النص المفهرس

روى عن : عمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ذر ، وابن مسعود ، وحذيفة،
وأبي موسى ، وجماعة .
وعنه : حبيب بن أبي ثابت ، وسلمة بن كهيل ، وحماد بن أبي
سليمان ، ومهاجر أبو الحسن ، وعبد العزيز بن رُفيع ، والأعمش ،
وحصين ، وإسماعيل بن أبي خالد، وخلق .
نزل الكوفة وكان من جلة التابعين .
قال الأعمش : إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من
الذي حدثك عنه .
وقال ابن معين وابن خراش : ثقة .
قلت : لم أر أحدًا يعرض إلى زيد إلا ما كان من يعقوب بن سفيان
فإنه قال : في حديثه خلل كثير . كذا ادعى يعقوب ، وذكر الأعمش
عنه ((أن عمر قال لحذيفة: بالله أنا من المنافقين ؟ )) قال : وهذا محال ،
أخاف أن يكون كذبًا ، ومما يستدل به على ضعف حديث زيد قوله عن
حذيفة: ((إن خرج الدجال تبعه [٢/ ق ٧٠ - ب] من كان يحب عثمان)).
ومن خلل روايته : ما ثنا عمر بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، ثنا
زيد بن وهب، ثنا والله أبو ذر بالربذة، قال: (( كنت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد ... )) وذكر الحديث .
قلت : لم يصنع يعقوب شيئًا وما سبقه أحد إلى هذا النقد ولا تابعه
جهبذ في هذا الحديث ، وأي محال في أن يقول أبو حفص الخائف الأواه
ما قال (١) .
قال أبو بكر بن منجويه : مات سنة ست وتسعين . وقال ابن سعد :
توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم .
(١) وانظر كلام المصنف في ترجمته من الميزان .
٣٦١

قلت : هذا أشبه .
٢١٥٨ - ت ص: زيد(١) بن يُثَيع الهَمْداني الكوفي .
عن : أبي بكر، وعلي ، وأبي ذر .
وعنه : أبو إسحاق فقط .
ويقال : ابن أثيع ، وأما شعبة فقال : زيد بن أثيل . وذكره ابن
حبان في ((الثقات)).
٢١٥٩ - دس ق : زيد (٢) بن يحيى بن عبيد، أبو عبد الله الخزاعي
الدمشقي .
عن : أبي معيد حفص بن غيلان ، وخُليد بن دعلج ، والأوزاعي ،
وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن عبد العزيز ، والليث بن سعد ،
وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وأحمد بن الأزهر ، وشعيب
ابن شعيب بن إسحاق ، وأبو محمد الدارمي ، وعباس الترقفي ،
ومؤمل بن إهاب ، وخلق .
وثقه أحمد وغيره .
قال أبو زرعة الدمشقي : شهدت جنازته بباب الصغير سنة سبع
ومائتین
قلت : قال أبو زرعة : كان من أهل الفتوى بدمشق . وقال ابن
معين: كتبت عنه وكان صاحب رأي .
(١) التهذيب (١٠ / ١١٥ - ١١٧ ).
(٢) التهذيب (١٠ / ١١٨ - ١١٩).
٣٦٢

٢١٦٠ - م: زيد (١) بن يزيد الثقفي أبو مَعْن الرَّقَاشي البصري .
عن : معتمر بن سليمان ، وغندر ، وخالد بن الحارث ، ووكيع ،
وطبقتهم .
وعنه : ( م)، وحرب الكرماني ، والحسين بن إسحاق التستري ،
وجماعة .
وثقه مسلم .
* دس : زيد بن يزيد، هو ابن أبي الزرقاء، مر .
٢١٦١ - س: زيد (٢) الحَجَّام أبو أسامة، مولى بني ثور، كوفي ثقة.
عن : الشعبي ، وعكرمة ، ومجاهد ، وأبي حازم الأشجعي ،
وجماعة .
وعنه : جنيد الحجام ، وأبو معاوية ، وعيسى بن يونس ، وأبو
نعيم، وغيرهم
وثقه ابن معين . له في الكتاب (٣) حديث .
* ت : زيد الخثعمي ، هو ابن عطية ، مر .
* ٤ : زيد العمي، هو ابن الحَوارِي .
* د: زيد أبو الحكم، هو ابن أبي الشعثاء ، مر .
* بخ دس ق : زيد أبو عتاب، هو ابن أبي عتاب ، مر .
* زيد أبو عياش ، هو ابن عياش ، تقدم .
(١) التهذيب (١٠ / ١١٩ - ١٢٠).
(٢) التهذيب (١٠ / ١٢١ - ١٢٢ ).
(٣) النسائي في الكبرى (٤ / ٢٦٨ رقم ٧١٣٤).
٣٦٣

٢١٦٢ - عخ: زيد (١) النميري".
عن : الحسن ، قوله ..
وعنه : حماد بن زيد .
٢١٦٣ - دت: زيد (٢)، أبو يسار، له صحبة، وهو مولى النبي ◌َل﴾ .
روى حديثه : بلال بن يسار بن زيد، عن أبيه ، عن جده .
٢١٦٤ - د: زيد (٣) جد الربيع بن أنس .
عن : أبي موسى الأشعري .
وعنه : الربيع .
٢١٦٥ - بخ: زيد (٤) مولى قيس الحذاء .
عن : عكرمة .
وعنه : أبو مودود .
(١) التهذيب (١٠ / ١٢٢).
(٢) التهذيب (١٠ / ١٢٢ - ١٢٣ ).
(٣) التهذيب (١٠ / ١٢٣).
(٤) التهذيب (١٠ / ١٢٣ - ١٢٤).
٣٦٤

[٢/ ٢٥- ١] ( بسم الله الرحمن الرحيم
رب أعن يا كريم) (١)
حرف السین
٢١٦٥ مكرر - دسي ق: (٢) سابق بن ناجية.
عن : أبي سلام .
وعنه : هاشم بن بلال قاضي واسط ..
في ثقات ابن حبان (٣) .
له حديث: (( من قال حين يصبح ويمسي ثلاثًا رضيت بالله ربًّا،
وبالإسلام دينًا، و[بمحمد] (٤) نبيًّا كان حقًّا على الله أن يرضيه يوم
القيامة))(٥)
٠
٢١٦٦ - ع: سالم (٦) بن أبي أمية أبو النضر المدني ، مولى عمر بن
(عبيد الله ) (٧) التيمي .
عن : أنس ، وابن أبي أوفى كتابة ، وأبي مرة مولى أم هانئ ، وعبيد
ابن حنين ، وسليمان بن يسار ، وعمير مولى ابن عباس ، والسائب بن
=
(١) ليس في (( د)).
(٢) التهذيب (١٠ / ١٢٥ - ١٢٧ ).
(٣) ثقات ابن حبان (٩ / ٤٣٣).
(٤) في ((الأصل)): محمد. والمثبت من (( د، ق )) وسنن أبي داود وغيره.
(٥) أبو داود في سننه (٥ / ٣٨٤ رقم ٥٠٣٣)، والنسائي في الكبرى : عمل اليوم
والليلة (٦ / ٤ رقم ٩٨٣٢)، وابن ماجه (٢ / ١٢٧٣ رقم ٣٨٧٠).
(٦) التهذيب ( ١٠ / ١٢٧ - ١٣٠ ).
(٧) في ((د، هـ)): عبد الله. تصحيف، وانظر ترجمته من الجرح والتعديل
والتاريخ وغيرهما .
٣٦٥

يزيد ، وطائفة (١) .
وعنه: موسى ( بن عقبة) (٢) ، وابن إسحاق، و(عمرو ) (٣) بن
الحارث ، وفليح بن سليمان ، والسفيانان، ومالك ، والليث ، وخلق .
قال ابن المديني : له نحو خمسين حديثًا ، وثقه ابن معين والنسائي ،
ومات سنة تسع وعشرين ومائة .
٢١٦٧ - ع : سالم (٤) بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي .
عن : عُمر ، وعلي ، وعائشة ، وطائفة من كبار الصحابة ، وروايته
عنهم مرسلة ، وعن عبد الله بن عمرو ، وابن عمر ، وابن عباس ،
وأبي أمامة ، وثوبان ، وجابر (٥) ، وطائفة . وعن معدان بن أبي طلحة،
وكريب ، وأم الدرداء ، وأبي المليح الهذلي ، وآخرين .
وعنه : عمرو بن مرة ، والحكم ، وقتادة ، ومنصور ، وحصين ،
والأعمش ، وخلق .
وثقه ابن معين وجماعة ، قال محمد بن يحيى : سمعت أحمد بن
حنبل يقول : لم يلق ثوبان ، بينهما معدان بن أبي طلحة ، وليست هذه
الأحاديث بصحاح .
(١) زاد في الحاشية : منهم : سعيد بن سعيد ، كذا ولعله سبق قلم . والذي في
ترجمته من تهذيب الكمال : سعيد بن المسيب ، ولم يذكر في أسماء شيوخه من
اسمه سعيد غيره .
(٢) من (( د، ق، هـ))
(٣) في (( د)) : عمر. تصحيف . وهو عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري
:
مولاهم.
(٤) التهذيب ( ١٠ / ١٣٠ - ١٣٣).
(٥) زاد في (( د، ق)): وأبي أمامة. وقد سبق قبله .
٣٦٦
٠

وقال منصور : قلت لإبراهيم : ما [ لسالم ] (١) بن أبي الجعد أتم
حديثًا منك ؟ قال : لأنه كان يكتب .
وقال مالك بن مغول : ذكر لي عن سالم بن أبي الجعد أنه كان
يعطي ، فعاتبته امرأته ، فقال : لأن أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي
من أن أذهب بشر وأترككم بخير .
قال أبو نعيم : مات سنة سبع أو ثمان وتسعين .
وقال غيره : سنة مائة .
٢١٦٨ - بخ ت: سالم (٢) بن أبي حفصة أبو يونس العجلي الكوفي ،
رأی ابن عباس
:
وروى عن : إبراهيم التيمي ، والشعبي ، وأبي حازم الأشجعي ،
ومحمد بن كعب القرظي ، وعطية العوفي .
وعنه : إسرائيل ، والسفيانان ، وابن فضيل ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، وقال أحمد : شيعي ما أظن [٢/ ق٢ - ب] به بأساً.
وقال أبو حاتم : من عتق الشيعة ، لا يحتج به . وقال الفلاس :
ضعيف يفرط في التشيع . وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال أبو أحمد الزبيري : حدثني يحيى بن علي - شيخ كان جليسًا
لسفيان - قال : كنا نجالس سفيان ، وكان سالم بن أبي حفصة يجالس
سفيان فكان سالم أول شيء يذكر فضائل أبي بكر وعمر ، ثم يأخذ في
فضائل علي ، وكان إذا أخذ في مناقب الشيخين يقول سفيان : احذروه؛
فإنه يريد ما يريد .
(١) من ((د))، وفي ((الأصل)): سالم.
(٢) التهذيب (١٠ / ١٣٣ - ١٣٨).
٣٦٧

وقال ابن عيينة : قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة : أنت قتلت
عثمان . فجزع وقال : أنا ؟ ! قال : نعم ، أنت رضيت بقتله .
وقال عبد الله بن إدريس : رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية
أحمقها ، وهو يقول : لبيك قاتل نعثل (١) ، لبيك مهلك بني أمية . وقال
جرير بن عبد الحميد : رأيت سالم بن أبي حفصة يطوف بالبيت ( و)(٢)
يقول : لبيك [مهلك بني أمية لبيك] (٣). رواها الحميدي ، ومحمد بن
حميد عنه ، وزاد محمد قال : فأجازه داود بن علي بألف دينار .
قال ابن عدي : عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وإنما عيب
عليه الغلو ، وأما حديثه فأرجو أنه لا بأس به .
قلت : توفي قريبًا من سنة أربعين ومائة .
٢١٦٩ - د: سالم (٤) بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي. ويقال:
[الهجيمي](٥) أبو جميع القزاز البصري .
عن : الحسن ، وابن سيرين ، وثابت ، وجماعة .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ،
ومسدد ، وموسى التبوذكي ، وابن أبي الشوارب ، وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره ، وقال أبو زرعة : لين الحديث ، له حديث
(١) يريد بذلك عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وكان أعداء عثمان يسمونه نعثلا
تشبيهًا برجل من مصر كان طويل اللحية . وقيل : النعثل : الشيخ الأحمق ،
ويطلق على ذكر الضباع . النهاية ( ٥ / ٧٩ - ٨٠ )
(٢) في (( د)): وهو .
(٣) من (( د، هـ)) ومثله في التهذيب.
(٤) التهذيب (١٠ / ١٣٨ - ١٣٩).
(٥) من (ق، هـ، والتهذيب)) وفي ((الأصل)): الحسيني العجمي. وفي ( ٥)):
الجهني . والمثبت هو الصواب .
٣٦٨

واحد في السنن (١) .
٢١٧٠ - س ق : سالم (٢) بن رزين الأحمري .
عن : سالم بن عبد الله .
وعنه : علقمة بن مرثد .
وقال الثوري : ( عن ) (٣) علقمة، عن رزين بن سليمان ، وقد
ذکر.
٢١٧١ - م دس: سالم (٤) بن أبي سالم الجيشاني (المصري) (٥).
عن : أبيه سفيان بن هانئ، وعبد الله بن [ عمرو ] (٦) وغيرهما .
وعنه : عبيد الله بن أبي جعفر ، ويزيد بن أبي حبيب ،
وغيرهما .
في ثقات ابن حبان (٧) له في الكتب حديث (٨)
٢١٧٢ - بخ دق : سالم (٩) بن (سرج) (١٠) وهو ابن خربوذ ، ويقال :
سالم بن النعمان .
(١) سنن أبي داود (٤ / ٤٢٤ رقم ٤١٠٣).
(٢) التهذيب (١٠ / ١٤٠).
(٣) ليس في (( د ، ق)).
(٤) التهذيب (١٠ / ١٤٠ _ ١٤٢).
(٥) في (( د ، ق)): البصري ، تحريف .
(٦) من ((د، ق)) والتهذيب: وفي ((الأصل)): عمر، خطأ.
(٧) ثقات ابن حبان (٦ / ٤٠٨ - ٤٠٩ ).
(٨) رواه مسلم (٣ / ١٤٥٧ - ١٤٥٨ رقم ١٨٢٦)، وأبو داود (٣ / ٣٩٤ رقم
٢٨٦٠)، والنسائي في ((الصغرى)) ( ٦ / ٥٦٦ رقم ٣٦٦٩).
(٩) التهذيب (١٠ / ١٤٢ - ١٤٣).
(١٠) في (( د)): شرح. تصحيف .
٣٦٩

عن : مولاته أم صُبية الجهنية الصحابية .
:
وعنه : أسامة بن زيد ، وخارجة بن الحارث الجهني .
وثقه ابن معين وغيره ، له في الكتب حديث في الوضوء (١) .
٢١٧٣ - م س: سالم (٢) بن شوال المكي.
عن : مولاته أم حبيبة .
وعنه : عطاء ، وعمرو بن دينار .
وثقه النسائي .
:.
٢١٧٤ - ع: سالم (٣) بن عبد الله [٢/ ق٣ - ١] (٤) [ بن عمر بن الخطاب أبو
عمر ، ويقال : أبو عبد الله العدوي أحد الأئمة الفقهاء بالمدينة .
٠٠.
عن : أبيه ، وأبي هريرة ، وأبي أيوب ، وأبي لبابة بن عبد المنذر -
على خلاف فيه - ورافع بن خديج ، وسفينة ، وعائشة ، وابن المسيب
وغيرهم .
وعنه : ابنه أبو بكر ، والزهري ، وعبيد الله بن عمر ، وصالح بن
كيسان ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وموسى بن عقبة ، والعلاء بن
عبد الرحمن ، وخلق كثير .
قال سعيد بن المسيب : کان عبد الله أشبه ولد عمر به ، وکان سالم
ابن عبد الله أشبه ولد عبد الله به .
(١) رواه البخاري في الأدب المفرد ( ص ٣٨٢ رقم ١٠٥٤) وأيو داود في السنن (١/
١٨٥ - ١٨٦ رقم ٧٩) وابن ماجه (١٠ / ١٣٥ رقم ٣٨٢).
(٢) التهذيب (١٠ / ١٤٤ - ١٤٥).
(٣) التهذيب (١٠ / ١٤٥ - ١٥٤)
(٤) من هنا طمس في ((الأصل)) حتى آخر ترجمته، والمثبت من (( د ، ق، هـ ))
٠
٣٧٠

قال ابن إسحاق : رأيته يلبس الصوف ، وكان علج الخَلْقِ يُعَالج
بيديه ويعمل .
وقال يحيى بن بكير : قدم جماعة من المصريين المدينة فأتوا باب
سالم فسمعوا رغاء بعير ، فبينما هم كذلك ، خرج عليهم رجل شديد
الأُدْمَة ، متزر بكساء إلى ثندوته ، فقالوا له : مولاك داخل . قال :
من تريدون ؟ قالوا : سالم بن عبد الله . ( قال ) فلما كلمهم جاء شيء
غَيَّرَ المنظر قال : ها أنا ذا سالم ، فما جاء بكم ؟ قالوا : نريد أن
نسائلك. قال : سلوا ، وجلس ويده ملطخ بالدم والقيح الذي أصابه من
البعير .
قال مالك : لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من
الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه ، كان يلبس الثوب بدرهمين
ويشتري (الشمال) (١) فيحملها .
قال أبو المليح الرقي ، عن ميمون بن مهران قال : دخلت على ابن
عمر فقومت كل شيء في بيته فما وجدته يسوى مائة درهم ، ودخلت
بعده على سالم فوجدته على مثل حاله .
وروى زيد بن محمد ، عن نافع قال : كان ابن عمر يقبل سالمًا
ويقول : شيخ يقبل شيخًا (٢) . وعن خالد بن أبي بكر : بلغني أن ابن
عمر كان يلام في حب سالم فكان يقول :
وجلدةُ بين العين والأنف سالمُ
يلومونني في سالم وألومهم
قال عبد الرحمن بن أبي الزناد : كانوا يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد
(١) في حاشية (( د)): جمع شملة .
(٢) فى حاشية لنسخة (( د)): هذا يدل على أن سالمًا كان في أيام أبيه كبير السن.
٣٧١

بالمدينة ، حتى نشأ فيهم القراء السادة : علي بن الحسين ، والقاسم بن
محمد ، وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علمًا وتقى وعبادة وورعًا،
فرغب الناس حينئذ في السراري .
وروى العتبي ، عن أبيه قال : دخل سالم على سليمان بن عبد الملك
وعليه ثياب غليظة رثة ، فأقعده ( معه ) (١) على سريره . فقال رجل
لعمر بن عبد العزيز : ما استطاع خالك أن يلبس ثيابًا فاخرة يدخل فيها
على أمير المؤمنين ! قال: وعلى المتكلم ( ثيابٌ لها قيمة ) (٢) فقال له
عمر : ما رأيت ثيابه وضعته ، ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكانه.
قال أحمد وإسحاق : أصح الأسانيد : الزهرى ، عن سالم ، عن
أبيه . وقال البخاري : لم يسمع سالم من عائشة . وقال أبو ضمرة أنس
ابن عياض : حج هشام بن عبد الملك فجاءه سالم فأعجبته سحنته ،
فقال : أي شيء تأكل ؟ قال : الخبز والزيت . قال : فإذا لم تشتهه ؟
قال : أُخَمِّرُهُ حتى أشتهيه. فعانه هشام (٣)، وأجفل الناس في (جنازته) (٤)
فرآهم هشام فقال : إن أهل المدينة لكثير ، فضرب عليهم بعثًا أخرج فيه
جماعة منهم فلم يرجع منهم [ أحد ] (٥) فتشاءم به أهل المدينة ، فقالوا:
عَانَ فقيهنا وعَانَ أهل بلدنا .
قال ابن شوذب ، وجماعة : مات سنة ست ومائة ، قال بعضهم :
في ذي القعدة . وقال آخرون : في ذي الحجة . وقال خليفة وغيره :
سنة سبع ، والأول أصح .
(١) من (( هـ)).
(٢) في ((ق)): ثيابًا لها قيمةً . كذا ضبطها بالتشكيل ، وهو خلاف الجادة .
(٣) زاد فى التهذيب بعد فعانه هشام : فمرض ومات .
(٤) في ((ق)): جنازتهم .
(٥) بياض بالنسخة (( د)) وليست في ((ق، هـ))، والمثبت من التهذيب.
٣٧٢

قلت : قال فطر بن خليفة : رأيت سالم بن عبد الله أبيض الرأس
واللحية . وقال خالد بن أبي بكر : رأيت على سالم قلنسوة بيضاء
وعمامة بيضاء يسدل منها خلفه ( أكبر ) (١) من شبر. وقال نافع : كان
سالم يركب على عهد أبيه بالقطيفة الأرجوان .
وقال أشعث الطامع : قال لي سالم بن عبد الله : لا تسأل أحداً غير
الله .
وقال ابن جدعان : دخلت على سالم بن عبد الله وكان لا يأكل إلا
ومعه مسكين .
وقال عبد الله بن شوذب (٢) : كان لسالم حمار هرم فنهاه بنوه عن
ركوبه ، فأبى ، فجدعوا أذنه ( فلم ) (٣) يدع ركوبه ، فجدعوا أذنه
الأخرى فلم يدع ركوبه ، فقطعوا ( ذنبه ) (٤) فركبه بتلك الحال .
وقال ابن عيينة : عن عبد الله بن عبد العزيز العمري قال : كان
سالم إذا خرج عطاؤه فإن كان عليه دين قضاه ، ثم يصل ويتصدق .
وذكر ابن عيينة أن هشامًا دخل الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد الله فقال :
سلني حاجة ؟ قال : إني أستحيي من الله أن أسأل في بيته غيره . فلما
خرجا قال له : سلني الآن ؟ قال: والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف
أسأل من لا يملكها ؟!
وروى أبو يحيى الحماني، عن أبي سعد قال : كان سالم بن عبد الله
غليظًا كأنه حمال .
(١) في ((ق، هـ )): أكثر .
(٢) رواه أبو داود في الزهد (٣٥٩ - ٣٦٠ رقم ٤٤٦) من طريق ضمرة عنه به ،
وراجع تعليقنا عليه .
(٣) في ((ق، هـ)): فأبي أن.
(٤) فى (( ق، هـ)): أذنيه . خطأ.
٣٧٣

وعن ابن المبارك قال : كان فقهاء أهل المدينة الذين يصدرعن رأيهم
سبعة فذكر منهم سالمًا .
ومناقب ] (١) [٢/ ٤٥ -١] سالم جمة .
٢١٧٥ - م دس ق: سالم(٢) بن عبد الله (النصري) (٣) أبو عبد الله
المدني ، وهو سالم مولى شداد بن الهاد وسالم مولى [النصريين ] (٤)،
وسالم سبلان، وسالم مولی المهريّ، وسالم مولی دَوْس ، وغير ذلك .
عن : عثمان ، وسعد ، وأبي هريرة ، وجماعة .
وعنه : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، ونعيم المجمر ، وسعيد المقبري،
وبكير بن الأشج ، ويحيى بن [ أبي كثير ] (6) ، ومحمد بن عمرو بن
عقلمة ، وابن إسحاق ، وآخرون .
قال ابن الأشج : كان شيخاً كبيراً . وقال أبو حاتم : شيخ .
٢١٧٦ - ت ق : سالم (٦) بن عبد الله البصري الخياط نزيل مكة ، ويقال
له: المكي (٧).
عن : الحسن ، وابن سيرين ، وعطاء ، وابن أبي مليكة، وغيرهم .
(١) إلى هنا انتهى الطمس بالأصل .
(٢) التهذيب (١٠ / ١٥٤ - ١٥٦).
(٣) في (( د ، ق، هـ )): البصرى ، تصحيف .
(٤) في ((الأصل)): النضريين، وفي ( د، هـ)): البصريين ، وكلاهما تصحيف،
والمثبت من (( ق)) والتهذيب.
(٥) في (( الأصل)): بكير، سبق قلم، والمثبت من (( د ، ق ، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب ( ١٠ / ١٥٦ - ١٥٧).
(٧) فرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ، وابن حبان وغيرهم بين المكي مولى عكاشة
والبصري الخياط، وراجع مانقله مغلطاي في إكماله (٥ / ١٨٩ - ١٩٠) فى
التفريق بينهما وكلام الحافظ ابن حجر في تهذيبه .
٣٧٤

وعنه : زهير بن محمد التميمي ، والوليد بن مسلم ، وعبيد الله بن
موسى ، وأبو عاصم ، وجماعة .
قال أحمد : ما أرى به بأساً . وقال الثوري : كان مرضيًّا .
وقال ابن عدي : ما أرى بعامة حديثه بأسًا . وذكره ابن حبان في
الثقات .
وقال أبو حاتم : ليس بقوي . ويقال ابن معين : ليس بشيء .
وقال أبو داود ، عن ابن معين : لا يسوى [ فلسًا ] (١). وقال
النسائي : ليس بثقة .
٢١٧٧ - ق : سالم (٢) بن عبد الله أبو الُهَاجر الرّقي ، وهو سالم بن أبي
المُهَاجر .
عن : ميمون بن مهران ، ومكحول ، وعطاء الخراساني ، وغيرهم.
وعنه : إسماعيل بن عياش ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وخالد
ابن حيان الرقي ، ومعمر بن سليمان ، ومحمد بن سليمان بومة ،
وطائفة .
قال أبو حاتم وغيره : لا بأس به . وقال أحمد بن حنبل : كان
رجلا صالحًا ثقه مات سنة إحدى وستين ومائة .
٢١٧٨ - ت: سالم (٣) بن عبد الواحد المرادي الكوفي أبو العلاء.
عن : رِبْعِي بن حِرَاش ، وعمرو بن هَرِم عن رِبْعِي أيضًا ،
والحسن، وغيرهم .
(١) في ((الأصل، د، ق)): فلس، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
(٢) التهذيب (١٠ / ١٥٨ - ١٦٠).
(٣) التهذيب (١٠ / ١٦٠ - ١٦٢).
٣٧٥

وعنه : مروان بن معاوية ، والصباح بن محارب ، ووكيع ، ويعلى
ابن عبيد ، وآخرون .
قال ابن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وذكره
ابن حبان في الثقات ، له في الجامع حديث (١) .
٢١٧٩ - ٤: سالم (٢) بن عبيد الأشجعي ، من أهل الصفة.
له في تشميت العاطس (٣) .
وعنه : نبيط ( بن شريط ) (٤) ، وهلال بن يساف ، وغيرهما .
٢١٨٠ - ق (٥): ( سالم (٦) بن عتبة بن عويم بن ساعدة ، ويقال : ابن
عبد الرحمن .
عن : أبيه ، عن جده .
وعنه: محمد بن طلحة التيمي حديث ((عليكم بالأبكار)) (٧) .
٢١٨١ - خ دس ق: سالم (٨) بن عجلان الأفطس الحراني مولى آل
مروان .
عن : سعيد بن جبير ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ،
وجماعة.
(١) جامع الترمذي ( ٥ / ٥٧٠ رقم ٣٦٦٣) .
(٢) التهذيب (١٠ / ١٦٢ - ١٦٣).
(٣) أبو داود (٥ / ٣٦٣ رقم ٤٩٩٢) والترمذي (٥ / ٧٧ رقم ٢٧٤٠ ) والنسائي في
الكبرى (٦ / ٦ رقم ١٠٠٥٥ ) .
(٤) من (( هـ)).
(٥) من هنا طمس بالأصل لسوء التصوير. والمثبت من (( د، ق، هـ)).
(٦) التهذيب (١٠ / ١٦٣ - ١٦٤).
(٧) رواه ابن ماجه (١ / ٥٩٨ رقم ١٨٦١).
(٨) التهذيب (١٠ / ١٦٤ - ١٦٨).
٣٧٦

وعنه : عمرو بن مرة - مع تقدمه - والثوري ، وشريك ، ومروان بن
شجاع ، وجماعة .
:
له نحو ستين حديثًا . وثقه أحمد . وقال أبو حاتم: صدوق) (١) .
مرجئ .
(٢/ق٤ -ب) وقال أبو داود : كان يوسف بن عمر أمر أن يُضرب أبو
حنيفة كل يوم ( عشرة ) (٢) أسواط فكلمه فيه سالم الأفطس فخلى
(سبيله) (٣) . وكان إبراهيم الإمام محبوسًا عند سالم الأفطس ، فلما قدم
عبد الله بن علي حَرَّان دعا به فضرب عنقه . قال ابن سعد : قتل سنة
اثنتین وثلاثین ومائة. له في ( خ ) حديثان .
٢١٨٢ - دت س: سالم (٤) بن غيلان التجيبي (المصري) (٥).
عن : الوليد بن قيس ، ويزيد بن أبي حبيب ، ودراج أبي السمح (٦)،
وجماعة .
وعنه : حيوة بن شريح ، وابن لهيعة ، وابن وهب .
قال النسائي وغيره : ليس به بأس .
[ سالم(٧) بن أبي المهاجر: هو ابن عبد الله، تقدم ] (٨).
(١) آخر الطمس بالأصل.
(٢) فى (( ق)): عشر .
(٣) في (( د، ق، هـ): عنه.
(٤) التهذيب ( ١٠ / ١٦٨ - ١٧٢).
(٥) في (( د) : البصري ، تصحيف .
(٦) في ((الأصل)): دراج بن أبي السمح، والمثبت من (( د ، ق )) والتهذيب ، وهو
الصواب .
(٧) التهذيب ( ١٠ / ١٧٢ ).
(٨) من ( د)).
٣٧٧

٢١٨٣ - بخ م د ت س: سالم (١) بن نوح العطار أبو سعيد البصري.
عن : الجريري ، ويونس بن عبيد ، وعبيد الله بن عمر ، وابن أبي
عروبة ، وابن جريج ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وعقبة بن مكرم العمي ، والفلاس ،
وبُنْدَار ، ومحمد بن المثنى ، وخلق .
قال أحمد : ما بحديثه بأس ، كتبت عنه حديثًا واحدًا . وقال ابن
معين : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به . وقال أبو زرعة : صدوق ثقة .
قال البخاري : مات بعد المائتين .
* [ سالم الأفطس: هو ابن عجلان](٢).
٢١٨٤ - دس: سالم (٣) البراد أبو عبد الله الكوفي .
عن : ابن مسعود ، [ وأبي مسعود ] (٤) البدري ، وأبي هريرة ،
وغيرهم .
وعنه : عطاء بن السائب ، وعبد الملك بن عمير ، وإسماعيل بن أبي
خالد، وآخرون .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : كان من خيار المسلمين . وقال
همام ، عن عطاء بن السائب : حدثني سالم البراد ، وهو أوثق عندي
من نفسي . له في الكتابين حديث في صفة الصلاة (٥) .
(١) التهذيب (١٠ / ١٧٢ - ١٧٥ ).
(٢) من (( د ، ق )).
(٣) التهذيب (١٠ / ١٧٥ - ١٧٧ ).
(٤) من (( د، ق، هـ)).
(٥) أبو داود (١ / ٥٤١ رقم ٨٥٩)، والنسائي (٢ / ٥٢٩ رقم ١٠٣٥).
٣٧٨

٢١٨٥ - دسي: سالم (١) الفراء .
عن : زيد بن أسلم ، وعبد الحميد مولى بني هاشم .
وعنه : عمرو بن الحارث .
في ثقات ابن حبان .
٢١٨٦ - بخ: سالم (٢) القرشي.
عن : مولاه عبد الله بن عمرو .
وعنه : عمرو بن شعيب .
في ثقات ابن حبان .
٢١٨٧ - د : سالم (٣)، وليس بالخياط ، مكي.
عن : أعرابي له صحبة .
وعنه : ابن إسحاق في النهي أن يبيع حاضر لباد (٤) .
٢١٨٨ - ع: سالم (٥) أبو الغيث المدني مولى عبد الله بن مطيع بن
الأسود العدوي .
(٦) [ عن : أبي هريرة .
وعنه : ثور بن زيد ، وصفوان بن سليم ، وعثمان بن عمر التيمي،
(١) التهذيب ( ١٠ / ١٧٧ ).
(٢) التهذيب ( ١٠ / ١٧٧ - ١٧٨ ).
(٣) التهذيب (١٠ / ١٧٨ - ١٧٩ ).
(٤) أبو داود (٤ / ١٦٠ رقم ٣٤٣٤).
(٥) التهذيب (١٠ / ١٧٩ - ١٨٠).
(٦) من هنا حتى أول ترجمة السائب بن حبيش الكلاعي مطموس بالأصل ، والمثبت
من (( د، هـ)).
٣٧٩

ويزيد بن خصيفة، وجماعة .
وثقه ابن معين والنسائي .
٢١٨٩ - د: سالم (١).
عن : عمرو بن وابصة بن معبد .
وعنه : إسحاق بن راشد .
إن لم يكن سالم بن أبي الجعد أو سالم بن أبي المهاجر فلا أدري من
هو ، حديثه في الفتن (٢) .
(١) التهذيب (١٠ / ١٨٠ - ١٨١).
(٢) رواه أبو داود (٥ / ١٧ - ١٨ رقم ٤٢٥٧).
٣٨٠