النص المفهرس

السلمي .
عن : معاوية بن قرة ، والحكم بن عتيبة ، وأبي غالب صاحب أبي
أمامة ، وأبي جعفر محمد بن علي ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، وإسرائيل ، وإسماعيل بن زكريا ، وعيسى بن
يونس، ومحمد بن بشر العبدي ، ويعلى بن عبيد ، وطائفة .
قال أحمد وابن معين : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج
به .
١١٢٥ - م دس ق: حجاج (١) بن أبي زينب الواسطي السلمي ، أبو
يوسف الصيقل .
عن : أبي سفيان طلحة بن نافع ، وأبي عثمان النهدي ..
:
وعنه : هشيم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ،
وآخرون .
قال أحمد : أخشى أن يكون ضعيف الحديث ..
وقال ( ابن معين ](٢) : ليس به بأس.
وقال ابن المديني : ضعيف .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
١١٢٦ - د: حجاج (٣) بن شداد الصنعاني .
عن : أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٣٧ - ٤٣٩).
(٢) في (( د، هـ)): النسائي. وهو سبق قلم، والمثبت من التهذيب، وانظر الجرح
(٣ / ١٦١ رقم ٦٨٥) وسيأتي قول النسائي في آخر الترجمة.
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٤٤٠).
٢٢١

وعنه : حيوة بن شريح ، ويحيى بن أزهر ، وابن لهيعة ،
المصريون.
١١٢٧ - س: حجاج (١) بن عاصم المحاربي ، قاضي الكوفة زمن أبي
بردة.
روى عن : أبي الأسود المحاربي .
وعنه : شعبة .
١١٢٨ - دق: حجاج (٢) بن عبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال:
ابن يسار .
عن : إبراهيم بن إسماعيل ، عن أبي هريرة .
وعنه : لیث بن أبي سليم .
قال أبو حاتم : مجهول .
١١٢٩ - ع: حجاج (٣) بن أبي عثمان الصواف الكندي ، مولاهم [١/ ق
١٥٠ -١] البصري ، أبو الصلت .
عن : الحسن ، ومعاوية بن قرة ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي الزبير،
وأبي رجاء مولى أبي قلابة ، وغيرهم .
وعنه : هشيم ، ويحيى القطان ، والحمادان ، وأبو عاصم ،
والأنصاري ، وطائفة .
وثقه أحمد وابن معين .
قال خليفة : مات سنة ثلاث وأربعين ومائة .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٤١ - ٤٤٢) .
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٤٤٢).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٤٤٣ - ٤٤٤).
٢٢٢

١١٣٠ -٤: حجاج(١) بن عمرو الأنصاري المازني.
له صحبة ورواية .
وعنه : ابن أخيه ضمرة بن [ سعيد](٢) وعبد الله بن رافع ، وعكرمة.
له في « السنن )»(٣) حدیث واحد .
١١٣١ - دس: حجاج (٤) بن فُرافصة الباهلي البصري العابد .
عن : ابن سيرين ، وعطاء ، وأبي عمران الجوني ، وجماعة .
وعنه : سفيان الثوري ، وإبراهيم بن طهمان ، ومعتمر بن سليمان ،
وجماعة .
قال ابن معين : لا بأس به . وقال أبو زرعة : ليس بالقوي .
قال ابن شوذب : كان حجاج بن فُرافصة يجلس عند أصحاب
الأكفان ، فإذا جاء إنسان يشتري كفنًا يسأله أين منزله ؟ فيأتي الجبان .
ورأيته في السوق واقفًا عند أصحاب الفاكهة فقلت : ما تصنع هنا ؟
قال : أنظر إلى هذه المقطوعة الممنوعة .
قال أبو حاتم : هو شيخ صالح متعبد .
١١٣٢ - د ت س: حجاج(٥) بن مالك الأسلمي .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٤٤ - ٤٤٧ ) .
(٢) في (( د، هـ)): سعد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وضمرة بن سعيد بن
عمرو المازني ستأتي ترجمته .
(٣) أبو داود (٢ / ٤٦٦ - ٤٦٧ رقم ١٨٥٧ - ١٨٥٨)، والترمذي ( ٣ / ٢٧٧ -
٢٧٨ رقم ٩٤٠)، والنسائي (٥ / ٢١٨ - ٢١٩ رقم ٢٨٦٠، ٢٨٦١)، وابن
ماجه (٢ / ١٠٢٨ رقم ٣٠٧٧، ٣٠٧٨ ).
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٤٧ - ٤٥٠ ).
(٥) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٥٠ - ٤٥١ ) .
٢٢٣

له صحبة وحديث .
وعنه : ابنه حجاج بن حجاج .
صحح الترمذي حديثه، وهو (( ما يذهب مذمة الرضاع)) (١).
١١٣٣ - ع: حجاج (٢) بن محمد المصيصي الأعور ، ترمذي الأصل،
سكن بغداد ثم المصيصة .
عن : ابن جريج ، وحريز بن عثمان ، وابن أبي ذئب ، وعمر بن
ذر ، ويونس بن أبي إسحاق ، وشعبة ، وطائفة .
وعنه : أحمد ، وابن معين ، والحسن الزعفراني ، وأبو عبيدة أحمد
ابن أبي السفر ، والرمادي ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، وهلال بن
العلاء ، وخلق .
وكان أحد الحفاظ الكبار .
قال أحمد بن حنبل : ما كان أضبطه ، وأصح حديثه ، وأشد تعاهده
للحروف ، ورفع أحمد من أمره جدًّا ، سمع الكتب كلها من ابن جريج
إلا كتاب ((التفسير)) فإنه سمعه إملاء من ابن جريج .
وقال [١ / ق ١٥٠ - ب) أبو داود: رحل أحمد ويحيى إلى الحجاج
الأعور. قال: وبلغني أن يحيى كتب عنه نحواً من خمسين ألف حديث .
وقال ابن المديني : ثقة .
وقال إسحاق بن عبد الله السلمي الخُشْك : حجاج بن محمد نائمًا
أوثق من عبد الرزاق يقظان .
(١) أخرجه أبو داود ( ٣ / ١٢ رقم ٢٠٥٧)، والترمذي ( ٣ / ٤٥٩ - ٤٦٠ رقم
١١٥٣)، والنسائي (٦ / ٤١٧ رقم ٣٣٢٩).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٤٥١ - ٤٥٧ ) .
٢٢٤

وقال ابن سعد : لم يزل ببغداد ، ثم تحول إلى المصيصة بعياله فأقام
بها سنين ، ثم قدم بغداد في حاجة ، فلم يزل بها حتى مات في ربيع
الأول سنة ست ومائتين .
١١٣٤ - ع: حجاج (١) بن المنهال الأنماطي أبو محمد السلمي ، وقيل :
البرساني ، مولاهم البصري .
عن : قرة بن خالد ، وشعبة ، وجرير بن حازم ، وهمام ، ويزيد
ابن إبراهيم ، وطائفة .
وعنه : ( خ ) وبندار ، والذهلي ، وابن وارة ، وعبد(٢)،
والدارمي، وإسماعيل القاضي ، وأبو مسلم الكجي ، وهلال بن العلاء،
وخلق.
قال أحمد العجلي : ثقة ، رجل صالح ، وكان سمسارًا ، يأخذ
من كل دينار حبّة ، فجاء خراساني مُوسر من أصحاب الحديث فاشترى
له أنماطًا فأعطاه ثلاثين دينارًا ، وقال : هذه سمسرتك خذها قال :
دنانيرك أهون علينا من هذا التراب ، هات من كل دينار حبة . فأخذ
دينارًا وكَسْرًا .
قال أبو حاتم : ثقة فاضل .
وقال خليفة كُردوس : كان صاحب سنة يظهرها .
وقال ابن سعد : توفي في شوال سنة سبع عشرة ومائتين ، وكان ثقة
كثير الحديث .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٥٧ - ٤٥٩ ).
(٢) يعني : ابن حميد .
٢٢٥

١١٣٥ - خت: حجاج (١) بن أبي منيع ، وهو حجاج بن يوسف بن أبي
منيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي أبو محمد ، مولى بني أمية ، وقيل :
حجاج بن أبي منيع ، يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد .
عن : جده عبيد الله عن الزهري - نسخة كبيرة - وعن موسى بن
أعین .
وعنه : الذهلي ، وابن وارة ، وأحمد بن مهدي بن رستم ، وأبو
أسامة عبد الله بن محمد الحلبي ، وهلال بن العلاء ، وطائفة .
وسكن حلب، قال هلال : كان من أعلم الناس بالأرض وما أنبتت،
وأعلم الناس بالفَرَسِ من ناصيته إلى حافره ، وبالبعير من سنامه إلى خُفْه
[١ / ق ١٥١ - ١]، وهو ثقة.
وقال الذهلي : لم أر لعبيد الله رواية عن غير ابن ابنه حجاج ،
أخرج إلي جزءًا من أحاديث الزهري فوجدتها صحاحًا .
وذكره ابن حبان في الثقات .
١١٣٦ - ت: حجاج (٢) بن نُصَيْر الفساطيطي أبو محمد القيسي
البصري .
عن : شعبة ، وفطر بن خليفة ، وقرة ، ومالك بن مغول ، ومعارك
ابن عباد ، وهشام الدستوائي ، وخلق .
وعنه : عمر بن شبة ، والدارمي ، والرمادي ، والكديمي ، ويعقوب
الفسوي ، والكجي ، وخلق .
قال يعقوب بن شيبة : سألت ابن معين عنه فقال: صدوق ، ولكنهم
أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٥٩ - ٤٦١ ).
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٦١ - ٤٦٦ ).
٢٢٦

وقال ابن المديني : ذهب حديثه . وقال أبو حاتم : ضعيف ، ترك
حديثه . وقال البخاري : سكتوا عنه . وقال النسائي : ضعيف . وقال
أيضًا : ليس بثقة .
وأما ابن حبان فذكره في (( الثقات )) وقال : يخطئ ويهم .
مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومائتين .
قلت : له حديث في (ت)(١).
١١٣٧ - م د : حجاج (٢) بن يوسف بن حجاج أبو محمد الثقفي
البغدادي ابن الشاعر .
كان أبوه شاعرًا يصحب أبا نواس ، ولقبه : لَقْوة الكوفي ، نزل
بغداد ، فولد له حجاج بن الشاعر ، فطلب .
وروى عن : عبد الرزاق ، وروح بن عبادة ، ويعقوب بن إبراهيم ،
وأبي النضر ، وشبابة ، وأبي علي الحنفي ، وطبقتهم بعد المائتين .
وعنه : ( م ، د) ، وبقي بن مخلد ، وابن أبي عاصم ، وابن أبي
حاتم ، وخلق آخرهم : المحاملي .
قال ابن أبي حاتم : ثقة من الحفاظ ، ممن يحسن الحديث .
وقال أبو داود : هو خير من مائة مثل الرمادي .
وقال صالح جزرة : سمعته يقول : جمعت لي أمي مائة رغيف
فجعلته في جراب ، وانحدرت إلى شبابة بالمدائن، فأقمت ببابه مائة يوم،
فلما نفذت الأرغفة خرجت .
قال ابن قانع : مات في رجب سنة تسع وخمسين ومائتين .
(١) الترمذي (٢ / ٣٧٦ - ٣٧٧ رقم ٥١٢ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٤٦٦ - ٤٦٩).
٢٢٧

١١٣٨ - د: حجاج(١) عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة.
عن : أسيد بن أبي أسيد .
وعنه : حميد بن الأسود .
قال ابن أبي حاتم: حجاج بن [١ / ق ١٥١ - ب] صفوان بن أبي يزيد
المدني ، عن أبيه، وأسيد بن أبي أسيد ، وغيرهما .
وعنه : أبو ضمرة ، والقعنبي .
وثقه أحمد بن حنبل ، فيحتمل أن يكون هذا .
١١٣٩ - د: حجاج (٢) الضرير.
عن : عمرو بن عون .
وعنه : ( د ) من رواية ابن الأعرابي ، كذا وجدته ، وأظنه من
زياداته عن حجاج هذا ؛ فإنه قد روى عنه في (( معجمه )) .
١١٤٠ -د: حُجْر (٣) بن حُجْر الكَلامِيُّ.
عن : العرباض .
وعنه : خالد بن معدان .
حديث: ((وعظنا موعظة بليغة)) (٤).
١١٤١ - زدت: حُجْر(٥) بن العنبس الحضرمي الكوفي .
عن : علي ، ووائل بن حجر .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٦٩ - ٤٧٠ ).
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٧٠ - ٤٧١ ).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٤٧٢ - ٤٧٣) .
(٤) أخرجه أبو داود (٥ / ١٩٢ - ١٩٣ رقم ٤٥٩٩).
(٥) تهذيب الكمال (٥ / ٤٧٣ - ٤٧٤) .
٢٢٨

وعنه : سلمة بن كهيل ، وعلقمة بن مرثد ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : شرب الدم في الجاهلية ، وشهد
صفين .
١١٤٢ -د س ق: حُجْر (١) بن قيس الهمداني المَدَريُّ اليماني.
عن : زيد بن ثابت ، وابن عباس .
وعنه : طاوس، وشداد بن جابان، له حديث: (( قضى بالعمرى
للوارث))(٢) في هذه الكتب .
١١٤٣ - ت: حُجْر (٣) العَدَوِيُّ.
عن : علي ، قاله إسرائيل ، عن حجاج بن دينار ، عن الحكم بن
جَحْل عنه .
قال الترمذي : حديث إسماعيل بن زكريا ، عن حجاج بن دينار ،
عندي أصح ، وهو عن الحكم بن عتيبة، عن حُجية بن عدي عن علي .
١١٤٤ - م: حجير (٤) بن الربيع العدوي البصري ، ويقال : إنه أبو
السوار العدوي .
عن : عمر ، وعمران بن حصين .
وعنه : أبو نعامة عمرو بن عيسى ، وحميد بن هلال .
له في مسلم(٥) حديث اختلف على أبي نعامة فيه ، وقال قتادة
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٧٥ - ٤٧٦ ).
(٢) أبو داود (٤ / ٢٠١ رقم ٣٥٥٤)، والنسائي (٦ / ٥٨٥ - ٦٨٦ رقم ٣٧٢٣ -
٣٧٢٥)، وابن ماجه (٢ / ٧٩٦ رقم ٢٣٨١).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٤٧٦ - ٤٧٧ ).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٤٧٧ - ٤٨١).
(٥) مسلم (١ / ٦٤ رقم ٣٧).
٢٢٩

( خ، م) عن أبي السوار ، عن عمران.
١١٤٥ - د ت ق: حجير(١) بن عبد الله الكندي.
عن : عبد الله بن بريدة .
وعنه : دلهم بن صالح .
حسن الترمذي حديثه (٢) .
١١٤٦ - خ م د ت س: حجين (٣) بن المثنى اليمامي أبو عمر، نزيل
بغداد.
عن : عبد العزيز الماجشون ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ،
والليث ، ومالك ، ويعقوب القمي ، وجماعة .
وعنه : أحمد ، وابن معين، ومحمد بن رافع ، ومحمود بن غيلان، . ..
وعباس الدوري ، وطائفة .
قال البخاري : كان قاضيًا على خراسان . وقال أبو بكر الجارودي :
ثقة ثقة .
وقال ابن سعد : نزل بغداد ، وكان صاحب لؤلؤٍ وجوهر ، لزم
السوق ، وكان ثقة . وقال أبو نصر الكلاباذي : مات سنة خمس ومائتين
أو بعدها .
١١٤٧ - ٤ : حجية (٤) [١ / ق ١٥٢ -١] بن عدي الكندي الكوفي.
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٨١ - ٤٨٢ ).
(٢) أخرجه أبو داود (١ / ٢٢١ - ٢٢٢ رقم ١٥٦)، والترمذي (٥ / ١١٤ - ١١٥
:.
رقم ٢٨٢٠)، وابن ماجه (١ / ١٨٢ رقم ٥٤٩ ) .
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٤٨٣ - ٤٨٥).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٤٨٥ - ٤٨٦ ).
٢٣٠

عن : علي ، وجابر .
وعنه : الحكم ، وسلمة بن كهيل ، وأبو إسحاق .
قال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه ، شبيه بالمجهول .
١١٤٨ - بخ د: حَدْرَه(١) بن أبي حدرد أبو خراش السلمي ، ويقال :
الأسلمي ، صحابي .
روى عنه: عمران بن أبي. [ أنس] (٢) ((من هجر أخاه سنة، فهو
کسفك دمه ))(٣) .
١١٤٩ - سي: حُدَّيّج (٤) بن معاوية بن حُدَيْج الجعفي ، أخو زهير
والرحيل ، الكوفي .
عن : أبي إسحاق ، وأبي الزبير ، وليث بن أبي سليم ، وغيرهم .
وعنه : سعيد بن منصور ، والنفيلي ، ولوين ، ويحيى الوحاظي ،
ويحيى الحماني ، وخلق .
قال أحمد : لا أعلم إلا خيراً .
وقال النسائي وغيره : ضعيف .
قال عمرو بن خالد الحراني : أظنه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة .
١١٥٠ - زم د س ق : حدير(٥) بن كريب أبو الزاهرية الحمصي
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٤٨٧ - ٤٨٨ ).
(٢) في (( د، هـ)): أنيس. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،
وعمران بن أبي أنس العامري المصري ، ستأتي ترجمته .
(٣) أخرجه البخاري في الأدب (١٤١ رقم ٤٠٤) وأبو داود ( ٥/ ٣١٩ رقم ٤٨٧٩).
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٨٨ - ٤٩٠).
(٥) تهذيب الكمال (٥ / ٤٩١ - ٤٩٢).
٢٣١

الحضرمي ، ويقال : الحميري .
عن : جبير بن نفير ، وعبد الله بن بُسر المازني ، وأبي عِنبة
الخولاني، وكثير بن مرة ، وجماعة .
وأرى روايته عن أبي الدرداء ونحوه مرسلة ، وكان أميّا لا يكتب .
وعنه : ابنه حميد ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وأبو مهدي سعيد بن
سنان ، ومعاوية بن صالح ، وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره ، وقال أبو حاتم : لا بأس به . ورخه ابن
سعد وخليفة سنة تسع وعشرين ومائة .
وقال أبو عبيد والفلاس : سنة مائة . وقال المدائني وابن معين : في
خلافة عمر بن عبد العزيز .
١١٥١ - م ٤ : حذيفة (١) بن أسيد أبو سَريحة الغفاري ، ويقال : حذيفة
ابن أمية بن أسيد .
شهد الحديبية ، ونزل الكوفة .
وروى عن: النبي بَله وأبي بكر ، وأبي ذر.
وعنه : أبو الطفيل ، والشعبي ، والربيع بن عُمَيْلَة ، وآخرون .
وشهد فتح دمشق ، له أربعة أحاديث .
١١٥٢ - ق: حذيفة(٢) بن أبي حذيفة الأزدي.
عن : صفوان بن عسال المرادي.
وعنه : الوليد بن عقبة .
(١) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٩٣ - ٤٩٥).
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ٤٩٥).
٢٣٢

١١٥٣ - [ع](١): حذيفة(٢) بن اليمان - اسم أبيه: حسل ، ويقال :
حُسَيْل - بن جابر [١ / ١٥٢ - ب) بن أسيد - ويقال : جابر بن عمرو - أبو
عبد الله العبسي، حليف بني عبد الأشهل، صاحب سر رسول الله وَله .
أراد هو وأبوه أن يشهدا بدرًا فاستحلفهما الكفار ألا يشهدا ، ثم سألا
النبي بَل فقال: ((نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم))(٣).
روى عنه : أبو الطفيل ، والأسود بن يزيد ، وزيد بن وهب ،
وربعي بن حراش ، وأبو وائل ، وصلة بن زفر ، وعبد الرحمن بن أبي
ليلى ، وأبو إدريس الخولاني ، وخلق .
ولاه عمر المدائن، وخرج مسلم (٤) من حديثه قال: ((لقد حدثني
رسول الله مَّ بما يكون حتى تقوم الساعة ، غير أني لم أسأله ما يخرج أهل
المدينة منها ، وإني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة )) .
وقال علقمة : قال لي أبو الدرداء : أليس فيكم صاحب السر الذي
لم يكن يعلمه غيره ؟ يعني : حذيفة .
وقال مجالد، عن الشعبي، عن صلة: ((قلنا حذيفة: کیف عرفت أمر
المنافقين، ولم يعرفه أبو بكر ولا عمر؟! قال : إني كنت أسير خلف رسول
الله ◌َّيّ فنام على راحلته، فسمعت ناسًا منهم يقولون: لو طرحناه عن راحلته
فاندقت عنقه فاسترحنا منه. فسرت بينهم وبينه، وجعلت أقرأ وأرفع
صوتي ، فانتبه وَّر فقال: من هذا؟ قلت : حذيفة. قال: من أولاء؟ قلت:
فلان وفلان ، حتى عددتهم ، قال : وسمعت ما قالوا ؟ قلت : نعم ،
(١) من ((هـ))، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٤٩٥ - ٥١٠ ).
(٣) أخرجه مسلم ( ٣ / ١٤١٤ رقم ١٧٨٧ ).
(٤) مسلم (٤ / ٢٢١٧ رقم ٢٨٩١ / ٢٤).
٢٣٣

ولذلك سرت بينك وبينهم . قال : فإن هؤلاء [ فلانًا وفلانًا](١) - حتى عَدَّ
أسماءهم - منافقون لا تخبرن أحداً)»(٢) ..
وعن نافع بن جبير قال: (( لم يخبر رسول الله ويالقر بأسماء المنافقين
الذين نحسوا به ليلة العقبة بتبوك، غير حذيفة ، وهم اثنا عشر رجلاً)) .
وقال زيد بن أسلم ، عن أبيه: إن عمر قال : تمنوا . فقال أحدهم :
أتمنى أن يكون مثل هذا البيت دراهم أنفقه في سبيل الله . وقال آخر كذا،
فقال : لكني أتمنى أن يكون [١ / ق ١٥٣ -١] ملء هذا البيت رجالاً مثل أبي
عبيدة، ومعاذ، وحذيفة، فأستعملهم في طاعة الله. ثم بعث بمال إلى أبي
عبيدة وقال : انظر ما يصنع . فلما أتاه قَسَّمَه، ثم بعث بمال إلى حذيفة،
وقال : انظر ما يصنع ، فلما أتاه قَسَّمَه ، فقال عمر : قد قلت لكم .
أيوب عن ابن سيرين : أن عمر كان إذا بعث أميرًا كتب إليهم :
ليسمعوا له ويطيعوا . فلما بعث حذيفة ركبوا إليه ليتلقوه ، فلقوه على
بغل تحته إكاف(٣) ، وهو معترض عليه ، فلم يعرفوه ، فأجازوه فلقيهم
الناس فقالوا : أين الأمير ؟قالوا : هو الذي لقيتم . قال : فركضوا في
أثره فأدركوه وفي يده رغيف ، وفي الأخرى عَرَق ، وهو يأكل فسلموا
عليه ، فنظر إلى عظيم منهم فناوله العَرْق والرغيف ، قال : فلما أغفل
ألقاه ، أو قال : أعطاه خادمه (٤) .
قال أبو عبيدة : ومضى حذيفة بعد نهاوند إلى مدينة نهاوند فصالحهم
دينارٌ على ثمانمائة ألف درهم في العام ، وغزا حذيفة الدِّينَوَر فافتتحها
عَنوة ، وقد كانت فتحت لسعد ، فانتقضت ، ثم افتتح ماسَبَذان عنوة ،
(١) في (( د، هـ)): فلان فلان. والمثبت من التهذيب، ومعجم الطبراني الكبير.
(٢) أخرجه الطبراني الكبير (٣ / ١٦٥ رقم ٣٠١٥).
(٣) الإكاف والأكاف من المراكب: شبه الرِّحال والأقتاب. انظر اللسان (١ / ١٠٠).
(٤) أخرجه أبو داود في الزهد ( رقم ٢٩٠) من طريق أيوب به ، وانظر تعليقنا عليه .
٢٣٤

ثم غزا همذان فافتتحها عنوة ، وافتتح الري ، وإليها انتهت فتوح
حذيفة، وذلك سنة اثنتين وعشرين ، قال : ويقال : المغيرة افتتح همذان
سنة أربع وعشرين .
وقال عطاء بن السائب عن أبي البختري: قال حذيفة: (( لو
حدثتكم بكل حديثي لكذبني ثلاثة أثلاثكم . ففطن له شاب فقال : فمن
يصدقك إذًا؟ فقال: إن أصحاب محمد ◌َّي ر كانوا يسألونه عن الخير ،
وكنت أسأله عن الشر . فقيل : ما حملك على ذلك ؟ فقال : إنه من
اعترف بالشر وقع في الخير)) .
وقال قتادة : قال حذيفة : لو حدثتكم بكل ما أعلم لقتلت .
وقال محمد بن سعد: أنا عمرو بن عاصم، ثنا قُريب بن عبد الملك،
سمعت شيخًا جارًاً لنا قال: قال حذيفة: خذوا عنا ؛ فإنا لكم ثقة ، ثم
خذوا عن الذين يأخذون عنا فإنهم لكم ثقة ، ولا [ تأخذوا ](١) عن
الذين يلونهم . قالوا : لم ؟ قال : لأنهم يأخذون حُلو الحديث ويدعون
مُرُه، ولا يصلح حلوه إلا [١ / ق ١٥٣ - ب ] مره.
وقال الأعمش : عن شمر بن عطية ، قال حذيفة : ليس خياركم
من ترك الدنيا للآخرة ، ولا خياركم من ترك الآخرة للدنيا ، ولكن
خياركم من أخذ من كلِّ .
وقال الأعمش : عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة قال:
كنا مع حذيفة ، فقال له عثمان : يا أبا عبد الله ، ما هذا الذي يبلغني
عنك ؟ قال : ما قلته . فقال عثمان : أنت أصدقهم وأبرهم . فلما خرج
قلت : يا أبا عبد الله ، ألم تقل ما قلته ؟ قال : بلى ، ولكني أشتري
ديني ببعضه مخافة أن يذهب كله .
(١) في ((د، هـ)): تأخذون . وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.
٢٣٥

وقال يحيى بن سُلَيم الطائفي : عن إسماعيل بن كثير ، عن زياد
مولى ابن عياش قال : حدثني من دخل على حذيفة في مرضه الذي مات
فيه ، فقال : لولا أني أرى أن هذا اليوم آخر يوم من الدنيا ، وأول يوم
من الآخرة لم أتكلم به ، اللهم إنك تعلم أني كنت أحب الفقر على
الغنى ، وأحب الذلة على العزة ، وأحب الموت على الحياة ، حبيب جاء
على فاقة ، لا أفلح من ندم . ثم مات .
قال سعد بن أوس : عن بلال بن يحيى : عاش حذيفة بعد قتل
عثمان أربعين ليلة .
وقال جماعة : مات سنة ست وثلاثين .
١١٥٤ - س: حذيفة (١) البارقي ، ويقال : الأزدي.
عن : جنادة الأزدي ، الصحابي .
وعنه : مرثد بن عبد الله اليزني .
روی له ( س ) حديثًا ، لكن لم يذكر مرثدًا ؛ بل عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن حذيفة(٢) ، ثم روى الحديث من وجه آخر بإثبات مرثد أبي
الخير بينهما(٣).
١١٥٥ - س : حذْيَم (٤) بن عمرو السعدي.
صحابي ، له حديث(٥) .
وعنه : ابنه زیاد .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥١٠ - ٥١٢).
(٢) السنن الكبرى (٢ / ١٤٦ رقم ٢٧٧٤) .
(٣) السنن الكبرى (٢ / ١٤٥ - ١٤٦ رقم ٢٧٧٣).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٥١٢ - ٥١٣ ).
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ٤٢٢ رقم ٤٠٠٢) .
٢٣٦

١١٥٦ - د ت س: حُرِ(١) بن الصّيّاح النخعي الكوفي .
عن : ابن عمر ،وأنس ، وهنيدة بن خالد ، وعبد الرحمن بن
الأخنس ، وغيرهم ..
وعنه : شعبة ، وزهير بن معاوية ، وشريك ، وأبو عوانة ،
وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره .
١١٥٧ - ق: حُر (٢) بن مالك العنبري أبو سهل البصري .
عن : مالك بن مغول ، وشعبة ، ومبارك بن فضالة ، وجماعة .
وعنه : بندار ، وأبو حاتم ، وابن وارة ، وإسحاق بن سيار ،
وآخرون .
قال أبو حاتم : لا بأس به .
* س : حُربن مسكين أبو مسكين، في الکتی (٣) ..
١١٥٨ - ز ٤ : حرام(٤) بن حكيم بن خالد الدمشقي ، ويقال : هو حرام
ابن معاوية .
[١ / ق ١٥٤ -١] عن: عمه عبد الله بن سعد - وله صحبة - وأبي هريرة ،
وأنس ، ونافع بن محمود ، وطائفة .
وعنه : العلاء بن الحارث ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وزيد بن
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥١٤ - ٥١٥ ).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥١٥ - ٥١٦ ).
(٣) كذا قال المصنف ، ولم يترجم له في الكنى ، وقد تبع في ذلك صنيع المزي أيضًا
فأحال ترجمته في الكنى ، ولم يترجم له في الكنى .
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٥١٧ - ٥٢٠ ).
٢٣٧

واقد ، وجماعة .
قال دحيم : ثقة .
١١٥٩ - ٤ : حرام(١) بن سعد بن محيصة الأنصاري المدني ، وقد ینسب
إلى جده .
عن : أبيه ، والبراء بن عازب .
وعنه : الزهري، وقيل : عن ابن محيصة، عن أبيه (( في أجرة
الحجام)) .
قال ابن سعد : ثقة ، توفي سنة ثلاث عشرة ومائة .
١١٦٠ - عس : حرب(٢) بن سريج أبو سفيان المنقري البصري البزار.
عن : ابن أبي مليكة ، ونافع ، وأبي المهزِّم يزيد ، وأبي جعفر محمد
ابن علي ، وبريد بن أبي مريم ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وزيد بن الحباب ، وسَلْم بن قتيبة ، وعمر بن
عاصم ، وطالوت بن عباد ، وشيبان بن فروخ ، وآخرون .
قال أحمد : ليس به بأس . وقال ابن معين : ثقة .
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ينكر عن الثقات .
١١٦١ - خ م د ت س: حرب(٣) بن شداد أبو الخطاب البصري .
عن : شهر بن حوشب ، والحسن ، ويحيى بن أبي كثير ، وقتادة .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود ، وعبد الصمد بن
عبد الوارث ، وعمرو بن مرزوق ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٢٠ - ٥٢١).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٢٢ - ٥٢٤ ).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٥٢٤ - ٥٢٦).
٢٣٨

وثقه أحمد ، وقال ابن معين : صالح .
قال ابن مثنى : توفي في سنة إحدى وستين ومائة .
١١٦٢ - م س: حرب (١) بن أبي العالية، أبو معاذ البصري.
عن : الحسن ، وأبي الزبير المكي .
وعنه : عبد الصمد بن عبد الوارث ، وقتيبة ، ولوين ،
والقواريري، وطائفة .
وثقه ابن معين مرة ، وضعفه أخرى .
قلت : توفي سنة بضع وسبعين ومائة .
١١٦٣ - د : حرب(٢) بن عبيد الله بن عمير الثقفي.
عن: جده - رجل من بني تغلب ــ ((أتيت النبي ◌ِّر ... )).
قاله عطاء بن السائب عنه ، واختلف فيه عن عطاء على وجوه(٣).
١١٦٤ - م ت فق : حرب(٤) بن ميمون أبو الخطاب البصري ، مولی
[النضر بن ] (٥) أنس .
عن : مولاه النضر بن أنس ، وعن عطاء بن أبي رباح ، وأيوب ،
وغيرهم .
وعنه : حرمي بن عمارة ، وبدل بن المحبر ، وعبد الله بن رجاء ،
ويونس المؤدب .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٢٦ - ٥٢٨).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٥٢٨ - ٥٣١ ).
(٣) أخرجه أبو داود بوجوه (٣ / ٣٩٥ - ٣٩٦ رقم ٣٠٤١ - ٣٠٤٤).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٥٣١ - ٥٣٢ ).
(٥) من التهذيب .
٢٣٩

قلت : [١ / ق ١٥٤ - ب] مات في حدود الستين ومائة .
وثقه ابن المديني .
١١٦٥ - حرب(١) بن ميمون العبدي أبو عبد الرحمن البصري ، العابد
صاحب الأغمية (٢) .
عن : عوف ، وحجاج بن أرطاة ، وخالد الحذاء ، وطبقتهم .
وعنه : أحمد بن عبدة ، وحميد بن مسعدة ، ونصر بن علي
الجهضمي، واخرون .
ضعفه ابن المديني . وقال ابن معين : صالح .
وقال البخاري : قال سليمان بن حرب : هذا أكذب الخلق .
وقال أبو زرعة : لين . ذكر للتمييز ، وبعضهم خلط الترجمتين .
قلت : وهذا توفي سنة نيف وثمانين ومائة ، وهو الأصغر .
١١٦٦ - دق : حرب(٣) بن وحشي بن حرب، مولى جبير بن مطعم .
عن : أبيه .
وعنه : ابنه وحشي .
١١٦٧ - س : حرملة (٤) بن إياس ، ويقال: إياس بن حرملة ، ويقال :
أبو حرملة .
عن: أبي قتادة الأنصاري ، وقيل: عن رجل ، عن أبي قتادة (( في
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٣٢ - ٥٣٨).
(٢) كتب في حاشية ((هـ)): الغماء : السيف.
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٥٣٨ _ ٥٣٩).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٥٤١ - ٥٤٢).
٢٤٠