النص المفهرس

◌َذهِیبْ
تَدِيُ الَاِ فِي أَسِّمَاءِالِحَالِ
لِلْإِمَامِ الْحَافِظِ
شَيخ الْإِسْلام مجَّة المَحَدَثِينَ وإمَام المؤرخينَ
مُشَيِّ الدِّينِ إِي عَبداللهمحمد بن أحمد بن معُثُمَانِ بْ قِمَازْ
الشِّهِيْرُبـ" الذَّهَبِّ
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)
تَحْقِيْقُ
تَجْدِ السَّيِّدِمِينْ
غُنْهُمْ عَبَّاسِ غُنيم
أيْمَنْ سَلَامَةِ
المَجَلُ الثالث
النَّاشِرُ
الفَارُوقُ الحَدِّسَةِ الْطِبَاعَةِ وَالنَُّ

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر .
الناشر: الْفَّارُوقُ الحَدِيسَ الطِبَعَ وَالَمُ
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب : تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تأليف : شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق : غنيم عباس غنيم / مجدى السيد أمين
أيمن سلامة
رقم الإيداع : ١٩٤٦٩/ ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: 4-005-370-977
الطبعة : الأولى
سنة النشر : ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤م
طباعة: الْفَازُوقِ التِرْبِيَةِ لِطِبَُّعَةِوَالنَّمُ

ئَذْهِيْبُ
تَخَذِيُ الكَمالِ
٠
فِى أَسْمَاءِالرَّانِ

١٤٨٨ - ع: حماد(١) بن أسامة بن زيد أبو أسامة الكوفي ، مولى بني
هاشم ، أحد الحفاظ .
عن : إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، والأجلح
الكندي ، وإدريس الأودي ، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة ، وحبيب بن
الشهيد ، وحسين المعلم ، وزكريا بن أبي زائدة ، وخلق كثير .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وابن المديني ، وسلمة بن
شبيب ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، ومحمد بن عاصم ، وخلائق .
قال أحمد بن حنبل : ثقة ، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبارهم
بالكوفة ، وما كان أرواه عن هشام بن عروة .
وقال أيضًا : ما كان أثبته ، لا يكاد يخطئ .
وقال عبد الله بن عمر بن أبان : سمعت أبا أسامة يقول : كتبت
بأصبعي هاتين مائة ألف حديث .
وقال ابن الفرات : كان عند أبي أسامة ستمائة حديث عن هشام بن
عروة .
وقال ابن عمار : كان يعد في النساك في زمن الثوري .
وروى داود بن يحيى بن يمان ، عن أبيه ، عن سفيان قال : ما
بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة .
قال البخاري : مات بالكوفة في ذي القعدة سنة إحدى ومائتين ،
وهو ابن ثمانين سنة [١/ ٢٠٦ -ب] - فيما قيل - رحمه الله.
١٤٨٩ - م س: حماد (٢) بن إسماعيل ابن عليّة البصري.
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢١٧ - ٢٢٤).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٢٢٥ - ٢٢٦).
0

عن أبيه .
وعنه : ( م ، س ) ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، ومحمد بن
إسحاق السراج ، وجماعة .
وثقه النسائي .
وقال السراج : مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين ، أبيض الرأس
واللحية .
١٤٩٠ - بخ: حماد (١) بن بشير [ الجهضمي ] (٢) البصري .
عن : عمارة بن مهران ، وغيره .
وعنه : محمد بن المثنى .
في (( الثقات)) لابن حبان .
١٤٩١ - حماد(٣) بن بشير الربعي البصري.
عن : عمرو بن عبيد .
وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب .
ذكر للتمييز .
١٤٩٢ - خت : حماد (٤) بن الجعد الهذلي البصري .
عن : قتادة ، وثابت ، وليث بن أبي سليم .
وعنه : أبو داود الطيالسي ، وهدبة بن خالد .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٢) في (( د، هـ)): الحمصي . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٢٢٦).
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ٢٢٦ - ٢٢٩).
٦

قال ابن معين : ضعيف ، ليس بثقة . وقال أبو زرعة : لين . وقال
أبو حاتم : ما بحديثه بأس . وضعفه أيضًا أبو داود والنسائي .
١٤٩٣ - ق: حماد(١) بن جعفر بن زيد العبدي البصري.
عن : أبيه ، وشهر بن حوشب ، وميمون بن سياهٍ .
وعنه : مُسْتَلِم بن سعيد ، وأبو عاصم النبيل ، وغيرهما .
وثقه ابن معين وابن حبان . وقال ابن عدي : منكر الحديث .
١٤٩٤ - حماد (٢) بن الحسن بن عنبسة النهشلي الوراق أبو عبد الله
البصري ، نزيل سامراء .
عن : سيار بن حاتم ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن بكر البُرساني ،
وأزهر السمان ، وجماعة .
وعنه : مسلم ، فيما قاله اللالكائي ، وابن أبي داود ، ومحمد بن
جعفر الخرائطي، وابن صاعد ، وابن أبي حاتم ، ومحمد بن مخلد،
وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال الدارقطني : ثقة .
وقيل : مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين .
قال المزي : لم أقف على روايته عنه(٣).
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٢٩ - ٢٣١).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٢٣١ - ٢٣٢) .
(٣) تعقبه العلامة مغلطاي في إكماله (٤ / ١٣٧) وتابعه الحافظ ابن حجر - رحمه الله -
في تهذيبه (٢ / ٧ ) فقال : وذكره في شيوخ مسلم الحاكم في المدخل ، وتبعه
ابن عساكر في النبل ،وابن خلفون في رجال الشيخين . قلت : وزاد مغلطاي : أبا
الوليد الوقتي ، وأبا إسحاق الصريفيني . ورقم له الحافظ في تهذيبه والتقريب: م.
٧

١٤٩٥ -خ : حماد (١) بن حميد.
عن : عبيد الله بن معاذ العنبري .
وعنه : ( خ ) ، وفي نسخة عتيقة بالصحيح : حدثنا بهذا ، وعبيد
الله حي .
* ت ق : حماد بن أبي حميد هو محمد .
١٤٩٦ - م٤ : حماد (٢) بن خالد الخياط القرشي، أبو عبد الله البصري،
نزیل بغداد ، وأصله مدني .
عن : أفلح بن حميد ، وأفلح بن سعيد ، وابن أبي ذئب ، ومعاوية
ابن صالح ، وجماعة .
وعنه : أحمد ، وابن معين ، وعمرو الناقد ، ومحمد بن مهران
الجمال ، وإسحاق بن بهلول ، وجماعة .
قال أحمد : كان حافظًا ، كان يحدثنا وهو [١/ ق ٢٠٧ -١] يخيط.
وقال ابن معين : كان ثقة أُمِّيًّا .
١٤٩٧ - د: حماد(٣) بن دليل أبو زيد، قاضي المدائن.
تفقه على أبي حنيفة ، وروى عنه .
وعن : فضيل بن مرزوق ، والحسن بن عمارة ، والثوري ،
وجماعة.
وعنه : أسد بن موسى ، والحميدي ، ومحمد بن يحيى العدني ،
وأحمد بن أبي الحواري ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٣٢ - ٢٣٣).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٢٣٣ - ٢٣٦).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٢٣٦ - ٢٣٨).
٨

قال ابن معين : ثقة .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان قاضيًا على المدائن ، فهرب
منها ، وكان من ثقات الناس ، رأيته بمكة يبيع البز .
وقيل : كان الفضيل بن عياض إذا سئل عن مسألة قال: سلوا أبا زيد.
١٤٩٨ - ع : حماد (١) بن زيد بن درهم ، أبو إسماعيل الأزدي البصري
الأزرق ، مولى آل جرير بن حازم .
كان عالم أهل البصرة في زمانه ، وكان يحفظ حديثه كله . قال ابن
منجويه : كان ضريرًا .
عن : أنس بن سيرين، و[ عبد الملك](٢) الجوني ، والأزرق بن
قيس، وأبي جمرة الضبعي ، وثابت البناني ، وسَلْم العَلَويِّ ، وعاصم
ابن بهدلة ، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي ، وعمرو بن دينار المكي ،
وعمرو بن دينار البصري ، وغيلان بن جرير ، ومحمد بن واسع ،
وخلق كثير .
وعنه : إبراهيم بن أبي عَبْلة ، وسفيان الثوري ، ويحيى القطان ،
وابن مهدي ، وخلف بن هشام ، وداود بن عمرو الضبي ، وسعيد بن
عمرو الأشعثي ، وأبو الربيع الزهراني ، وأبو قدامة بن سعيد ، وعلي بن
المديني ، ومسدد ، وأحمد بن المقدام ، وعدد كثير .
قال عبد الرحمن بن مهدي : أئمة الناس في زمانهم أربعة : سفيان
بالكوفة ، ومالك بالحجاز ، والأوزاعي بالشام ، وحماد بن زيد بالبصرة.
وقال ابن مهدي أيضًا : ما رأيت أعلم من مالك ، وسفيان ، وحماد
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٣٩ - ٢٥٢).
(٢) في (( د، هـ)): عبد الله. وهو خطأ ، والمثبت من التهذيب ، وعبد الملك بن
حبيب أبو عمران الجوني ستأتي ترجمته .
٩

ابن زيد .
وقال فطر بن حَمَّاد : دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من
أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد .
وقال ابن مهدي : ما رأيت أحدًا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد
ابن زيد، لم يكن عنده كتاب إلا جزء ليحيى بن سعيد ، كان يخلط فيه.
وقال : ما رأيت بالبصرة أفقه منه ، ولم أر أحدًا أعلم بالسنة منه .
وقال مقاتل بن محمد : سمعت وكيعًا يقول : ما كنا نُشبِّه حماد بن
زيد إلا بمسعر .
وقال أحمد بن حنبل : حماد بن زيد من أئمة المسلمين ، من أهل
الدين ، وهو أحب إليَّ من حماد بن سلمة [١/ ق ٢٠٧ - ب].
وقال يحيى بن يحيى : ما رأيت شيخًا أحفظ منه .
وقال ابن معين : هو أثبت من عبد الوارث وابن عيينة وابن عُلَيَّة .
وقال حماد بن زيد : جالست أيوب عشرين سنة .
وقال أبو زرعة : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ،.
وأتقن .
وقال أبو عاصم : مات حماد بن سلمة يوم مات ، ولا أعلم له في
الإسلام نظيراً في هيئته ودَلِّه .
وقال ابن المبارك :
أيها الطالب علمًا إيت حماد بن زيد
ثم قيده بقيد
فاطلب العلم بحلم
ء
وكعمرو بن عبيد
لا كثور وكجهم
١٠

يعني : ثور بن يزيد كان يرى القدر .
قال خالد بن خداش : كان حماد بن زيد من عقلاء الناس ذوي
الألباب .
وقال يزيد بن زريع يوم مات حماد بن زيد : اليوم مات سيد
المسلمين .
وقال خالد بن خداش : سمعت حمادًا يقول : لئن قلت : إن عليًّا
أفضل من عثمان لقد قلت: إن أصحاب رسول الله ◌َّله قد خانوا.
قال ابن حبان : كان ضريراً يحفظ حديثه ، وكان درهَم من سبي
سجستان .
قال خالد بن خداش : ولد سنة ثمان وتسعين . وقال عارم وغيره :
مات في رمضان سنة تسع وسبعين ومائة .
قلت : بعد موت مالك بأشهر ، رحمهما الله تعالى .
١٤٩٩ - خت م ٤ : حماد (١) بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري ،
أحد الأعلام ، ويقال : مولى بني تميم، ويقال : مولى قريش ، ويقال : غير
ذلك.
عن : أبي عمران الجوني ، وسماك بن حرب ، وحماد بن أبي
سليمان ، وثابت البناني ، والأزرق بن قيس ، وأنس بن سيرين ،
وسعيد بن [ جمهان ](٢) ، وسلمة بن كهيل ، وابن أبي مليكة، وعبد الله
ابن كثير القارئ ، وعمار بن أبي عمار ، وعمرو بن دينار ، وقتادة،
وخلائق .
٠٠
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٥٣ - ٢٦٩).
(٢) في (( د، هـ)): جهمان. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب ، وسعيد بن
جمهان الأسلمي أبو حفص البصري ، ستأتي ترجمته .
١١

وعنه : ابن جريج ، وابن إسحاق - وهما من شيوخه - وشعبة ،
ومالك ، والثوري ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وبهز بن أسد ، وحبان
ابن هلال ، وأبو داود ، والقعنبي ، وعفان ، وأبو نصر التمار ، وعبيد
الله العيشي ، وعارم ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وأمم سواهم .
قال أحمد بن حنبل : حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث [١/ ق٢٠٨ -١]
خاله حميد الطويل وأثبتهم فيه .
وقال ابن معين : هو أعلم الناس بثابت ، وقال : إذا رأيت الرجل
يقع في حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام .
وقال ابن المديني : كان عند يحيى بن الضريس عن حماد بن سلمة
عشرة آلاف .
وقال عمرو بن عاصم : كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفًا .
وقال حجاج بن منهال : ثنا حماد بن سلمة ، وكان من أئمة الدين.
وقال ابن المبارك : ما رأيت أحدًا أشبه بمسالك الأُوَل من حماد بن
سلمة .
وقال إسحاق الكوسج عن ابن معين : ثقة .
وقال شهاب بن مُعمر البلخي: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال،
وعلامة الأبدال أن لا يولد لهم ، تزوج سبعين امرأة ، فلم يولد له .
وقال أبو عمر الجرمي : ما رأيت فقيهًا قط أفصح من عبد الوارث ،
وكان حماد بن سلمة أفصح منه .
وقال عفان : قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة ، ولكن ما
رأيت أشد مواظبة على الخير وقراءة القرآن والعمل الله منه .
وقال موسى بن إسماعيل : ما أتينا أحدًا يُعلم بنيّة إلا حماد بن
١٢

سلمة، ولو قلت : إني ما رأيته ضاحكًا قط صدقت ، كان مشغولاً
بنفسه، إما أن يحدث ، وإما أن يصلي ، وإما أن يقرأ ، وإما أن يسبح ،
كان قد قسم النهار على هذه الأعمال .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : لو قيل لحماد بن سلمة : إنك تموت
غدًا ، ما قدر أن يزيد في العمل شيئًا .
وقال يونس المؤدب : مات حماد بن سلمة في المسجد وهو يصلي .
وروى سوار بن عبد الله العنبري ، عن أبيه قال : كنت آتي حماد بن
سلمة في سوقه ، فإذا ربح في ثوب حبة أو حبتين شد جونته فلم يبع
شيئًا .
وقال رستة عن حاتم بن عبيد الله: كان حماد بن سلمة يدخل السوق
فيربح دانقين فيرجع .
وقال موسى بن إسماعيل : سمعت حماد سلمة يقول لرجل : إن
دعاك الأمير أن تقرأ عليه ((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد )) فلا تأته.
وقال آدم بن أبي إياس : شهدت حماد بن سلمة ودّعَوَهُ - يعني
السلطان - فقال : أحمل لحية حمراء إلى هؤلاء ! لا والله .
وقال قريش بن أنس : قال حماد بن سلمة : ما كان [١/ ٢٠٨ - ب] من
شأني أن أحدث أبدًا حتى رأيت أيوب السختياني في النوم ، فقال لي :
حدث ، فإن الناس يقبلون .
وقيل : أهدى لحماد إنسان هدية فقال : إن قبلتها لم أحدثك ، وإن
لم أقبلها حدثتك . قال : لا تقبلها وحدثني .
قال ابن حبان : حماد بن سلمة الخزاز (١) أبو سلمة بن أبي صخرة ،
(١) الخزاز: لبيعه الخز، توضيح المشتبه (٢ / ٣٥٠) وترجم له .
١٣

مولى حميد بن كراثة ، ويقال : مولى قريش ، وقيل : إنه حميري ،
وكان من العباد المجابين الدعوة في الأوقات ، ولم ينصف من جانب
حديثه(١) ، واحتج بأبي بكر بن عياش ، وبابن أخي الزهري ، وبعبد
الرحمن بن عبد الله بن دينار .
وقال عبد الله بن معاوية الجمحي : ثنا حماد بن سلمة بن دينار ،
وحماد بن زيد بن درهم ، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار
على الدرهم .
قال ابن حبان : قد وهم من قال هذا ، إلا أن يكون أراد في الفضل
والدین ؛ لأن حماد بن سلمة کان أفضل وأدین وأورع من حماد بن زيد.
قلت : حماد بن سلمة البزاز الخرقي البطائني النحوي المقرئ الفقيه،
شيخ أهل البصرة في وقته .
قال وهيب بن خالد : كان حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا .
وقال غيره : كان إمامًا في العربية فقيهًا فصيحًا شديدًا على المبتدعة ،
صاحب تصانيف ، روى عنه أبو سلمة التبوذكي قال : إن الرجل ليثقل
حتى يخف .
وقال عفان : سمعته يقول : قدمت مكة ، وعطاء حي فقلت : إذا
أفطرت أتيته ، فمات في رمضان .
وقال اليزيدي :
يا طالب ( النحو )(٢) ألا فابكه بعد أبي عمرو وحماد
(١) يعرض هنا بالبخاري - رحمه الله - لعدم تخريجه له في صحيحه . وانظر كلام ابن
حبان في مقدمته لصحيحه (١ / ١٥٢ - ١٥٥) وقد أفاد وأجاد .
(٢) في (( هـ ) : العلم .
١٤

قال يونس : من حماد بن سلمة تعلمت العربية .
وقال أبو عمرو الداني : روى حماد بن سلمة القراءة عن ابن كثير ،
وعن عاصم ، روى عنه الحروف : حرمي بن عمارة ، وموسى بن
إسماعيل .
وقال إسحاق بن الطباع : سمعت حماد بن سلمة يقول : من طلب
الحديث لغير الله مُكِرَ به .
وقال أبو داود السجستاني : لم يكن لحماد بن سلمة كتاب إلا كتاب
قیس بن سعد .
قال ابن حبان : مات لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة
سبع وستين ومائة .
فصل
قال : اشترك في الرواية عن الحمادين جماعة ، وانفرد عن كل واحد
جماعة ، إلا أن عفان لا يروي عن حماد بن زيد ، إلا وينسبه وقد [١/ق
٢٠٩ - ب) يروي عن حماد بن سلمة فلا ينسبه ، وكذلك حجاج بن منهال،
وهدبة، وأما سليمان بن حرب ، فعلى العكس من ذلك ، وكذلك
عارم، وممن انفرد بالرواية عن حماد بن سلمة ؛ بهز بن أسد ، وموسى
ابن إسماعيل(١).
١٥٠٠ - بخ م٤ : حماد (٢) بن أبي سليمان مسلم ، مولى إبراهيم بن أبي
موسى الأشعري ، أبو إسماعيل الكوفي الفقيه ، أصله من برخوار من ناحية
أصبهان .
(١) قد أجاد المصنف رحمه الله في التفريق بينهما وأفاد في آخر ترجمة حماد بن زيد من
السير (٧ / ٤٦٤ - ٤٦٦ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٢٦٩ - ٢٧٩).
١٥

عن : أنس بن مالك ، وأبي وائل ، وزيد بن وهب ، وإبراهيم
النخعي ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن جبير ، وجماعة .
وعنه : ابنه إسماعيل ، ومغيره بن مقسم ، وأبو حنيفة ، وهشام
الدستوائي ، ومسعر ، وشعبة ، وسفيان ، وحمزة الزيات ، وحماد بن
سلمة ، وخلق ، وتفقهوا به .
قال عبد الملك بن إياس: سألت إبراهيم ، من نسأل بعدك ؟ قال :
حماد .
روى أبو كُدينة عن مغيرة قال : قلت : لإبراهيم : إن حمادًا قد قعد
يفتي ، فقال : ما يمنعنه ، وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم
عن عُشْرِه .
وقال ورقاء ، عن مغيرة قال : لما مات إبراهيم النخعي جلس الحكم
وأصحابه إلى حماد حتى أحدث ما أحدث - يعني الإرجاء .
قال شعبة : سمعت الحكم يقول : ومن فيهم مثل حماد ؟!
وقال ابن شبرمة : ما أحد أمَنَّ عليَّ بعلم من حماد .
وقال أبو إسحاق الشيباني : ما رأيت أفقه من حماد ، قيل : ولا
الشعبي ؟ قال : ولا الشعبي .
وقال معمر : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري ، وحماد ، وقتادة .
وقال بقية ، عن شعبة : كان حماد صدوق اللسان .
وقال يحيى القطان : حماد أحب إلي من مغيرة .
وقال إسحاق الكوسج : سئل ابن معين عن مغيرة وحماد أيهما
أثبت؟ قال : حماد . وقال : حماد ثقة .
١٦

وقال أبو حاتم : صدوق ، لا يحتج به ، وهو مستقيم في الفقه ،
فإذا جاء الآثار شوش .
وقال النسائي : ثقة ، إلا أنه مرجئ .
وقال داود الطائي : كان حماد بن أبي سليمان سخيًّا على الطعام
جَوَّادًا بالدنانير والدراهم .
وعن الصلت بن بسطام قال : كان حماد بن أبي سليمان يُفْطِّر في
رمضان في كل ليلة خمسين إنسانًا ، فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوبًا
ثوبًا .
وقال حماد بن أبي حنيفة : لم يكن بالكوفة (١/ ق ٢٠٩ - ب] أسخى على
الطعام والمال من حماد بن أبي سليمان ، ومن بعده خلف بن حوشب .
وقال عثمان بن زفر التيمي : سمعت محمد بن صبيح يقول : لما
قدم أبو الزناد الكوفة على الصدقات ، كلم رجل حماد بن أبي سليمان
في رجل ، فكلم له أبا الزناد ليستعين به في بعض أعماله ، فقال : كم
أملك له ؟ قال : ألف درهم ، قال : فأمر له بخمسة آلاف .
قال البخاري في ((صحيحه))(١) : قال حماد : إذا أقر مرة بالزنا عند
الحاكم رجم .
قال أبو بكر بن أبي شيبة : مات سنة عشرين ومائة . وقال غيره :
سنة تسع عشرة .
١٥٠١ - عس: حماد (٢) بن عبد الرحمن الأنصاري الكوفي .
(١) البخاري ( ١٣ / ١٦٩ كتاب الأحكام باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية
القضاء أو قبل ذلك للخصم ) .
(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
١٧

عن : إبراهيم بن محمد ابن الحنفية .
وعنه : إسرائيل .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٥٠٢ - ق: حماد (١) بن عبد الرحمن الكلبي القنسريني ، وقيل:
الحمصي .
عن : إدريس الأودي ، وسماك بن حرب ، وأبي كرب الأزدي ،
وجماعة .
وعنه : الوليد بن مسلم ، وهشام بن عمار ، وصالح بن محمد
الترمذي .
ضعفه أبو حاتم
١٥٠٣ - ت ق: حماد (٢) بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني ، غريق
الجحفة .
عن : جعفر بن محمد ، وابن جريج ، وحنظلة بن أبي سفيان ،
وموسى بن عبيدة ، وغيرهم .
وعنه : محمد بن المثني ، وإبراهيم الجوزجاني ، وعبد بن حميد ،
وعباس الدوري ، والكديمي ، وطائفة .
ضعفه أبو حاتم وأبو داود .
وقال عباس الدوري : غَرِق في وادي الجحفة ، ونحن تلك السنة
حجاج .
1
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٨٠ - ٢٨١) ..
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٢٨١ -٢٨٣).
١٨

قال ابن المثنى : مات سنة ثمان ومائتين .
١٥٠٤ - حماد (١) بن عيسى العبسي .
عن: بلال بن يحيى .
وعنه : عثمان بن أبي شيبة ، وعباد بن يعقوب .
ذكر للتميز.
١٥٠٥ - ع : حماد (٢) بن مسعدة التميمي - وقيل: التيمي - أبو سعيد
البصري .
عن : حميد ، وسليمان التيمي ، وابن عون ، وابن جريج ،
وهشام بن عروة ، وطائفة .
عنه : أحمد ، وإسحاق ، وبندار ، والفلاس ، وأحمد بن الفرات،
وحماد بن الحسن بن عنبسة ، وطائفة .
وثقه أبو حاتم .
توفي في سابع رجب سنة اثنتين ومائتين .
١٥٠٦ - خت س ق : حماد (٣) بن نجيح الإسكاف ، أبو عبد الله
السدوسي البصري .
عن : أبي رجاء العطاردي ، ومحمد ابن سيرين ، وأبي عمران
الجوني .
وعنه : وكيع ، وأبو داود الطيالسي ، ومسلم بن إبراهيم ، وجماعة.
وثقه ابن معين وأحمد .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٢٨٣).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٢٨٣ _ ٢٨٥).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٢٨٥ - ٢٨٨).
١٩

١٥٠٧ - [١/ق -٢١٠ -١] حماد (١) بن نجيح الرازي العصاب (٢).
عن : طلحة بن عمرو .
وعنه : نوح بن أبي أنس الرازي .
ذكر للتمييز .
١٥٠٨ - [ ت] (٣) حماد (٤) بن واقد الصفار أبو عمر العيشي
البصري، والد فطر .
عن : ثابت البناني ، وأبي التياح الضبعي ، ومالك بن دينار ،
وعبد العزيز بن صهيب ، وجماعة .
وعنه : ابنه ، وبشر بن معاذ ، وأحمد بن المقدام ، وحفص الربالي .
وعبد الرحمن بن عمر رستة ، وخلق .
ضعفه ابن معين . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو زرعة
وغيره : لين الحديث .
له حديث واحد في ( ت ) (٥) .
١٥٠٩ - قد مت: حماد (٦) بن يحيي الأبح أبو بكر السلمي البصري.
عن : معاوية بن قرة ، وابن أبي مليكة ، وثابت ، ويحيى بن أبي
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٢٨٩)
(٢) العصاب: بمهملتين آخره موحدة ، كذا قيده الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في
التقريب .
(٣) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب .
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ٢٨٩ - ٢٩٢).
(٥) الترمذي (٥ / ٥٢٨ رقم ٣٥٧١) .
(٦) تهذيب الكمال (٧ / ٢٩٢ - ٢٩٦).
٢٠