النص المفهرس

وقال النسائي: ليس به بأس . له في الكتابين (١) حديث (( في قتل
رجل تزوج بامرأة أبيه )).
١٦٦٧ - بخ : خالد (٢) بن کیسان .
عن : ابن عمر ، وابن الزبير .
وعنه : أيوب بن ثابت المكي ، وعيسى بن يزيد .
١٦٦٨ - د ت س: خالد (٣) بن اللَّجْلاج العامري الحمصي - أو
الدمشقي - أبو إبراهيم .
عن : أبيه - وله صحبة - وقبيصة بن ذؤيب ، وأرسل عن عمر ،
وابن عباس
وعنه : أبو قلابة ، ومكحول ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز،
ويزيد بن [ يزيد بن جابر ] (٤) ، والأوزاعي ، وجماعة ..
قال ابن إسحاق عن مكحول : كان ذا سنَّ وصلاح ، جريء اللسان
على الملوك .
وقال خليفة : كان على الشُّرَط بدمشق
وقال أبو مسهر : كان يفتي مع مكحول .
* س : خالد بن اللجلاج ، ويقال : حصين مرَّ .
١٦٦٩ - مد : خالد (٤) بن أبي مالك.
(١) النسائي في الكبرى (٦/ ٢٩٦ رقم ٧٢٢٤)، وابن ماجه (٢٠/ ٨٧٠ رقم ٢٦٠٨).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٥٨ - ١٦٠).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٦٠ - ١٦١).
(٤) في ((د، هـ)): واقد . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ويزيد بن يزيد بن
جابر الأزدي الدمشقي ، ستأتي ترجمته .
(٥) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٦٢).
١٠١٠:

قال : بايعت محمد بن سعد بسلعة فقال : هات يدك أماسحك ؛
فإن رسول الله وَّه قال: ((البركة في المماسحة)) (١).
وعنه : إسحاق بن إسحاق إبراهيم الثقفي .
١٦٧٠ - د : خالد (٢) بن محمد الثقفي الدمشقي ، نزیل حمص .
عن : بلال بن سعد ، وبلال بن أبي الدرداء، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه : الزبيدي ، وحريز ، ومعاوية بن صالح ، وأبو بكر بن أبي
مريم .
وثقه أبو حاتم .
١٦٧١ - ع كد : خالد (٣) بن مخلد القَطَواني أبو الهيثم البجلي ،
مولاهم الكوفي ، وقطوان مكان بالكوفة .
عن : أبي الغصن ثابت بن قيس ، ونافع القارئ ، وعلي بن صالح
ابن حي ، وكثير بن عبد الله المزني ، ومالك ، وسليمان بن بلال ،
وخلق.
وعنه : ( خ ) وابن راهويه ، وابن نمير ، وأبو كريب، وأبو بكر بن
أبي شيبة ، وعباس الدوري ، ومحمد بن عثمان بن كَرَامة ، وخلق .
قال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال ابن معين : ما به بأس . وقال
أحمد : له مناكير . وقال أبو داود : صدوق ، لكنه يتشيع .
وقال مطين : مات سنة ثلاث عشرة .
قلت : قال ابن سعد : منكر الحديث ، مفرط التشيع .
(١) أخرجه أبو داود في المراسيل (١٦١ رقم ١٦٨).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٦٢ - ١٦٣).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٦٣ - ١٦٧).
١٠٢

وذكره ابن عدي ، وساق له في (( الكمال )) عشرة أحاديث منكرة ،
ثم قال : هو من المكثرين : ولا بأس به - إن شاء الله - عندي .
١٦٧٢ - ع: خالد (١) بن معدان بن أبي كَرب [٢/ ن ١٠ -١] الكلا عي أبو
عبد الله الحمصي .
عن : معاوية ، والمقدام بن معدي كرب ، وأبي أمامة ، وعبد الله بن
عمرو ، وابن عمر ، وثوبان ، وعبد الله بن بسر ، وجبير بن نفير ،
وربيعة الجُرشي ، وكثير بن مرة ، وخلق .
وأرسل عن أبي ذر ، وأبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت، وغيرهم.
وعنه : محمد بن إبراهيم التيمى ، وحسان بن عطية ، وعامر بن
جشيب ، وثور بن يزيد ، وصفوان بن عمرو ، وخلق .
وكان من أعيان فقهاء التابعين وثقاتهم .
قال إسماعيل بن عياش : حدثتنا عبدة بنته ، وأم الضحاك مولاته أنه
قال : أدركت سبعين من أصحاب النبي وَطيار . ..
وقال بحير بن سعد : ما رأيت أحدًا أَلْزَم للعلم من خالد بن معدان،
وكان علمه في مصحف له أزرار وعُرى . وقال بحير : كتب الوليد إليه
في مسألة فأجابه فيها ، فحمل القضاة على قوله .
وقال بقية عن حبيب بن صالح : ما خفنا أحدًا ما خفنا خالد بن
معدان .
و( قال ) (٢) بقية : وكان الأوزاعي يعظم خالد بن معدان .
وروى بقية عن عمر بن جعثم قال : كان خالد بن معدان إذا قعد لم
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٦٧ - ١٧٤).
(٢) تكررت في (( د)).
١٠٣

يقدر أحد منهم يذكر الدنيا عنده هيبة له .
وقال إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو : رأيت خالد بن
معدان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة .
قال صفوان : وكان إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاط خالد أول
فسطاط بِدَابق .
وقال ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان قال : لو كان الموت عَلما
يُستَبَقُ إليه ما سبقني إليه أحد إلا أن يسبقني ( أحد ) (١) بفضل قوة .
قال الوليد بن مسلم : عن [ عَبْدة] (٢) بنت خالد بن معدان قالت :
قَلَّ ما كان ( خالد يأوي ) (٣) إلى فراشه إلا وهو يذكر شوقه إلى رسول
الله وَله وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار، ثم يسميهم ويقول: هم
أَصْلي وفَصْلِي، وإليهم يَحِنَّ قلبي [٢/ ق ١٠ - ب] طال إليهم شوقي ، فعجل
رَبِّ قبضي إليك ، حتى يغلبه النوم وهو في بعض ذلك .
ثور، عن خالد بن معدان قال : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى
الناس في جنب الله أمثال الأباعِرْ ، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر
حاقر .
وعن خالد بن معدان قال : أكل وحمد ، خير من أكل وصمت .
وقال سلمة بن شبيب : كان خالد بن معدان يسبح في اليوم أربعين
ألف تسبيحة سوى ما يقرأ ، فلما مات وضع ليغسل جعل بأصبعه كذا .
يحركها - يعني : بالتسبيح .
قال المدائني وجماعة : مات سنة ثلاث ومائة . وقال يزيد بن عبد
(١) في ((هـ)): إليه رجل.
(٢) في ((د)): عبيدة. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
(٣) في (( هـ)) : يأتي خالد .
١٠٤

ربه وطائفة: توفي سنة أربع ومائة . وقال خليفة وغيره: سنة ثمان ومائة.
١٦٧٣ - م : خالد (١) بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة
المخزومي الحجازي .
عن : ابن عباس ، وابن عمر ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة .
وعنه : ابن شهاب ، وثور بن يزيد ، وإسماعيل بن رافع ،
وجماعة.
له في ((الصحيح)) (٢) حديث عن ابن أبي عمرة ((في النهي عن
المتعة)).
قال الزبير بن بكار : كان مع ابن الزبير ، وكان قد اتهم معاوية أن
يكون دس إلى عمه عبد الرحمن بن خالد طبيبًا سقاه في دواء ، فقتل
الطبيب ، ولم يزل مخالفًا لبني أمية ، وهو القائل في مقتل الحسين :
أحصيت ما بالطَّفِّ من قبر
أبني أُمَيَّة هل علمتم أنني
أبناء جيش الفتح أو بدر
صبَّ الإله عليكم غضبًا
قال الزبير : وقد انقرض ولد خالد بن الوليد ، وورث أيوب بن
سلمة بن عبد الله بن الوليد [ دارهم ] (٣) بالمدينة.
وذكر الواقدي : أن خالدًا قتل ابن أثال المتطبب بدمشق ، وأن معاوية
ضربه مئين أسواطًا ، وحبسه وأغرمه ألفي دينار ، وبقي في حبسه حتى
مات معاوية . وقيل : إن الذي قتل ابن أثال : خالد بن عبد الرحمن بن
خالد .
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٧٤ - ١٧٧ ).
(٢) مسلم (٢ / ١٠٢٦ - ١٠٢٧ رقم ١٤٠٦ / ٢٧).
(٣) في (د، هـ): دراهم. وكتب في حاشية ((د)): كأنه دارهم. والمثبت من التهذيب.
١٠٥

١٦٧٤ - ع : خالد بن مهران الحذَّاء أبو المنازل البصري [٢/ ق ١.١١]
الحافظ، رأى أنسًا ..
وروى عن : أبي عثمان النهدي ، ويزيد بن عبد الله بن الشخير ،
وعبد الله بن شقيق ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة ، وابن سيرين ،
وأخوته أنس وحفصة ، وخلق .
وعنه : ابن سيرين شيخه ، وشعبة ، والثوري ، والحمادان ، وأبو
إسحاق الفزاري ، وبشر بن مفضل ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي،
و محمد بن أبي عدي ، وخلق .
قال أحمد : ثبت . وقال ابن معين والنسائي : ثقة . وأما أبو حاتم
فقال : لا يحتج به .
قال ابن سعد: لم يكن بحذَّاء ؛ بل كان يجلس إليهم . وقيل : إنما
كان يقول : أَحذَّ على هذا النحو . فلقب الحذاء ، وكان ثقة مهيبا كثير
الحديث ، وقال ما كتبت شيئًا قط إلا حديثًا طويلاً فلما حفظته محوته .
وكان قد استعمل على القُبَّة ودار العشُور بالبصرة . قال : ومات سنة
إحدى وأربعين ومائة . وقيل : سنة اثنتين .
١٦٧٥ - دس : خالد (١) بن ميسرة الطفاوي أبو حاتم البصري العطار.
عن : معاوية بن قرة ، وغيره .
وعنه : زيد بن أبي الزرقاء ، ومعن القَزَّاز ، ويونس بن محمد
المؤدب ، وأبو عامر العقدي ، وجماعة .
قال ابن عدي : هو عندي صدوق ، فإني لم أر له حديثًا منكرًاً .
١٦٧٦ - دس: خالد(٢) بن نزار بن المغيرة الغساني، مولاهم الأيلي
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٨٢ - ١٨٤).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٨٤ - ١٨٥).
.: ١٠٦

أبو یزید .
عن : إبراهيم بن طهمان ، والأوزاعي ، ومالك ، والقاسم بن
مَبْرور ، ونافع بن عمر ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن صالح ، وأبو الطاهر بن السّرْح ، ومحمد بن عبد
الله بن عبد الحكم ، وولده طاهر بن خالد ، ومقدام بن داود الرّعَيني ،
وخلق .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
وتوفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين .
١٦٧٧ - س: خالد (١) بن أبي نوف السِّجِسْتَاني .
عن : ابن عباس - مرسلاً - وعن عطاء بن أبي رباح ، وسَلِيط بن
(أيوب ) (٢) والضحاك .
وعنه : مطرف بن طريف ، ويونس بن أبي إسحاق .
قال أبو حاتم : يروي ثلاثة أحاديث مراسيل .
١٦٧٨ - خ م دس ق : خالد (٣) بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر
بن مخزوم أبو سلیمان المخزومي ، سيف الله - تعالى - وأمه لبابة الکبری ،
ويقال لها : عَصْمَاء، [ ٢/ ق ١١ - ب ] وقال غير واحد: ( هي ) (٤) لبابة
الصغرى بنت الحارث ابن حزن الهلالية أخت أم المؤمنين ميمونة .
أسلم في صفر سنة ثمان ، وبادر فشهد غزوة مؤتة ، وكان النصر
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٨٦ -١٨٧).
(٢) في (( د)): نوف. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب ، وسليط بن
أيوب الأنصاري ، ستأتى ترجمته ..
(٣) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٨٧ - ١٩٠).
(٤) من ( هـ)).
١٠٧

على يده ، له أحاديث .
روى عنه : ابن عباس - وهو ابن خالته - والمقدام بن معدي كرب،
وجبير بن نفير ، وقيس بن أبي حازم ، وعلقمة بن قيس ، وجماعة .
ولي قتال أهل الردة ، ثم سار فافتتح طائفة من العراق ، ثم سار
على البرية فقطعها إلى الشام في خمسة أيام ، ومناقبه كثيرة جدًّا .
روى الواقدي ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، أن خالد بن الوليد
لما حضرته الوفاة بكى وقال : لقيت كذا وكذا زحفًا ، وما في جسدي
شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح ، وها أنا أموت على فراشي
حتف أنفي كما تموت العَيْر ، فلا نامت أعين الجبناء !
وقال عبد الله بن أبي سعد الوَرَّاق ، عن عبد الرحمن بن حمزة ،
عن أبي علي الحِرْمَازِي قال : دخل هشام بن البخترى في ناس من بني
مخزوم على عمر بن الخطاب فقال له : يا هشام ، أنشدني شعرك في
خالد بن الوليد . فأنشده فقال :
قصرت في الثناء على أبي سليمان رحمه الله . إن كان ليحب أن يذلَّ
الشِّرك وأهله . وإن كان الشامت به لمتعرضًا لمقت الله.
قاتل الله أخا بني تميم ما أشعره حيث يقول :
فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى
تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد
فما عيش من قد عاش بعدي بنافعي
ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي
ثم قال : رحم الله أبا سليمان ، ما عند الله خير له مما كان فيه ،
ولقد مات فقيرًا ، وعاش حميدًا .
١٠٨

قال محمد بن سعد : مات بحمص سنة إحدى وعشرين . وكذلك
قال جماعة .
وقال دحيم وغيره : مات بالمدينة . وقيل : مات سنة اثنتين
وعشرين، والأول أصح .
قلت : ترجمته مستوفاة في تاريخ ابن عساكر .
١٦٧٩ - د : خالد (١) بن وهبان، ويقال: وهبان - بالضم -.
عن : أبي ذر .
وعنه : أبو الجهم سليمان بن الجهم .
له حدیثان .
١٦٨٠ - خ: خالد (٢) بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي [٢/ ق ١٢ - ١]
الكوفي ، أبو الهيثم الطبيب الكَحّال المقرئ ، صاحب حمزة القارئ .
عن : حمزة ، وكامل أبي العلاء ، وإسرائيل ، والحسن بن صالح،
وقيس بن الربيع ، وطائفة .
وعنه: ( خ ) وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم بن أبي بكر بن
أبي شيبة ، وعباس الدوري ، ومحمد بن الحسين الحُنَيني ، وأبو أمية
الطرسوسي ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق .
وقال محمد بن حجاج الضبي : كان حُلوًا من القراء من أصحاب
حمزة .
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٩٠ - ١٩١ ).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٩١ - ١٩٣).
١٠٩

قال مطين : مات سنة خمس عشرة ومائتين . وقال غيره : سنة اثنتي
عشرة .
١٦٨١ - مد س ق: خالد (١) بن يزيد بن صالح بن صُبيح المُري أبو
هاشم الدمشقي ، قاضي البلقاء ، قرأ القرآن على ابن عامر .
وروى عن : جده ، ويونس بن ميسرة ، ومكحول ، وسالم بن
عبد الله المحاربي ، وجماعة .
وعنه : ابنه عراك بن خالد ، والوليد بن مسلم - وقرأ عليه القرآن -
ومروان الطاطري ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وأبو مسهر ، وعبد الله
ابن ( يوسف ) (٢) - نزيل تنيس - ونعيم بن حماد ، وطائفة .
وثقه دحيم وأبو حاتم وغيرهما . وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال الدارقطني : يعتبر به .
قلت : مات سنة ست - أو سبع - وستين ومائة ، وله تسع وثمانون
سنة، كذا قال حفيد له ، وقد روى عن جماعة متأخرين .
١٦٨٢ - ق : خالد (٣) بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك - هانئ -
الهَمْدَاني الدمشقي أبو هاشم ، أخو عبد الرحمن .
عن : أبيه ، وأبي رَوْق عطية بن الحارث الهَمْدَاني ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن أبي الحواري ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وهشام
ابن خالد الأزرق ، وجماعة .
وروى عنه من أقرانه : الوليد بن مسلم .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٩٣ - ١٩٦).
(٢) في (( د)): يونس. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب ، وعبد الله
ابن يوسف التنيسي ستأتي ترجمته .
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٩٦ - ١٩٩).
١١٠

وهاه ابن معين ، وقال أحمد : ليس بشيء . وقال النسائي : غير
ثقة . وأما دحيم فقال : صاحب فتيا . وقال أحمد بن صالح وأبو زرعة
الدمشقي : ثقة .
وقال ابن حبان : هو من فقهاء الشام ، وكان صدوقًا ، لكنه يخطئ
كثيراً ، وفي حديثه مناكير ، لا يعجبني الاحتجاج به ، وهو ممن أستخير
الله فيه .
وقال ابن عدي : أبوه مفتى دمشق .
وقال [٢/ ق ١٢ - ب] أبو مسهر : ولد سنة خمس ومائة، ومات سنة
خمس وثمانين ومائة .
وكذا قال جماعة في وفاته ، زاد بعضهم : في شعبان .
١٦٨٣ - ق: خالد (١) بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري ، ابن أمير
العراقين .
عن : عطاء بن السائب ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي .
وعنه : بقية .
١٦٨٤ - د : خالد (٢) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي
الدمشقي ، أخو عبد الرحمن ومعاوية .
عن : أبيه ، وعن دِحْية الكلبي .
وعنه : عبيد الله بن عباس ، ورجاء بن حيوة ، والزهري ، وأبو
الأَعْيَس الخولاني ، وأبو الأخضر مولاه ، وأبو وَرِيزة العَنْسي ،
وآخرون.
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٩٩ - ٢٠١).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٢٠١ - ٢٠٨).
١١١

وداره دار الحجارة .
قال الزبير بن بكار : كان يوصف بالعلم ويقول الشعر .
قال عمي مصعب : زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره ،
وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبهم مروان على الملك .
قال الزهري : كان يصوم الجمعة والسبت والأحد .
وقال سعيد بن عبد العزيز : قال أصحابنا : كان بنو يزيد من صالحي
القوم .
وقال الأصمعي : عن عمرو بن عتبة ، عن أبيه قال : تهدد عبد
الملك بن مروان خالد بن يزيد بالحرمان والسطوة ، فقال : أتهددني ويد
الله من فوقك مانعة ، وعطاؤه دونك مبذول ؟ ! .
وقال الأصمعي : قيل لخالد بن يزيد : ما أقرب شيء ؟ قال :
الأجل . قيل : ما أبعد شيء ؟ قال : الأمل . قيل : فما أرجى شيء ؟
قال : العمل . قيل : فما أوحش شيء ؟ قال : الميت . قيل : فما آنس
شيء ؟ قال : الصاحب المواقي . و(عنه ) (١) قال : إذا كان الرجل
مماريًا لجوجًا معجبًا برأيه ، فقد تمت خسارته .
وروي أن الحجاج سأل خالدًا عن الدنيا ، فقال : ميراث . قال :
فالأيام ؟ قال : دول . قال : فالدهر ؟ قال : أطباق ، والموت بكل
سبيل ، فليحذر العزيز الذل ، والغني الفقر ، فكم من عزيز ذَلَّ ، وكم
من غني افتقر .
وقال سليمان التيمي ، عن خالد بن يزيد: أنه [٢/ ق ١٣ - ١] كان عند
عبد الملك بن مروان
(١) من ((هـ)).
١١٢

فذكروا الماء ، فقال خالد بن يزيد : منه في السماء ، ومنه ما
يسفيه(١) الغيم من البحر ، فيعذبه البرق والرعد ، فأما ما يكون من البحر
فلا يكون منه نبات ، وقال : إن شئت أعذبت ماء البحر . قال : فأمر
بقلال ، ثم ( وصف ) (٢) كيف يصنع به .
قيل : توفي سنة تسعين ، وقيل : سنة أربع وثمانين .
قلت : روايته عن دحية في (( السنن)) (٣) وهي منقطعة ، لم يدركه.
١٦٨٥ - ع : خالد (٤) بن يزيد الجمحي مولاهم أبو عبد الرحيم ،
البربري ثم المصري ، الفقيه المفتي .
عن : عطاء بن أبي رباح ، وسعيد بن أبي هلال ، والزهري ،
وجماعة .
وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب والليث ، ومفضل بن
فضالة ، وطائفة .
وثقه النسائي ، وقال أبو حاتم : لا بأس به .
قال حرملة : مات سنة تسع وثلاثين ومائة ، وكان ابنه عبد الرحيم
من أصحاب مالك الفقهاء .
١٦٨٦ -دت: خالد (٥) بن يزيد الأزدي العتكي ، ويقال : الهَدادي
البصري اللؤلؤي .
عن : بشر بن حرب ، وثابت البناني ، وأشعث الحُدَّاني ، وأبي
(١) أي: يحمله. انظر اللسان (٣ / ٢٠٣٥).
(٢) من التهذيب. وفي ( د، هـ)): وضع.
(٣) أبو داود (٤ / ٤٢٨ - ٤٢٨ رقم ٤١١٣).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ٢٠٨ - ٢١٠).
(٥) تهذيب الكمال (٨ / ٢١٠ - ٢١٣).
١١٣

جعفر الرازي ، وجماعة .
وعنه : ابنه عبد الله ، وأبو حفص الصيرفي ، ونصر بن علي
الجهضمي ، ونعيم بن حماد ، وجماعة .
وفرق أبو حاتم بين الهدادي ، وبين اللؤلؤي .
وقال أبو زرعة في صاحب اللؤلؤ : لا بأس به .
توفي الهدادي سنة اثنتين وثمانين ومائة .
١٦٨٧ - دق : خالد (١) بن يزيد (٢) السلمي الدمشقي.
عن : ليث بن أبي سليم ، وعيسى بن المسيب ، وعمرو بن قيس
الملائي ، ومحمد بن راشد المكحولي ، وجماعة .
وعنه : ابنه محمود بن خالد ، ودحيم ، وسليمان بن عبد الرحمن،
وأحمد بن بكر البالسي ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
* دس ق : خالد بن يزيد الجهني ، ويقال : ابن زيد، مَرَّ.
* س : خالد بن يزيد الشامي ، ويقال : ابن زيد ، مَرُّ.
١٦٨٨ - قد : خالد (٣) بن يزيد .
حكى عنه الحسين بن طلحة حكاية تعبد الشيطان مع عيسى سنين .
١٦٨٩ - ق : خالد (٤) بن يزيد، ويقال : ابن زيد .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٢١٣ - ٢١٤).
(٢) في (( هـ)) : بن أبي خالد ، ويزيد يكنى بأبي خالد.
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٢١٤).
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ٢١٥).
١١٤

[٢/ ق ١٣ - ب) عن : عقبة بن عامر.
وعنه : إسماعيل بن رافع المدني .
١٦٩٠ - ق: خالد (١) بن يزيد، ويقال : ابن أبي يزيد، وهو
الصواب ،
واسم أبي يزيد البهبذان بن يزيد الفارسي القُطْرُبِّي المزرفي .
عن : شعبة ، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، وورقاء اليشكري ،
وجماعة
وعنه : عباس الدوري ، والصَغّاني ، وأبو أمية الطرسوسي ، وبشر
بن موسى ، وطائفة .
قال ابن معين : لم يكن به بأس .
١٦٩١ - بخ م دس : خالد (٢) بن يزيد ، ويقال : ابن أبي يزيد بن
سماك، ويقال : ابن سماك ، أبو عبد الرحيم الحراني ، مولى بني أمية .
عن : زيد بن أبي أنيسة - فأكثر - ومكحول ، وعبد الوهاب بن
بُخْتِ، وجماعة .
وعنه : ابن أخته محمد بن سلمة ، وموسى بن أعين ، وشبابة ،
وحجاج الأعور ، وجماعة .
قال أحمد : لا بأس به . وقال ابن معين : ثقة .
قال ابن أخته : مات سنة أربع وأربعين ومائة .
قلت : وممن يسمى خالد بن يزيد جماعة من الرواة في (( كتاب ابن
أ
أبي حاتم)) وفي ((الضعفاء )) لابن الجوزي .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٢١٥ - ٢١٦).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٢١٧ - ٢١٨).
١١٥

# خالد الأثبح ، هو ابن عبد الله ، مر .
* خالد العیشي ، هو ابن غلاق ، مر .
١٦٩٢ - د: خالد (١) السلمي.
روى أبو المليح الرقي ، حديثه عن ابنه محمد بن خالد ، عن أبيه،
عن جده .
١٦٩٣ - ع: خَبَّاب (٢) بن الأَرَتِّ بن جندلة بن سعد، أبو عبد الله
التميمي، من حلفاء بني زهرة ، بدري سابق ، وكان قينًا في الجاهلية له
أحاديث .
وعنه : ابنه عبد الله ، وعلقمة ، ومسروق ، وعبد الله بن سَخْبَرة ،
وقيس بن أبي حازم ، وسعيد بن وهب ، وطائفة .
قلت : أصابه سبيًا في الجاهلية فبيع بمكة ، فاشترته أم أنمار بنت سباع
الخزاعية الختانة .
أسلم قبل دار الأرقم ، وعذب في الله .
قال أبو إسحاق ، عن أبي ليلى الكندي قال : جاء خَبَّاب فقال
عمر: ادن ، فما أحد أحق بهذا المجلس منك ، إلا عمار بن ياسر .
فجعل خبَّاب يريه آثارًا في ظهره مما عذبه المشركون .
وقال حارثة بن مضرب : دخلت على خباب وقد اكتوى سبع كيات
فقال: لقد رأيتني مع رسول وَلّ ما أملك درهمًا، وإن في ناحية بيتي
لأربعين ألفًا .
وقال علقمة : لبس خبّاب بن الأَرَتِّ خاتم ذهب ، فدخل على ابن
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٢١٨).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٢١٩ - ٢٢٠ ).
١١٦

[٢/ ق ١٤ - ١] مسعود، فقال له: ما آن لهذا الخاتم أن يطرح! قال : لا
تراه علي بعد اليوم .
مات خباب بالكوفة سنة سبع وثلاثين ، وصلى عليه علي - رضى
الله عنه .
١٦٩٤ - م د: خَّاب (١)، صاحب المقصورة.
عن : أبي هريرة ، وعائشة .
وعنه : عامر بن سعد .
له حديث « في الجنازة)) (٢).
١٦٩٥ - د: خبيب (٣) بن سليمان بن سمرة بن جندب .
عن : أبيه ، عن جَدِّ أحاديث .
1.
وعنه : ابن عمه جعفر بن سعد .
ذكره ابن حبان في (( الثقات )).
١٦٩٦ - س: خُبَيْب (٤) بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي .
عن : أبيه ، وعائشة .
وعنه : ابنه الزبير ، والزهري ، ويحيى بن عبد الله بن مالك ،
وآخرون .
قال مصعب الزبيري : كان قد لقي كعب الأحبار والعلماء ، وقرأ
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٢٢١ - ٢٢٢).
(٢) أخرجه مسلم (٢ / ٦٥٣ - ٦٥٤ رقم ٩٤٥ / ٥٦) وأبو داود (٤/ ٤١ رقم
٣١٦١) .
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٢٢٢ - ٢٢٣).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ٢٢٣ - ٢٢٧).
١١٧

الكتب ، وكان من النساك .
قال الزبير : أدركت أصحابنا يذكرون أنه كان يعلم علمًا كثيرًا لا
يعرفون وجهه ولا مذهبه فيه ، يشبه ما يَدَّعي الناس من علم النجوم.
قال عمي : حدثت عن مولى لأم هاشم يقال له : يعلى ، قال :
كنت أمشي معه وهو يحدث نفسه إذ وقف فقال : سأل قليلا ، فأعطي
كثيرًا ، طعنه فأذراه فقتله ! ثم أقبل علي فقال : قتل الساعة عمرو بن
سعيد . قال : فوجدت ذلك اليوم الذي قتل فيه عمرو ، وله أشباه هذا
يذكرونها ؛ فالله أعلم ما هي .
وكان طويل الصلاة قليل الكلام ، وكان الوليد قد كتب إلى عمر بن
عبد العزيز والى المدينة يأمره أن يجلده مائة سوط ، ففعل ، ثم برد له ماء
في جرة، ثم صبها عليه فَكُزَّ (١) فمات فيها ، وسجنه ، ثم لما اشتد
وجعه أخرجه وندم على ما صنع ، فلما سمع بموته سقط إلى الأرض
واسترجع واستعفى من المدينة ، قال : وكان يقال له : فعلت كذا
فأبشر، فيقول : كيف بخبيب ؟!
قال مصعب : وحدثني هارون بن أبي ( عبد ) (٢) الله ، عن عبد الله
ابن مصعب ، عن أبيه : قال : قسم عمر بن عبد العزيز قسمًا في
خلافته خصنا فيه ، فقال الناس : دية خبيب .
قال ابن حبان في (( الثقات)) : مات سنة ثلاث وتسعين .
١٦٩٧ - ع: خَبَيْب (٣) بن عبد [٢/ ق ١٤ - ب) الرحمن بن خُبَيْب بن
(١) الكزاز: داء يتولد من شدة البرد، وقيل : هو نفس البرد . انظر النهاية (٤ /
١٧٠ ) .
(٢) في ((هـ)): عبيد.
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٢٢٧ - ٢٢٨).
١١٨

:٠
يَسَاف الخَزْرَجي المدني أبو الحارث . -..
عن : أبيه ، وعمته أنيسة - ولها صحبة - و( حفص ) (١) بن عاصم ،
وعبد الله بن محمد بن معن ، وغيرهم .
وعنه : ابنا أخيه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر ، وعمارة بن غزية ،
وشعبة ، ومالك ، وجماعة .
وثقه ابن معين والنسائي .
مات في إمرة مروان ، أَرَّخه الواقدي .
1
=
(٢) في (( د)): حصن. وهو تحريف، والمثبت من (( هـ )) والتهذيب ، وحفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب ، تقدمت ترجمتة .
١١٩
٠

١٦٩٨ - خ م س: خُثيم (١) بن عراك بن مالك الغفاري.
عن : أبيه ، وسليمان بن يسار .
وعنه : ابنه إبراهيم ، وسليمان بن بلال ، وحاتم بن إسماعيل ،
وحماد بن زيد ، ويحيى بن سعيد القطان ، وأبو بكر الحنفي ، وآخرون.
وثقه النسائي وابن حبان .
قال أبو الفتح الأزدي : منكر الحديث .
١٦٩٩ - ق: خداش (٢) أبو سلامة، وقيل: ابن سلامة.
صحابي ، له حديث ((أوصي امرءًا بأمه)) (٣) .
رواه عبيد الله بن علي عنه ، وقيل : عبيد الله بن عاصم ، وقيل :
عُرفطة عنه .
رواه منصور بن المعتمر عنه .
١٧٠٠ - ت : خدَاش (٤) بن عيَّاش العبدي البصري .
عن : أبي الزبير المكي ، وغيره .
وعنه : سليمان التيمي ، وجهير بن یزید العبدي ، ومحمد بن ثابت
العبدي .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٢٢٨ - ٢٣٠).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٢٣١ - ٢٣٣).
(٣) أخرجه ابن ماجه ( ٢ / ١٢٠٦ رقم ٣٦٥٧) .
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ٢٣٣).
١٢٠