من ((د، ق، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقط من (( خ)).
(٤) في (( د ، هـ ) : سعد .
(٥) التهذيب (١٤ / ٥٢ - ٥٧ ).
(٦) ( د)): وهب.
(٧) من (( د ، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٨) في (( خ)): أمية.
٣٣

وعبد الرحمن بن غنم ( ق )، وعياض بن ( غطيف ) (١) ( س ) ، وغضيف بن
الحارث (بخ) وقيس بن أبي حازم ، وعبد الله بن سراقة ( د ت )، وجماعة .
قال ابن سعد : كان له ( يزيد ) (٢) وعمير فماتا ، وليس له عقب .
وروى صدقة بن سابق، عن ابن إسحاق قال: آخى النبي وَّ (٣) بين أبي
عبيدة وبين سعد بن معاذ .
وقال الواقدي: آخى رسول الله وَّله بين أبي عبيدة ومحمد بن مسلمة .
وقال الزبير بن بكار : شهد بدراً ، ونزع يوم أحد الحلقتين اللتين دخلتا في
وجه النبي ◌َّهو من المِغْفَر يوم أحد، فانتزعت ثنيتاه ، فحسنتا فاه ، فقيل : ما
رئي هَتّم قط أحسن من هتم أبي عبيدة .
وكان يقال: داهيتا قريش أبو بكر وأبو عبيدة ، وقد دعى أبو بكر [ يوم ] (٤)
سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو ( إلى ) (٥) أبي عبيدة ، وولاه عمر الشام ،
وفتح الله على يده اليرموك والجابية وسَرْغ (٦) والرمادة .
قال الواقدي : حدثني ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن مالك بن
يخامر ، أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح فقال : كان رجلاً نحيفًا ، معروق الوجه،
خفيف اللحية طوالا أجنا (٧) أثرم .
قال أبو قلابة، عن أنس، عن النبي وَجلو قال: ((لكل أمة أمين، وأمين هذه
الأمة أبو عبيدة بن الجراح)) (٨) .
وقال الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، قلت لعائشة : أي أصحاب
(١) في (( خ)): غرطيف.
(٢) في (( د)) : زيد .
(٣) زاد في ((الأصل)): بينه .
(٤) من (( د، خ، ق ، هـ)) والتهذيب.
(٥) سقطت من (( د)) .
(٦) سَرْغُ : بفتح أوله وسكون ثانية ثم غين معجمة ، قرية بوادي تبوك . معجم البلدان
(٣/ ٢٣٩ رقم ٦٣٧٦ ) .
(٧) الأجنأ : الذي في كاهله انحناء على صدره وليس بالأحدب. لسان العرب، مادة: جنا.
(٨) أخرجه البخاري (٧ / ١١٦ رقم ٣٧٤٤)، ومسلم (٤ / ١٨٨١ رقم ٢٤١٩).
٣٤

رسول الله وَ 9 كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر . قلت : فمن بعده ؟ قالت:
عمر . قلت : فمن بعد عمر ؟ قالت : أبو عبيدة بن الجراح .
وقال عبد الله بن عمرو : ثلاثة من قريش ، أصبح الناس وجوهًا ، وأحسنها
أخلاقًا ، وأثبتها حياءً ، إن حدثوك لم يكذبوك ، وإن حدثتهم لم يكذبوك : أبو
بكر الصديق ، وعثمان بن عفان ، وأبو عبيدة بن الجراح ، رضي الله عنهم .
ومناقبه وفضائله كثيرة في تاريخ دمشق (١) .
مات في طاعون عمواس سنة ( ثمان ) (٢) عشرة ، وهو ابن ثمان وخمسين
سنة .
٣٠٩١ - ع : عامر (٣) بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، أبو الحارث الأسدي
المدني ، أخو ثابت وحمزة وخبيب ( وعباد) (٤) وعمر وموسى [ ٢/ ق ١١٢ - ١] كان
عابدًا فاضلاً كبير القدر .
روى عن : أبيه ( خ م د س ق ) ، وأنس ، وعوف بن الحارث ( س ق )
رضيع عائشة ، وعمرو بن سليم الزرقي (ع ) ، وغيرهم .
وعنه : سعيد ( المقبري ، وأبو حازم الأعرج ، وجامع بن شداد ( خ س
ق)، وسعيد ) (٥) بن مسلم بن بانك ( س ق ) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
(خ) ، وابن عجلان ( م د س ) ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ( س ) ، وعثمان
ابن حكيم ( م د)، ومالك (ع) ، وفليح، وخلق (٦).
وثقه أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم .
قال معن ، عن مالك : كان يغتسل كل يوم طلعت شمسه ، ويواصل يوم
سبع عشرة ، فلا يذوق شيئًا حتى القابلة يومين وليلة .
(١) تاريخ دمشق (٢٥ / ٤٣٥ - ٤٩١ رقم ٣٠٥١).
(٢) في (( ق)): ثلاث .
(٣) التهذيب (١٤ / ٥٧ - ٦٠).
(٤) في (( د)) : عبادة .
(٥) سقط من (( ق)).
(٦) حاشية في (( الأصل)): منهم: عثمان بن أبي سليمان ( م س ).
٣٥

قلت (١) : قال القعنبي : سمعت مالكًا يقول : كان عامر بن عبد الله بن
الزبير يقف عند موضع الجنائز يدعو ، وعليه قطيفة ، فربما سقطت عنه القطيفة
وما يشعر بها .
وقال معن ، عن مالك قال : ربما خرج عامر بن عبد الله منصرفًا من العتمة
من مسجد رسول الله وَّيه ، فيعرض له الدعاء قبل أن يصل إلى منزله فيرفع يديه،
فلا يزال كذلك حتى ينادى بالصبح ، فيرجع إلى المسجد ، فيصلي الصبح بوضوء
العتمة .
وقال أحمد بن حنبل : ثنا سفيان قال : اشترى عامر بن عبد الله نفسه
من الله - تعالى - ست مرات .
وعن ابن عيينة قال : اشترى عامر نفسه بسبع ديات .
قال الواقدي : مات قبل هشام بن عبد الملك أو بعده بقليل .
* - عامر بن عبد الله ، أبو بردة بن أبي موسى ، يأتي .
٣٠٩٢ - مد: عامر (٢) بن عبد الله بن (لُحَيّ) (٣) أبو اليمان الهَوْزَني
الحمصي .
عن : أبيه ، وأبي أمامة ، وكعب .
وعنه : صفوان بن عمرو .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٠٩٣ - ع: عامر (٤) بن عبد الله بن مسعود الهُذلي، أبو عبيدة الكوفي، ويقال:
اسمه کنیته .
عن : أبيه (٤) - ولم يسمع منه ، وحديثه عنه في السنن الأربعة - وعن
أبي موسى ( م س ق ) ، وكعب بن عجرة ( م س ) ، وعائشة ( خ س ) ،
والبراء بن عازب ( سي ) ، وعمرو بن الحارث بن المصطلق ( خ م س ) ،
(١) سير أعلام النبلاء (٥ / ٢١٩ - ٢٢٠).
(٢) التهذيب (١٤ / ٦٠ - ٦١ ).
(٣) في (( ق، هـ)) : يحيى.
(٤) التهذيب (١٤ / ٦١ - ٦٣ ).
٣٦

ومسروق ، وغيرهم .
وعنه : إبراهيم النخعي ( خ م س ) ، ومجاهد ( س ) ، ونافع بن جبير بن
مطعم ( ت س ) ، وعمرو بن مرة ( م ٤)، وأبو إسحاق ( خ ٤)، وخصيف
(٤)، و (سعد) (١) بن إبراهيم (د ت س )، وسالم الأفطس ( د)،
وجماعة.
قال عمرو بن مرة : سألته هل تذكر من عبد الله شيئًا ؟ قال : لا .
وقال أحمد بن حنبل : كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن .
وقال أبو داود : مات أبوه وله سبع سنين .
قال ( عمرو ) (٢) بن مرة: فقد ليلة [ دُجَيْل] (٣) وكانت سنة إحدى أو
اثنتين [٢/ ق ١١٢ - ب] وثمانين .
٣٠٩٤ - ق : عامر (٤) بن عبد الله .
عن : الحسن بن ذكوان .
وعنه : رَواد بن الجراح .
٣٠٩٥ - س : عامر (٥) بن عبد الله .
قال : قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى .
وعنه : أبو مجلز لاحق بن حميد .
فلعله :
عامر بن عبد الله العنبري الزاهد ، المعروف بعامر بن ( عبد قيس ) (٦)،
(١) في (( خ)): سعيد .
(٢) في (( خ، هـ)): عمر .
(٣) في ((الأصل)). دجل. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب، ودُجَيْعل:
نهر بالأهواز مخرجه من أرض أصبهان ومصبه في بحر فارس قرب عبادان . معجم
البلدان (٢ / ٥٠٥ رقم ٤٧١٤ ) ا. هـ .
قلت : وكانت به وقعة بين ابن الأشعث والحجاج سنة ٨١ هـ . والله أعلم .
(٤) التهذيب (١٤ / ٦٣ - ٦٤ ).
(٥) التهذيب (١٤ / ٦٤ - ٦٥ ).
(٦) في (( د)): عبد الله.
٣٧

وكان من سادات التابعين .
روى عن: عمر، و(سلمان) (١).
وعنه : الحسن ، وابن سيرين ، وأبو عبد الرحمن الحبلي . مات بالشام أيام
معاوية ، قال خليفة . وله مناقب مشهورة .
٣٠٩٦ - م٤ : عامر (٢) بن عبد الواحد الأحول البصري .
عن : شهر بن حوشب ، وابن بريدة ، وأبي الصديق الناجي ، ومكحول ،
وعمرو بن شعيب ، وجماعة .
وعنه : ابن أبي عروبة ، وهشام الدستوائي ، وشعبة ، وهمام ، وأبان
العطار، والحمادان ، وعبد الوارث ، وجماعة .
قال أحمد : ليس بقوى ، وقال أيضًا : ضعيف . وقال ابن معين : ليس به
بأس ، وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به .
٣٠٩٧ - عامر (٣) الأحول، آخر تابعي .
عن : عائذ بن عمرو المزني .
وعنه : أبو الأشهب العُطاردي .
ذكر للتمييز .
٣٠٩٨ - مق قد : عامر (٤) بن عبدة البَجَلي ، أبو إياس الكوفي، ( وقيل:
عبدة)(٥) بالسكون (٦) .
عن : ابن مسعود .
وعنه : المسيب بن رافع .
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) في ((ق)) : سليمان ، تصحيف .
(٢) التهذيب (١٤ / ٦٥ - ٦٧ ).
(٣) التهذيب (١٤ / ٦٧ ).
(٤) التهذيب (١٤ / ٦٨ - ٦٩ ).
(٥) تكررت في (خ)) .
(٦) حاشية في (( د)) : عبدة بفتح الباء ، وقيل بسكونها .
٣٨

٣٠٩٩ - خت : عامر (١) بن عبيدة الباهلي، قاضي البصرة .
عن : أنس ، وعبد الملك بن يعلى ، وأبي المليح الهذلي .
وعنه : شعبة ، ومعاوية بن عبد الكريم الضال ( خت ) ، وأبو أسامة ،
وجماعة .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
٣١٠٠ - ت: عامر (٢) بن عقبة، ويقال : ابن عبد الله العقيلي.
عن : أبيه ، عن أبي هريرة .
وعنه : يحيى بن أبي كثير ، وقال بعده : عامر بن عبد الله العقيلي ، عن
أبي هريرة .
وعنه : يحيى بن أبي كثير .
وأبوه هو عبد الله بن شقيق العقيلي .
٣١٠١ - د: عامر (٣) بن عمرو المزني .
(((رأى النبي ◌َّ يخطب الناس بمنى على بغلة، وعليه برد أحمر)) (٤). قاله
أبو معاوية الضرير ، عن هلال بن عامر (٥) المزني ، عن أبيه . وقال مروان بن
معاوية ، ويعلى بن عبيد ، ( عن ) (٦) هلال ( بن ) (٧) عامر ، عن رافع بن
عمرو المزني قال: ((رأيت النبي ◌َّر )).
٣١٠٢ - س: عامر (٨) بن مالك.
عن : صفوان بن أمية .
وعنه: أبو عثمان النهدي. (( البطن والنفساء شهادة)) (٩).
(١) التهذيب (١٤ / ٦٩ - ٧٠ ).
(٢) التهذيب (١٤ / ٧٠ - ٧١ ).
(٣) التهذيب (١٤ / ٧١ - ٧٢ ).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ٤٠٩ رقم ٤٠٧٠).
(٥) زاد في (( د ، هـ)) : عن رافع بن عمرو .
(٦) في (( د)) : بن.
(٧) في (( د)) : و
(٨) التهذيب (١٤ / ٧٢ - ٧٣ ).
(٩) أخرجه النسائي (٤ / ٤٠٥ رقم ٢٠٥٣) .
٣٩

ذكره ابن حبان في الثقات .
٣١٠٣ - فق: عامر (١) بن مدرك بن أبي الصّفَيراء الحارثي .
عن : عبد الواحد بن أيمن، ويونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل [٢/ ق ١١٣ - ١]
ابن عبد الملك بن أبي الصفيراء ، والسري بن إسماعيل ، وجماعة .
وعنه: زيد بن أَخْزَم، وعمر بن [ شَبَّه] (٢)، و (مُعمر) (٣) بن سهل ،
وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣١٠٤ - ت: عامر (٤) بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي المكي .
له عن النبي وَّله: ((الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة)) (٥).
واختلف في صحبته .
وعنه : عبد العزيز بن رفيع ، ونمير بن غريب الهمداني .
ولي الكوفية لابن الزبير ، وهو والد إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه
الثوري .
قال أبو داود : سألت أحمد بن حنبل : أله صحبة ؟ قال : لا أدري . وقال
مصعب الزبيري وغيره : ليست له صحبة .
* - عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي ، في الكنى .
٣١٠٥ - خ س: عامر (٦) بن مصعب، ويقال (٧): مصعب بن عامر، والأول
الصحيح .
عن : عائشة مرسلاً ، وعن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ( خ س ) ،
(١) التهذيب (١٤ / ٧٣ - ٧٥).
(٢) في ((الأصل، خ)): شيبة. والمثبت من ((ق، د، هـ)) والتهذيب.
(٣) في (( د): عمر .
(٤) التهذيب (١٤ / ٧٥ - ٧٧ ).
(٥) أخرجه الترمذي (٣ / ١٦٢ رقم ٧٩٧).
(٦) التهذيب (١٤ / ٧٧ - ٧٨ ).
(٧) زاد في (( خ)): ابن .
٤٠