النص المفهرس

صوم عرفة وعاشوراء ))(١) .
وعنه : مجاهد ، وصالح أبو الخليل .
١١٦٨ - بخ: حرملة(٢) بن عبد الله التميمي العنبري .
له صحبة ، روى حديثه(٣) : عبد الله بن حسان ، عن جدته صفية
ودُحيبة ، وحبان بن عاصم ، عنه .
١١٦٩ - ت: حرملة (٤) بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد الجهني
الحجازي.
عن : أبيه ، وعمه عبد الملك بن سبرة ، وعثمان بن مضرس .
وعنه : الحميدي ، وعلي بن حجر ، ودحيم ، وأحمد بن الفرج
الحجازي ، وطائفة كثيرة .
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) .
١١٧٠ - بخ م د س ق : حرملة (٥) بن عمران بن قُراد التجيبي أبو
حفص المصري ، جد حرملة بن يحيى .
عن : أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة ، وعبد الرحمن بن
شماسة المهري ، وأبي عُشانة المعافري ، وأبي قبيل ، ويزيد بن أبي
حبيب ، وطائفة .
وعنه : جرير بن حازم ، وابن المبارك ، وابن وهب ، وأبو عبد
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ١٥٠ - ١٥٢ رقم ٢٧٩٦ - ٢٨٠٠، ٢٨٠٣،
٢٨٠٧).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٤٢ - ٥٤٣ ).
(٣) أخرجه البخاري في الأدب (٨٤ - ٨٥ رقم ٢٢٢).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٥٤٣ - ٥٤٥ ).
(٥) تهذيب الكمال (٥ / ٥٤٦ - ٥٤٨ ).
٢٤١

الرحمن المقرئ ، وأبو صالح عبد الله بن صالح ، وجماعة .
وثقه ابن معين .
قال ابن يونس : انفرد عنه ابن المبارك بثلاثة أحاديث لم يحدث بها
عنه غيره ، وكان قد ولي حجابة حفص بن الوليد أمير مصر ، وولي
أيضًا [١ / ق ١٥٥ -١] السوق في خلافة مروان الجعدي.
١١٧١ - م س ق: حرملة (١) بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران،
أبو حفص التجيبي المصري .
صاحب الشافعي ، ورواية ابن وهب ، روى عنها .
وعن : أبيه، وبشر بن بكر التنيسي ، ومؤمل بن إسماعيل ، وطائفة.
وعنه: (م، ق ) وأحمد بن الهيثم الثغري ، وحفيده أحمد بن طاهر
ابن حرملة، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وخلق.
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
وقال ابن عدي : سألت عبد الله بن محمد الفرهاذاني أن يملي علي
شيئًا عن حرملة . فقال : هو ضعيف .
ويقال : كان عند حرملة مائة ألف حديث عن ابن وهب .
وقال محمد بن موسى الحضرمي : حديث ابن وهب كله عند حرملة
إلا حديثين .
٤
قال ابن عدي : قد تبحرت حديث حرملة ، وفتشته الكثير ، فلم
أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله .
قال ابن يونس : ولد سنة ست وستين ومائة ، وتوفي في شوال سنة
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٤٨ - ٥٥٢).
٢٤٢

ثلاث وأربعين ومائتين .
قال : وكان أملى الناس بما حدث ابن وهب ، رحمه الله .
١١٧٢ - [خ](١): حرملة (٢).
عن : مولاه أسامة بن زيد ، وزيد بن ثابت - ولزمه حتى قيل مولى
زيد بن ثابت - وعلي ، وابن عمر .
وعنه : الزهري ، وأبو جعفر محمد بن علي .
فرق أبو حاتم(٣) بين مولى أسامة ، وبين مولى زيد ، وقال : مولى
زيد بن ثابت روى عن زيد ، وأُبي ، وعائشة ، وعنه أبو بكر بن حزم.
١١٧٣ - خ دس: حرمي (٤) بن حفص أبو علي القسملي البصري .
عن : أبان العطار ، و(وهيب)(٥) ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ،
وعبد العزيز بن مسلم ، وجماعة .
وعنه: ( خ ) وأبو بكر الأثرم ، وإبراهيم الحربي ، وأبو مسلم
الكجي ، وإسماعيل القاضي ، وخلق .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
١١٧٤ - خ م د س ق: حرمي(٦) بن عمارة بن أبي حفصة ، نابت ،
(١) في (( د، هـ)): بخ . والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب ..
(٢) تهذيب الكمال ((٥ / ٥٥٢ - ٥٥٣ ).
(٣) ومحمد فرق بينهما البخاري في تاريخه (٣ / رقم ٢٣٩، ٢٤٢) ، وابن حبان
في الثقات ( ٤ / ١٧٣ ).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٥٥٣ _ ٥٥٥).
(٥) في ((هـ)) والتهذيب: وهب . تصحيف ، وهو وهيب بن خالد البصري ، ستأتي
ترجمته .
(٦) تهذيب الكمال (٥ / ٥٥٦ - ٥٥٨ ).
٢٤٣

ويقال: ثابت - بالنون أو الثاء - أبو روح العتكي ، مولاهم البصري .
عن: [زربي أبي يحيى إمام مسجد ](١) هشام بن حسان ، وقرة بن
[١ / ق ١٥٥ - ب] خالد ، وشعبة ، وأبي خلدة خالد بن دينار ، وطائفة.
وعنه : علي بن المديني ، وبندار ، وعبد الله بن محمد المسندي ،
وهارون الحمال ، وطائفة .
قال ابن معين : صدوق .
وقيل : مات سنة إحدى ومائتين .
* س: حرمي بن يونس المؤدب هو إبراهيم، مر .
١١٧٥ - د: حريث (٢) بن الأبح السليحي الشامي .
عن : امرأة صحابية .
وعنه : حبيب بن عبيد .
١١٧٦ - بخ مد ت : حريث(٣) بن السائب التميمي ، ثم الأسدي ،
وقيل : الهلالي البصري ، مؤذن مسجد بني أسید .
عن : الحسن ، وأبي نضرة ، وابن المنكدر .
وعنه : ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ومسلم بن إبراهيم
وروح بن عبادة ، وطائفة .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : ما به بأس .
١١٧٧ - س : حريث(٤) بن ظهير الكوفي .
:
۔
(١) سقطت من (( د، هـ)) والمثبت من التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٥٩ ).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٥٥٩ - ٥٦٢ ).
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٥٦٢ ).
٢٤٤

عن : ابن مسعود ، وعمار .
وعنه : عمارة بن عمير .
* حريث بن قبيصة ، ويقال : قبيصة بن حريث ، في القاف .
١١٧٨ - خت ت ق: حريث(١) بن أبي مطر عمرو الفزاري ، الكوفي
الحناط - بالنون - أبو عمرو .
عن : الشعبي ، وسلمة بن كهيل ، وجماعة .
وعنه : شريك ، ووكيع ، وعبيد الله بن موسى ، وطائفة .
ضعفه غير واحد ، وتركه النسائي .
١١٧٩ - دق : حريث(٢) ، من بني عُذْرة.
عن : أبي هريرة .
وعنه : إسماعيل بن أمية ، واختلف عليه فيه على أقوال ، والمتن:
((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا))(٣).
١١٨٠ - خ ٤ : حريز(٤) بن عثمان بن جبر بن أحمر الرحبي المشرقي
الحمصي أبو عثمان ، ويقال : أبو عون ، ورحبة ۔ بالفتح - في حمیر .
عن : عبد الله بن بُسر المازني الصحابي ، وخالد بن معدان ،
والقاسم أبي عبد الرحمن ، وحبان بن زيد الشرعبي ، وراشد بن سعد،
و[عبد الرحمن ](٥) بن أبي عوف الجرشي ، وخلق .
(١) تهذيب الكمال ( ٥ / ٥٦٢ - ٥٦٥).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٦٥ - ٥٦٧).
(٣) أخرجه أبو داود (١ / ٤٦٦ - ٤٦٧ رقم ٦٨٩، ٦٩٠)، وابن ماجه (١ /
٣٠٣ رقم ٩٤٣ ) .
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٥٦٨ - ٥٨١ ).
(٥) في (( د، هـ): عبد الواحد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب ، وعبد الرحمن =
٢٤٥

وعنه : بقية ، والوليد بن مسلم ، ويزيد بن هارون ، ويحيى
الوحاظي ، وعلي بن عياش ، وعلي بن الجعد ، والوليد بن هشام
القَحْذَمي ، وخلق .
وحدث ببغداد في آخر أيامه .
قال علي بن عياش : جمعنا حديثه في دفتر نحوًا من مائتي حديث ،
فأتيناه به فتعجب ، وقال : هذا كله عني !
وقال معاذ بن معاذ : لا أعلم أني رأيت شاميًّا أفضله عليه .
وقال أبو اليمان : كان يتناول رجلا ، ثم ترك - يعني : عليًّا - عليه
السلام .
[١ / ق ١٥٦ - ١] وقال أبو داود : سألت أحمد بن حنبل عن حريز،
فقال: ثقة ثقة ثقة ، ولم يكن يرى القدر .
وكذا وثقه ابن معين وجماعة .
وقال الفلاس : كان ينال من علي ، وكان حافظًا لحديثه .
سمعت يحيى القطان يحدث عن ثور عنه ، وقال أبو حاتم : لا
أعلم بالشام أثبت منه .
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي : سمعت يزيد بن هارون يقول -
وقيل له : كان حريز يقول : لا أحب عليًّا ، قتل آبائي ! يعني: يوم
صفين - قال : لم أسمع هذا منه ، كان يقول: لنا إمامنا ولكم إمامكم -
يعني : معاوية وعليًّا .
وقال عمران بن أبان : سمعت حريز بن عثمان يقول : لا أحبه ،
قتل آبائي !
= ابن أبي عوف الجرشي ، ستأتي ترجمته في حرف العين .
٢٤٦

وقال أحمد بن سعيد الدارمي : عن أحمد بن سليمان المروزي، عن
إسماعيل بن عياش قال: عادلت حريزًا إلى مكة، فجعل يسب عليًّا ويلعنه.
وقال شبابة : سمعت رجلا قال لحريز بن عثمان : بلغني أنك لا
تترجَّم على علي . فقال : اسكت . ثم التفت إلي فقال : رحمه الله
مائة مرة .
وقال علي بن عياش : سمعته يقول : والله ما سببت عليًّا قط .
وقال أبو بكر بن أبي داود : عن معاوية بن عبد الرحمن الرحبي،
سمعت حريز بن عثمان - وكان أبيض الرأس واللحية، وكان له جُمَّة إلى
شحمة أذنيه - يقول : لا تعاد أحدًا حتى تعلم ما بينه وبين الله؛ فإن يكن
مُحسنًا فإن الله لا يسلمه لعداوتك ، وإن يكن مُسيئًا فأوشك بعمله أن
یکْفِيكَهُ.
قال الوحاظي وجماعة : توفي سنة ثلاث وستين ومائة . وقال يزيد
ابن عبد ربه : ولد سنة ثمانين .
١١٨١ - ق: حريز(١) ، ويقال : أبو حريز.
عن : مولاه معاوية .
وعنه : عبد الله بن دينار البهراني .
١١٨٢ - د: حريز(٢) أو أبو حريز.
عن : ابن عمر ..
وعنه: ابن جريج (( في التجارة في الحج)) (٣)
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٨١ - ٥٨٣).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٨٣ ).
(٣) أخرجه أبو داود (٢ / ٥٠٨ رقم ١٩٥٣).
٢٤٧

١١٨٣ - ق: حَريش(١) بن الخرِّيت البصري ، أخو الزبير.
عن : أخيه ، وابن أبي مليكة .
وعنه : حرمي بن عمارة ، ومسلم بن إبراهيم .
قال البخاري : فيه نظر . وقال أبو زرعة : واهي الحديث .
١١٨٤ - دس : حَريش(٢) بن سليم ، ويقال : ابن أبي حريش الكوفي
[١/ ق١٥٦ -ب) أبو سعيد .
عن : طلحة بن مصرف ، وحبيب بن أبي ثابت ، وغيرهما .
وعنه : أبو داود الطيالسي ، وأبو يحيى الحماني ، ومحمد بن
الصلت الأسدي ، وجماعة .
وثقه بعض الحفاظ . وقال ابن معين : ليس بشيء .
١١٨٥ - س : حزام (٣) .
عن : أبيه حكيم بن حزام .
وعنه : عطاء بن أبي رباح ، وزيد بن رفيع .
١١٨٦ - خ : حزم(٤) بن أبي حزم مهران القطعي أبو عبد الله البصري،
أخو سهیل .
عن : الحسن ، ومعاوية بن قرة ، وثابت ، وجماعة .
وعنه : عبد الله بن المبارك ، وأبو الوليد الطيالسي ، ولوين ،
وأحمد بن المقدام ، ومسدد ، وابن أخيه محمد بن يحيى بن أبي حزم
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٨٣ - ٥٨٤ ).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٨٥ - ٥٨٦ ).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٥٨٧) .
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٥٨٨ - ٥٩٠).
٢٤٨

القطعي ، وخلق .
وثقه أحمد وابن معين .
توفي سنة خمس وسبعين ومائة ، وغسله حماد بن زيد ، وكان من
بقايا ثقات البصريين .
١١٨٧ - د: حزم(١) بن أبي كعب الأنصاري السلمي ، صحابي .
روى حديثه : طالب بن حبيب ، عن عبد الرحمن بن جابر ، بن
عبد الله ، عنه .
١١٨٨ - خ د: حَزْن(٢) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ المخزومي .
من مسلمة الفتح .
روى عنه : ابنه أبو سعيد المسيب . استشهد باليمامة .
١١٨٩ - تم: حُسام(٣) بن مِصَك بن ظالم بن شيطان أبو سهل الأزدي
البصري .
عن : الحسن ، وابن سيرين ، وابن بريدة ، وقتادة ، وجماعة .
وعنه : شعبة - مع تقدمه - وحجاج بن محمد ، وزيد بن الحباب ،
ومسلم بن إبراهيم ، وطائفة .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أحمد : مطروح الحديث . وقال
البخاري : ليس بالقوي عندهم .
١١٩٠ - خ م د : حَسّان(٤) بن إبراهيم الكرماني أبو هشام العنزي
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٩٠).
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ٥٩٠ - ٥٩١) . .
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٥ - ٨).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٨ - ١٢ ).
٢٤٩

[قاضي ](١) كرمان .
عن : إبراهيم الصائغ ، وسعيد بن مسروق الثوري ، وعاصم
الأحول، وليث بن أبي سليم ، ويونس الأيلي ، وطائفة .
وعنه : علي بن المديني ، وسعيد بن منصور ، وعلي بن حجر ،
وأحمد بن عبدة ، وإسحاق بن شاهين [١ / ق ١٥٧ -١]، وخلق .
وثقه أحمد وغيره . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال النسائي:
ليس بالقوي .
وقال ابن عدي : حدث بأفرادات كثيرة ، وهو من أهل الصدق ،
إلا أنه يغلط .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : مات سنة ست وثمانين ومائة .
ويقال : عاش مائة سنة .
١١٩١ - [ س](٢): حَسَّان(٣) بن أبي الأشرس الكاهلي ، مولاهم
الكوفي ، جد صالح جزرة .
عن : سعيد بن جبير، وشريح القاضي ، وأبي عيبدة بن عبد الله بن
مسعود.
وعنه : منصور ، والأعمش ، وغيرهما .
وثقه النسائي .
١١٩٢ - حسان (٤) بن الأغر .
(١) في (( د، هـ)): قال. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.
(٢) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب .
(٣) التهذيب (٦ / ١٢ - ١٣).
(٤) التهذيب (٦ / ١٣).
٢٥٠

عن : عمه زیاد .
إنما هو غسّان ، يأتي .
١١٩٣ - ت س ق: حَسَّان(١) بن بلال المزني البصري.
عن : عمار بن ياسر ، وحكيم بن حزام ، وغيرهما .
وعنه: أبو قلابة، وأبو بشر، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير ، وجماعة.
وثقه ابن المديني .
١١٩٤ -خ م دس ق : حسان(٢) بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو
الأنصاري النجاري ، شاعر رسول الله ◌َ للقر أبو عبد الرحمن، ويقال : أبو
الوليد ، وأبو الحسام .
روى عنه : ابنه عبد الرحمن ، وسعيد بن المسيب ، وأبو سلمة ،
وخارجة بن زيد، وآخرون .
قال ابن سعد: لم يشهد مع النبي وَُّلّ مشهدًا كان يُجَبّن ، وعاش
ستين سنة في الجاهلية ، وستين في الإسلام .
روى محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن
ثابت قال : عاش حرام أبو المنذر وابنه وابن ابنه ثابت ، وحسان ، كل
واحد مائة وعشرين سنة .
قال : وكان عبد الرحمن إذا ذكر هذا استلقى على فراشه وضحك
وتمدد ، فمات وهو ابن ثمان وأربعن سنة .
لوين ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن
عائشة (( أن النبي ◌َّ كان يضع لحسان المنبر في المسجد، فيقوم عليه قائمًا
(١) تهذيب الكمال (٦ / ١٣ - ١٦).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ١٦ - ٢٥).
٢٥١

يهجو من كانوا يهجون رسول الله وَعليه، فقال رسول الله مَل: إن روح
القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله (وَ لِيرٍ))(١).
وقالت [١ / ١٥٧ - ب] عائشة : حسان الذي يقول:
هجوتُ محمدًا فأجبتُ عنه وعند الله في ذاك الجزاء
فإن أبي ووالده وعِرضِي لِعِرضِ محمدٍ منكم وِقاء
قال مروان بن معاوية الفزاري : عن إياس بن عبد الله السلمي
المروزي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال: ((أعان جبريلُ حسانَ بن ثابت
عند مدحه النبي ◌ِّ﴿ بسبعين بيتًا)).
أخبرنا أحمد بن هبة الله ، أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد ، أنا
تميم بن أبي سعيد ، أنا محمد بن عبد الرحمن ، أنا أبو عمرو بن
حمدان ، أنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبدة ، عن
أبي حيان التيمي ، عن حبيب بن أبي ثابت قال: (( أنشد حسان بن ثابت
النبي ◌َّ أبياتًا فقال:
شهدت بإذن الله أن محمدًا
رسول الذي فوق السموات من علُ
وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما
له عمل في دينه مُتُقَّلُ
وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم
[يقول](٢) بذات الله فيهم ويعدلُ
(١) أخرجه أبو داود (٥ / ٣٥٨ رقم ٤٩٧٦) عن لوين به.
(٢) في ((د، هـ)): يقوم . والمثبت من التهذيب ، وسير أعلام النبلاء.
٢٥٢

فقال النبيِ وَلّر: وأنا))(١).
قال الزبير : حدثني علي بن صالح ، عن جدي عبد الله بن
مصعب، عن أبيه قال : كان ابن الزبير يحدث أنه كان في فارع - أطُم
حسان بن ثابت - مع النساء يوم الخندق ، ومعهم عمر بن أبي سلمة ،
قال ابن الزبير: ومعنا حسان ضاربًا وتدًا في ناحية الأطم ، فإذا حمل
أصحاب رسول الله على المشركين حمل على الوتد فضربه بالسيف ، وإذا
أقبل المشركون انحاز عن الوتد كأنه يقاتل قرنًا (٢) يتشبه بهم، قال: وإني
لأظلم ابن أبي سلمة يومئذ ، وهو أكبر مني بسنتين ، فأقول له : تحملني
على عنقك حتى أنظر ، فإني أحملك إذا نزلت ، فإذا حملني ثم سألني
أن يركب ، قلت : هذه المرة . قال : وإني لأنظر إلى أبي مُعْلَّمًا بصفرة
[١ / ق ١٥٨ -١] فأخبرت أبي بعد ، فقال : وأين أنت حينئذ؟ قلت: على
عنق ابن أبي سلمة. فقال: أما والذي نفسي بيده إن رسول الله وَل
حينئذ ليجمع لي أبويه . قال ابن الزبير: وجاء يهودي يرتقي إلى الحصن،
فقالت صفية لحسان : عندك يا حسان ! قال : لو كنت مقاتلا أحدًا كنت
مع رسول الله وَّجُلّ فقالت له: أعطني السيف ، فأعطاها، فلما ارتقى
اليهودي ضربته حتى قتلته ، ثم احتزت رأسه فأعطته حسان ، وقالت :
طوِّح به ؛ فإن الرجل أشد رمية من المرأة - تريد أن ترعب أصحابه .
قال ابن الكلبي : كان حسان لَسنًا شجاعًا ، أصابته علة أحدثت فيه
الجبن ، فكان لا يقدر أن ينظر إلى قتال .
قال أبو عبيد : توفي سنة أربع وخمسين .
أ'
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده ( ٦ / ٦١ رقم ٢٦٥٣) من طريقه عن عبد الله بن عمر
ابن أبان به .
(٢) القرن - بالكسر -: الكفء والنظير فى الشجاعة والحرب. انظر النهاية (٥٥/٤).
٢٥٣

* حسان بن حريث ، أبو السوار، في الكنى .
١١٩٥ - خ : حسان(١) بن حسان البصري ، أبو علي ، نزل مكة .
عن : شعبة ، وهمام ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، وجماعة .
وعنه : ( خ ) وأبو زرعة ، ويحيى بن عبدك القزويني ، ومحمد بن
أحمد بن الجنيد الدقاق ، وآخرون .
قال البخاري: كان المقرئ يُثني عليه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين .
١١٩٦ - خت : حسان(٢) بن أبي سنان البصري ، أحد العباد.
عن : الحسن .
وعنه : جعفر بن سليمان ، وعبد الله بن شوذب .
قال عمارة بن زاذان : كان حسان يفتح باب حانوته فيضع الدواة ،
وينشر حسابه ويرخي ستره ، ثم يصلي ؛ فإذا أحس بإنسان قد جاء يقبل
على الحساب يريه أنه كان في الحساب ، وقال سلام بن أبي مطيع : قال
حسان بن أبي سنان : لولا المساكين ما اتجرت .
وقال جعفر بن سليمان : سمعت جليسًا لوهب بن منبه يقول :
((رأيت النبي ◌َّير فيما يرى النائم، فقلت: يا رسول الله ، أين الأبدال من
أمتك ؟ فأومأ إلى الشام ، قلت : أما بالعراق منهم أحد ؟ قال : بلى، محمد
ابن واسع، وحسان بن أبي سنان ، ومالك بن دينار )).
ويروى ((أن رجلا رأى النبي ◌َّر في المنام فقال: لو أن حسان بن أبي
سنان دعا أن يُحَوّل جبل لَحُوِّل )).
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٢٥ - ٢٦).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٢٦ - ٣٠).
٢٥٤

[١ / ق ١٥٨ - ب] وقال البرجلاني: عن [ عبد الجبار بن النضر ](١)
السلمي قال : مر حسان بن أبي سنان بغرفة فقال : مذ كم بنيت ؟ ثم
رجع إلى نفسه ، فقال : وما عَلَيْك ، تسألين عما لا يعنيك ؟! فعاقبها
بصوم سنة .
١١٩٧ - س : حسان(٢) بن الضمري، وهو حسان بن عبد الله الشامي .
عن : عبد الله بن السعدي ، قصة وفادته .
وعنه : أبو إدريس الخولاني .
١١٩٨ - خ س ق : حسان(٣) بن عبد الله بن سهل الكندي الواسطي ،
أبو علي ، نزيل مصر .
عن : الليث ، وابن لهيعة ، ومفضل بن فضالة ، وجماعة .
وعنه: ( خ ) وإبراهيم بن محمد الفريابي ، وإسحاق بن سيار
النصيبي ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، ويعقوب الفسوي ، ويحيى بن
عثمان بن صالح ، وطائفة .
وثقه أبو حاتم .
قال ابن يونس : سكن أبوه مصر فولد بها حسان ، وبها مات سنة
اثنتين وعشرين ومائتين .
١١٩٩ - س : حسان(٤) بن عبد الله المصري ، مولى بني أمية .
عن : سعيد بن أبي هلال .
(١) في (( د، هـ)): النضر بن عبد الجبار. انقلب اسمه على الناسخ، والمثبت من
الحلية ( ٣ / ١١٥)، والتهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٠ - ٣١).
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣١ - ٣٢).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٣ - ٣٤).
٢٥٥

وعنه : حيوة بن شريح ، وضمام بن إسماعيل ، وابن لهيعة .
ذكره ابن حبان في الثقات، له حديث: ((لا تأتوا النساء في
أدبارهن))(١) .
١٢٠٠ - ع: حسان (٢) بن عطية أبو بكر المحاربي ، مولاهم الدمشقي .
عن : أبي أمامة ، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن سابط ،
ومحمد بن أبي عائشة ، وأبي الأشعث الصنعاني ، وأبي كبشة السلولي،
وجماعة .
وعنه : الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وأبو غسان
محمد بن مطرف ، وجماعة .
وهو من أهل بيروت .
وثقه أحمد وابن معين ، وكان من جلة التابعين ، إلا أنه كان قدريًّا،
قاله مروان بن محمد ، عن سعيد بن عبد العزيز .
قال مروان : فبلغ الأوزاعي كلام سعيد فقال : ما أغر سعيدًا بالله، ما
أدركت أحدًا أشد اجتهادًا ولا أعمل منه .
وقال ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة : سمعت يونس بن
سيف يقول : ما بقي من القدرية إلا كبشان: أحدهما [١ / ق ١٥٩ -١] حسان
ابن عطية .
وروى عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال : ما رأيت أحدًا أكثر عملا
منه في الخير - يعني: حسان [ بن عطية ](٣).
وقال الوليد بن مزيد : سمعت الأوزاعي يقول : كانت لحسان بن
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥ / ٣١٨ رقم ٨٩٩٠).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤ - ٤٠).
(٣) من التهذيب .
٢٥٦

عطية غَنَم ، فلما سمع في المنائح (١) الذي سمع تركها ، قلت : كيف
الذي سمع ؟ قال : يوم له ويوم لجاره .
وقال [عبد الملك] (٢) الصنعاني عن الأوزاعي : كان حسان بن عطية
إذا صلى العصر يذكر الله في المسجد حتى تغيب الشمس ، ومن دعائه :
اللهم إني أعوذ بك أن أتعزز بشيء من معصيتك ، وأعوذ بك أن أتزين
للناس بشيء يشيني عندك، وأعوذ بك أن أقول قولا أبتغي به وجه غيرك .
قلت : بقي إلى قريب الثلاثين ومائة .
١٢٠١ - [بخ](٣): حسان(٤) بن كريب الحميري الرعيني ، أبو كريب
المصري .
عن: عمر ، [ وعلي ](٥) وأبي ذر ، وغيرهم.
وعنه : أبو الخير مرثد اليزني ، وعياش بن عباس القتباني ، وكعب
ابن علقمة ، وجماعة .
قال ابن يونس : هاجر في خلافة عمر ، وشهد فتح مصر .
١٢٠٢ - س: حسان(٦) بن نوح النصري الحمصي أبو معاوية، ويقال:
أبو أمية .
عن : أبي أمامة ، وعبد الله بن [ بسر ](٧).
(١) أي: العطايا . انظر النهاية (٤ / ٣٦٤).
(٢) في (( د، هـ)): عبد المطلب. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وعبد الملك بن
محمد الصنعاني له ترجمة في الجرح والتعديل ( ٥ / ٣٦٩ رقم ١٧٢٨ ) .
(٣) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب .
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٤٠ - ٤٢ ).
(٥) من ((هـ).
(٦) تهذيب الكمال (٦ / ٤٢ - ٤٣ ).
(٧) في (( د، هـ)): بشر. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وعبد الله بن =
٢٥٧

وعنه : الوليد بن مسلم ، ومبشر بن إسماعيل ، وعلي بن عياش ،
وعصام بن خالد ، وغيرهم .
١٢٠٣ - س : حسان(١) بن أبي وجزة ، مولی قریش .
عن : عبد الله بن عمرو ، وعقار بن المغيرة .
وعنه : مجاهد ، ويعلى بن عطاء .
١٢٠٤ - س : حسان(٢).
عن : وائل بن مُهانة ، عن ابن مسعود .
وعنه : ذر الهمداني .
= بسر المازني الصحابي ، وستأتي ترجمته .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٤٤).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٤٤ - ٤٦).
٢٥٨

١٢٠٥ - س : الحسن(١) بن أحمد بن حبيب الكرماني أبو علي ، نزيل
طرسوس .
عن : مسدد ، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ، وشاذ بن فياض ،
وعبد الله بن محمد بن أسماء ، وطبقتهم .
وعنه : ( س ) وأبو بكر أحمد بن محمد الخلال الحنبلي ، وأبو
القاسم الطبراني ، وجماعة .
قال النسائي : لا بأس به . قيل : مات سنة إحدى وتسعين ومائتين .
١٢٠٦ - م (مد)(٢) ت: الحسن (٣) بن أحمد بن أبي شعيب ، عبد الله بن
مسلم الحراني ، أبو مسلم ، مولى عمر بن عبد العزيز ، نزل [١ / ق ١٥٩ -ب]
بغداد .
وروى عن : أبيه ، وجده ، ومسكين بن بكير ، ومحمد بن سلمة .
وعنه : (م، مد ، ت) وابنه، وأبو شعيب الحراني، وابن أبي داود،
وابن صاعد، والمحاملي، وخلق. ومن القدماء: الدارمي في ((سننه)) . .
وثقه الخطيب وغيره .
قال موسى بن هارون : مات في سنة خمسين ومائتين بسامراء .
١٢٠٧ - ت ص : الحسن (٤) بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني .
عن : أبيه .
وعنه : ابناه محمد وزيد ، ومسلم بن أبي سهل ، وغيرهم .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٤٧ - ٤٨ ).
(٢) في التهذيب : ق . خطأ .
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٤٨ - ٥١ ).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٥١ _ ٥٥).
٢٥٩

ضعف خبره ابن المديني من جهة موسى بن يعقوب الزمعي ، عن
مجهول عن آخر مثله ، له حديث واحد في الكتابين(١) ، وقع بعلو من
المنتقى من سبعة أجزاء المخلص (( في حب الحسين)) حسنه الترمذي ،
وهو الذي أشار إليه ابن المديني .
١٢٠٨ - خ س : الحسن (٢) بن إسحاق بن زياد الليثي ، مولاهم المروزي
أبو علي الشاعر ، ويلقب : حسنويه .
عن : روح بن عبادة ، ومحمد بن سابق ، وأبي عاصم ، وطبقتهم .
وعنه : ( خ ، س ) وعبدان الأهوازي ، وآخرون .
قال النسائي : ثقة شاعر .
قال البخاري : مات يوم النحر سنة إحدى وأربعين ومائتين .
١٢٠٩ - س : الحسن (٣) بن إسماعيل أبو سعيد الكلبي المجالدي
المصيصي .
عن : إبراهيم بن سعد ، وهشيم، وفضيل ، والمطلب بن زياد، وطائفة.
وعنه : ( س ) ، وابن أبي عاصم ، وأبو يعلى ، وأبو حامد
الحضرمي، وطائفة .
وثقه النسائي ، قلت : توفي سنة نيف وأربعين ومائتين .
١٢١٠ - خ ت س : الحسن(٤) بن بشر بن سلم أبو علي الهمداني
* الحسن بن أعين هو ابن محمد ، يأتي .
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٦١٤ - ٦١٥ رقم ٣٧٦٩) والنسائي في السنن الكبرى (٥/
١٤٩ رقم ٨٥٢٤ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٥٥ - ٥٦ ).
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٥٦ - ٥٨).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٥٨ - ٦٢ ).
٢٦٠