النص المفهرس

وقال حامد بن يحيى البلخي : سمعت ابن عيينة يقول : رأيت كأن
أسناني كلها سقطت ، فذكرت ذلك للزهري فقال . تموت أسنانك وتبقى
أنت ، فمات أسناني وبقيت أنا ، فجعل الله كل عدوٍّ لي مُحَدِّثًا .
قال علي بن المديني : ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة ..
وقال أحمد العجلي : ثقة ثبت . قيل : هو أثبتهم ( في الزهري ،
وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث ، وكان حديثه ) (١) نحوًا من سبعة
آلاف ، ولم تكن له کتب .
وقال مجاهد بن موسى : سمعت ابن عيينة يقول : ما كتبت شيئًا قط
إلا شيئًا حفظته قبل أن أكتبه .
وقال الشافعي : مالك وابن عيينة القرينان ، يعني في الأثر . وقال :
لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز .
وقال ابن المبارك: سئل سفيان الثورى عن [سفيان ] (٢) بن عيينة ،
فقال: ذاك أَحَدُ الأحدين ما كان أَغْرَبِهِ .
وقال ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : ما بقي من معلمي
الذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة فقلت : يا أبا سعيد ، سفيان إمام.
في الحديث . قال : سفيان إمام منذ أربعين سنة .
وقال بشر بن المفضل : ما بقي أحد يشبه ابن عيينة
وقال ابن معين : سفيان بن عيينه أعلم بعمرو بن دينار من الثوري
وحماد بن زيد .
قال أبو مسلم المستملي : سمعت سفيان يقول : سمعت من عمرو
(١) سقطت من (( ق ))
(٢) من ( د، ق، هـ)).
٨١

ابن دينار ما لبث نوح في قومه
وقال ابن وهب ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة
وقال حرملة سمعت الشافعي يقول : ما رأيت من فيه من آلة
العلم ما في سفيان ، وما رأيت أحدًا أكف عن الفتيا منه .
وقال علي بن الجعد : سمعت ابن عيينة يقول : من زيد في عقله
نقص من رزقه .
وقال سُنيد بن داود ، عن ابن عيينة : من كانت معصيته في الشهوة
فَارْجُ له [في] (١) التوبة ، فإن آدم عصى مشتهيًا فغفر له ، وإذا كانت
معصيته في كبر فَاخْشَ عليه ، فإن إبليس عصى مستكبرًا فلعن .
وقال حرملة بن يحيى : أخذ ابن عيينة بيدي فأقامني في ناحية ،
وأخرج من کُمِّه رغيف شعير وقال لي : دع یا حرملة ما يقول الناس، هذا
طعامي منذ ستين سنة .
وقال ابن عيينة : العالم من يعرف الخير فيتبعه ، ويعرف الشر
فيجتنبه . وقال ( ابن عيينة ) (٢): العلم إن لم ينفعك ضَرَّك وعنه قال:
يقال : أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كان له عبدٌ [فجاء] (٣) يوم
القيامة أفضل عملا منه ، ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره
فتصدق منه ، ورجل عالم لم ينتفع بعلمه فعلَّم غيره فانتفع به .
وقال المسيب بن واضح ( لسفيان ) (٤) بن عيينة ما الزهد ؟ فقال
(١) ليست في (( د، ق، هـ)) والتهذيب .
(٢) سقطت من (( د، ق)).
(٣) في ((الأصل)) جاء. والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب
(٤) في (( هـ )) سئل
٨٢

الزهد فيما حَرَّم الله ، فأما ما أحل الله فقد ( أباحكه ) (١) الله ، فإن
النبيين قد نكحوا ولبسوا وركبوا وأكلوا ، ولكن الله نهاهم عن شيء
فانتهوا عنه ، ( فكانوا ) (٢) به زهادًا.
قال سليمان بن أيوب : سمعت ابن عيينة يقول: [ شهدت](٣) ثمانين
موقفًا .
وقال محمد بن سعد : أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة ، أن
سفيان كان بجمع فقال له : قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة ، أقول في
كل ( مرة ) (٤) : اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان ، وإني قد
استحييت من الله [ من] (٥) كثرة ما أسأله ذلك ، فرجع فتوفي في السنة
الداخلة.
وقال محمد بن عبد الله [٢/ق٣٤ - ب] بن عمار : سمعت يحيى بن
سعيد يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنه سبع وتسعين ومائة .
وقال الواقدي : مات في أول رجب سنة ثمان وتسعين ومائة .
٢٤٤٥ - بخ: سفيان (٦) (مولى ابن عُمر - ويقال: مولى عثمان بن
عفان ويقال : مولى عبد الله بن سراقة )(٧) - بن منقذ بن قيس المصري .
عن : أبيه ، عن ابن عمر .
وعنه : حرملة بن عمران .
(١) في (( ق)): أباحك.
(٢) في (( ق)) والتهذيب : وكانوا .
(٣) في ((الأصل)) : أشهدت.
(٤) في (( د ، ق، هـ)) والتهذيب : سنة .
(٥) في ((الأصل)): في، والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب ( ١١ / ١٩٧).
(٧) سقطت من (( د، ق)).
٨٣

وثق .
٢٤٤٦ - م: سفيان (١) بن موسى البصري .
عن : أيوب السختياني ، وغيره .
وعنه : الصلت بن مسعود ، ومحمد بن عبيد بن حسان ، والفلاس،
وجماعة .
له في الصحيح حديث: ((ابدءوا بالعشاء)) (٢) ذكره ابن حبان في
الثقات ، وقال أبو حاتم : مجهول .
٢٤٤٧ - عخ: سفيان (٣) بن نشيط البصري.
عن : طاوس ، وعبد الكريم العقيلي.
وعنه : موسى بن إسماعيل .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٢٤٤٨ - م د س: سفيان (٤) بن هانئ ( بن جبر بن عمرو بن سعد بن
ذاخر) (٥) ، أبو سالم الجيشاني المصري .
شهد فتح مصر ، ووفد على عليّ ، وروى عنه ، وعن أبي ذر ( م د
س) وعبد الله بن عمرو ، وزيد بن خالد ، وغيرهم .
وعنه : ابنه سالم ( م د س ) ، وبكر بن سوادة ، وشِيَيْم بن بَيْتَان
(د) ويزيد بن أبي حبيب ، وجماعة .
(١) التهذيب ( ١١ / ١٩٧ - ١٩٨).
(٢) رواه مسلم (١ / ٣٩٢ رقم ٥٥٩).
(٣) التهذيب ( ١١ / ١٩٨ - ١٩٩).
(٤) التهذيب (١١ / ١٩٩ - ٢٠٠).
(٥) سقطت من (( د، ق، هـ)).
٨٤

وكان ثقة .
قال ابن يونس : توفي في إمرة عبد العزيز بن مروان ، وكان علويًّا.
٢٤٤٩ - ت ق : سفيان (١) بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي ، أبو
محمد .
عن : أبيه ، ومطلب بن زياد ، وعبد السلام بن حرب ، وجميع بن
عمر العجلي ( تم ) ، وجرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث ،
وعيسى بن يونس ، وطبقتهم .
وعنه : ( ت ق ) وزكريا الساجي ، ومحمد بن جرير ، وابن
صاعد، وأبو عروبة ، وأبو علي أحمد بن محمد بن رَزِين الباشاني ،
وخلق . قال البخاري : يتكلمون فيه لأشياء لقنوه . وقال أبو زرعة : لا
يشتغل به ، اتهم بالكذب . وقال أبو حاتم : لين .
قال البخاري مات في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين .
٢٤٥٠ - عس : سفيان (٢).
عن : علي - رضي الله عنه .
وعنه : ولده عمرو بن سفيان .
(١) التهذيب (١١ / ٢٠٠ - ٢٠٣).
(٢) التهذيب (١١ / ٢٠٤).
٨٥

٢٤٥١ - م٤: سفينة (١)، مولى رسول الله ◌َليل، وكان عبدًا لأم سلمة
فأعتقته، وشرطت عليه أن يخدم النبي وي ليه ما عاش .
قال الواقدي : اسمه مهران بن فروخ . وقال ابن سعد :
اسمه نجران . وقال ابن البرقي : اسمه قيس ، ويقال : شَنْبَة بن مارفَتَّة
وقيل: [٢/ ق٣٥ -١] رومان ، وقيل: رياح ، ويكنى أبا عبد الرحمن.
روى عن : علي ، وأم سلمة أيضًا .
وعنه : ابنه عمر ، وسالم بن عبد الله ، وسعيد بن جُمْهان ، وأبو
ريحانة عبد الله بن مطر ، ومحمد بن المنكدر ، وجماعة .
ورواية قتادة وصالح أبي الخليل عنه مرسلة ، وهي في سنن النسائي .
قال حماد : ( أنبأنا ) (٢) سعيد بن جمهان، عن سفينة قال: ((كنا
مع رسول الله وَّه في سفر وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى عليَّ سيفه ،
ألقى عليّ ترسه، حتى حملت من ذلك شيئًا كثيرًا، فقال النبي ◌َّ:
أنت سفينة)) (٣).
وقال أسامه بن زيد الليثي : عن ابن المنكدر ، عن سفينة: (( ركبت
البحر فانكسرت السفينة ، فركبت لوحًا منها فطرحني في أجمة فيها
الأسد، فقلت: يا أبا الحارث، أنا سفينة مولى رسول الله وَجله، فطأطأ
رأسه وجعل يدفعني [ بجنبه ] (٤) أو بكتفه حتى وضعني على الطريق ،
ثم همهم ، فظننت أنه يودعني)).
قلت : عاش إلى بعد السبعين .
(١) التهذيب (١١ / ٢٠٤ - ٢٠٦).
(٢) في (( د، هـ)): أنا. وفي (( ق)): أبنا .
(٣) مسند أحمد (٥/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢).
(٤) في ((الأصل)): بجبَّته. والمثبت من ((د، ق، هـ)) والتهذيب.
٨٦

٢٤٥٢ - صد: السكن (١) بن إسماعيل الأنصاري، وقيل: البرجمي،
وقيل : السدوسي (٢) ( أبو معاذ ويقال: أبو عمرو)(٣).
عن : حميد الطويل ، وعاصم الأحول ، والحسن بن ذكوان ،
وهشام بن حسان ، وجماعة .
وعنه : علي بن المديني ، وابن معين ( صد) وعمرو الناقد ،
وجماعة.
وثقه أبو داود وغيره ، وقال أبو حاتم : بصري صدوق .
٢٤٥٣ - ت: السكن (٤) بن المغيرة الأموي البزاز أبو محمد . بصري
صدوق .
عن : الوليد بن أبي هشام ، وسارية صاحبة عائشة .
وعنه : أبو داود الطيالسي ، وحبان بن هلال ، وأبو نعيم ، وأبو
الوليد ، وجماعة .
قال النسائي : ليس به بأس .
٢٤٥٤ - ر: سكين (٥) بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري،
وهو سكين بن أبي الفرات .
(١) التهذيب (١١ / ٢٠٧ - ٢٠٩).
(٢) كذا في ((الأصل د، ق، هـ)) وقد انتقل نظر المصنف - رحمه الله - فقد قال
المزي: السكن بن إسماعيل الأنصاري . قال محمد بن عقبة السدوسي : السكن بن
إسماعيل الأصم ، أبو معاذ . فالسدوسي نسبة محمد بن عقبة لا السكن ومحمد بن
عقبة بن هرم السدوسي ستأتي ترجمته .
(٣) سقطت من (( د، ق، هـ)).
(٤) التهذيب (١١ / ٢٠٩).
(٥) التهذيب (١١ / ٢٠٩ - ٢١١).

عن أبيه ، وأبي هارون العبدي ، وهلال بن خبّاب ، وسيار بن
سلامة، وجماعة.
وعنه عفان ، وحَبَّان بن هلال ، وعارم ، وشيبان بن فروخ ،
وخالد بن خداش ، وجماعة .
وثقه ابن معين وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال النسائي وغيره : ليس بالقوي .
٨

٢٤٥٥ - دق: سَلم (١) بن إبراهيم الوَرَّاق، أبو محمد البصري.
عن: عكرمة بن عَمَّار، وشعبة، وأبان العَطَّار ، وجماعة ..
وعنه : الذهلي ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأحمد بن إسحاق بن
صالح الوزان ، وإبراهيم بن عبد الله ( الختلي ) (٢) وآخرون .
قال محمد بن إسحاق [٢/ق٣٥ - ب] الصاغاني ، عن ابن معين : سلم
الوراق كذاب . وقال أبو حاتم : شيخ . وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٤٥٦ - دت: سلم (٣) بن جعفر البكراوي أبو جعفر الأعمى .
عن : الحكم بن أبان ، والجريري .
وعنه : نعيم بن حماد ، ويحيى بن كثير العنبري . وقال : ثقة .
له عند ( د ت ) (٤) حديثان .
٢٤٥٧ - ت ق : سلم (٥) بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة
السوائي ، أبو السائب الكوفي .
عن : أبيه ، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس،
ووكيع ، وجماعة .
وعنه : ( ت ق )، وأبو بكر الأثرم ، وأحمد بن محمد الذَّهبي ،
وزكريا الساجي ، وأحمد بن حمدون الأعمشي ، والمحاملي ، ومحمد
(١) التهذيب (١١ / ٢١٢ - ٢١٣).
(٢) في ((د)). الحنبلي.
(٣) التهذيب (١١ / ٢١٤ - ٢١٧).
(٤) الحديث الأول: رواه أبو داود (٢ / ١٤٨ رقم ١١٩٠)، والترمذي (٥ / ٦٦٥
رقم ٣٨٩١).
والحديث الثاني : رواه الترمذي (٥ / ٣٦٨ - ٣٦٩ رقم ٣٢٧٩).
(٥) التهذيب (١١ / ٢١٨ - ٢٢٠).
٨٩

ابن مخلد ، وخلق
قال أبو حاتم : صدوق . وقال البرقاني : ثقة حجة .
وقال السراج : قال لي : ولدت سنة أربع وسبعين ومائة إن شاء الله،
ومات في جمادى الآخرة سنه أربع وخمسين ومائتين .
٢٤٥٨ - بخ م د: سلم (١) بن أبي الذيال البصري .
عن : سعيد بن جبير ، والحسن ، وابن سيرين ، وحميد بن هلال ،
وجماعة .
وعنه : معتمر بن سليمان ، وابن عُلَيَّة ، وغيرهما .
قال أحمد بن حنبل : ثقة ، ثقة ، ما أصلح حديثه
٢٤٥٩ - خ م س: سلم (٢) بن زَرِير العطاردي ، أبو يونس البصري.
عن: أبي رجاء العطاردي، وبريد بن أبي مريم السلولي، وعبد الرحمن
ابن طرفة ، وغيرهم .
وعنه : أبو علي الحنفي ، وأبو داود الطيالسي ، وحَبّان بن هلال ،
وأبو الوليد الطيالسي ، وجماعة .
قال ابن المديني : له عشرة أحاديث أو نحوها . وقال عباس ، عن
ابن معين : ضعيف .
وقال أبو حاتم : ثقة ، ما به بأس.
له في الكتب ثلاثة أحاديث (٣).
(١) تهذيب الكمال (١١ / ٢٢٠ - ٢٢٢).
(٢) التهذيب ( ١١ / ٢٢٢ - ٢٢٦).
(٣) الحديث الأول: رواه البخاري (٦ / ٦٧١ رقم ٣٥٧١) ومسلم (١ / ٤٧٤ - ٤٧٦
رقم ٦٨٢). والحديث الثاني: رواه البخاري (١٠ / ٥٧ رقم ٦١٧٢ ) .
والحديث الثالث : رواه النسائي ( ٨ / ٥٤٣ - ٥٤٤ رقم ٥١٧٦ ).
٩٠

قلت : بقي إلى حدود الستين ومائة .
٢٤٦٠ - فق: سلم (١) بن سلام، أبو المسيِّب الواسطي .
عن : شعبة ، وشيبان ، ومبارك بن فضالة ، وبكر بن خنيس ،
وجماعة .
وعنه : إسحاق بن وهب العَلاف ، وأحمد بن سنان ، ومحمد بن
عبد الملك الدقيقي ، وخلف بن محمد كردوس ، وجماعة .
٢٤٦١ - م٤ : سلم (٢) بن عبد الرحمن النخعي الكوفي ، ( یکنی أبو
عبد الرحيم) (٣) ، أخو حصين .
عن: وَرَّاد كاتب المغيرة ، وأبي (زرعة ) (٤) البجلي ، وإبراهيم
النخعي، وغيرهم .
وعنه : سفيان الثوري ، وشريك ، وغيرهما .
وثقه ابن معين وقال النسائي : ليس به بأس .
٢٤٦٢ - سلم (٥) بن عبد الرحمن الجرمي البصري .
عن: سوداة بن الربيع الجرمي - الصحابي - حديث: ((الخيل في
نواصيها الخير)) .
وعنه: محمد بن حمران القيسي ومرجا بن رجاء اليشكري وغيرهما.
قال أحمد : ما علمت إلا خيراً .[٢/ ٣٦٥-١] ذكر للتمييز.
(١) التهذيب (١١ / ٢٢٦ - ٢٢٧).
(٢) التهذيب ( ١١ / ٢٢٧ - ٢٢٩).
(٣) سقطت من (( د، ق، هـ)).
(٤) في ((ق)): شعبة . تحريف.
(٥) التهذيب (١١ / ٢٢٩ - ٢٣٠).

٢٤٦٣ - س: سلم (١) بن عطية الفقيمي مولاهم، الكوفي .
عن : طاوس ، وعطاء ، والحسن ، وعبد الله بن أبي الهذيل .
وعنه : شعبة ، ومسعر ، ومحمد بن طلحة ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في الثقات .
قلت : وذكره أيضًا في الضعفاء (٢) . وقيل ( فيه ) (٣): مسلم بن
عطية .
٢٤٦٤ - خ ٤ : سلم (٤) بن قتيبة الشعيري ، أبو قتيبة الخراساني ، نزيل
البصرة .
عن : عكرمة بن عمار ، ويونس بن أبي إسحاق ( بخ ق ) ، وعيسى
ابن طهمان ، وشعبة، وحرب بن [ سريج ] (٥) ( عس) ، وهمام بن
يحيى وطائفة (٦) .
وعنه : الفلاس ، وزيد بن أَخْرَم ، وعقبة بن مكرم ، ومحمد بن
يحيى الذهلي ، وبكر بن خلف ، وهارون بن سليمان الأصفهاني ،
وخلق .
وثقه أبو داود وأبو زرعة . وقال أبو حاتم : ليس به بأس ، كثير
الوهم ، يكتب حديثه .
(١) تهذيب الكمال (١١ / ٢٣٠ -٢٣٢).
(٢) المجروحين ( ٣ /٨).
(٣) سقطت من ( ق ))
(٤) التهذيب (١١ / ٢٣٢ - ٢٣٥).
(٥) في ((الأصل، ق، هـ)): شريح، وهو تصحيف. وحرب بن سريج ، تقدمت
ترجمته.
(٦) حاشيته بالأصل : وروى أيضا عن إسرائيل بن يونس
٩٢

قال ابن أبي عاصم : مات سنة مائتين. ( وقال غيره: بعد المائتين) (١).
٢٤٦٥ -بخ د تم سي : سلم (٢) بن قيس العلوي البصري ، ولیس من
ولد علي بن أبي طالب .
عن : أنس ، والحسن .
وعنه : جرير بن حازم ، وهمام بن يحيى ، وحماد بن زيد ،
وهارون بن موسى النحوي ، وجماعة .
ضعفه ابن معين . وقال أبو داود : كان ينظر في النجوم ، وشهد
عند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال فلم يجز شهادته .
وقال النسائي : ليس بالقوى . وقال شعبة : ذاك الذى يرى الهلال
قبل الناس بليلتين . وقال هارون بن موسى : قال سلم العلوي : قال لي
الحسن : خَلِّ بين الناس وهلالهم حتى يراه معك غيرك .
وقال قتيبة : يقال إن أشفار عينيه ابيضت ، فكان ينظر فيرى أشفار
عينيه فيظن أنه الهلال .
له فى الكتب حديثان: أحدهما (٣) عن أنس: ((أن رسول اللّه ◌َله
كان لا يواجه أحدًا بشيء ، فجاءه رجل يومًا وعليه صفرة فقال : لو
أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة )) .
ق : سلمان (٤) بن توبة ، بل سليمان ، يأتي .
(١) سقطت من (( د، ق، هـ)).
(٢) التهذيب (١١ / ٢٣٦ - ٢٣٩).
(٣) رواه البخاري في الأدب المفرد (١٥٠ - ١٥١ رقم ٤٣٧)، وأبو داود (٤ / ٤٥٣
رقم ٤١٧٩ )، والترمذي في الشمائل (٢٨٦ - ٢٨٧ رقم ٣٤٧) والنسائي في
الكبرى (٦ / ٦٨ رقم ١٠٠٦٥ ).
وأما الثاني فرواه البخاري في الأدب المفرد ( ٢٨١ رقم ٨٠٧ ).
(٤) التهذيب ( ١١ / ٢٤٠).
٩٣

٢٤٦٦ - م: سلمان (١) بن ربيعة بن يزيد بن عمرو، أبو عبد الله الباهلي
السهمي ، يقال : له صحبه .
[له] (٢) عن النبي ◌َّر ، وسمع عمر.
وعنه : أبو وائل ، وسويد بن غفلة ، والشعبي ، وأبو عثمان
(النهدي ) (٣) ، وجماعة.
ولاه عمر قضاء العراق بالكوفة ، ثم ولي غزو أرمينية زمن عثمان ،
فقتل بِبَلَنْجَر سنة تسع وعشرين أو بعدها .
قال أبو وائل : اختلفت إليه حين قدم على قضاء الكوفة أربعين
صباحًا لا يأتيه فيها خصم .
قال أبو داود: قد روى سلمان بن ربيعة عن النبى وَخلال وما أقل ماروى
وكان يقود الجيوش أيام عمر وقتل ببلنجر .
سلمان (٤) بن صخر ، ويقال : سلمة يأتي .
٢٤٦٧ - بخ سلمان (٥) بن (سمير) (٦) الألهاني الشامي، ويقال سليمان.
عن: أبي الدرداء ، وفضالة بن (عبيد(٧)) [٢/ ٣٦٥ - ب] وأبي هريرة ،
وأبي أمامة، وجبير بن نفير ، وكثير بن مرة .
وعنه: ( حريز بن عثمان ) (٨) فقط.
(١) التهذيب (١١ / ٢٤٠ - ٢٤٣).
(٢) من ( د ، ق)).
(٣) في ((ق)): النهمي . تحريف .
(٤) التهذيب (١١ / ٢٤٤).
(٥) التهذيب (١١ / ٢٤٣ - ٢٤٤).
(٦) في (( د) : شمير . تصحيف .
(٧) في ((ق)) : عبيد الله .
(٨) في (( د)): جرير بن عبد الرحمن وفي (( ق، هـ)): جرير بن عثمان . وحريز
ابن عثمان ، تقدمت ترجمته .
٩٤

قال أبو داود : شيوخ حريز كلهم ثقات .
٢٤٦٨ - خ ٤ : سلمان (١) بن عامر بن أوس الضبي ، له صحبة .
قال مسلم : لم يكن في الصحابة ضبي غيره .
روى عنه : عبد العزيز بن بشير العدوي ( قد ) ، وابن سيرين .
وحفصة بنت سيرين، وبنت أخيه أم ( الرائح) (٢) الرَّبَاب [ بنت] (٣)
صُلَيْع بن عامر الضبي ( خت ٤ ) .
وله دار بالبصرة بقرب الجامع .
٢٤٦٩ - ع: سلمان (٤) الفارسي، أبو عبد الله ، ابن الإسلام ، أصله
من أصبهان ، وقيل : من رامهرمز . أول مشاهده الخندق .
روى (عن النبي ◌َّلتر) (٥)
وعنه: أنس (ق) وعبد الله بن وديعة (خ)، وسعيد بن وهب
الهَمْداني ( بخ)، وأبو ( عمر ) (٦) زاذان ( دت) وشرحبيل بن السمط
(م س) ، وعبد الرحمن بن يزيد (٧) النخعي (٢ ٤) ، وقرثع الضبي (س)
وأبو عثمان النهدي (ع ) ، وأم الدرداء ( بخ ) ، وطائفة ،
قال عبد الله بن عبد القدوس [الرازي] (٨) عن عبيد المكتب عن أبي
الطفيل عن سلمان : كنت رجلاً من أهل جَيّ، وكان أهل قريتي يعبدون
(١) التهذيب (١١ / ٢٤٤ - ٢٤٥).
(٢) في ((الأصل)): الرامج والمثبت من ( د، ق ، هـ)).
(٣) في ((الأصل، د، ق، هـ)): بن . وهو تحريف. والمثبت من التهذيب.
(٤) التهذيب (١١ / ٢٤٥ - ٢٥٦).
(٥) سقطت من (( د، ق، هـ)).
(٦) في (( د)): عمرو . خطأ .
(٧) زاد بعدها في ((الأصل، د)): و، وهي زيادة مقحمة ..
(٨) في (( الأصل: الراوي، والمثبت من (( د، ق)) والتهذيب.
٩٥

الخيل البُلق ، وكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء ، فأتيت الموصل فسألت
عن أعلم من فيها ، ( فقيل ] (١) فلان في صومعة ... وذكر القصة.
وقال مصعب الزبيري : سلمان من [ أهل ] (٢) رامهرمز من (أصل)(٣)
أصبهان من قرية يقال لها : جي ، وكان أبوه دِهْقَان أرضه ، وكان على
المجوسية ، ثم لحق بالنصارى ، ثم صار إلى المدينة ، وكان عبدًا لرجل
يهودي ، ثم أسلم وكاتب مولاه .
وقال [عوف ](٤): عن أبي عثمان قال لي سلمان : أنا من قرية
بالأهواز ، يقال [ لها ](٥) : رامهرمز .
وقال سيار ، عن موسى بن سعيد الراسبي ، عن أبي معاذ ، عن
أبي سلمة ( بن ) (٦) عبد الرحمن ، عن سلمان ، قال : ولدت برامهرمز
وبها نشأت ، وأما أبي فمن أصبهان ، وكان لأمي مال فأسلمتني إلى
الكُتَّاب إلى أن دنا مني فراغ كُتَّاب الفارسية ولم يكن في الغلمان أكبر مني
ولا أطول ، وكان ثَمّ جبل فيه كهف في طريقنا فمررت وحدي فإذا فيه
رجل طويل عليه ثياب شعرٍ فدنوت منه ، فقال : ياغلام ، تعرف عيسى
ابن مريم ؟ فقلت : لا، ولا سمعت به . قال : آمن به فإنه رسول الله،
و[مبشر](٧) برسول يأتي من بعده اسمه أحمد ، أخرجه الله من غم
الدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها . قلت : ما نعيم الآخرة ؟ قال : لا يفني
(١) من (د، ق، هـ)).
(٢) سقطت من (( الأصل، هـ)) والمثبت من (( د، ق)).
(٣) في (( ق)) : أهل .
(٤) في ((الأصل)): عون تحريف والمثبت من (( د، ق، هـ )) والتهذيب ، وهو عوف
الأعرابي ، تأتي ترجمته .
(٥) من ( د ، ق )).
(٦) في ((ق)): عن . تحريف .
(٧) من (( هـ)).
٩٦

. فلما قال : إنها لا تفنى رأيت الحلاوة والنور يخرج من شفتيه فعلقه
فؤادي، [٢/ ق٣٧ -١] ففارقت أصحابي .
(( وقلت : لا أذهب ولا أجيء إلا وحدي فعلمني التوحيد والإيمان
(بالبعث ) (١) والقيام بالصلاة. ثم قال: إذا أدركت محمدًا الذي يخرج
من جبال تهامة فآمن به واقرأ عليه السلام مني ... )) وذكر إسلامه بطوله.
وقال [ قطن ] (٢) بن إبراهيم النيسابوري: ثنا وهب بن كثير بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن سلمان الفارسي ، حدثتني أمي ، ( عن
أبي)(٣)، عن أبيه عبد الرحمن، عن جده سلمان الفارسي قال: ((أمر
رسول الله - 9 عليًّا أن يكتب هذا الكتاب بإملائه عليه : هذا ما فادى به
محمد بن عبد الله رسول الله ، فدي سلمان الفارسي من عثمان بن
الأشهل اليهودي القرظي بغرس ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية ذهب ، فقد
برئ محمد بن عبد الله إلى عثمان بن الأشهل من ثمن سلمان ، أعتقه
محمدًا فليس لأحد عليه سبيل من بني قريظة ، وولاؤه لمحمد وأهل بيته .
شهد علي ذلك : أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي
طالب ، وأبو ذر ، وعمار بن ياسر ، ومقداد بن الأسود ، وعبد الله بن
مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعويمر أبو الدرداء ، وعبد الرحمن بن
عوف ، وبلال مولى أبي بكر ، وكتب علي بن أبي طالب يوم الاثنين في
ربيع الأول مهاجر محمد رسول الله وَيقد المدينة)) (٤).
(١) في (( ق)): بالغيب .
(٢) في ((الأصل)): وطر. تحريف. وسقط من ((هـ)). والمثبت من (( د، ق))
والتهذيب .
(٣) تكررت في الأصل
(٤) رواه الخطيب في تاريخه (١ / ١٧٠ - ١٧١) من طريق قطن به ، ثم قال : في
هذا الحديث نظر، وذلك أن أول مشاهد ينزف سلمان مع رسول الله - 143ه - غزوة
الخندق ، وكانت السنة الخامسة من الهجرة ، ولو كان يخلص سلمان من الرق =
٩٧

قال وهب بن كثير : وكان سلمان اسمه ( بهبوذ ) (١) بن حسان
دهقان أصبهان . وقال كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ،
عن جده (( أن النبي بَلّ خط الخندق فقطع لكل عشرة أربعين ذراعًا ،
فاحتج المهاجرن والأنصار في سلمان وكان رجلا ( طويلاً ) (٢) قويًّا فقال
المهاجرون: سلمان منا ، وقالت الأنصار : سلمان منَّاً ، فقال رسول الله
وَلخلقه : سلمان منَّا أهل البيت)).
وقال أبو ربيعة الإيادي (ت ق ) ، عن ابن بريدة ، عن أبيه
[قال:](٣) قال رسول الله وَالله: ((إن الله يحب من أصحابي أربعة:
علي ، وأبو ذر ، وسلمان ، والمقداد )). أخرجه (ت، ق ) .
وقال أبو ربيعة أيضًا عن الحسن، عن أنس، عن النبي وَ له قال:
((إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان)).
وقال أبو حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه : قالوا لعلي : حدثنا عن
سلمان ، قال : من لكم ( بمثل لقمان ) (٤) الحكيم . ذاك امرؤ منا أهل
البيت، أدرك العلم الأول والعلم الآخر ، بحر [٣٧/٢ - ب] لا ينزف)).
وقال شعبة ، عن سماك بن حرب : سمعت النعمان بن حميد
يقول: دخلت مع خالي على سلمان بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته
يقول : أشتري خوصًا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم ، فأعيد درهمًا
= في السنة الأولى من الهجرة لم يفته شيء من المغازي مع رسول الله - اليوم -
وأيضا فإن التاريخ بالهجرة لم يكن في عهد رسول الله - ◌َ لو - وأول من أرخ بها
عمر بن الخطاب في خلافته ، والله أعلم .
(١) في ((ق)): بهيوذ .
(٢) سقطت من (( د، ق، هـ)).
(٣) من (( ق )).
(٤) في (( د)). بسلمان ، تحريف.
٩٨

فيه ، وأنفق درهمًا على عيالي ، وأتصدق بدرهم ، ولو أن عمر نهاني
عنه ما انتهيت )).
قال الحسن : كان عطاء سلمان خمسة آلاف وكان أميرًا على ثلاثين
ألفًا من الناس، يخطب ( بهم) (١) في عباءة يفترش نصفها ويلبس نصفها،
وكان إذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفيف يده .
وقال ثور بن يزيد : عن علي بن أبي طلحة قال : اشترى رجل علفًا
لفرسه فقال لسلمان : تعال يا فارسي فاحمل . فحمل واتبعه فجعل
الناس يسلمون على سلمان ، فقال : من هذا ؟ قالوا : سلمان . قال :
والله ما عرفتك ، قال : أعطني . قال : إني لأحتسب بما صنعت أني
ألقيت عني الكبر ، وأعين مسلمًا على حاجته ، وأيضًا فلو لم تسخرني
لسخرت من هو أضعف مني فوقيته بنفسي » .
وروى سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال قال : أوخي بين
سلمان وأبي الدرداء .
وقال أبو المليح الرقي ، عن ميمون بن مهران : جاء رجل إلى
سلمان فقال : أوصني . فقال : لا تتكلم . قال : ( ما ) (١) يستطيع من
عاش في الناس ذلك . قال : لا تغضب. قال : إنه ليغشاني ما لا
أملك. قال : فإن غضبت فأملك لسانك ويدك . قال : زدني . قال : لا
تلابس الناس . قال : ومن يستطيع ذلك : قال فإن لا بستهم فاصدق
الحديث ، وأَدِّ الأمانة .
وقال أنس : اشتكى سلمان فعاده سعد فرآه يبكي ، فقال سعد : ما
يبكيك يا أخي ؟ ألست قد صحبت رسول الله وَلظله ؟ ألست ألست ؟
(١) سقطت من ((ق)).
٩٩

فقال: ما أبكاني [ واحدة ] (١) من اثنتين: ما أبكاني صبابة (بالدنيا)(٢) ولا
كراهية للآخرة، ولكن رسول الله وَلا عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد
الراكب ، فلا أراني إلا قد تعديته ، وأما أنت يا سعد فاتق الله وحده عند
حكمك إذا حكمت ، وعند قسمك إذا قسمت ، وعند همك إذا هممت.
قال ثابت البناني : فبلغني أن سلمان ما ترك إلا بضعة وعشرين درهمًا
نُفَيْقةً كانت عنده .
قال عبد الرزاق ، عن جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس
قال : دخل ابن مسعود وسعد على سلمان [٢/ق٣٨-١] عند الموت فبكى.
وروى حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب أن
سعدًا وابن مسعود دخلا على سلمان ( يعودانه ) (٣) فبكى.
قال الواقدي وغيره : مات بالمدائن في خلافة عثمان .
وقال أبو عبيد وخليفة وابن زنجويه ( وغيرهم ) (٤) : مات بالمدائن
سنة ست وثلاثين . وقال خليفة في موضع آخر : مات سنة سبع
وقال جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني : سمعت العباس بن
(يزيد ) (٥) يقول : يقول أهل العلم : عاش سلمان ثلاثمائة سنة وخمسين
سنة ، فأما مائتين وخمسين [ سنة] (٦) فلا يشكون فيه .
٢٤٧٠ -ع : سلمان (٧) الأَغَرُّ أبو عبد الله المدني ، مولى جهينة.
(١) في ((الأصل، د)): واحد. والمثبت من ((ق، هـ ، والتهذيب.
(٢) في (( ق)) : في الدنيا .
(٣) في (( ق ، هـ )): يعودونه .
(٤) سقطت من (( ق )).
(٥) في (( ق)) : زيد . تحريف .
(٦) من (( ق)).
(٧) التهذيب (١١ / ٢٥٦ - ٢٥٨).
١٠٠