النص المفهرس

وثقه سعيد بن سويد المعولي .
وقال ابن حبان : يروي عن نافع نسخة مستقيمة ، ( و) (١) مات
وهو ابن مائة سنة ، وكان قاضي ترمذ ، ثم ابنه بعده .
١٦٣٠ - ع : خالد (٢) بن زيد بن كليب بن ثعلبة ، أبو أيوب الأنصاري
النجاري .
شهد بدراً والعقبة، وعليه نزل النبي ◌َّخلال حين قدم المدينة شهراً .
عنه : البراء بن عازب، وأبو أمامة ، وأسلم التجيبي ، وأفلح مولاه،
وجبير بن نفير ، وعبد الله بن حنين ، وعبد الله بن يزيد الخطمي ،
وعبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحبلي ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ،
وعروة ، وعطاء بن يزيد الليثي ، وأبو سلمة ، وخلق ( كثير ) (١) .
وكان من نجياء الصحابة ، رضي الله عنه .
قال الليث بن سعد : عن يحيى بن سعيد [٢/ ق ٤ - ب] الأنصاري .
قال أبو أيوب الأنصاري : من أراد أن يكثر علمه ، وأن يعظم حلمه
فليجالس غير عشيرته .
وقال أبو كريب : ثنا فردوس [ بن ] (٢) الأشعري ، ثنا مسعود بن
سليمان ، ثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي بن عبد الله ،
عن ابن عباس ، أن أبا أيوب الأنصاري غزا الروم ، فمَّر على معاوية
فجفاه ، فلما مَرَّ من غزوته جفاه، ولم يرفع به رأسًا فقال : إن رسول
(١) من (( هـ)).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٦٦ - ٧١ ).
(٣) من التهذيب ، وقد رواه الطبراني في معجمه الكبير (٤ / ١٢٥ - ١٥٦ رقم ٣٨٧٦)
عن أبي كريب به . وفردوس بن الأشعري له ترجمة في الجرح والتعديل ( ٧ /
٩٣ رقم ٥٣٢) وغيره .
٨١

الله ◌َّ أنبأني أنا سنرى بعده أثرة . فقال معاوية : فبم أمركم ؟ قال :
أَنْ نصبر، قال : فاصبروا إذًّا. فأتى ابن عباس بالبصرة وقد وليها لعليٍّ،
فقال : يا أبا أيوب ، إني أخرج عن مسكني كما خرجت عن مسكنك
لرسول الله وَلّ فأمر أهله فخرجوا وأعطاه كل شيء أَغْلَقَ عليه الدار ،
فلما كان انطلاقه قال : حاجتك ؟ قال : حاجتي عطائي ، وثمانية أعبد
يعملون في أرضي .
وكان عطاؤه أربعة آلاف ( درهم ) (١) ، فأضعفها له [خمس ] (٢)
مرات ، فأعطاه عشرين ألفًا وأربعين عبدًا .
وقال الهيثم وغيره : مات سنة خمسين . وقيل : بعد ذلك .
( قلت ) (١) قال شعبة للحكم : شهد أبو أيوب (الأنصاري) (١)
صفين مع علي ؟ قال : لا ، ولكن شهد معه قتال أهل النهر .
وقال ابن عون: حدثني ابن سيرين قال : قدم أبو أيوب على معاوية
فأجلسه معه على السرير، فجعل معاوية يتحدث يقول: فعلنا وفعلنا -
وأهل الشام حوله - فقال : يا أبا أيوب، من قتل صاحب الفرس البلقاء
يوم كذا؟ قال أبو أيوب: أنا قتلته إذ أنت وأبوك على الجمل الأحمر معكما
لواء الكفر. فنكس معاوية، وتَنَمَّرَ أهل الشام، فرفع معاوية رأسه، وقال:
مه، مه! وإلا فَلَعمري ما عن هذا سألناك، ولا هذا أردنا منك (٣).
وعن عمار بن غزيةَ (٤) قال : مرض أبو أيوب في الجيش ، فعاده
يزيد - وهو أميرهم - فقال : إن شئت أن تجعل قبري مما يلي العدو ...
وذكر الحديث .
(١) من ((هـ)).
(٢) من التهذيب ، والمعجم الكبير للطبراني .
(٣) تاريخ ابن عساكر (١٦ / ٥٥ - ٥٦) من طريق ابن عون به.
(٤) تاريخ ابن عساكر (١٦ / ٥٦ - ٥٧ ) من طريق عمار بن غزية بطوله .
٨٢

وقال الأعمش(١) : عن أبي ظبيان قال : غزا أبو أيوب الروم فمرض !
٢/ ق ٥ -١]، فلما احتضر قال: إذا متَّ فاحملوني ، فإذا صففتم للعدو
فارموني تحت أقدامكم.
وقال سعيد بن عبد العزيز (٢) : ( غزا معاوية بابنه ) (٣) يزيد في سنة
خمس وخمسين في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج ، وقاتلوا أهل
القسطنطينية على بابها ثم قفل .
وروى قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه قال : أتيت مصر فرأيتهم قد
قفلوا من غزوهم ، فأخبروني أنه لما كان عند انقضاء مغزاهم بحيث يراهم
العدو واحتضر أبو أيوب ، فقال : إذا قُبضْتُ فلتركب الخيل ، ثم القوا
العدو ، فيردونكم حتى لا تجدوا مُتَقَدِّمًا ، فاحفروا حينئذ لي قبراً ، ثم
ادفنوني ، ثم سووه ، ولتطأ الخيل والرجال عليه حتى لا يعرف .
وعن الأصمعي ، عن أبيه : أن أبا أيوب غزا الروم فمات
بالقسطنطينية ، فقبر مع سورها ، وبني عليه ، فلما أصبحوا أشرف عليهم
الروم فقالوا : يا معشر العرب ، قد كان لكم الليلة شأن . فقالوا : مات
رجل من أكابر أصحاب نبينا وَّهِ والله لئن نبش لا ضُرُبِ بناقوس في بلاد
العرب ! فكانوا إذا قحطوا ، كشفوا عن قبره ، فأمطروا .
وقال الواقدي : توفي سنة اثنين وخمسين ، وصلى عليه يزيد ، وقبر
بأصل حصن القسطنطينية ، فلقد بلغني أن الروم يتعاهدون قبره يستسقون (٤)
(١) تاريخ ابن عساكر (١٦ / ٥٧ - ٥٨ ).
(٢) تاريخ ابن عساكر (١٦ / ٦٠).
(٣) كذا في (( د، هـ)) وفي تاريخ ابن عساكر: فأغزا معاوية ابنه . وهو الصواب.
(٤) الخبر رواه ابن سعد في الطبقات (٣ / ٤٨٥) عن الواقدي، وهو تالف، وإن
ثبت الخبر فهو من فعل الروم ، والاستسقاء بالصالحين إنما يكون في حياتهم ،
كما ثبت هذا عن عمر باستسقائه بالعباس بن عبد المطلب، فقي صحيح البخاري =
٨٣

به ، وكذا ورَّخَهُ یحیی بن بكير وغيرهما .
١٦٣١ - دس: خالد (١) بن زيد - ويقال: ابن يزيد - الجهني.
عن: عقبة بن عامر (( في فضل الرمي)) (٢) .
وعنه: أبو سلام الأسود .
كذا رواه عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ومعاوية بن سلام .
وقال يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلام ، عن عبد الله بن زيد
الأزرق ، وقيل : ابن یزید
قلت: وعلل ذلك في ورقتين في ((التهذيب)).
١٦٣٢٠ - س : خالد (٣) بن زيد أبو عبد الرحمن الشامي، ووهم من
قال: ابن يزيد .
روى عن: شرحبيل [٢/ ق ٥-ب] بن السِّمط، والعرباض بن سارية -
مرسلا - وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، وقَزَعة بن يحيى .
وعنه : سفيان بن حسين ، ومعتمر بن سليمان .
قال أبو حاتم : ما به بأس ..
١٦٣٣ - دت س ق: خالد (٤) بن سارة المخزومي المكي .
= (٢ / ٥٧٤ رقم ١٠١٠ وطرفه ٣٧١) من طريق أنس ((أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كان إذا قحطوا استقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنَّا
نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعمِّ نبيِّنا فاسقنا. قال: فيسقون)).
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٧١ - ٧٦).
(٢) أخرجه أبو داود (٣ / ٢١٨ - ٢١٩ رقم ٢٥٠٥)، والنسائي (٦ / ٣٣٦ رقم
٣١٤٦٠ ) .
(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٧٦ -٧٨).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ٧٨ - ٧٩).
٨٤

عن: ابن عمر ، وعبد الله بن جعفر .
وعنه : ابنه جعفر ، وعطاء بن أبي رباح .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٦٣٤ -خس ق : خالد (١) بن سعد .
عن : مولاه أبي مسعود الأنصاري ، وحذيفة ، وعائشة ، وغيرهم .
وعنه : حبيب بن أبي ثابت ، وأبو حصين ، ومنصور ، والأعمش ،
وآخرون .
وثقه ابن معين .
١٦٣٥ - خ: خالد (٢) بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى.
عن : أبيه ، وغيره .
وعنه : ابن المبارك ، وإبراهيم بن موسى ، وعبد الله بن عمر
مُشْكُدَانة (٣) ، ويحيى، الحِمَّاني ، وجماعة .
وثقه محمد بن بشر العبدي .
له حديث في (( الصحيح)).
١٦٣٦ - دق : خالد (٤) بن سعيد بن أبي مريم التيمي ، مولاهم المدني.
عن : سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش ، ونُعَيْم المُجْمِر ، وجماعة .
وعنه : ابنه عبد الله ، ومحمد بن معن الغفاري ، وغيرهما .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٧٩ - ٨١).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٨١ - ٨٢).
(٣) قال الحافظ في التقريب ترجمة عبد الله : مشكدانة ، بضم الميم والكاف بينهما
معجمة ساكنة ، وبعد الألف نون ، وهو وعاء المسك بالفارسية .
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ٨٣ -٨٩).
٨٥
--

وثقه ابن حبان .
١٦٣٧ - بخ م ٤ : خالد (١) بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة
المخزومي أبو سلمة الكوفي الفأفاء .
عن: ابن المسيّب ، والشعبي ، وأبي بردة ، وموسى بن طلحة بن
عبيد الله ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، والسفيانان ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبو
أحمد الزبيري ، وطائفة .
وكان من علماء قريش . وثقه ابن معين ، وابن المديني وقال : له
نحو عشرة أحاديث .
قال ابن سعد : أخذ مع ابن هبيرة ، فيقولون : إن أبا جعفر قطع
لسانه ثم قتله .
وعن : جرير بن عبد الحميد قال : كان مرجئًا يبغض عليًّا .
وقال يزيد بن هارون: نادى منادي المسودة بواسط : الناس آمنون إلا
العوام بن حوشب ، وعمر بن ذر ، وخالد بن سلمة المخزومي ، فأما
خالد فقتل ، وأما العوام فهرب ، فكان يحِرض على قتالهم ، وكان عمر
بن ذَرِّ يقصُّ بهم ويحرِّض على قتالهم بواسط .
قال خليفة : قتل في ذي ( القعدة ) (٢) سنة اثنين وثلاثين ومائة
١٦٣٨ - بخ دس ق: خالد (٣) بن سُمَيّر السدوسي .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٨٣ - ٨٩).
(٢) من ((هـ)) وفي (( د)): الحجة. والصواب في ((ذي القعدة)) كما فى التهذيب،
ومثله فى تاريخ خليفة ( ص ٤٠٢ ) .
(٣) تذهيب الكمال (٨ / ٩٠ - ٩٢).
٨٦

رأى الأحنف .
وروى عن : ابن عمر ، وعبد الله بن رباح ، وبشير بن نهيك ،
وغيرهم .
وعنه : الأسود بن شيبان ، قط ...
وثقه النسائي.
١٦٣٩ - ق: خالد (١) بن أبي الصلت، عامل عمر بن عبد العزيز.
عنه ، وعن : رِبْعي بن حِراش ، وعراك بن مالك ، وغيرهم .
وعنه : خالد الحَذَّاء ، وسفيان بن حسين ، ومبارك بن فضالة،
وآخرون .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٦٤٠ - ت: خالد (٢) بن طَهْمان أبو العلاء السَّلولي الكوفي الخَفَّاف.
عن : أنس ، وحصين بن مالك ، وعطية العوفي ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وأبو نعيم ، والفريابي ، وأحمد بن يونس،
وجماعة .
ضعفه ابن معين .
وقال أبو حاتم : من عتق الشيعة ، ومحله الصدق .
وقال ابن حبان في ((الثقات)) : يخطئ ويهم .
١٦٤١ - م: خالد (٣) بن عبد الله بن حرملة المُدلجي.
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٩٢ - ٩٤ ).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٩٤ - ٩٦).
(٣) تهذيب الكمال ( ٨ / ٩٦ - ٩٧ ).
:
٨٧

عن : الحارث بن خفاف ، وغيره .
وعنه : محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي.
له حدیث واحد (١) .
١٦٤٢ - د س ق : خالد (٢) بن عبد الله بن حسين الأموي، مولى
عثمان، دمشقي .
عن : أبي هريرة .. .
وعنه : إسماعيل بن عبيد الله ، وزید بن واقد .
ذكره ابن حبان في « الثقات )» .
١٦٤٣ - ع: خالد (٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي
الطَّحَّان ، مولی مزينة ، أبو الهيثم ، ويقال : أبو محمد .
عن : حصين ، وأبي بشر ، وسهيل بن أبي صالح ، وحميد
الأعرج، وبيان بن بشر ، وعطاء بن السائب ، وطبقتهم
وعنه : يحيى القطان ، وابن مهدي ، ومُسَدَّد ، ووهب بن بقية،
وعمرو بن عون ، وابنه محمد بن خالد ، وعبد بن الحميد بن بيان ،
وخلق .
قال أحمد بن حنبل : كان ثقة ديًّا ، بلغني أنه اشترى نفسه من الله
ثلاث مرات ، يتصدق بوزن نفسه فضة .
وقال أبو حاتم وغيره : ثقة .
وقال أبو داود: قال إسحاق الأزرق: ما [٢/ ق ٦ - ب] أدركت أفضل
(١) أخرجه مسلم (١ / ٤٧٠ رقم ٦٧٩ / ٣٠٨) ..
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٩٧ - ٩٩ ).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٩٩ - ١٠٤).
٠
M

من خالد الطحان ، ( قلت ) (١) : فقد رأيت الثوري ! قال: كان
الثوري رجل نفسه ، وكان خالد رجل عامة .
قيل : ولد سنة عشر ومائة .
وقال عبد الحميد بن بيان : مات في رجب سنة تسع وسبعين ، وكان
لا يخضب .
وقال خليفة : سنة اثنتين وثمانين .
١٦٤٤ - م س: خالد (٢) بن عبد الله بن مُحْرز المازني ، يقال له :
الأثبج، والأحْدَب .
عن : عمه صفوان بن مُحْرِز، وزرارة بن أوفى، والحسن، وغيرهم.
وعنه : سليمان التيمي ، وعوف ، وإبراهيم بن طهمان ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٦٤٥ -عخد: خالد (٣) بن عبد الله بن یزید بن أسد بن گُرْز بن عامر
البجلي القَسْرِي الدِّمَشْقي، أبو القاسم ، ويقال : أبو الهيثم ، أمير العراقين
لهشام ، وقد ولي مكة للولید وسليمان .
روى عن: [ أبيه عن ] (٤): جده ، وله صحبة ..
وعنه : حميد الطويل ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وحبيب بن أبي
حبيب ، وسَيَّار أبو الحكم ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
(١) من ((هـ)). وفي ((د)): قيل.
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٠٤ -١٠٧).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٠٧ - ١١٨).
(٤) المثبت من التهذيب، وفي (( د)) علامة لحق، ولم يلحق في الهامش شيء ،
وفي ((هـ)) والخلاصة: روى عن جده . بدون ذكر : عن أبيه.
٨٩

وقال غيره : كان أشرف من أن يكذب ، ولي العراق سنة ست ومائة
إلى سنة عشرين ( ومائة) (١) ، فَعُزِل بيوسف بن عمر .
قال أبو المليح الرقي : سمعت خالدًا القسري على المنبر يقول : قد
اجتمع من فيئكم هذا ألفُ ألفٍ لم يظلم فيها مسلم ولا معاهد .
وقال العُنْبي ، عن أبيه : خطب خالد بن عبد الله فانغلق عليه كلامه
وأُرْتج عليه فسكت ، ثم قال : أيها الناس ، إن هذا الكلام يجيء أحيانًا
ويَعِزُب أحيانًا ، فيتسبب عند مجيئه سببه ، ويتعذر عند عزوبه مطلبه، وقد
يرد إلى السّليط ( كلامه ) (٢) ويثوب إلى الحَصرِ كلامه ، وسيعود إلينا ما
تحبون ، ويعود إليكم كما تريدون .
وقال أبو ( هشام ) (٣) الرفاعي : سمعت أبا بكر بن عياش يقول :
رأيت خالد بن عبد الله القسري حين أُتِيَّ بالمغيرة بن سعيد (٤) وأصحابه ،
قد وضع له سرير في المسجد فجلس عليه ، ثم أمر برجل من أصحابه
فضربت عنقه ، ثم قال للمغيرة : أَحْيه - وكان يريهم أنه يحيي الموتى -
فقال : والله [٢/ ٥ ٧ - أ) أصلحك الله ما أحيي الموتى ! قال لتحيينه أو
لأضربن عنقك. قال : ما أقدر . فأمر بطن قصب فأضرموا فيه نارًا ثم
قال للمغيرة : اعتنقه . فأبى ، فعدا رجل من أصحابه فاعتنقه . قال أبو
بكر : فرأيت النار تأكله وهو يشير بالسّبَّابة .
قال خالد: هذا والله أحق بالرئاسة منك . ثم قتله ، وقتل أصحابه.
(١) من ((هـ).
(٢) في التهذيب: بيانه. وفي ((هـ)) : كلامه بيانه .
(٣) في ((هاشم)). خطأ والمثبت من ((هـ)) والتهذيب، وهو محمد يزيد بن كثير
الرفاعي ، وستأتي ترجمته .
(٤) هو المغيرة بن سعيد البجلي الكوفي ، رافضي خبيث ، وكان كذَّابًا ساحرًا ( ميزان
الاعتدال ٤ / ١٦٠-١٦٢) .
٠٩٠

قال الأصمعي : حدثني الوليد بن نوح ، سمعت خالد القسري على
المنبر يقول : إني لأطعم كل يوم ستة وثلاثين ألفًا من الأعراب من تمر
وسويق . وكان خالد جوادًا ممدحًا معطاء .
قال الأصمعي : دخل أعرابي على خالد بن عبد الله في يوم مجلس
الشعراء عنده ، وقد كان قال فيه بَيْتَي شعرِ امتدحه ، فلما سمع قول
الشعراء صغر عنده ما قال ، فلما انصرف الشعراء بجوائزهم بقي
الأعرابي ، فقال له خالد : ألك حاجة ؟ فأنشده البيتين ، وهما :
تعرضت لي بالجود حتى نعشتني
وأعطيتني حتى [ ظننتك ] (١) تلعب
فأنت الندى وابن الندى وأخو الندى
حليف الندى ما للندى عنك مَذْهَبُ
فقال : سل حاجتك . فقال : عليَّ من الدَّين خمسون ألفًا . قال :
قد أمرت لك بها ، وشَفَعْتها بمثلها . فأمر له بمائة ألف .
وعن الهيثم بن عدي قال : كان خالد بن عبد الله يقول : لا
يحتجب الوالي إلا لثلاث خصال : إما رجل عييّ فهو يكره أن يطلع
الناس على عيِّه، وإما بخيل يكره أن يُسأل ، وإما يشتمل على سوءة فهو
يكره أن يعرف الناس ذلك .
وقال أحمد بن عبيد بن ناصح ، عن محمد بن عمران ، عن أبيه
قال : كتب خالد بن عبد الله إلى رجل ولاه المبارك : أما بعد ، فإن
بالرعية من الحاجة إلى ولاتها مثل الذي بالولاة من الحاجة إلى رعيتها ،
وإنما هُم مِنْ الوالي بمنزلة جسده من رأسه ، فأحسن إلى رعيتك بالرفق ،
(١) في ((د)): حسبتك. والمثبت من ((هـ))، والتهذيب وسير أعلام النبلاء.
٩١

وإلى نفسك بالإحسان ، فلا تَكُوُنُنَّ إلى صلاحهم أشد منك إليه ، ولا
عن فسادهم أدفع منك عنه ، ولا تحمل فضل [٢/ ق ٧ -ب] القدرة على شدة
السطوة بمن قل ذنبه ، ورجوت مراجعته ، ولا تطلب منهم إلا مثل الذي
يبذل لهم ، فاتق الله في العدل ، اصرم فيما علمت ، واكتب إلينا فيما
جهلت ، والسلام .
قال أبو نعيم ، عن الفضل بن الزبير : سمعت خالد القَسْرِي ذكر
عليًّا بكلام لا يحل ذكره ..
وقال ابن معين : كان رجل سوء يقع في علي - رضي الله عنه .
وروى سليمان بن أبي شيخ ، عن أبي سفيان الحميري وغيره : أن
الوليد بن يزيد أراد الحج وهو خليفة فاتَّعَد فتية من وجوه اليمن أن يفتكوا
به في طريق ، وسألوا خالد القَسْرِي أن يكون معهم فأبي ، قالوا :
فاكتم علينا . قال : نعم . فأتى خالد فقال : يا أمير المؤمنين ، دع الحج
العام؛ فإني خائف عليك . قال : ومن الذي تخافهم ؟! سَمِّهم . قال:
قد نصحتك ولن أسميهم لك . قال : إذًا أبعث بك إلى عدوك يوسف
ابن عمر . قال : وإن فعلت ؟ قال : فبعث به إليه ، فعذبه حتى قتله .
قال البخاري : قتل قريبًا من سنهَ عشرين ..
وقال خليفة : قتل سنة ست وعشرين ، وله نحو من ستين سنة .
روى له البخاري (( أفعال العباد )) قصة ذبحه الجعد
وروى له أبو داود : أنه أضعف الصاع ، فصيره ستة عشر رطلاً .
قال أبو عبيدة : لما قتل خالد بن عبد الله لم يرثه أحد من العرب
على كثرة أياديه عندهم ، إلا أبو الشَّغْب العَبْسي فقال :
ألا إن خير الناس حيّ وهالكًا أسير ثقيف عندهم في السلاسل
٠٠٩٢

لعمري لقد أعمرتم السجن خالدًا وأوطأتموه وطأة المتثاقل
فإن تسجنوا القَسْرِي لا تسجنوا اسمَهُ ولا تسجنوا مَعْروفَه في القبائل
١٦٤٦ - خ ت س: خالد (١) بن عبد الرحمن السلمي البصري أبو أمية.
عن : الحسن ، ومحمد ، وغالب القطان .
وعنه : ابن المبارك ، وأبو داود ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو
الوليد ، وجماعة .
قال أبو حاتم: صدوق، له حديث واحد عندهم (٢) ((في السجود
على الثياب)) .
١٦٤٧ - دس: خالد (٣) بن الرحمن الخراساني أبو الهيثم، نزيل الشام.
٥
عن : عمر بن ذر، وجسر [٢/ ٥ ٨ - ١] بن فرقد ، ومالك بن مغول
، وإسرائيل ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن الفرج الحمصي ، ويحر بنٍ نصر الخولاني ،
والربيع المرادِي ، ومحمد بن محمد بن مصعب الصّوري ، ومحمد بن
البَرْقي ، وجماعة .
قال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال العقيلي :
في حفظه شيء .
١٦٤٨ - خالد (٤) بن عبد الرحمن العبدي الكوفي ، أبو الهيثم العطار.
عن : سِمَاك بن حرب .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١١٩ - ١٢٠).
(٢) البخاري (٣ / ٢٩ رقم ٥٤٢)، والترمذي (٢ / ٤٧٩ - ٤٨٠ رقم ٥٨٤ )،
والنسائي ( ٢ / ٥٦٤ - ٥٦٥ رقم ١١٥) .
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٢٠ - ١٢٣).
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٢٣).
٩٣

وعنه : إسحاق بن الفرات .
لا يعرف ذا .
١٦٤٩ - خالد (١) بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي المكي.
عن : إسماعيل بن أمية ، ومسعر ، والثوري .
وعنه : يحيى بن عبدك القزويني ، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب،
وأبو يحيى عبد الله بن أبي مسرة، ويحيى بن المغيرة المخزومي، وجماعة.
قال البخاري : ذاهب الحديث . وقال أبو حاتم : تركوا حديثه .
وقد وهم ابن عدي فخلط ترجمته بترجمة الخراساني .
ذكرا للتمييز .
١٦٥٠ - ق : خالد (٢) بن عبيد العتكي أبو عصام، بصري ، نزل مرو.
عن : أنس ، وابن بريدة ، والحسن ، وغيرهم .
وعنه : ابن المبارك ، والفضل السُّيناني، وأبو تُمَيلة ( يحيى بن واضح
وجماعة ) (٣).
قال أحمد بن سيار : كان شيخًا نبيلاً أحمر الرأس واللحية ، وكان
العلماء يعظمونه ، ويكرمونه ، كان ابن المبارك ربما سَوَى عليه الثياب إذا
ركب .
وعن العلاء بن عمران قال : كانوا يكرمونه لحال روايته عن أنس .
قال البخاري : في حديثه نظر .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٢٤ - ١٢٥).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٢٥ - ١٢٧).
(٣) من (( هـ).
٩٤

وقال ابن حبان والحاكم : حدث عن أنس بأحاديث موضوعة .
١٦٥١ - د: خالد (١) بن العَدَّاء بن هوذة .
(( رأى النبي بَّه يخطب على بعير يوم عرفة قائمًا في الرِّكابين)) (٢).
وعنه : عبد [ المجيد ] (٣) أبو عمر .
كذلك قال هناد في حديثه .
وقال غيره - وهو المحفوظ - : العداء بن خالد .
* خالد بن عرفجة او ابن عرفطة ، سيأتي .
١٦٥٢ - ت س: خالد (٤) بن عرفطة القضاعي العُذَري .
له صحبة وحديث (٥) رواه عنه عبد الله بن يسار ، وأبو إسحاق
السبيعي .
وعنه أيضًا : مولاه مسلم ، وأبو عثمان النهدي ، وخليفة بن قيس ،
وآخرون .
قال الطبراني : كان خليفة سعد بن أبي وقاص على الكوفة [٢/ ق ٨-ب]
ثم استعمله زياد عليها ، وقيل : هو حليف بني زهرة .
توفي سنة إحدى وستين .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٢٧).
(٢) سنن أبي داود (٢ / ٤٩٥ رقم ١٩١٢).
(٣) من تهذيب الكمال، ومثله في إسناد أبي داود، وفي ((د، هـ)): عبد الحميد.
وعبد المجيد بن وهب أبي يزيد العامري أبو عمرو البصري ، تأتي ترجمته - إن
شاء الله تعالى - فى موضعها من الكتاب .
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ١٢٨ - ١٣٠).
(٥) أخرجه الترمذي (٣ / ٣٧٧ - ٣٧٨ رقم ١٠٦٤) وقال : هذا حديث حسن
غريب . والنسائي (٤ / ٤٠٤ رقم ٢٠٥١).
٩٥

١٦٥٣ - بخ دس : خالد (١) بن عُرْفُطة .
عن : حبيب بن سالم ، وأبي سفيان طلحة بن نافع .
وعنه : أبو بشر ، وقتادة ، وواصل مولى أبي عيينة .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٦٥٤ - سي: خالد (٢) بن عُرْفُطة .
عن: سالم بن عبيد ((في تشميت العاطس)) (٣)
وعنه : هلال بن يساف .
وفي بعض طرقه: ابن عرفجة (٤)، حديثه عالٍ في ((الغيلانيات)).
١٦٥٥ - س : خالد (٥) بن عقبة بن خالد السكوني الكوفي .
عن : أبيه ، وحسين الجعفي ، وأبي أسامة .
وعنه : ( س ) ، ومطين ، وأبو العباس السراج ، وجماعة .
قال النسائي : صالح .
قيل : مات في رمضان سنة سبع وأربعين .
١٦٥٦ -دس ق: خالد(٦) بن علقمة أبو حَيّة الوادعي الهَمْداني الكوفي.
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٣٠ - ١٣١).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٣١ - ١٣٣).
(٣) أخرجه أبو داود ( ٥ / ٣٦٤ رقم ٤٩٩٣)، والنسائي في الكبرى ( ٦ / ٦٦ رقم
١٠٠٥٩ ) .
(٤) يشير إلى الاختلاف في اسمه الذي قع في نسخ سنن أبي داود ، إلا أن محقق سنن
أبي داود أفاد بأنه في نسخة الحافظ ابن حجر - رحمه الله - التي بخطه : ابن
عرفطة، وعلى هذا فقد صوبه الحافظ ابن حجر في تقريبه، ورقمه (( د سي)).
(٥) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٣٣).
(٦) تهذيب الكمال (٨ / ١٣٤ - ١٣٧).
٩٦

عن: عبد خير، عن علي ((في الوضوء)) (١) .
وعنه : شعبة ، والثوري ، وزائدة ، وأبو عوانة .
وسماه شعبة مالكًا (٢).
وثقه ابن معین ...
١٦٥٧ - دق: خالد (١) بن عمرو بن محمد الأموي السعيدي الكوفي.
عن : مالك بن مغول ، ويونس بن أبي إسحاق ، وهشام
الدَّسْتَوائي، وشعبة ، وسفيان ، وطائفة .
وعنه : الحسن بن علي الخَلال ، والرَّمَادِي ، وأحمد بن محمد بن
أبي الحَنَاجِر ، ويوسف بن مسلم ، وجماعة .
قال أحمد : ليس بثقة . وقال البخاري : منكر الحديث .
وقال صالح جزرة وغيره : كان يضع الحديث . وضرب أبو زرعة
على حديثه .
(١) أخرجه أبو داود (١ / ٢٠٠ - ٢٠١ رقم ١١٣، ١١٤) والنسائي (١ / ٧٢ -
٧٣ رقم ٩١، ٩٢) وابن ماجه (١ / ١٤٢ رقم ٤٠٤).
(٢) سماه شعبة: مالك بن عرفطة، وقال أبو داود - رواية ابن العبد عنه - : أخطأ فيه
شعبة ، قال أبو عوانة يومًا : حدثنا مالك بن عرفطة ، عن عبد خير . فقال له
عمرو الأغضف : رحمك الله يا أبا عوانة ، هذا خالد بن علقمة ، ولكن شعبة
يخطىء فيه . فقال أبو عوانة : هو في كتابي : خالد بن علقمة ، فقال لي شعبة:
هو مالك بن عرفطة . قال أبو داود : حدثنا عمرو بن عون قال : حدثنا أبو
عوانة، عن مالك بن عرفطة . قال أبو داود : وسماعه قديم . قال أبو داود :
حدثنا أبو كامل ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن خالد بن علقمة . وسماعه
متأخرٍ. كأنه بعد ذلك رجع إلى الصواب. تحفة الأشراف ( ٧ / ٨٧ - ٨٨ رقم
١٠٢٠٣) وانظر النكت الظراف .
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٣٨ - ١٤١).
٩٧

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات . ثم غفل ابن حبان
وذكره في ((الثقات)).
قرنه ( د ) بآخر .
١٦٥٨ - م د ت س : خالد (١) بن أبي عمران التُّجيبي أبو عمر التونسي،
قاضي إفريقية .
عن : ابن عمر - ولم يسمع منه - وحَنَش الصنعاني ، وعروة ،
والقاسم ، وعكرمة ، ونافع ، وعبد الرحمن بن الَبيلماني ، وطائفة .
وعنه : أبو شجاع سعيد بن يزيد القتْباني ، وعبيد الله بن زَحْر ،
وعمرو بن الحارث ، وخلاد بن سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ،
والليث بن سعد .
قال أبو حاتم : [٢/ ق ٩ - ١] لا بأس به . وقال ابن يونس : كان فقيه
المغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب. ذكر ذلك سعيد بن عفير وغيره. قال
وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة، توفي بإفريقية سنة تسع وعشرين ومائة.
وقال ربيعة الأعرج : توفي سنة خمس وعشرين ومائة
١٦٥٩ - م تم س ق : خالد (٢) بن عمير العدوي البصري.
عن : عتبة بن غزوان .
وعنه : حميد بن هلال ، وأبو نعامة عمرو بن عيسى ، وغيرهما .
يقال إنه أدرك الجاهلية ؛ فإنه سمع خطبة عتبة .
:
١٦٦٠ - بخ م قد: خالد (٣) بن غلاق القيسي - ويقال : العيشي -
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٤٢ ١٤٤).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ١٤٥ - ١٤٧).
(٣) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٤٨ - ١٥٠).
٩٨

أبو حسَّان البصري .
عن: أبي هريرة حديث: ((الصغار دَعاميص الجنة)) (١).
وعنه : أبو السّليل ضُرَيْب بن نُفير ، والجريري .
١٦٦١ -د: خالد (٢) بن الفزر - بفتح الفاء وكسرها .
عن : أنس .
وعنه : الحسن بن صالح .
قال أبو حاتم : شيخ .
١٦٦٢ - خالد (٣) بن الفزر .
حكى عن : حيوة بن شريح المصري .
وعنه : أحمد بن سهل .
ذكر للتمييز .
١٦٦٣ - ص : خالد (٣) بن تُثم بن العباس الهاشمي.
حكى عنه : أبو إسحاق السبيعي ، واختلف فيه .
١٦٦٤ - م د تم س ق : خالد (٤) بن قيس الحُدَّاني الطَّاحِي البصري.
عن : عطاء ، وقتادة ، وعمرو بن دينار ، وغيرهم .
وعنه : أخوه نوح بن قيس ، ومسلم بن إبراهيم ، وغيرهما .
وثقه ابن معين .
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٠ رقم ١٤٥)، ومسلم (٤ / ٢٠٢٩ رقم
٢٦٣٥ ) .
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٥٠ - ١٥١).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٥٢).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ١٥٣).
٩٩

١٦٦٥ - ق: خالد (١) بن كثير الهمداني الكوفي .
عن : عطاء بن أبي رباح ، وعاصم بن أبي النجود ، وأبي إسحاق،
وجماعة .
وعنه : يزيد بن ( أبي ) (٢) حبيب - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن
طهمان، وزافر بن سليمان ، وأبو تُميلة ، وجماعة .
قال أبو حاتم : يكتب حديثه .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) روى له ( ق ) (٣) عن ابن رُمْح ،
عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن خالد بن كثير حدثه ، عن
السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن النعمان ((في الأشربة)).
١٦٦٦ - س ق : خالد (٤) بن أبي كريمة الإسكاف ، أصبهاني ، نزل
الكوفة .
عن : عكرمة ، ومعاوية بن قرة ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، وسفيان ، وسفيان بن عيينة ، وابن إدريس ، ووكيع،
وآخرون .
وثقه [٢/ ق ٩ - ب] أحمد وأبو داود ، وضعفه ابن معين (٥).
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٥٤ - ١٥٥).
(٢) من (( هـ))، ويزيد بن أبي حبيب الأزدي المصري ، ستأتي ترجمته .
(٣) ابن ماجه (٢ / ١١٢١ رقم ٣٣٧٩).
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ١٥٦ - ١٥٨)
(٥) كذا قال المصنف تبعًا للمزي في تهذيب الكمال - وأظنه وهم - وفي تاريخ الدوري
(٢ / ١٤٥ رقم ١٧٥٦) عن ابن معين: ثقة. ومثله في تاريخ بغداد (٢ /
٢٩٢) من رواية الدوري عن ابن معين ، وروى الخطيب بإسناده عن أبي زكريا ،
عن ابن معين : ثبت .
١٠٠