النص المفهرس

١٤٢٧ - س : حفص(١) بن عنَان الحنفي اليمامي .
عن : أبي هريرة ، وابن عمر ، وعن نافع مولى ابن عمر .
وعنه : يحيى بن أبي كثير ، والأوزاعي ، وعمر بن حفص ولده .
وثقه ابن معين .
له حديث في «كراء الأرض)) (٢).
١٤٢٨ - ع : حفص(٣) بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن
الحارث ، أبو [ عمر ] (٤) النخعي ، قاضي الكوفة ، وقاضي الجانب الشرقي
ببغداد قبل الكوفة .
عن : جده ، وابن أبي خالد ، وهشام بن عروة ، والأعمش ،
وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن المديني ، وابن معين ، وابنه عمر
ابن حفص ، وأحمد بن بديل ، وأبو سعيد الأشج ، وابن نمير ، وأبو
كريب ، وخلائق .
ولاء الرشيد قضاء الشرقية ، ثم عزله ، وولاء الكوفة .
وثقه ابن معين .
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت إذا حدث من كتابه ، ويتقى بعض
حفظه .
وقال ابن نمير : كان أعلم بالحديث من ابن إدريس .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٥٤ - ٥٦ ).
(٢) أخرجه النسائي ( ٧ / ٥٨ رقم ٣٩٢٤) وفيه : حفص بن غياث ، والصواب
حفص بن عنان .
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٥٦ - ٧٠).
(٤) في (( د، هـ)): عمرو، والمثبت من التهذيب والخلاصة.
٤٠١

وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من
كتابه فهو صالح .
[١/ق ١٩٨ - ب] وقال ابن معين : هو أثبت من عبد الواحد بن زياد ،
ومن ابن إدريس .
وقال النسائي وغيره : ثقة .
وقال ابن معين : جميع ما كتبوا عنه ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه
و لم يُخْرِج كتابًا ، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث .
وقال ابن عمار : كان عسراً في الحديث جدًّا ، لقد استفهمه إنسان
حرفًا فقال : والله لا سمعتها مني ، وأنا أعرفك .
وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حفص بن غياث فإذا هو يقول
لرجل يسأل عن مسائل القضاء؟ لعلك تريد أن تكون قاضيًا ، لأن يدخل
الرجل إصبعه في عينه فيقلعها فيرمي بها خير له من أن يكون قاضيًا .
وقال ابن أبي شيبة : سمعت [حفصًا](١) يقول : والله ما وليت قاضيًا
حتى حلت لي الميتة .
وقال ابن أبي شيبة : ولي قضاء الكوفة ثلاث عشرة سنة ، وبغداد
سنتين . وقال أبو علي بن علان ، عن الحسن بن حماد سجادة : ختم
القضاء بحفص بن غياث قال : والله ما وليت حتى حلت لي الميتة ،
ومات وعليه تسعمائة درهم .
وقال سعيد بن سعيد بن بشر الحارثي : عن طلق بن غنام قال :
قامت امرأة حسناء فقالت لحفص بن غياث: زوجني ، فإن إخوتي يضرون
بي . فقال : يا طلق ، اذهب فزوجها إن كان الذي يخطبها كفؤًا ، فإن
(١) في (( د)): حفصة. وكذا في أصل (( هـ))، وصوبه في الهامش حفصًا.
٤٠٢

كان يسكر فلا تزوجها ، وإن كان رافضيًّا فلا تزوج . فقلت : أصلح الله
القاضي ، ولم ؟ قال : إن كان رافضيًّا فإن الثلاث عنده واحدة ، وإن
كان يسكر بالنبيذ فلا تزوجه فهو يطلق ولا يدري .
وقال محمد بن طريف [ البجلي ](١) : سمعت حفص بن غياث
يقول: من لم يأكل طعامنا لم نحدثه .
· وقال عمر بن حفص بن غياث : سمعت أبي يقول : مررت بطاق
اللَّحَّامين فإذا بعُلَيَّان جالس ، فلما دنوت منه قال : من أراد سرور الدنيا
وحزن الآخرة فليتمن ما هذا فيه ، فتمنيت والله أني كنت مت قبل أن ألي
القضاء .
وعن بشر الحافي قال : قال حفص بن غياث : لو رأيت أني أسر بما
أنا فيه لهلكت .
قال أحمد بن حنبل : رأيت مقدم أسنان حفص مضبية بالذهب .
قال عبيد بن الصباح : ولد حفص بن غياث سنة سبع عشرة ومائة ،
ومات سنة أربع وتسعين ومائة .
[١ / ق ١٩٩ - ١] وقال هارون بن حاتم : فلج حفص حين مات ابن
إدريس ، فمكث في البيت .
وقال خليفة وعدة : مات سنة أربع .
وقال الفلاس وابن المثنى : سنة ست وتسعين ، والأول أصح .
١٤٢٩ - س ق : حفص (٢) بن غيلان ، أبو مُعَيد الهمداني ، وقيل:
الرعيني الدمشقي .
(١) في (( د، هـ)): البلخي . وهو تحريف ، والمثبت من التهذيب، ومحمد بن
طريف البجلي أبو جعفر ستأتي ترجمته .
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٧٠ - ٧٣ ).
٤٠٣

عن : طاوس ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، ومكحول ، والزهري ،
وعطاء ، وطائفة .
وعنه : الهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم ، وعمرو بن أبي سلمة ،
وعبد الله بن يوسف التنيسيان ، وجماعة .
وثقه ابن معين ودحيم . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال عمرو
ابن أبي سلمة : كان من العباد . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال
ابن أبي داود : ضعيف .
قال ابن عدي : ولأبي معيد حديث كثير ، وحديثه يشبه المصنف ،
يروي كل واحد نسخة عنه ، وهو عندي لا بأس به ، صدوق .
قلت : قال أبو داود : قدري ليس بذاك .
١٤٣٠ - خ م مد س ق: حفص (١) بن ميسرة العقيلي ، أبو عمر
الصنعاني ، نزيل عسقلان .
قال البخاري وغيره : هو من صنعاء الشام . وقال أبو حاتم : من
صنعاء اليمن .
عن : زيد بن أسلم ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وهشام بن عروة ،
وطائفة.
وعنه : الثوري - وهو أكبر منه - وابن وهب ، وآدم بن أبي إياس ،
وسويد ، ومحمد بن أبي السري ، وسعيد بن منصور ، وآخرون .
وثقه أحمد وابن معين . وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال ابن أخيه : قدم بشر بن روح المهلبي أميرًا على عسقلان ،
فقال: من ها هنا ؟ قيل : أبو عُمر الصنعاني ، فأتاه فخرج إليه فقال :
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٧٣ - ٧٧ ).
٤٠٤

عظني . قال : أصلح فيما بقي يغفر لك ما قد مضى ، ولا تفسد فيما
بقي فتؤخذ بما قد مضى .
قال المدائني وغيره : مات سنة إحدى وثمانين ومائة .
١٤٣١ - د: حفص(١) بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري .
عن : السائب بن يزيد .
وعنه : ابن لهيعة .
مجهول .
قال أحمد بن حنبل : أحسب قتيبة وهم فيه ، يقولون : عن خلاد بن
السائب عن أبيه(٢).
١٤٣٢ - س: حفص(٣) بن الوليد بن سيف الحضرمي ، أبو بكر، أمير
مصر لهشام بن [١ / ق ١٩٩ - ب] عبد الملك .
عن : الزهري .
وعنه : يزيد بن أبي حبيب ، والليث ، وابن لهيعة .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٧٧ ).
(٢) وذكر الحافظ ابن حجر في النكت الظراف ( ٩ / ١٠٦ - ١٠٧ ) أن الفريابي رواه
في كتاب الذكر عن قتيبة ، عن ابن لهيعة ، عن حفص بن هاشم ، عن خلاد بن
السائب ، عن أبيه - بدل السائب بن يزيد عن أبيه . وذكر في تهذيبه ( ١ / ٥٧٠ -
٥٧١ ) أن رشدين بن سعد رواه عن ابن لهيعة كذلك ، وتابعه يحيى بن إسحاق
السيلحيني في الإسناد ، لكن قال : عن حبان بن واسع بدل حفص بن هاشم وقال
: أظن الغلط فيه من ابن لهيعة ؛ لأن يحيى بن إسحاق من قدماء أصحابه ، وقد
حفظ عن حبان بن واسع ، وأما حفص بن هاشم فليس له ذكر في ثنايا كتب
التواريخ ، ولا ذكر أحد أن لهاشم بن عتبة ابنًا يسمى حفصًا .
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٧٨ - ٨٠ ).
٤٠٥

قال ابن يونس : كان من أشرف حضرمي بمصر في أيامه ، عمل لغير
خليفة إلى أن شرفه هشام ونوه بذكره وولاه مصر نحوًا من شهرين ،
وعزله فوفد على هشام فألفاه في التجهيز إلى الترك ، فولاه الصائفة ،
فغزا ثم رجع فولي بحر مصر ، فلما قتل كلثوم بن عياض عامل أفريقية
في سنة ثلاث وعشرين ومائة كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان عامل
مصر بولاية أفريقية ، وكتب إلى حفص بن الوليد بولاية جند مصر
وأرضها ، فبقي على ذلك إلى سنة ثمان وعشرين ، وكان ممن خلع
مروان بن محمد مع رجاء بن أشيم الحميري ، وثابت بن نعيم الجذامي ،
وزامل بن عمرو الجذامي في عدد من أهل مصر والشام ، قتله حوثرة بن
سهيل الباهلي بمصر في شوال سنة ثمان وعشرين ومائة ، قال : وخبر
مقتله يطول ، فقال مسور الخولاني :
على قتل أشراف البلادِيْن فاعلم
ـنط
وإن أمير المؤمنين مسلــ
فتودي كحفص أو رجاء بن أَشْيم
فإياك لا تجني من الشَّر غِلْظَة
فكيف وقد أضحوا بسفح المقطم
فلا خير في الدنيا ولا عيش بعدهم
له حديث «مربشاة لميمونة)» (١).
قال ابن يونس : لم يسند حفص غيره .
١٤٣٣ - بخ دس : حفص(٢) بن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني.
عن : عمه .
وعنه : أبو معشر نجيح ، وخلف بن خليفة ، وغيرهما.
وثقه الدارقطني .
* حفص الليثي ، هو ابن عبد الله ، مر .
(١) أخرجه النسائي ( ٧ / ١٩٤ رقم ٤٢٤٧).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٨٠ - ٨٢).
٤٠٦

١٤٣٤ - خت م٤ : حكام(١) بن سلم الكناني أبو عبد الرحمن الرازي.
عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وحميد الطويل، والمثنى بن الصباح،
وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني،
وعبد الملك بن [ أبي ](٢) سليمان ، وطائفة .
وعنه : إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ،
وابن نمير ، ومحمد بن عمرو زُنّيْج ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وأبو
کریب ، وخلق كثير .
قال أحمد بن حنبل : قدم علينا وكان حسن الهيئة ، حدث عن
عنبسة بن سعيد أحاديث غرائب .
وقال ابن معين وأبو حاتم : ثقة .
قال نصر الوشاء [١ / ق ٢٠٠ -١]: كتبنا عنه سنة تسعين ومائة أراه ،
ومات بمكة قبل أن يحج ، رحمه الله .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٨٢ - ٨٥).
(٢) من التهذيب .
٤٠٧

١٤٣٥ _ ز٤ : الحكم بن أبان العدني أبو عيسى .
عن : طاوس ، وعكرمة ، ووهب ، وسالم بن عبد الله ، وجماعة.
وعنه : ابنه إبراهيم ، ومعمر ، ومعتمر بن سليمان ، وابن عيينة ،
وابن علية ، ويزيد بن أبي حكيم ، وموسى بن عبد العزيز القنباري ،
وطائفة .
وثقه ابن معين ، والنسائي .
وقال أحمد العجلي : ثقه صاحب سنة ، كان إذا هدأت العيون وقف
في البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح ، قال : نذكر الله مع حيتان
البحر ودوابه .
وسئل يوسف بن يعقوب أحد قضاة اليمن عن الحكم بن أبان فقال :
ذاك سيد أهل اليمن .
وقال ابن المديني : عن ابن عيينة قال : أتيت عدن فلم أر مثل الحكم
ابن أبان . وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : الحكم بن أبان
وحسام بن مصَكِّ ، وأيوب بن سويد ارم بهؤلاء .
قال أحمد: مات سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة
* [ م دت س: الحكم بن ](١) الأعرج هو ابن عبد الله .
* [خ ٤:](١) الحكم بن الأقرع [ هو ابن ] (١) عمرو الغفاري .
١٤٣٦ - ت ق : الحكم(٢) بن بشير النهدي أبو محمد .
عن : أبيه أبي إسماعيل بشير ، وعثمان بن زائدة ، وخلاد بن عيسى
الصفار ، وعمرو بن قيس الملائي ، وطائفة .
(١) قطع في ((د))، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٨٩ - ٩٠ ).
٤٠٨

وعنه : عمرو بن رافع ، ومحمد بن حميد ، ومحمد بن مهران
الجمال ، ومحمد بن عمرو زُنيج ، وأهل الري .
قال أبو حاتم : صدوق ، له حديث عندهما(١).
١٤٣٧ - [ الحكم بن](٢) ثوبان. عن عكرمة [ في الحج] (٢)، صوابه
الحكم بن أبان .
١٤٣٨ - ت: الحكم(٣) بن جَحْل الأزدي البصري .
عن : حُجر العدوي ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي بردة .
وعنه : ابن أبي عروبة ، وحجاج بن دينار ، وأبو عاصم العباداني .
وثقه ابن معين .
١٤٣٩ - د: الحكم (٤) بن حزن الكُلفي ، يقال: كُلفة من تميم .
له وفادة .
روى عنه: شعيب بن زريق الطائفي ((خطبة النبي (وَلقر))(٥).
١٤٤٠ - فق : الحكم (٦) بن أبي خالد .
عن : عمر بن أبي ليلى .
وعنه : ابن المبارك ، ومروان بن معاوية .
:
(١) الترمذي (٢ / ٥٠٣ - ٥٠٤) وابن ماجه (١ / ١٠٩ وقم ٢٩٧).
(٢) قطع في (( د))، والمثبت من ((هـ)) والتهذيب.
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٩١ - ٩٢). وجَحْل بفتح الجيم وتسكين المهملة ، كذا قيده
الحافظ ابن حجر في تقريبه .
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٩٢ - ٩٣ ).
(٥) أخرجه أبو داود (٢ / ١٠٣ - ١٠٤ رقم ١٠٨٩).
(٦) تهذيب الكمال ( ٧ / ٩٣ - ٩٤ ).
٤٠٩

١٤٤١ - دس ق: الحكم (١) بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي.
عن: النبي ◌َّ (في نضح الفرج بعد الوضوء))(٢).
وعنه : مجاهد .
واختلف عليه فيه على عشرة أقوال ، في بعضها يقول : عن أبيه عن
النبي وَل.
١٤٤٢ - ل: الحكم (٣) بن سنان ، أبو عون الباهلي البصري القربي ،
صاحب القرب .. .
عن : ثابت ، وأيوب ، وعمرو بن دينار ، وجماعة ..
وعنه : خلف البزار ، وسريج بن يونس [١ / ق ٢٠٠ - ب ]، وسويد بن
سعيد ، ومحمد بن المثنى ، وخلق .
ضعفه ابن معين والنسائي وقال أبوحاتم : محله الصدق ، وعنده
وهم كثير .
قيل : مات سنة تسعين ومائة .
١٤٤٣ - مد : الحكم (٤) بن الصلت المدني المؤذن .
عن : أبيه ، وعبد الله بن مطيع - إن كان أدركه - وعراك بن مالك ،
ويزيد بن شريك الفزاري ، وغيرهم .
وعنه : معن ، والقعنبي ، وخالد بن مخلد ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٩٤ - ٩٦).
(٢) أخرجه أبو داود (١ / ٢٢٨ رقم ١٦٦ - ١٦٨)، والنسائي (١ / ٩٣ رقم ١٣٤،
١٣٥) وابن ماجه (١ / ١٥٧ رقم ٤٦١ ).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٩٦ - ٩٨).
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٩٨ - ٩٩).
٤١٠

قال أبو حاتم وغيره : ثقة .
١٤٤٤ - ت : الحكم (١) بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي خالد ، أو
ابن أبي ليلى الكوفي .
عن : علقمة بن مرثد ، وزيد بن رُفيع ، وعاصم بن أبي النجود ،
وجماعة .
وعنه : ابنه إبراهيم ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، والحسن بن
عرفة، وعباد الرَّواجِنيّ ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن
حاتم المؤدب ، وخلق ، ومن الكبار : سفيان الثوري .
قال ابن معين : ليس بشيء ، قد سمعت منه . وقال ابن الجنيد :
رأيت أبا بكر بن أبي شيبة لا يرضاه ، ولم يدخله في تصنيفه . وقال
البخاري : تركوه .
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غيره محفوظة ، مات قريبًا من سنة
ثمانين ومائة .
له حديث واحد عنده (٢) .
١٤٤٥ - م د ت س: الحكم(٣) بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري .
عن : عمران بن حصين ، وأبي بكرة ، وابن عباس ، ومعقل بن
يسار ، وجماعة .
وعنه : ابن أخيه أبو خشينة حاجب بن عمر ، ويونس بن عبيد ،
وخالد الحذاء ، ومعاوية بن عمرو بن غَلاب ، وآخرون .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٩٩ - ١٠٣).
(٢) الترمذي (٥ / ٥٠٣ - ٥٠٤ رقم ٣٥٢٣) .
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ١٠٣ - ١٠٤).
٤١١

وثقه أحمد . وقال أبو زرعة : ثقة . ومرة قال : فيه لين .
* الحكم بن عبد الله العاملي ، هو أبو سلمة.
١٤٤٦ - خ م ت س: الحكم(١) بن عبد الله أبو النعمان البصري .
عن : شعبة ، وابن أبي عروبة ، وحماد بن زيد .
وعنه : أبو قدامة السرخسي ، ومحمد بن المثنى ، وأحمد بن محمد
البزِّي ، وجماعة .
قال البخاري وغيره : كان يحفظ .
١٤٤٧ - ت ق : الحكم(٢) بن عبد الله النصري - بالنون .
عن : أبي إسحاق السبيعي ، وغيره.
وعنه : خلاد بن عيسى الصفار ، والسفيانان ، ومعاوية بن سلمة .
وثقه ابن حبان .
١٤٤٨ - ق: الحكم(٣) بن عبد الله البلوي المصري .
عن : علي بن رباح .
وعته : یزید بن أبي حبيب .
وثقه ابن معين ، وقيل : عبد الله بن الحكم ، أصح .
١٤٤٩ - س: الحكم (٤) بن عبد الرحمن بن أبي نُعم البجلي الكوفي .
عن: أبيه [١ / ق ٢٠١ -١] وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة.
(١) تهذيب الكمال (٧ / ١٠٤ - ١٠٦).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ١٠٦ ).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ١٠٦ - ١٠٨) .
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ١٠٨ - ١١٠).
٤١٢

وعنه : مروان بن معاوية ، والخريبي ، وأبو نعيم ، وجماعة .
ضعفه ابن معين .
وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٤٥٠ - بخ ت ص ق : الحكم(١) بن عبد الملك القرشي بصري ، نزل
الكوفة .
عن : قتادة ، والحارث بن حَصِيرة ، وعاصم بن بهدلة ، وجماعة .
وعنه : أبو حفص الأبار ، والحسن بن بشر ، وسريج بن النعمان ،
وبشر بن الوليد الكندي ، وجماعة .
ضعفه ابن معين . وقال أبو داود : منكر الحديث . وقال النسائي :
ليس بالقوي .
١٤٥١ - ق : الحكم(٢) بن عبدة الشيباني ، ويقال: الرعيني ، أبو عبدة
البصري ، نزيل مصر ، وقيل : هو دمشقي ، وقيل : هما اثنان .
عن : أبي هارون العبدي ، وربيعة ، وأيوب السختياني ، وجماعة .
وعنه : ابن وهب ومحمد بن الحارث بن راشد ، ومحمد بن مخلد
الرعيني ، و طائفة .
١٤٥٢ - الحكم(٣) بن عتيبة الكندي ، مولاهم الكوفي أحد الأعلام،
أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر .
عن : زيد بن أرقم - ولم يسمع منه - وابن أبي أوفى ، وأبي جحيفة
السوائي ، وعبد الله بن شداد ، وأبي وائل ، وعبد الرحمن بن أبي
(١) تهذيب الكمال (٧ / ١١٠ - ١١٢).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ١١٢ - ١١٣).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ١١٤ - ١٢٠).
٤١٣

ليلى، وعلي بن الحسين ، وقيس بن أبي حازم ، وخلق .
وعنه : منصور ، والأعمش ، ومسعر ، وشعبة ، وسفيان بن
حسين، وحمزة الزيات ، وخلق .
قال الأوزاعي : حججت فقال لي عبدة بن أبي لبابة : هل لقيت
الحكم؟ قلت : لا . قال: فالقه ، فما بين لابتيها أفقه منه، وذلك بمنى ،
مع وجود عطاء .
وقال أبو إسرائيل الملائي ، عن مجاهد بن رومي قال : رأيت الحكم
في مسجد الخيف ، وعلماء الناس عيال عليه .
وروى جرير ، عن مغيرة قال : كان الحكم إذا قدم المدينة ، أخلوا له
سارية النبي ◌َّ يُصلي إليها ، وكان الحكم صاحب عبادة وفضل .
قال ابن [ عيينة] (١): ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل
الحکم وحماد .
وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أي أصحاب إبراهيم
أحب إليك ؟ قال : الحكم ومنصور .
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي : من أثبت [١ / ق ٢٠١ - ب] الناس
في إبراهيم ؟ قال : الحكم ، ثم منصور .
قال أحمد العجلي : الحكم ثقة ثبت في الحديث ، من فقهاء
أصحاب إبراهيم ، وكان صاحب سنة واتباع ، لم يسمع منه سفيان ،
قال : وروي أن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث ، ولم يحدث منها
إلا بحديثين ، وترك الباقي من أجل شعبة ، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك
لم يظهر منه إلا بعد موته .
(١) في (( د)): عبيدة. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
٤١٤

قال أبو نعيم وجماعة : مات سنة خمس عشرة . وقيل قبلها ،
وولد سنة خمسين .
١٤٥٣ - الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي ، ولي قضاء الكوفة ، ولم
يُرْوَ عنه شيء من الحدیث .
١٤٥٤ - مدت: الحكم(١) بن عطية العيشي البصري .
عن : الحسن ، ومحمد ، وقتادة ، وعبد الله بن كليب ، وثابت .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو نعيم ، وأبو الوليد ، وقرة بن
حبيب ، وجماعة ..
وثقه ابن معين . وضعفه أبو الوليد . وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
له حديث « كان أبو بكر وعمر يتبسمان إليه، ويتبسم إليهما )) . ليس
له في ت(٢) سواه ، وقع لنا موافقة .
١٤٥٥ - خ ٤ : الحكم(٣) بن عمرو بن مُجَدَّع، وقيل مُجْدح - بالحاء -
ابن حذيم بن حُلوان بن الحارث بن نُعَيلة بن مُليل بن ضمرة بن بكر بن عبد
مناة بن كنانة الغفاري ، ويقال : له الحكم بن الأقرع ، وهو أخو رافع بن
عمرو، لهما صحبة ، نزل البصرة .
روى عنه : سوادة بن عاصم ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد ، وعبد الله
ابن الصامت ، والحسن ، وابن سيرين .
ولاه زياد خراسان فسكن مرو ، وبها مات .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ١٢٠ - ١٢٤).
(٢) الترمذي (٥ / ٥٧١ - ٥٧٢ رقم ٣٦٦٨).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ١٢٤ - ١٢٩).
٤١٥

قال هشام ، عن الحسن قال : بعث زياد الحكم بن عمرو على
خراسان فأصابوا غنائم ، فكتب إليه زياد : أما بعد ، فإن أمير المؤمنين
[قال](١): لا تقسم بين المسلمين دينارًا ولا درهمًا . فكتب إليه : أما
بعد، أقسم بالله لو كانت السماوات والأرض رتقًا على عبد فاتقى الله
لجعل الله له من بينهما مخرجًا ، والسلام .
وقال العباس بن مصعب : سمعت مشايخنا يذكرون أن الحكم بن
عمرو دفن في قيوده بحذا حمام أبي حمزة السكري .
وقال أوس بن عبد الله بن بريدة : حدثني أخي سهل ، عن أبيه ، أن
الحكم وجهه معاوية [١ / ٢٠٢-١] على خراسان فغنم غنائم كثيرة ، فكتب
إليه معاوية: انظر كل صفراء وبيضاء فأصفها لأمير المؤمنين ، واقسم ما
سوى ذلك في الجند ، فجمع أصحابه فقال : ما ترون ؟ قالوا: ما نرى
لمعاوية قبلنا حقًّا . فكتب إليه : إني وجدت كتاب الله أحق أن يتبع من
كتابك وإني قسمت ما غنمت في الجند . فبعث إليه معاوية عاملاً فحبسه
وقيده، فمات في قيوده ، فأمر الحكم أن يدفن فيها حتى يخاصم معاوية
يوم القيامة . :
وقال (ابن )(٢) وهب المروزي: سمعت عبد الرحمن بن رافع يقول:
قدم قرشي مع المأمون فنزل سكة خاقان ، فمات له إنسان فبعث إلى
المقبرة فأبطئوا فقيل: حفرنا أربعة قبور فوجدنا في كل قبر عظامًا فحفرنا
الخامس فإذا شيخ عليه كفن أبيض لم يتغير منه شيء ، فقام القرشي ،
قال عبد الرحمن : فذهبت معهم فإذا هو في قبره كأنه لم يتغير منه
شيء، قال الناس: هذا قبر الحكم بن عمرو صاحب رسول الله اليه .
(١) من التهذيب .
(٢) فى التهذيب : أبو .
٤١٦

قال محمد بن علي بن حمزة المروزي : قبره بجنب قبر بُريدة ، لم
يكن بينهما إلا ذراع قيل : مات سنة خمس وأربعين . وقال ابن ماكولا :
سنة خمسين. وقال غيره : سنة إحدى وخمسين . له حديث في ((صحيح
البخاري))(١) وآخر في ((السنن الأربعة)) (٢).
١٤٥٦ - س: الحكم (٣) بن فروخ، أبو بكار الغزّال البصري .
عن : أبي المليح الهذلي ، وعكرمة .
وعنه : شعبة ، ومحمد بن سواء ، ومسلم بن إبراهيم ، وآخرون .
١
وثقه النسائي وغيره .
١٤٥٧ - الحكم بن فضيل (٤) .
لم يخرجوا له شيئًا .
١٤٥٨ - بخ ت: الحكم(٥) بن المبارك البلخي الخاشتي ، ويقال :
الخواشتي ، أبو صالح مولى باهلة .
عن : مالك ، ومحمد بن راشد المكحولي ، وأبي عوانة ، والوليد
ابن مسلم ، وعباد بن عباد ، وخلق .
وعنه : يحيى بن بشر البلخي ، وعبد الله الدارمي ، وزكريا بن يحيى
البلخي ، وجماعة .
قال ابن حبان في ((الثقات)): خاشت ناحية المصلى ببلخ . وقال
(١) البخاري (٩ / ٥٧٠ رقم ٥٥٢٩) .
(٢) أبو داود (١ / ١٨٧ - ١٨٨ رقم ٨٣) والترمذي (١ / ٩٣ رقم ٦٤) والنسائي
(١/ ١٩٦ رقم ٣٤٢)، وابن ماجه (١ / ١٣٢ رقم ٣٧٣).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ١٣٠ - ١٣١).
(٤) تهذيب التهذيب (١ / ٥٨١ ).
(٥) تهذيب الكمال (٧ / ١٣١ - ١٣٣).
٤١٧

ابن منده : هو أحد الثقات .
قال البخاري : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أو نحوها .
١٤٥٩ - عخ: الحكم(١) بن محمد الطبري أبو مروان ، نزيل مكة .
عن : ابن عيينة [١ / ق٢٠٢ - ب] ويحيى بن أبي زائدة ، وغيرهما.
وعنه : ( عخ ) ، وسلمة بن شبيب ، ومحمد بن عمار الرازي ،
والنضر بن سلمة .
ذكره ابن حبان في (( الثقات )) وقال : مات سنة بضع عشرة ومائتين.
١٤٦٠ - مد : الحكم(٢) بن مسلم السالمي.
عن : الأعرج .
وعنه : ابن أبي ذئب ، وسعيد بن أبي هلال .
له في ((المراسيل))(٣) (( لا تجوز شهادة ذي الظنَّة والإحْنَةَ(٤) والجنَّة)).
١٤٦١ - دسي ق: الحكم(٥) بن مصعب المخزومي الدمشقي .
عن : محمد بن علي والد المنصور .
وعنه : الوليد بن مسلم .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)) وقال: يخطئ .
قلت : له حديث واحد في الكتب(٦)، وهو (( من لزم الاستغفار جعل
(١) تهذيب الكمال (٧ / ١٣٣ - ١٣٤).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ١٣٤ - ١٣٥).
(٣) مراسيل أبي داود (٢٨٧ - ٢٨٨ رقم ٣٩٧).
(٤) الإحْنَة: الحقد، وجمعها إحَن وإحّنَات. النهاية (١ / ٢٧).
(٥) تهذيب الكمال ( ٧ / ١٣٥ - ١٣٦).
(٦) أبو داود (٢ / ٢٩٥ رقم ١٥١٣)، والنسائي في الكبرى (٦ / ١١٨ رقم
أ
١٠٢٩٠) وابن ماجه (٢ / ١٢٥٤ - ١٢٥٥ رقم ٣٨١٩).
٤١٨

الله له من كل هم فرجاً » .
١٤٦٢ - خت م مد س ق: الحكم(١) بن موسى بن أبي زهير شيرزاد،
أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد ، أحد الأعلام ، أصله من نسا ، ونشأ
بطبرستان ، ورأى مالكًا .
روى عن : إسماعيل بن عياش ، وعطاف بن خالد ، ويحيى بن
حمزة ، وابن المبارك ، والهقل بن زياد ، وعبد الرحمن بن أبي الرَّحَّال،
وطبقتهم .
وعنه : ( خت ، م، مد ) ، وأبو زرعة ، وأحمد بن أبي خيثمة ،
وأحمد بن الحسن الصوفي ، وأبو يعلى الموصلي ، وخلق .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : صدوق . ووصفه بالصلاح
والعبادة جماعة .
قال البخاري وغيره : توفي سنة اثنتين وثلاثين .
زاد البغوي فقال : ليومين من شوال ، رحمه الله.
١٤٦٣ - م صدس ق: الحكم(٢) بن ميناء.
(( رأى بلالاً يمسح على الخفين)).
وروى عن : أبي هريرة ، وعائشة ، ويزيد بن جارية ، وابن عباس،
وجماعة .
وعنه : ابنه شُبَيْث ، وأبو سلام ممطور ، وسعد بن إبراهيم ، ويحيى
ابن أبي كثير ، والضحاك بن عثمان ، وحجاج بن أرطاة ، وآخرون .
قال أبو زرعة : مدني ثقة . وقال غيره : لأبيه ميناء صحبة .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ١٣٦ - ١٤٣).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ١٤٣ - ١٤٦).
٤١٩

له عندهم(١) حديث واحد في ترك الجمعة وإثمه .
١٤٦٤ - ع: الحكم (٢) بن نافع، أبو اليمان البهراني، مولاهم الحمصي.
عن : حريز بن عثمان ، وشعيب بن أبي حمزة ، وصفوان بن عمرو،
وسعيد بن عبد العزيز ، وأبو بكر بن أبي مريم ، وجماعة .
وعنه: ( خ ) ، والذهلي ، والدرامي ، وأبو عبيد ، ورجاء بن
المُرَجِّي، وأبو زرعة الدمشقي [١/ ٢٠٣ -١] وأبو حاتم، ومحمد بن عوف،
وخلق كثير .
قال أحمد : أما حديثه عن حريز وصفوان فصحيح .
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين : سألت أبا اليمان عن حديث
شعيب بن أبي حمزة فقال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها إلى
أحد . وقيل : لم يسمع من شعيب إلا حديثًا واحدًا . وقيل : استحل
أن يقول : أبنا شعيب فيما هو بالإجازة ؛ لكونه نسخ من أصل شعيب
وصححه ، وهو محتج به في الصحيحين .
قال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي : سمعت أبا اليمان يقول:
صرت إلى مالك فرأيت ثمَّ مِنَ الحِجَاب والفَرْشِ شيئًا عجيبًا ، فقلت :
ليس هذا من أخلاق العلماء ، فمضيت وتركته ، ثم ندمت بعد .
قال ابن مصفى والفسوي وأبو زرعة الدمشقي : مات سنة إحدى
وعشرين ومائتين .
:٠
وقال ابن سعد والبخاري : سنة اثنتين بحمص .
(١) مسلم ( ٢ / ٥٩١ رقم ٨٦٥)، والنسائي (٣ / ٩٨ - ٩٩ رقم ١٣٦٩) وابن
ماجه (١ / ٢٦٠ رقم ٧٩٤ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ١٤٦ - ١٥٥).
٤٢٠