النص المفهرس

وعنه : شعبة ، والسفيانان، ووكيع ، وأبو أسامة ، وأبو نعيم ،
وخلاد بن يحيى ، وخلق .
ضعفه أحمد وابن معين . قال سفيان الثوري : شعبة يروي عن داود
ابن يزيد ؟! تعجبًا منه .
وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال أبو
حاتم : ليس بقوي . وقال أبو داود : ضعيف . وقال النسائي : ليس
بثقة .
قلت : قال يحيى بن معين : توفي سنة إحدى وخمسين ومائة .
١٨١٨ - س: داود (١) السراج الثقفي المصري ، وقيل : أبو داود ، وهو
وهم .
عن : أبي سعيد الخدري .
وعنه : قتادة .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
* داود الطفاوي ، هو ابن راشد .
% داود بن عروة، وهو داود بن أبي عاصم .
١٨١٩ - دس : داود (٢) الوراق البصري أبو سليمان.
عن : سماك بن حرب ، وسعيد بن حكيم القُشَيْري .
وعنه : سفيان بن حسين ، وحجاج بن فُرَافِصة ، وسَلام القارئ .
له في الكتابين (٣) حديث.
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٧١).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٧٢).
(٣) أبو داود ( ٣ / ٤٧ رقم ٢١٣٧)، والنسائي في الكبرى (٥ / ٣٦٣ - ٣٦٤ رقم
٩١٥١ ) .
١٨١

١٨٢٠ - د: دحْيَة (١) بن خليفة بن فروة الكلبي ، رضي الله عنه .
له حديثان ، وكان من أجمل الناس وجهًا ، وكان جبريل عليه
السلام يأتي النبي ◌َّر على صورته ، وقد جاء أنه كان إذا قدم المدينة من
الشام لم تبق مُعْصِر(٢) إلا خرجت تنظر إليه.
روي عنه : عبد الله بن شداد ، والشعبي ، وخالد بن يزيد بن
معاوية ، ومنصور بن سعيد الكلبي .
قال ابن سعد: أسلم قديمًا ، وشهد المشاهد بعد بدر (وبقي ) (٣)
إلى خلافة معاوية .
وقال غيره : كان رسول النبي ◌َّه إلى قيصر، وقد سكن المزة مدة.
١٨٢١ - د: الدَّخيل (٤) بن إياس الحنفي اليمامي .
عن : أبيه إياس بن نوح ، وابن عمهم هلال [٢/ ق٢٨ - ب] بن سَراج .
وعنه: عنبسة بن عبد الواحد ، وغيره .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٨٢٢ - عخ دس ق: دُخَيْن(٥) بن عامر الحَجْري أبو ليلى المصري .
عن : عقبة بن عامر ، وكان كاتبه .
وعنه : بكر بن سوادة ، وأبو الهيثم مولى عقبة ، وعبد الرحمن بن
زياد بن أنعم ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٤٧٣ - ٤٧٥).
(٢) المُعْصِرُ : الجارية أول ما تحيض لانعصار رحمها، وإنما خص المعصر بالذكر
للمبالغة في خروج غيرها من النساء . انظر النهاية ( ٣ / ٢٤٧).
(٣) من ((هـ)).
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٧٥ - ٤٧٦ ).
(٥) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٧٦).
١٨٢

وثقه ابن حبان .
وقال ابن يونس : يقال : قتلته الروم بتيِيس سنة مائة .
١٨٢٣ - بخ ٤ : دَرَّج (١) بن سَمْعان أبو السَّمْح ، وقيل : اسمه عبد
الرحمن ، ودراج لقبه ، المصري القاص ، مولی عبد الله بن عمرو بن العاص
السهمي .
عن : أبي الهيثم سليمان بن عمرو - وهو راويته - وعن عبد الله بن
الحارث بن جزء وعبد الرحمن بن حجيرة ، وعيسى بن هلال ، وأبي
قَبِيِل الْمَعَافِري ، وجماعة ، ورأى عبد الله بن عمرو .
وعنه : عبيد الله بن المغيرة ، وحيوة بن شريح ، وعمرو بن الحارث،
والليث، وابن لهيعة ، وجماعة .
قال أحمد : حديثه منكر . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو داود :
حديثه مستقيم ، إلا ما كان عن أبي الهيثم .
وقال النسائي : ليس بالقوي. وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في
موضع آخر : متروك .
وذكر لفضلك الرازي قول ابن معين فيه : ثقة ، فقال : ما هو بثقة
ولا كرامة له .
ومما أنكر من حديثه: ((أصدق الرؤيا بالأسحار)) و((الشتاء ربيع
المؤمن)) ((والشَّيّاع حرام)) و((أكثروا من ذكر الله حتى يقال: مجنون))
و((لا حليم إلا ذو عثرة)).
وقال ابن يونس : كان يقص بمصر ، توفي سنة ست وعشرين
ومائة.
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٧٧ - ٤٨٠).
١٨٣

١٨٢٤ - دق: دُرُسْت(١) بن زياد البصري [القزاز](٢) نقاض الخَرِّ.
عن : أبان بن طارق ، وحميد الطويل ، وعلي بن زيد بن جُدْعان،
ويزيد بن أبان الرقاشي ، وجماعة .
وعنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ،
ويشر بن الحكم النيسابوري ، وحفص بن عمرو الربالي ، وداهر بن
نوح، ومسدد ، ونصر بن علي ، ومحمد بن المثنى ، وخلق .
قال ابن معين : لا شيء . وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال
البخاري : حديثه ليس بالقائم . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
١٨٢٥ - تم: دغفل (٣) بن حنظلة بن زيد بن عبدة الذهلي الشيباني،
النسابة .
مختلف في صحبته [٢/ ق٢٩ -١] وفي إدراكه .
روى عنه : الحسن ، وابن سيرين ، وابن بريدة .
١٨٢٦ - ق دَفّاع(٤) بن دَغْفَل أبو روح البصري القيسي ، ويقال :
السدوسي .
عن : عبد الحميد بن صيفي .
وعنه : محمد بن أبي بكر المقدمي ، وعمر بن الخطاب الراسبي ،
وجماعة .
ضعفه أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٤٨٠ - ٤٨٥).
(٢) من التهذيب، ومثله في الجرح (٣ / ٤٣٧). وفي (( د، هـ)): البزاز.
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٤٨٦ - ٤٩١).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ٤٩١ - ٤٩٢).
١٨٤

له حديث (( في الخضاب)) (١) .
١٨٢٧ - د: دُكّيْن (٢) بن سعيد، ويقال: ابن سعيد، ويقال : ابن سعد،
المزني ، ويقال : الخثعمي .
له صحبة ، وحديث (٣) رواه عنه قيس بن أبي حازم .
١٨٢٨ - د: دَلَهَم(٤) بن الأسود العقيلي الُتَفِقي.
عن: أبيه ، وجده عبد الله بن حاجب .
وعنه : عبد الرحمن بن عياش السمعي .
في (( الثقات )) لابن حبان .
١٨٢٩ - د ت ق: دلهم (٥) بن صالح الكندي الكوفي .
عن : حُجَيْر بن عبد الله الكندي ، والشعبي ، وعكرمة ، وجماعة.
وعنه : وكيع ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، وخلاد بن
یحیی .
قال أبو حاتم : هو أحب إليَّ من عيسى بن المسيب .
وقال أبو داود: ليس به بأس . وقال ابن معين : ضعيف .
له حديث في الكتب(٦).
(١) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١١٩٧ رقم ٣٦٢٥).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٩٢ - ٤٩٣).
(٣) أخرجه أبو داود (٥ / ٤٤٥ - ٤٤٦ رقم ٥١٩٦).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ٤٩٣ - ٤٩٤).
(٥) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٩٤ - ٤٩٥).
(٦) أبو داود (١ / ٢٢١ - ٢٢٢ رقم ١٥٦)، والترمذي (٥ / ١١٤ - ١١٥ رقم
٢٨٢٠) وقال: هذا حديث حسن. وابن ماجه (١ / ١٨٢ رقم ٥٤٩).
١٨٥

١٨٣٠ - ق: دهثم(١) بن قُرَّن العُكْلي - ويقال: الحنفي - اليمامي.
عن : أبيه ، ونِمران بن جارية ، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه : أسد بن عمرو القاضي ، وأبو بكر بن عياش ، ومروان بن
معاوية ، وجماعة .
قال أحمد : متروك . وقال أبو داود : ليس بشيء .
وقال النسائي وغيره : ليس بثقة . وقال ابن معين : لا يكتب حديثه.
وأما ابن حبان فذكره في ((الثقات)).
١٨٣١ - دس ق: دُوَيّد (٢) بن نافع، ويقال: دُوَيد الدمشقي، ويقال:
الحمصي ، مولى بني أمية .
عن : أبي صالح ذكوان ، وعروة ، وعطاء ، وابن شهاب ، وأرسل
عن جماعة .
وعنه : ابنه عبد الله ، وضُبَارة بن عبد الله ، والليث بن سعد ،
وجماعة .
قال ابن حبان : مستقيم الحديث .
وقال ابن يونس : قدم مصر وسكنها .
١٨٣٢ -د: دَيْسَم (٣) السدوسي .
عن : بشير بن الخصاصية
وعنه: أيوب السختياني (( في الزكاة)) (٤)
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٩٦ - ٤٩٨).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤٩٨ - ٥٠٠ ).
(٣) تهذيب الكمال ( ٨ / ٥٠١).
(٤) أخرجه أبو داود (٢ / ٣٣٢ رقم ١٥٨١ - ١٥٨٢).
١٨٦

ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٨٣٣ - ق: ديلم (١) بن غزوان العبدي أبو غالب البصري البَرّاء.
أرسل عن عبد الله بن عمرو ، وروى عن : ثابت ، والحكم بن
حَجْل ، وفَرْقد السبخي ، وغيرهم .
وعنه : عفان ، ومسدد ، وعارم ، وهَدْبة بن خالد ، وجماعة .
قال ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم وغيره : ليس به بأس .
له حديث(٢) (( في ذكر ابن رواحة)).
١٨٣٤ - د: ديلم(٣) الحميري (٢/ ق ٢٩ -ب] الجيشاني.
له صحبة .
له ((في الأشربة)» (٤) سكن مصر .
وعنه : أبو الخير مَرْئَد اليَزَنَي .
قال البخاري : ديلم بن فيروز الحميري ، روى عنه ابنه عبد الله ،
في إسناده نظر . وهذا معدود في أوهام البخاري ، فإن ذاك عبد الله بن
فيروز الديلمي ، وسيأتي .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٥٠١ - ٥٠٣ ).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٣٩٤ رقم ٢٧٩٣) .
(٣) تهذيب الكمال (٨ /٥٠٣ _ ٥٠٥ ).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٥٤ رقم ٣٦٧٦).
١٨٧

١٨٣٥ - بخ ق: دينار (١) بن عُمر الأسدي الكوفي البزار أبو عمر
الأعمى .
عن : محمد ابن الحنفية ، ومسلم البطين ، وغيرهما .
وعنه : إسماعيل بن سلمان الأزرق ، وسفيان الثوري .
وثقه وكيع وغيره .
وقيل : كان من شُرَط المختار .
١٨٣٦ - م س: دينار(٢) أبو عبد الله القَرَّاظ المدني، بياع القَرَظ.
عن : سعد بن أبي وقاص ، وأبي هريرة .
وعنه : عمرو بن يحيى بن عمارة ، وزيد بن أسلم ، وعمر بن نُبَيْه
الكعبي ، وأسامة بن زيد الليثي ، وجماعة . آخرهم أبو معشر نجيح .
وكان من فضلاء التابعين .
قال أحمد بن صالح : ثنا أنس بن عياض ، حدثني محمد بن
موسى بن عبد الله بن يسار قال: إني لجالس في مسجد النبي ◌َّ وقد
حج يزيد بن عبد الملك قبل أن يكون خليفة ، فجلس مع ابن المقبري ،
ومع ابن أبي العتاب ، إذ جاء أبو عبد الله القَرَّاظ فوقف عليه ، فقال :
أنت يزيد ؟ فالتف إلى الشيخين فقال : أمجنون هذا ؟ فذكروا من فضله
وصلاحه ، وقالوا : هذا أبو عبد الله القراظ صاحب أبي هريرة ، حتى
رَقَّ له ، قال : نعم أنا يزيد بن عبد الملك. فقال : ما ( أجملك ) (٣)
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٥٠٥ - ٥٠٦).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٥٠٦ - ٥٠٩).
(٣) في ((هـ)»: حملك، وفي التهذيب: أجهلك. وقد ضبب عليها المزي . قاله
محقق التهذيب .
١٨٨

إنك تشبه أباك ، وإن وليت فاستوص بأهل المدينة خيرًا ؛ فأشهد على أبي
هريرة لحدثني عن حِبِّ وحِبِّه صاحب هذا البيت وَّةِ. قال: (( خرجنا
معه، فرفع يديه، ثم قال: (( إن إبراهيم دعاك لأهل مكة ، وأنا أدعوك
لأهل المدينة ، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وقليلهم وكثيرهم ضعفي
[٢/ ق ٣٠ -١] ما باركت لأهل مكة ، اللهم من أرادهم بسوء فأذبه كما يذوب
الملح في الماء )) (١). فالتفت إلى الشيخين فقال : ما يقول هذا ؟! قالا :
هذا حديث معروف مروي، وقد سمعنا أيضًا أن رسول الله وَله قال:
((من أخافهم فقد أخاف ما بين هذين)) وأشار كل رجل منهم إلى قلبه .
١٨٣٧ - عخ دت : دينار(٢) الكوفي .
عن : مولاه عمرو بن الحارث الْمُصْطَلقي .
وعنه : ابنه عيسى .
وثقه ابن حبان .
١٨٣٨ - د ت ق : دينار (٣) ، جد عدي بن ثابت الأنصاري ، قاله ابن
معين ، وقيل : اسم جده : قيس ، وقيل : عبد الله بن يزيد الخطمي ،
والصحيح : أن عبد الله جده لأمه .
* دينار ، وقيل : زياد ، والد سفيان العصفري مذكور في ترجمة
سفيان ، يأتي .
* دينار أبو حازم التمار في الكنى .
(١) أخرجه مسلم (٢ / ١٠٠٧ - ١٠٠٨ رقم ١٣٨٦)، والنسائي في الكبرى (٢ /
٤٨٣ رقم ٤٢٦٧، ٤٢٦٨) كلاهما من طرق عن أبي عبد الله القراظ .
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٥٠٩ ).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٥٠٩ - ٥١٠ ).
١٨٩

حرف الذال
١٨٣٩ - ع: ذر (١) بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي ، أبو عمر
الكوفي .
عن : المُسَيَّب بن نَجَبة ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وسعيد بن
عبد الرحمن بن أَبْزَى ، وسعيد بن جبير ، وجماعة .
وعنه : ابنه عُمر بن ذر، ومنصور ، والحكم ، وطلحة بن مصرف ،
وسلمة بن كهيل ، والأعمش ، وطائفة .
وثقه ابن معين وغيره .
قال أبو داود: كان مرجئًا .
قلت : هَجَرَهُ على الإرجاء سعيد بن جبير .
١٨٤٠ - ع: ذكوان (٢)، أبو صالح السمان الزيات المدني ، مولى
جويرية الغطفانية .
شهد الدار زمن عثمان ، قاله أحمد بن حنبل .
وروى عن : سعد ، وأبي الدرداء ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وأم
حبيبة ، وابن عباس ، ومعاوية ، وخلق .
وعنه : بنوه سهيل وعبد الله وصالح ، وعطاء بن أبي رباح ،
وعمرو بن دينار ، والقعقاع بن حكيم ، والحكم بن عتيبة ، وسمي مولی
أبي بكر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والأعمش ، وخلق كثير .
وكان من علماء التابعين وثقاتهم .
(١) التهذيب ( ٨ / ٥١١ - ٥١٣ ).
(٢) التهذيب (٨ / ٥١٣ - ٥١٧ ).
١٩٠

قال أحمد بن حنبل : ثقة ثقة ، من أجل الناس وأوثقهم .
وقال أحمد : كانت له لحية طويلة ، فإذا ذكر عثمان بكى فارتجَّت
لحيتُه ، وقال : هاه هاه . وذكر أحمد من فضله.
وقال حفص بن غياث، عن الأعمش : قال كان أبو صالح مؤذنًا
فأبطأ الإمام فأمَّنَا ، فكان لايكاد يجيزها من الرقة والبكاء .
[٢ / ق ٣٠ - ب] وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم
الكوفة بجلب فينزل في بني أسد .
وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم قال : كان أبو صالح عظيم
اللحية ، وكان يخللها ، وقيل : إن أبا هريرة كان إذا رآه قال : ما على
هذا أن لا يكون من بني عبد مناف .
وقال ابن إسحاق : قال أبو صالح : ما أحد يحدث عن أبي هريرة
إلا وأنا أعلم صادق هو أو كاذب .
قلت : قال أبو خالد الأحمر : سمعت الأعمش يقول : سمعت من
أبي صالح السمان ألف حديث .
قال الواقدي وجماعة : مات سنة إحدى ومائة [ زاد ] (١) الواقدي:
بالمدينة .
١٨٤١ - خ م دس : ذكوان(٢) أبو عمرو، مولى عائشة.
عن : مولاته .
وعنه : ابن أبي مليكة ، وعلي بن الحسين ، وعبد الواحد بن أبي
عوف ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وجماعة .
(١) من التهذيب، وفي (( د، هـ)): قال.
(٢) التهذيب ( ٨ / ٥١٧ - ٥١٨).
١٩١

وثقه أبو زرعة .
قال عروة بن الزبير : كان يؤم قريشًا ، وكان أقرأهم .
وقال الواقدي : دَبّرته عائشة ، وقالت : إذا واريتني فأنت حر .
مات ليالي الحرة سنة ثلاث وستين .
١٨٤٢ - ق: ذُهيل (١) بن عوف المجاشعي الطهوي .
عن : أبي هريرة .
وعنه : سَلِيط بن عبد الله .
١٨٤٣ - ت ق: ذَوَّاد (٢) بن عُلبة أبو المنذر الحارثي الكوفي.
عن : ليث بن أبي سليم ، ومطرف بن طريف ، وابن جريج .
وعنه : ابنه مزاحم ، وزيد بن الحباب ، وسعيد بن منصور ، وجُبَارة
ابن المُغَلِّس ، وطائفة .
ضعفه ابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، ذهب حديثه .
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه . وقال النسائي : ليس بالقوي.
وقال أبو داود : أما الفضل فيا لك والعبادة ، وليس له كثير حديث.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان شيخًا صالحًا صدوقًا . رحمه
الله .
١٨٤٤ - م (ف) (٣) ق : ذُؤيب(٤) بن حلحة بن عمرو بن كليب
الخزاعي الكعبي ، والد قبيصة .
(١) التهذيب (٨ / ٥١٨ - ٥١٩ ).
(٢) التهذيب ( ٨ / ٥١٩ - ٥٢١ ).
(٣) من (( هـ ))، والتهذيب ، وخلاصة التذهيب.
(٤) التهذيب ( ٨ / ٥٢٢ - ٥٢٤).
١٩٢

شهد الفتح ، و کان ینزل بقدید ، و کان النبي ◌ُّر يبعث معه بالهدي .
روى عنه : ابن عباس .
١٨٤٥ - د: ذو الجوشن (١) الضبابي أبو الشمر.
قال الواقدي : اسمه : عثمان بن نوفل .
وقال أبو إسحاق السبيعي : ذو الجوشن، اسمه: شرجيل ، وسمي
ذا الجوشن من أجل أن صدره كان ناتئًا .
وقال ابن سعد : اسمه: شرحبيل بن الأعور ، صحابي . له حديث.
وعنه : أبو سيف التغلبي [٢ / ٣١٥ -١] وأبو إسحاق السبيعي.
قال: ((أتيت النبي وَ له بابن فرس لي يقال لها : القرحاء، فقلت:
جئتك بابن القرحاء )) (٢).
١٨٤٦ - د: ذو الزوائد(٣).
عن: النبي وَّر (( في حجة الوداع)) (٤).
وعنه : مُطيرمن أهل وادي القرى .
١٨٤٧ - قد : ذو اللحية (٥) الكلابي، قيل: اسمه : شريح بن عامر .
عن: النبي وَله .
وعنه : يزيد بن أبي منصور .
(١) التهذيب (٨ / ٥٢٤ - ٥٢٧).
(٢) أخرجه أبو داود (٣ / ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم ٢٧٧٩).
(٣) التهذيب (٨ / ٥٢٨ - ٥٢٩).
(٤) أخرجه أبو داود (٣ / ٤٣٨ - ٤٣٩ رقم ٢٩٥٢).
(٥) التهذيب (٨ / ٥٣٠ - ٥٣١).
١٩٣

١٨٤٨ - دق: ذو مخْبَر (١)، ويقال: ذو مُخمر(٢) الحبشي .
خادم النبي ◌َّر، وابن أخي النجاشي ، له أحاديث .
روى عنه : جبير بن نفير ، وخالد بن معدان ، وراشد بن سعد ،
وعبد الله بن محيريز ، وجماعة .
توفي بالشام .
١٨٤٩ - بخ: ذيال (٣) بن عبيد بن حنظلة بن حذيم.
عن : جده .
وعنه : سلم بن قتيبة ، وزيد بن أبي الزرقاء ، ويعقوب الحضرمي ،
وجماعة .
وثقه ابن معين .
(١) التهذيب (٨ / ٥٣١ - ٥٣٢).
(٢) كتب فوقها في (( د)): معًا . إشارة إلى أن الميم بالضم والكسر.
(٣) التهذيب (٩ / ٥٣٢ - ٥٣٣).
١٩٤

حرف الراء
١٨٥٠ - تم: راشد (١) بن جندل اليافعي المصري .
عن : حبيب بن أوس .
وعنه : یزید بن أبي حبيب
١٨٥١ - س: راشد (٢) بن داود البَرْسَمي الصنعاني الدمشقي أبو
المهلب، ويقال : أبو داود .
عن : أبي الأشعث الصنعاني ، وأبي أسماء الرّحَبي ، وأبي صالح
الأشعري، وغيرهم .
وعنه : صدقة السمين ، وإسماعيل بن عياش، والهيثم بن حميد ،
ويحيى بن حمزة ، وآخرون
وثقه ابن معین ودحیم
وقال البخاري : فيه نظر . وقال الدارقطني: ضعيف، لا يعتبر به .
١٨٥٢ - بخ ٤: راشد (٣) بن سعد المَقْرَائي، ويقال: الحُبْرانى(٤)
الحمصي.
عن : ثوبان ، وسعد بن أبي وقاص ، وعوف بن مالك ، وعتبة بن
عبد ، ومعاوية - وشهد معه صفين - وجماعة .
(!) التهذيب (٩ / ٥ - ٦ )
(٢) التهذيب (٩ / ٦ - ٨ )
(٣) التهذيب (٩ / ٨ - ١١)
(٤) المقرائي : نسبة إلى مقراء قرية بدمشق ، والحبراني : نسبة إلى حبران بن عمرو
ابن قيس ، فليس ، هناك تغاير بين نسبته مقرائي وحبراني . انظر الإكمال لمغلطاي
( ٤ / ٣٠٥ )
١٩٥

وعنه : أحوص بن حكيم ، وثور بن يزيد ، وصفوان بن عمرو ،
والزبيدي ، وعلي بن أبي طلحة ، وحريز بن عثمان ، ومعاوية بن
صالح، وأبو بكر بن أبي مريم ، وطائفة .
وثقه ابن معين ، وأبو حاتم . وقال أحمد : لا بأس به .
وقال ابن سعد : ثقة ، مات في خلافة هشام سنة ثمان ومائة .
قلت : وقال (خليفة) (١) وأبو عبيد وغيرهما : توفي سنة ثلاث عشرة
ومائة ، وكان من علماء التابعين [٢/ ق ٣١ - ب] وأعيانهم ببلده .
١٨٥٣ - ق : راشد(٢) بن سعيد أبو بكر الرملي المقدسي.
عن : ضمرة ، والوليد بن مسلم ، ويزيد بن هارون .
وعنه : ( ق ) ، وبقي بن مخلد ، وأبو حاتم ، وابن أبي عاصم ،
وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق .
١٨٥٤ - بخ م د ت ق : راشد(٣) بن كيسان ، وأبو فَزَارة العبسي
الكوفي .
عن: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن الأصم، وجماعة.
وعنه : جرير بن حازم ، والثوري ، وشريك ، وحماد بن زيد ،
وطائفة .
(١) في (( د)): ((أبو)) خليفة . وهو خليفة بن خياط أبو عمرو ، صاحب كتاب
الطبقات والتاريخ
(٢) التهذيب (٩ / ١٢ - ١٣ )
(٣) التهذيب (٩ / ١٦ - ١٨ )
١٩٦

وثقه ابن معين وغيره .
١٨٥٥ - بخ ق: راشد (١) بن نجيح أبو محمد الحمّاني البصري .
عن : أنس ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل ، ومعاذة العدوية ،
وشهر بن حوشب ، والحسن ، وطائفة .
وعنه : حماد بن زيد ، وعبد الوهاب الثقفي ، ومحمد بن أبي
عدي، وأبو نعيم ، وعبد الوهاب الخَفَّاف ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال ابن حبان في ((الثقات)): ربما أخطأ .
١٨٥٦ - ق: راشد (٢) .
عن : وابصة بن معبد .
وعنه : طلحة بن زيد الرقي ، وقال مرة : راشد بن أبي راشد .
(١) التهذيب (٩ / ١٨ - ١٩).
(٢) التهذيب (٩ / ٢٠ - ٢١).
١٩٧

١٨٥٧ - ت س : رافع (١) بن إسحاق المدني ، مولى الشَّفَاء ، وقيل:
مولى أبي طلحة
عن : أبي أيوب ، وأبي سعيد الخدري .
وعنه : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .
وثقه النسائي .
١٨٥٨ - س : رافع (٢) بن أسيد بن ظهير الأنصاري المدني .
عن : أبيه .
وعنه : جعفر بن عبد الله الأنصاري .
١٨٥٩ - ع : رافع (٣) بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد الأنصاري
الحارثي أبو عبد الله ، ويقال: أبو رافع (٤) المدني.
شهد أحدًا وما بعدها ، له أحاديث .
وعنه : ابنه رفاعة ، وحفيده عيسى - ويقال : عثمان بن سهل -
وحفيده الآخر: عباية بن رفاعة ، وبشير بن يسار ، وحنظلة بن قيس
الزَّرَقي ، وسعيد بن المسيب ، وسليمان بن يسار ، ومجاهد، وطاوس ،
وعطاء ، وخلق كثير .
قلت : وكان يَتَعانَى (٥) فلاحة المزارع وينفقه [٢ / ق ٣٢ -١] في إجارتها
(١) التهذيب (٩ / ٢٠ - ٢١).
(٢) التهذيب (٩ / ٢١ - ٢٢).
(٣) التهذيب (٩ / ٢٢ - ٢٥).
(٤) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه : في كنيته أبو رافع نظر ، لأنا لم نر من اكتنى
باسم نفسه إلا نادراً ، ولا رأينا من كنى رافعا هذا أبا رافع ، وكأنه سبق قلم أراد
أن يكتب ويقال: أبو خديج، فقد حكى البخاري في تاريخه أنه يكنى (أبو خديج)) .
(٥) أى يهتم بالفلاحة ويعمل بها ويباشرها. النهاية واللسان: مادة ((عنا)).
١٩٨

٠٠
وكرائها .
قال خالد بن يزيد الهدادي - وهو ثقة - ثنا بشر بن حرب قال :
كنت في جنازة رافع بن خديج ونسوة يبكين ويولولن عليه، فقال ابن
عمر: إن رافعًا شيخ كبير لا طاقة له بعذاب الله (١). وإن رسول الله وَالد
قال : ((الميت يعذب ببكاء أهله عليه )) .
وقال شعبة، عن أبي بشر، عن يوسف بن [ماهك ](٢) قال: رأيت
ابن عمر أخذ بعمودي جنازة رافع بن خديج ، فجعله على منكبيه حتى
انتهى إلى القبر .
قال : وقال محمد بن جرير الطبري : أصاب رافعًا يوم أحد سهم
في ترقوته إلى عَلَاَبَيِّه، فقال له النبي وَله: ((إن شئت نزعت السهم،
وتركت القُطبة ، وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد)) (٣). فتركها لا
يُحِسَّ منها شيئًا دهراً ، وكان إذا ضحك فاستغربَ بَدَاً .
قال الواقدي : مات في أول سنة أربع وسبعين ، وحضر ابن عمر
جنازته وعاش ستّا وثمانين سنةً . وفيها وَرَّخه خليفة وابن نمير .
وقال يحيى بن بكير : في أول سنة ثلاث وسبعين .
١٨٦٠ - د : رافع (٤) بن رفاعة .
(١) هذا الحديث إلى هنا أخرجه الطبراني في الكبير (٤ / ٢٤٠ رقم ٤٢٤٤) وأما
حديث ابن عمر المرفوع فمتفق عليه رواه البخاري ( ٣ / ١٨٠ رقم ١٢٨٦ ) ،
ومسلم ( ٢ / ٦٤٠ رقم ٩٢٨ ) .
(٢) في (( د)): ماهلك. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب ، ويوسف
ابن ماهك الفارسي المكي ، ستأتي ترجمة .
(٣) أخرجة أحمد في المسند (٦ / ٣٧٨).
(٤) التهذيب (٩ / ٢٦).
١٩٩

عن: النبي ◌ٍَّ * (( في كسب الأمة)) (١).
وعنه : طارق بن عبد الرحمن القرشي .
لا يعرف ، وقيل : لا صحبة له ، والله أعلم .
١٨٦١ - دس : رافع (٢) بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي،
مولاهم، البصري .
عن: [ أبيه ] (٣)، وعم أبيه عبد الله بن أبي الجعد ، وحشرج بن
زیاد .
وعنه : زيد بن الحباب ، ومحمد بن عبد الله الرّقَاشي ، ومسلم بن
إبراهيم ، وجماعة .
وثقة بعضهم .
٦٢ ١٨ - عس: رافع (٤) بن سلمة البجلي الكوفي .
عن : علي .
وعنه : بشير بن ربيعة ، أو محمد .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٨٦٣ - دس: رافع (٥) بن سنان أبو الحكم الأنصاري المدني.
له صحبة ورواية .
وعنه : ناقلته جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع .
(١) أخرجه أبو داود (٤ / ١٥٤ - ١٥٥ رقم ٣٤١٩).
(٢) التهذيب (٩ / ٢٦ -٢٧).
(٣) من التهذيب، وفي (( د، هـ)): جده . سبق قلم.
(٤) التهذيب (٩ / ٢٧ - ٢٨).
(٥) التهذيب (٩ / ٢٨).
٢٠٠٠