النص المفهرس

٢٧٥١ - بخ دق: شرحبيل (١) بن سعد مولى بني خطمة ، من الأنصار ، أبو
[سعد] (٢) المدني .
عن : أبي هريرة ، وأبي رافع ، وأبي سعيد ، وابن عباس ، وابن عمر ،
وجابر ، وجماعة .
وعنه : عمارة بن غَزِيَّة ، ويزيد بن الهاد ، ومُخَوَّل بن راشد ، ويحيى بن
سعيد الأنصاري ، والضحاك بن عثمان ، وابن أبي ذئب ، ومالك ولم يصرح
باسمه - وفطر بن خليفة، وأبو [ معشر ] (٣) السندي ، وعبد الرحمن بن
(الغسيل)(٤)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد - وما أحسبه أدركه - وجماعة .
قال حجاج الأعور ، عن ابن أبي ذئب : حدثنا شرحبيل بن سعد وكان
متهمًا .
وقال مالك : ليس بثقة .
وقال الفلاس : سمعت يحيى القطان قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف
[حديث ] (٥) شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ! قال يحيى:
العجب من رجل یحدث عن أهل الكتاب ویرغب عن شرحبيل !
وقال ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟
قال: نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدربين منه ، فاحتاج فكأنهم اتهموه .
وقال ابن معين : ضعيف . وقال محمد بن سعد : كان شيخًا قديمًا ، قد
روى عن زيد بن ثابت ، وأبي هريرة ، وعامة الصحابة ، وبقي إلى آخر الزمان
حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة ، وله أحاديث .
وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به .
وقال ابن حبان في الثقات : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة .
(١) التهذيب ( ١٢ / ٤١٣ - ٤١٧).
(٢) في ((الأصل، د، هـ)): سعيد، والمثبت من ((ق)) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل))،: مسعر. تصحيف، والمثبت من (( د، ق، هـ))والتهذيب.
(٤) في (( ق)) العسل . تصحيف .
(٥) في ((الأصل)): حدثت، والمثبت من (( د، ق، هـ).
٢٦١

٢٧٥٢ -س: شرحبيل(١) بن سعيد بن سعد (٢) بن عبادة .
عن : جده ، وأبيه .
وعنه : ابنه عمرو بن شرحبيل ، وعبد الله بن محمد بن عقيل .
في الثقات لابن حبان .
٢٧٥٣ - ٤٢ : شرحبيل (٣) بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي الكندي
أبو يزيد، ويقال: أبو السمط ، شامي، مختلف في صحبته .
له عن النبي- حديث، وعن : عمر ، وسلمان، وعبادة بن الصامت،
وعمرو بن عبسة ، وكعب بن مرة [ البهزي ] (٤) .
وعنه : جبير بن نفير ، وسالم بن أبي الجعد ، ومكحول ، وسليم بن عامر
[الخبائري] (٥) ، وجماعة كثيرة .
قال البخاري : كان على حمص ، وهو الذي افتتحها . وقال النسائي : ثقة .
وقال ابن سعد: وفد إلى النبي وَل9 وأسلم ، وقد شهد القادسية ، وولي
حمص، وهو الذي افتتحها وقسمها منازل . وقال غيره : كان [٢/ ق ٦٩ - ب] أحد
الفرسان المذكورين ، غلب الأشعث بن قيس على شرف كندة .
وقال أبو عامر الهوزني : حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل بن
السمط ، فتقدم عليه حبيب بن مسلمة فأقبل علينا بوجهه كالمشرف على دابة
لطوله، وقال : صلوا على أخيكم واجتهدوا له في الدعاء .
( وقال يزيد بن عبد ربه : مات سنة أربعين ) (٦) . وقال أبو داود: سالم بن
أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل ، مات شرحبيل بصفين .
(١) التهذيب ( ١٢/ ٤١٧ - ٤١٨).
(٢) زاد بعدها في ( د)): ابن سعيد.
(٣) التهذيب (١٢/ ٤١٨ - ٤٢١).
(٤) في (( الأصل)): النهدي وفي (( هـ)): النهري. وكلاهما خطأ، والمثبت من (( د،
ق)) والتهذيب .
(٥) في (( الأصل، هـ)) الجنائزي، تصحيف والمثبت من (( د، ق)) والتهذيب ، وقد
سبقت ترجمة سليم بن عامر الخبائري .
(٦) سقطت من (( ق)).
٢٦٢

وقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص : توفي بسلمية سنة ست
وثلاثين .
٢٧٥٤ - [ شرحبيل (١) بن شريك تابعي - كذا قال - وإنما هو شريك بن
حنبل](٢).
٢٧٥٥ - بخ م ت س: شرحبيل (٣) بن شريك ( المعافري ) (٤) الأَجْروي
المصري.
عن : أبي عبد الرحمن الحبلي ، وعلي بن رباح ، وجماعة .
وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، والليث ، وابن لهيعة.
قال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس .
٢٧٥٦ - ق : شرحبيل (٥) بن شفعة الرحبي ، ويقال : العنسي ، أبو يزيد
الشامي.
عن : شرحبيل بن حسنة ، وعتبة بن عبد ، وعمرو بن العاص ، وأبي عنبة
الخولاني .
وعنه : یزید بن خمير ، وحريز بن عثمان .
قال أبو داود : شيوخ حريز كلهم ثقات.
٢٧٥٧ - ق : شرحبيل (٦) بن عبد الله بن المطاع الغوئي ، حليف بني زهرة،
وهو شرحبيل ابن حسنة ، أحد أمراء الأجناد ، له صحبة وهجرة إلى الحبشة
ورواية.
روى عنه : أبو جعفر ربيعة ، وشرحبيل بن شفعة ، وعبد الرحمن بن غنم،
وأبو عبد الله الأشعري ، وآخرون .
(١) التهذيب (١٢/ ٤٢١ - ٤٢٢).
(٢) من (( د)).
(٣) التهذيب (١٢ / ٤٢٢ - ٤٢٣).
(٤) في (( ق)): المغافري ، وهو تصحيف .
(٥) التهذيب ( ١٢/ ٤٢٣ - ٤٢٥).
(٦) التهذيب (١٢ / ٤٢٥ - ٤٢٨).
٢٦٣

وحسنة أمه ، وأم عبد الرحمن ابن حسنة ، وقيل : بل تبنتهما ، وهي مولاة
لبني جمح ، لها صحبة ، وقد ولي شرحبيل بن حسنة بعض الشام لعُمر .
وتوفي سنة ثمان عشرة ، وقيل إنه عاش سبعًا وستين سنة .
له حديث في الذي ينقر صلاته في كتاب ابن ماجه (١) .
٢٧٥٨ - س : شرحبيل (٢) بن مدرك الجعفي الكوفي .
عن : ابن عباس ، وعبد الله بن نجي .
وعنه: أبو أسامة ، ومحمد بن عبيد (الطنافسي ) (٣).
وثقه ابن معين .
٢٧٥٩ - دت ق: شرحبيل (٤) بن مسلم الخولاني الشامي .
عن : تميم الداري ، وثوبان ، وأبي الدرداء ، وغيرهم مرسلا ، وعن أبي
أمامة ، وعبد الله بن ( بسر ) (٥) وجبير بن نفير ، وجماعة .
وعنه: [حريز ] (٦) بن عثمان ، وثور بن يزيد ، وإسماعيل بن عياش ،
وغيرهم.
وثقه أحمد العجلي وغيره . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه :
من ثقات الشاميين .
وقال ابن معين : ضعيف . وقال ابن حبان : أختتن في أيام عبد الملك .
٢٧٦٠ - د: شرحبيل (٧) بن يزيد المعافري المصري.
عن : عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله بن عمرو .
وعنه : سعيد [٢/ ق ٧٠ -١] بن أبي أيوب.
(١) سنن ابن ماجه (١/ ١٥٥ رقم ٤٥٥).
(٢) التهذيب (١٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩).
(٣) في (( ق)): الطنانسي ، وهو تحريف .
(٤) التهذيب ( ١٢/ ٤٣٠ - ٤٣١).
(٥) في ( ق)) : بشر ، وهو تصحيف .
(٦) في ((الأصل، ق، هـ)): جرير. تصحيف، والمثبت من (( د)) والتهذيب. وحريز
ابن عثمان تقدمت ترجمته .
(٧) التهذيب (١٢/ ٤٣١ - ٤٣٢).
٢٦٤

٢٧٦١ - قد: شرقي (١) البصري .
عن : عكرمة .
وعنه : شعبة .
قال أبو حاتم : لیس بحديثه بأس .
٢٧٦٢ - س: شريح (٢) بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي.
عن: عائشة: ((كان * يقبل ويباشر وهو صائم)).
وعنه : إبراهيم والحكم .
٢٧٦٣ - بخ س : شريح (٣) القاضي ، ابن الحارث بن قيس بن الجهم بن
معاوية، أبو أمية الكندي الكوفي .
قال ابن معين: كان في زمن النبي ◌َ له ولم يسمع منه، استقضاه عمر على
الكوفة ، وأقره علي فقضى بها ستين سنة ، وقضى بالبصرة سنة ، ويقال : قضى
بالبصرة سبع سنين وبالكوفة ثلاثًا وخمسين سنة .
عن : عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وغيرهم ، وأرسل
حديثًا .
وعنه : الشعبي ، وأبو وائل ، وإبراهيم ، وعبد العزيز بن رفيع ، وابن
سيرين ، وأبو حصين عثمان بن عاصم ، وعطاء بن السائب ، وآخرون .
وعن معاوية بن ميسرة بن شريح ، عن أبيه ، عن شريح قال : وليتُ القضاء
لعمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ولعبد الملك إلى أيام الحجاج (فاستعفيت) (٤)
الحجاج . قال : وكان له عشرون ومائة سنة ، وعاش بعد سنة .
وقيل : تعلم العلم من معاذ بن جبل . وثقه ابن معين وغيره .
وقال أيوب بن جابر ، عن أبي حصين قال : كان شريح إذا قيل له : ممن
(١) التهذيب (١٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).
(٢) التهذيب (١٢ / ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٣) التهذيب (١٢/ ٤٣٥ - ٤٤٥).
(٤) في (( ق)) : فاستعقبت ، وهو تصحيف .
٢٦٥

أنت ؟ قال : ممن أنعم الله عليه بالإسلام، ثم (عِدِيدٌ ) (١) لكندة . وكان شاعراً
قائفًا . وقال ابن سيرين : كان شاعراً قائفًا ، وكان زاجراً ، وكان كوسجًا وكان
قاصاً .
وقال الشعبي : كان شريح أعلم القوم بالقضاء ، وكان عبيدة ( يوازي )(٢)
شريحًا في علم القضاء ، وأما علقمة فانتهى إلى قول ابن مسعود فلم يجاوزه وأما
مسروق فأخذ من كل ، وأما الربيع بن خثيم فأقل القوم علمًا وأورعهم ورعًا .
قال : وكان من كلام شريح : الخصم داؤك والشهود شفاؤك ...
قال أبو وائل : كان شريح يقل غشيان عبد الله . قيل لأبي وائل : ولم ؟
قال : للاستغناء . وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم : إن عليًا جمع
الناس في الرحبة وقال : إني مفارقكم . فجعلوا يسألونه حتى نفد ماعندهم ولم
يبق إلا شريح، فجثا على ركبتيه وجعل ( يسأل ) (٣) ، فقال له علي : اذهب
فأنت أقضى العرب .
وقال شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم : إن شريحًا كان إذا خرج للقضاء قال:
سيعلم الظالمون حظ من نقصوا ، إن الظالم ينتظر العقاب وإن المظلوم ينتظر
النصر.
وقال أبو حصين: اختصم إلى شريح رجلان فقضى على أحدهما [٢/ ق ٧٠ _ب]
فقال : قد علمت من حيث أُتيت . فقال له شريح : لعن الله الراشي والمرتشي
والكاذب .
وقال ابن عون ، عن إبراهيم : إن رجلاً أقر عند شريح ثم ذهب ينكر ،
فقال شريح : قد شهد عليك ابن أخت خالتك .
قال أبو الشعثاء : قضى فينا شريح سنة ، أتانا به زياد ، لم يقض فينا مثله
قبله ولا بعده .
وقال أبو بكر الهذلي ، عن الشعبي : سمعت شريحًا جاءه رجل من مراد
(١) العديد: الرجل يدخل نفسه في قبيلة ليُعُّد منها ، وليس له فيها عشيرة .
(٢) في (( ق)) : يوازن.
(٣) فى (( د، ق، هـ)): يسأله .
٢٦٦

فقال : يا أبا أمية كم دية الأصابع ؟ قال : عشر عشر . قال يا سبحان الله !
أسواء هاتان ؟ وجمع بين الخنصر والإبهام - فقال شريح: يا سبحان الله ! أسواء
أذنك ويدك ؟ ( فإن) (١) الأذن تواريها العمامة والشعر والكمَّه فيها نصف الدية،
وفي اليد نصف الدية ، ويحك إن السنة سبقت قياسكم فاتبع ولا تبتدع ، فإنك
لن تضل ما أخذت بالأثر .
قال الهذلي : فقال لي الشعبي : يا هذلي ، لو أن أحتفكم قتل وهذا الصبي
في مهده أكان ديتهما سواء ؟ قلت : نعم . قال : فأين القياس !.
وقال أبو وائل : قال لي شريح في فتنة ابن الزبير : ما أخبرت ولا استخبرت
ولا ظلمت مسلماً ولا معاهدًا ديناراً ولا درهماً . قلت له : لو كنت على حالك
لأحبيت الموت . فأومأ إلى قلبه فقال : كيف بهذا ؟
قيل : مات شريح وله مائة وعشر سنين . وقيل : مائة وعشرون سنة . وقال
الهيثم بن عدي وجماعة : مات سنة ثمان وسبعين ، وقال خليفة ومحمد بن
عبد الله بن نمير وغير واحد: مات سنة ثمانين . وقال المدائني : مات سنة اثنتين
وثمانين ، وقيل : سنة سبع وثمانين . وقال أبو نعيم في رواية : مات سنة ثلاث
وتسعين . وفي رواية أخرى عنه : سنة ست وتسعين . وقال علي بن عبد الله
التميمي : سنة سبع وتسعين . قال : ويقال : سنة تسع وتسعين .
قلت : الأول أصح ، وإلاَّ الثاني ، وباقي الأقوال وهم .
٢٧٦٤ - دس ق: شريح (٢) بن عبيد بن شريح بن عبد بن عَرِيب الحضرمي
المَقْرَائي ، أبو الصلت وأبو الصواب الحمصي .
عن : أبي ذر، وأبي الدرداء، و[سعد ] (٣) بن أبي وقاص، وجماعة مرسلاً،
وعن أبي أمامة ، والمقدام بن معدي كرب ، وجبير بن نفير ، وعبد الرحمن بن
عائذ ، وخلق .
وعنه : ضمرة بن ربيعة ، وضمضم بن زرعة ، وصفوان بن ( عَمْرو ) (٤)،
(١) في (( د)): قال .
(٢) التهذيب ( ١٢ / ٤٤٦ - ٤٤٨).
(٣) في (( الأصل، د)): سعيد. وهو تحريف، والمثبت من (( ق هـ)).
(٤) في (( ق)): عمر ، وهو خطأ ، وستأتي ترجمته .
٢٦٧

ومعاوية بن صالح ، وجماعة.
وثقه دحيم وغيره .
وقال أبو داود : لم يدرك سعد بن مالك . وقال النسائي : ثقة .
٢٧٦٥ - خ س : شريح (١) بن مسلمة التنوخي الكوفي .
عن : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي (خ س ) ، وشريك ،
ومِنْدَل بن علي ، وهَّيَّاج بن بِسْطام ، وجماعة .
وعنه : [٢/ق ٧١-١] أحمد بن عثمان الأودي ( خ س ) ، ومحمد بن عمر بن
الوليد الكندي ، وأبو حاتم ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال مطين : مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين .
قلت : روى ( خ س ) عن الأودي عنه ، عن السبيعي .
٢٧٦٦ - ٤: شريح (٢) بن النعمان الصائدي الكوفي .
عن : علي .
وعنه : ابنه سعيد ، وسعيد بن أشوع ، وأبو إسحاق السبيعي .
ذكره ابن حبان في الثقات .
وله حديث واحد في الكتب في الأضحية (٣).
٢٧٦٧ - بخ ٢ ٤ : شريح (٤) بن هانيء أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي .
لم ير النبي ◌َّ* وكان من كبار أصحاب علي. روى عنه، وعن أبيه - وله
صحبة - وعن عمر ، وبلال ، وعائشة ، وأبي هريرة .
وعنه : ابناه المقدام ، ومحمد ، والشعبي، والقاسم بن [ مخيمرة ](٥)،
٨
(١) التهذيب (١٢ / ٤٤٨ - ٤٥٠).
(٢) التهذيب ( ١٢/ ٤٥٠ - ٤٥١) .
(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٦٤ رقم ٢٧٩٧)، والنسائي (٧/ ٢٤٧ رقم ٤٣٨٦)،
والترمذي (٤/ ٧٣ رقم ١٤٩٨)، وابن ماجه (٢/ ١٠٥٠ رقم ٣١٤٢).
(٤) التهذيب ( ١٢/ ٤٥٢ - ٤٥٥).
(٥) في ((الأصل)): مختمرة، وهو تصحيف، والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب
وستأتي ترجمته .
٢٦٨

ومقاتل بن بشير ، والحكم بن [ عتيبة ] (١) وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره . وروى الحسن بن الحر ، عن القاسم بن [ مخيمرة](٢)
قال : ما رأيت أفضل منه ، وأثنى عليه خيراً .
وقال أبو حاتم السجستاني : كان من المُعَمِّرين، عاش ( عشرين) (٣) ومائة
سنة.
وقال خلفية : قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين .
٢٧٦٨ - شريح (٤) بن هانئ الحارثي الأصغر، كان بالموصل.
عن : وهب بن منبه ، وشعيب الجبائي.
وعنه : أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزَّجَّاج .
بقي إلى سنة ثمانين ومائة .
٢٧٦٩ - دس : شريح (٥) بن يزيد الحضرمي ، أبو حيوة الحمصي المقرئ
المؤذن.
عن : أرطاة بن المنذر ، وأبي البَرْهسم حُدَير بن معدان ، وشعيب بن أبي
حمزة ، وإبراهيم بن أدهم ، وصفوان بن عمرو ، وطائفة .
وعنه : ابنه حيوة بن شریح ، ويعقوب الدورقي ، وداود بن رشيد ، وکثیر
ابن عبيد ، وعمرو بن عثمان ، وأخوه يحيى بن عثمان ، وأبو حميد أحمد بن
محمد العَوْهي ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
وقال مطين : مات سنة ثلاث ومائتين .
(١) في ((الأصل، هـ)): عيينة، وهو تصحيف، والمثبت من (( د، ق)) والتهذيب.
وقد سبقت ترجمته .
(٢) في ((الأصل)): مختمرة. وهو تصحيف، والمثبت من ((د، ق، هـ)) والتهذيب.
وقد سبق التنبيه عليه .
(٣) في ((ق)): عشر. خطأ .
(٤) التهذيب (١٢/ ٤٥٥) .
(٥) التهذيب ( ١٢ / ٤٥٥ - ٤٥٦).
٢٦٩

٢٧٧٠ - خت: شريح (١) الحجازي . له صحبة .
روى عنه : عمرو بن دينار ، وأبو الزبير المكي (٢).
٢٧٧١ - شريح (٣).
قال غير واحد : عن ( ت ) عن أبي هشام ، عن يحيى بن يمان ، عن شيخ
من بني زهرة حديث: ((رفيقي في الجنة عثمان)) (٤) . وقال المحبوبي عن
(الترمذي) (٥) بزيادة شريح ، بين يحيى بن يمان وبين شيخ من بني زهرة .
(١) التهذيب (١٢/ ٤٥٧).
(٢) حاشية في ((الأصل)): لفظ التهذيب قال البخاري في الصيد من الجامع وقال شريح:
(( وكل شيء في البحر مذبوح)) لا يعرف له غير هذا الحديث الواحد الموقوف.
(٣) التهذيب (١٢ / ٤٥٧) .
(٤) جامع الترمذي (٥/ ٥٨٣ رقم ٣٦٩٨).
(٥) في (( د)): الثوري . تحريف .
٢٧٠

٢٧٧٢ - بخ م د تم س ق : الشريد (١) بن سويد الثقفي .
له صحبة ورواية .
وعنه : ابنه عمرو بن الشريد ، ويعقوب بن عاصم ، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن ، وغيرهم .
٢٧٧٣ - دسي: شريق (٢) (الهوزني) (٣) الحمصي .
عن : عائشة .
وعنه : أزهر ( الحرازي ) (٤).
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) التهذيب (١٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩).
(٢) التهذيب (١٢ / ٤٥٩).
(٣) في (( ق)) : الهوزي . تصحيف .
(٤) في (( د)): الحواري خطأ. وهو أزهر بن عبد الله، سبقت ترجمته .
٢٧١

٢٧٧٤ - دت: شريك (١) بن حنبل العبسي الكوفي .
عن : علي .
[٢/ق ٧١ - ب) وعنه: أبو إسحاق، وعمير بن قُمَّيْم .
وأرسل حديثًا ، وبعضهم تَوَهَّم أنه صحابي .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٢٧٧٥ - س: شريك (٢) بن شهاب الحارثي البصري .
عن : أبي بَرْزَة الأسلمي .
وعنه : الأزرق بن قيس حديث الخوارج (٣).
٢٧٧٦ - خت م ٤ (م في المتابعات ) : شريك (٤) بن عبد الله بن أبي شريك
النخعي القاضي ، أبو عبد الله الكوفي ، أحد الأعلام .
عن : زياد بن علاقة ( م ق ) ، وإبراهيم بن جرير البجلي ( د س ق ) ،
وبيان بن بشر ( س ق ) ، وجامع بن شداد ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزُبَيْد
اليامي ( س ق )، وسلمة بن كهيل ، وسماك بن حرب ( ٤ ) ، وعاصم بن
كليب (٤)، وعبد الملك بن عمير ( م ت س ق ) ، وعلي بن الأقمر ( ت
س)، ومنصور ( س ) ، وأبي إسحاق (٤)، وخلائق (٥).
وعنه : محمد بن إسحاق - وهو من شيوخه - وهشيم ، وعباد بن العوام ،
وأبو داود الطيالسي ، وطلق بن غَنَّام ، وابن المبارك ، ومحمد بن عيسى بن
الطّبّاع، وسعدويه ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن حُجْر ، ومحمد بن
الصَّاح الدولابي ، ولُوَيْن ، وأمم .
قال أحمد بن حنبل : شريك سمع من أبي إسحاق قديمًا ، وهو في أبي
إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل .
وقال يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شريك ثقة ،
(١) التهذيب (١٢ / ٤٥٩ - ٤٦٠).
(٢) التهذيب (١٢ / ٤٦٠ - ٤٦٢) .
(٣) النسائى (٧/ ١٣٦ - ١٣٧ رقم ٤١١٤).
(٤) التهذيب ( ١٢ / ٤٦٢ - ٤٧٥).
(٥) حاشية في الأصل : منهم عبد الرحمن بن الأصبهاني ( خت د) .
٢٧٢

ويروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان .
وقال أبو يعلى الموصلي : قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك شريك أو
أبو الأحوص ؟ قال : شريك ، شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه
على سفيان وشعبة . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة .
وقال أحمد العجلي : ثقة حسن الحديث ، كان أروى الناس عنه إسحاق
الأزرق ، سمع منه تسعة آلاف حديث . سمعت بعض الكوفيين يقول : قال
شريك : قدم علينا سالم الأفطس فأتيته ومعي قرطاس فيه مائة حديث ، فسألته
عنها فحدثني بها وسفيان يسمع ، فلما فرغ قال سفيان : أرني قرطاسك ، فأعطيته
إياه فحرقه ، فرجعت إلى منزلي فاستلقيت على قفاي فحفظت منها سبعة وتسعين
وذهبت علي ثلاثة .
وقال عيسى بن يونس : ما رأيت أحدًا قط أورع في علمه من شريك .
وقال أبو توبة الحلبي : كنا بالرمة فقالوا : من رَجُل الأَمَّة ؟ فقال قوم : ابن
لهيعة . وقال قوم : مالك . فسألنا عيسى بن يونس فقال : رجل الأمة :
شريك. قيل : فابن لهيعة ؟ قال : رجل سمع من أهل الحجاز .
وقال ابن المبارك : شريك أعلم بحديث الكوفة من سفيان الثوري .
وقال ابن المديني : شريك أعلم من إسرائيل ، وإسرائيل أقل خطأ .
وقال يعقوب بن شيبة : [٢/ق٧٢ -١] شريك ثقة سيء الحفظ جدًا.
وقال عبد الرحمن بن شريك : كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر
الجعفي ، وعشرة آلاف عن ليث . وقال النسائي : ليس به بأس .
قال أحمد بن حنبل : ولد سنة خمس وتسعين ، ومات سنة سبع وسبعين
ومائة . وقال الخطيب : حدث عنه أبان بن تغلب وعباد بن يعقوب الرواجني ،
ء
وبين وفاتيهما مائة وعشر سنين أودون ذلك .
قلت : وقد ولي قضاء الكوفة ، ثم قضاء الأهواز ، وكان من قضاة
العدل.
فقيل : إنه دخل على المهدي فقال له: لابد من ثلاث : إما أن تلي القضاء،
٢٧٣

أو تؤدب ولدي وتحدثهم ، أو تأكل عندي أكلة . فتفكر ساعة ثم قال : الأكلة
أخف . فأمر الطباخ أن يصلح ألوانًا من المخ المعقود بالسكر وغير ذلك . فأكل ،
فقال الطباخ : يا أمير المؤمنين ، ليس يفلح بعدها . قال : فحدثهم بعد ذلك
وعلمهم وولي القضاء . ولقد كتب برزقه على الصيرفي فضايقه في النقد ،
فقال: إنك لم تبع به برًّا فقال شريك : بلى والله ، بعت به ديني .
وقال أبو نعيم : سمعت شريكًا يقول : قدم عثمان يوم قدم وهو أفضل
القوم. وقال منصور بن أبي مزاحم . سمعت شريكًا في مجلس أبي عبيد الله
(يعني الوزير - وفيه الحسن بن زيد بن الحسن العلوي ووالد مصعب بن
عبد الله)(١) الزبيري والأشراف ، فتذاكروا النبيذ فرخص فيه من حضر من
العراقيين وشَدَّدَ غيرهم . فقال شريك : ثنا أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون
قال: قال عمر: (( إنا ( كنا نأكل) (٢) لحوم هذه الإبل ليس يقطعها في بطوننا إلا
هذا النبيذ الشديد)) فقال الحسن بن زيد: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِى الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ
اخْتلاقُ﴾ (٣) . فقال: أجل ، شغلك الجلوس على الطنافس [ في ] (٤) صدور
المجالس عن استماع هذا ومثله . فلم يجبه ، وسكت القوم ، فتحدثوا بعد في
النبيذ وشريك ساكت ، فقال له أبو عبيد الله الوزير: حدثنا يا أبا عبد الله؟ فقال:
كلا ، الحديث أعز على أهله من أن يعرض للتكذيب . فقال بعضهم . شربه
سفيان الثوري . فقال آخر : بلغنا أن سفيان تركه .
٢٧٧٧ -خ م دتم س ق: شريك (٥) بن عبد الله بن أبي نمر المدني ، أبو عبد الله
القرشي، وقيل : الليثي .
عن : أنس ( خ م د س ق ) ، وسعيد بن المسيب ( خ م ) ، وکریب (خ ) د
ق ) ، وأبي سلمة ( د تم س) وعطاء بن يسار ( خ م د س ق )، وإبراهيم بن
(١) سقط من (( د)).
(٢) في (( د، ق، هـ)): لنأكل.
(٣) سورة ص : ٧ .
(٤) من (( د)): وفي ((الأصل، هـ، ق)): على.
(٥) التهذيب (١٢ / ٤٧٥ - ٤٧٧).
٢٧٤

عبد الله بن ( حنين ) (١) (د تم س ) وجماعة (٢).
وعنه : سعید ( المقبري ) (٣) ( خ د س ق )۔۔ وهو أكبر منه - ومالك ( خ
س)، والثوري ، ومحمد بن جعفر ( خ م ) ، وأخوه إسماعيل بن جعفر ( خ م
س)، والدراوردي ، وسلیمان ( خ م ، تم س ق ) [ ٢/ق ٧٢ -ب) بن بلال ، وأبو
ضمرة أنس بن عياض (خ )، وطائفة (٤).
قال ابن سعد : ثقة كثير الحديث . وقال ابن معين : لا بأس به . وقال ابن
عدي : إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته .
وقال الواقدي : مات بعد سنة أربعين ومائة .
قلت : وقال النسائي وغيره : ليس بالقوي .
٢٧٧٨ - بخ: شريك (٥) بن ( نَمْلة) (٦) الكوفي.
عن : عمر ، وعلي .
وعنه : ابنه حکیم ، وابن ابنه الصعب بن حکیم - إن كان محفوظًا - وحاجز
ابن عبد الله .
في الثقات لابن حبان .
(١) في (( ق)): جبير. وهو تصحيف.
(٢) حاشية في ((الأصل)): منهم عبد الرحمن بن أبي عمرة (خ م) ، وعبد الله بن أبي
عتيق ( م س )، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ( م).
(٣) في ((ق)): المقري . خطأ.
(٤) حاشية في ((الأصل)): منهم أبو صخر حميد بن زياد ( م د ق ).
(٥) التهذيب ( ١٢/ ٤٧٧ - ٤٧٨ ).
(٦) في (( د)): نميلة. وفي ((ق)): نحله وهو تحريف .
٢٧٥

٢٧٧٩ - ع: شعبة (١) بن الحجاج بن الورد أبو بِسْطَام العتكي الأزدي مولاهم،
الحافظ ، أحد أئمة الإسلام .
ولد بواسط ونشأ بالبصرة وسكنها ، ورأى الحسن وابن سيرين .
وروى عن: معاوية بن قرة (ع)، والأزرق بن قيس ( خ ) ، وإسماعيل
ابن رجاء ( م د س ق ) ، والأسود بن قيس ( خ م دت ) ، وأنس بن سیرین (خ
م د س ق ) ، وثابت البناني ( خ م د ت س ) ، وجامع بن شداد ( خ م د س
ق) ، وجَبَلَةَ بن سُحَيم (خ م س)، وجعدة حفيد أم هانيء ( ت س )،
وحبيب بن أبي ثابت ( خ م س ) ، وحصين بن عبد الرحمن ( خ م س ) ،
والحکم ( خ م د ت س ) ، وحماد (٢) ( م د ت س)، وحميد بن هلال ( م د
س ق ) وخُبيب بن عبد الرحمن ( ع ) ، وأبي ذبيان خليفة بن كعب ( خ م
س)، وداود بن فَراهیج ، وزبید الیامي ( خ م د س ق ) ، وزياد بن علاقة ( م
دس )، وسعد بن إبراهيم (ع) ، وسعيد المقبري ، وسلمة بن كهيل ( خ م د
س ) ، وطلحة بن مُصَرِّف ( عخ س ق ) ، وأبي سفيان طلحة بن نافع ،
وعبد الله بن دينار (ع)، وعبدة بن أبي لبابة ( م )، وعدي بن ثابت (ع )،
وعلقمة بن مرثد (ع ) ، وعمرو بن دينار (خ م س ) ، وعمرو بن مرة (ع ) ،
وقتادة (ع)، وقيس بن مسلم ( خ م س )، ومحمد بن زياد الجمحي ، (خ م د
س ق )، ومحمد بن المنكدر (ع)، ومنصور بن المعتمر (ع)، وأبي التياح
(ع ) ، ويزيد بن خمير الحمصي ( بخ م ٤) ، وأبي عمران الجوني ( خ م س
ق)، وخلائق (٣)
(١) التهذيب (١٢ / ٤٧٩ - ٤٩٥).
(٢) حاشية في (( الأصل)): هو ابن أبي سليمان .
(٣) حاشية في (( الأصل)): منهم: [أبي] (١) إسحاق السبيعي ( خ م )، وإبراهيم بن
محمد بن المنتشر ( خ م د س ) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأشعث بن أبي الشعثاء،
وأيوب السختياني ( خ م س ) ، وتوبة العنبري (س)، وجعفر بن أبي وحشية ،
وحسين المعلم، وحميد بن نافع ( خ م)، وحميد الطويل (خ م ت)، وخالد الحذاء، =
(١) في الحاشية : أبو .
٢٧٦

وعنه : أيوب السختياني ، وسعد بن إبراهيم ، وابن إسحاق - وهم من
= وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( خ م ) وسعيد بن مسروق ( خ م ) ،
وسعيد بن یزید ( خ م س )، والأعمش ( خ م د ت س ) ، وعثمان التيمي (م)، وأبي
المنهال سيار بن سلامة ( خ م د س ) وسيار أبي الحكم ( س ) ، وعاصم الأحول
(س)، وعباس الجريري ( خ م ت ق ) ، وعبد الله بن أبي السفر ( خ م د ق ) ،
وعبد الله بن عبد الله بن جبر ( خ م ) ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى (خ س ) وعبد الله بن أبي نجيح ( س ) ، وعبد الحميد صاحب الزيادي ( خ م
س ) ، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري ( س ق ) ، وعبد الرحمن بن الأصبهاني ( س
ق ) ، وعبد الرحمن بن ثروان ( س ) ، وعبد الرحمن بن القاسم ( دس ) ،
وعبد العزيز بن صهيب ( خ م دت ق ) وعبد الملك بن عمير ( خ م ) ، وعبد الملك بن
ميسرة ( خ م ت س ) ، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك ( خ م ت س )
و[أبي] (١) حصين عثمان بن عاصم ( س ) وعثمان بن عبد الله بن موهب ( خ م ت
س ق ) ، وعطاء ابن أبي ميمونة ( خ م س ق ) ، وعلي بن مدرك (ع) ، وعمارة
ابن أبي حفصة ( خ س ق)، وعمرو بن عامر الأنصاري ( خ س ) ، والعوام بن
حوشب ( خ ص ) وعون ابن أبي جحيفة ( خ م د س )، وفرات القزار ( خ م ت)،
وفراس بن يحيى ( خ م ت س)، ومحارب بن دثار ( خ م دس ) ومحمد بن جحادة
(خ د)، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ( خ م س ) ، ومحمد بن عبد الرحمن
ابن سعد بن زرارة (خ م د س ق ) ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ( خ م
س)، ومحمد بن أبي المجالد ( خ د س ق ) ، ومخول بن راشد ( خ م د س ق )
ومعبد بن خالد ( خ م د س )، ومغيرة بن مقسم ( خ م ) ، ومغيرة بن النعمان ( خ
م ت س ) ، ومهاجر أبي الحسن ( خ م د س ) ، وموسى بن أنس بن مالك ( خ م
ت س ) ، وهشام بن زيد بن أنس ابن مالك (ع ) ، وهشام بن عروة ( خ م ) ،
وواقد بن محمد ( خ د س ) ، والوليد ابن العيزار ( خ م ت س ) ، ويحيى بن
إسحاق الحضرمي ( خ م س ) ، ويزيد بن الرشك ( خ م ت س ) ، ويونس بن
عبيد ( خ م ) وأبي إسحاق السبيعي (٢) (ع)، وأبي بكر بن حفص ( خ م ت س ) ،
وأبي بكر بن المنذر (خ)، وأبي جمرة الضبي (خ م دت س ) ، وأبي عون الثقفي (خ
م د ت س )، وأبي يعفور العبدي ( خ م دت س).
(١) في الحاشية : أبو .
(٢) سبق في أول الحاشية .
٢٧٧

شيوخه (١) - و[سفيان] (٢) الثوري (س)، وإبراهيم بن طهمان ( خت)، والحسن
ابن صالح (س) ، وابن المبارك ( خ مق ت س) ، وابن مهدي ( ع ) ، ویزید بن
زُریعام د س ق)، وأبو داود الطيالسي (خت م د ت س)، ویحیی بن سعيد (ع)،
وغندر (ع ) ، ومحمد بن أبي عدي ( خ م ت س ق ) ، وأبو عامر العقدي ( خ
م سي ) ، وخالد بن الحارث ( خ م د س ) ، وبهز بن أسد (خ م س)، وروح
ابن عبادة ( خ م ت ) ، وشبابة ( خ م س ق )، وعفان ( م س)، وأبو الولید (خ
م س ق )، ومحمد بن کثیر ( خ د )، وعمرو بن مرزوق ( خ د )، وموسی بن
إسماعيل ، والقعنبي ( د ) ، كل واحد منهما حديثًا واحدًا ، ومسلم بن إبراهيم
(خ د)، وسلیمان بن حرب ( خ د س ) ، وآدم ابن أبي إياس ( خ ت ) ، وأبو
عمر الحوضي ( خ د)، وعلي بن الجعد ( خ د)، وأمم لا يحصون(٣).
قال ابن المديني : له نحو ألفي حديث.
وقال أحمد : لولا شعبة ذهب حديث الحكم ، ولم يكن في زمن شعبه مثله
في الحديث ، ولا أحسن حديثًا منه قُسم له من هذا حظٌ . وروى عن نحو ثلاثين
من أهل الكوفة [٢/ق ٧٣-١] لم يرو عنهم سفيان . وقال : كان شعبة أمةً وحده في
(١) حاشية في (( د)): أسماء شيوخه ورواته في التهذيب في أربع ورقات.
(٢) من ( هـ).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم محمد بن عرعرة ( خ م) ( .... ) (١) والأسود بن
عامر شاذان ( خ ٢ ق )، وبدل بن المحبر ، وحبان بن هلال ( خ ) ، وجحادة بن
محمد الأعور ( خ س ) ، وحجاج بن المنهال ، وحرمي بن عمارة ( خ م صد س )
والحكم بن عبد الله العجلي ( ت س ) ، وربيع بن يحيى الزهراني (د)، وسعيد بن
عامر (خ م ت س)، وسليمان بن حرب ( س )، وسهل بن يوسف ( خ س ) ،
والضحاك بن مخلد ( خ ) ، وعبد الله بن إدريس ( خ ) ، وعبد الله بن رجاء ( خ )
وعبد الصمد بن عبد الوارث ( ق ) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ، وعبد الملك بن
الصباح ( خ م) ، وعثمان بن جبلة ( خ م س )، ومسكين بن بكير ( خ م د س ) ،
ومعاذ بن معاذ ( د س )، و( ... ) (١) ووكيع (ع ) والوليد بن عبد الرحمن،
ووهب بن جرير بن حازم ، ويحيى بن عباد ( س ) ، ويزيد بن هارون .
(١) قطع بالمصورة لدي .
٢٧٨

هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره بالحديث .
وقال حماد بن زيد : قال لنا أيوب : الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط
هو فارس في الحديث ؛ فخذوا عنه . فقدم شعبة فأخذت عنه .
وقال أبو الوليد الطيالسي : قال لي حماد بن سلمة : إن أردت الحديث فالزم
شعبة .
وقال سعيد بن عامر ، عن شعبة ( قال ) (١) : كتب عني سعد بن إبراهيم
حديثي كله .
وقال ابن مهدي : كان سفيان يقول : شعبة أمير المؤمنين في الحديث .
وقال سلم بن قتيبة : قال لي سفيان الثوري لما قدمت الكوفة : ما فعل
أستاذنا شعبة .
وقال حرملة ، عن الشافعي قال : لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق ،
وكان يجيء إلى الرجل فيقول : لا تحدث وإلا استعديت عليك السلطان .
وقال أبو بحر البكراوي : ما رأيت أعبد الله من شعبة ، لقد عَبد الله حتى
جف جلده على ظهره ليس بينهما لحم .
وقال مسلم بن إبراهيم : ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته
قائمًا يصلي ، وكان أبا الفقراء وأمهم ، سمعته يقول: والله لولا الفقراء ما جلست
إليكم ، وكان إذا قام في مجلسه سائل لا يحدث حتى يُعطى .
وقال النَّضْر بن شُمَّيْل : ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة .
وقال يحيى بن القطان : كان شعبة من أرق الناس ، كان ربما مَرّ به السائل
فیدخل فيعطيه ما أمكنه .
وقال قُراد أبو نوح : رأى عليَّ شعبة قميصًا فقال : بكم هو ؟ قلت :
بثمانية دراهم . قال : ويحك أما تتقي الله ، ألا اشتريت قميصًا بأربعة
وتصدقت ( بأربعة )(٢). قلت: إنا مع قوم نتجمل لهم . [ قال : أيش تتجمل
(١) في (( ق)): كان .
(٢) سقط من (( ق )).
٢٧٩

لهم !](١).
وقال يحيى بن معين : شعبة إمام المتقين .
وقال ابن مهدي : ما رأيت أشد تقشفًا منه . وقال [ أبو الورد ] (٢) عبد الله
ابن عبيد الله بن حكَّام ، عن عمه عمرو بن حكَّام قال : أتى شعبة شيخ من
جيرانه محتاج فسأله فأعطاه حماره ، فمر به على مجالس أصحابنا بني جبلة ،
فاشتراه بعضهم بخمسة دراهم فأهداه إلى شعبة .
وقال أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري النيسابوري ، عن أبيه ، سمعت
محمد بن معاوية وإلى جانبه سليمان بن حرب يقول : خرج الليث بن سعد يومًا
فقومنا ثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه ثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين ألفًا ،
فقال سليمان بن حرب : خرج شعبة يومًا فقوموا حماره وسرجه ولجامه ثمانية
عشر درهمًا إلى عشرين درهمًا .
وقال مقاتل بن محمد الرازي سمعت [٢/ ق ٧٣ - ب] وكيعًا يقول : إني لأرجو
أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات بذبه عن رسول الله وَله .
قال عبد الله بن إدريس : ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان .
وقال يحيى القطان : شعبة أمرّ في الأحاديث الطوال من سفيان ، وكان شعبة
أعلم بالرجال ، فلان عن فلان كذا وكذا ، وكان سفيان صاحب أبواب .
وقال أبو داود السجستاني : لما مات شعبة قال سفيان : مات الحديث . قال
يحيى القطان : وشعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين ، ومن ابن عيينة
بعشرين سنة .
وقال أحمد العجلي : شعبة ثقة ثبت ، يخطئ في أسماء الرجال قليلا.
وقال صالح جزرة : أول من تكلم في الرجال شعبة ، ثم تبعه يحيى القطان،
ثم تبعه أحمد بن حنبل ویحیی بن معین .
قلت: قال أبو عبد الله الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة،
رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابي ، وسمع من أربعمائة من التابعين.
(١) سقط من ((الأصل)). والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل)): أبو داود. والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب.
٢٨٠