النص المفهرس

وعنه : يحيى القطان ، وابن المبارك ، ووكيع ، وأبو عاصم ، وأبو
نعيم ، ومسلم ، و أبو نصر التمار ، وخلق .
وثقه أحمد وأبو حاتم ، وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال الأصمعي عنه : ولدت عام الجفرة سنة سبعين أو إحدى وسبعين
قلت : أدرك من حياة أنس عشرين سنة ، وهو بَلديُّه .
قال محمد بن محبوب : مات في شعبان سنة خمس وستين ومائة .
قلت : أبو الأشهب من كبار قراء البصرة ، ذكر أبو عمرو الداني أنه
قرأ القرآن على أبي رجاء العطاردي .
٩٣٩ - دت سي ق: جعفر(١) بن خالد بن سارة المخزومي.
عن : أبيه .
وعنه : ابن جريج ، وابن عيينة .
وثقه ابن معين وغيره .
٩٤٠ - ع : جعفر(٢) بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي ، أبو
شرحبيل المصري .
رأى عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ .
وروى عن : عراك بن مالك ، والأعرج ، وأبي الخير مرثد اليزني ،
وأبي سلمة [ بن] (٣) [١ / ق ١٣١ - أ] عبد الرحمن ، وطائفة.
وعنه : يزيد بن أبي حبيب - مع تقدمه - والليث ، وبكر بن مضر ،
وابن لهيعة ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٢٦ - ٢٩).
(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٩ - ٣٢).
(٣) سقطت من ((د))، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
١٤١

قال أحمد بن حنبل : كان شيخًا من أصحاب الحديث ، ثقة . وقال
أبو زرعة : صدوق . وقال ابن يونس : توفي سنة ست وثلاثين ومائة .
٩٤١ - ق: جعفر(١) بن الزبير الدمشقي الحنفي ، وقيل : الباهلي ، نزل
البصرة .
عن : سعيد بن المسيب ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، ومسلم بن
مِشكَم ، وغيرهم .
وعنه: حماد بن سلمة، ومعتمر، ووكيع، ويزيد بن هارون، وطائفة.
قال أحمد بن سعيد الدارمي : عن يزيد بن هارون قال : كان جعفر
ابن الزبير وعمران بن حدير في مسجد واحد ، وكان الزِّحامُ على جعفر
ابن الزبير ، وليس عند عمران أحد ، وكان شعبة يمر بهما فيقول : يا
عجبًا للناس ، اجتمعوا على أكذب الناس ، وتركوا أصدق الناس - يعني
عمران. فما أتى علينا إلا القليل ، حتى رأيت ذلك الزحام على عمران،
وتركوا جعفرًا ، وليس عنده أحد .
وقال غندر : رأيت شعبة راكبًا على حمار ، فقال : أذهب فأستعدي
على هذا - يعني جعفر بن الزبير - وضع على رسول الله وَله أربعمائة
حديث .
وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال البخاري : تركوه . وقال ابن
عدي : الضعف على حديثه بين .
وقال الدار قطني : متروك .
وقال معاذ بن معاذ : حدثني قرة بن خالد قال : عندنا امرأة ، عُرج
برُوحها ، فمكثت سبعًا لا ترجع ، إلا أنهم يجدون عِرقًا ضاربًا من
وريدها ، قال : ثم رجعت ، قال : وكان جعفر بن الزبير مات في تلك
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٣٢ - ٣٨).
١٤٢

الأيام ، فقالت : رأيته في السماء الدنيا ، وأهل الأرض والملائكة
يتباشرون به أعرفه في أكفانه ، وهم يقولون : قد جاء المُحسن ، قد جاء
المحسن . قال لي قرة : اذهب فاسمعه منها . قال : وكان جعفر
صاحب غزو وهو شاب ، فلما أسن اجتهد في العبادة ، رحمه الله .
(ق)(١) فرد حديث في (( مس الذكر)).
٩٤٢ - ل ت (ص)(٢): جعفر (٣) بن زياد الأحمر الكوفي .
عن: بيان بن بشر، والحارث بن حَصيرة ، [١ / ق ١٣١ - ب] والأعمش،
وعطاء بن السائب ، وجماعة كثيرة .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وإسحاق بن منصور السلولي ،
وعبيد الله بن موسى ، ويحيى بن بشر الحريري ، وطائفة .
وثقه ابن معين ، وقال أحمد : صالح الحديث .
وقال أبو داود وغيره : صدوق شيعي .
قال أبو نعيم : مات سنة خمس وسبعين ومائة . وقال مطين وغيره :
مات سنة سبع وستين .
٩٤٣ - د : جعفر(٤) بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري .
له عن : أبيه ، وعن ابن عمه خُبيب بن سليمان نسخة .
وعنه : سليمان بن موسى ، وصالح بن أبي عتيقة الكاهلي ،
ويوسف بن خالد السمتي .
(١) ابن ماجه (١ / ١٦٣ رقم ٤٨٤).
(٢) في ((هـ )): س . وقد نص المزي في تهذيبه برواية النسائي له في خصائص عليّ،
ثم ذهل عن الترقيم له : (( عس )).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٣٨ - ٤١).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ٤١ - ٤٢) .
١٤٣

٩٤٤ - بخ ع(١) : جعفر(٢) بن سليمان الضُبعي البصري ، أبو سليمان،
مولى بني الحَرِيش ، نزل في بني ضبيعة ، فنسب إليهم .
عن : ثابت البناني ، والجعد أبي عثمان اليشكري ، وعلي بن زيد ،
وعطاء بن السائب ، وأبي عمران الجوني ، وخلق .
وعنه : سفيان - مع تقدمه - وابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي،
وسيار بن حاتم، وقتيبة ، ومسدد ، ويحيى بن يحيى ، وخلق.
وكان شيعيًّا صدوقًا .
قال أحمد بن حنبل : لا بأس به ، قدم صنعاء فحملوا عنه . وقال
ابن معين : ثقة ، كان يحيى بن سعيد يستضعفه .
وقال أحمد بن سنان : أنا أستثقل حديثه .
وقال البخاري : يقال : كان أميًّا . وقال ابن سعد : كان ثقة ، به
ضعف ، وكان يتشيع .
وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين : سمعت من عبد الرزاق يومًا
كلامًا استدللت به على ما قيل عنه من المذهب ، فقلت : إن أُسْتَاذيك
الذين أخذت عنهم أصحاب سنة : معمر وابن جريج ومالك والثوري
والأوزاعي ، فعمن أخذت هذا المذهب ؟ فقال : قدم علينا جعفر بن
سليمان الضبعي ، فرأيته فاضلاً حسن الهدي ، فأخذت هذا عنه .
وقال محمد بن أبي بكر المقدمي : فقدت عبد الرزاق ، ما أفسد
جعفرًا غيره - يعني : في التشيع.
(١) كذا رقم له المصنف تبعًا لشيخه المزي - رحمه الله - وقد ذكر المزي رواية البخاري له
في الأدب والباقون. ورقم له الخزرجي في الخلاصة (بخ م ٤) على الصواب، فلعله
نقلها عن نسخة أخرى، وقد سبق التنبيه على مثل هذا أكثر من مرة، والله المستعان.
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٤٣ - ٥٠).
١٤٤

قال ابن عدي : هو حسن الحديث ، معروف بالتشيع ، وجمع
الرقائق ، جالس زهاد البصرة فحفظ عنهم ، وقد روى أيضًا في فضل
الشيخين ، وهو عندي ممن يجب أن يقبل [١ / ق ١٣٢ - ١] حديثه.
قال ابن سعد : مات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة .
٩٤٥ - سي: جعفر(١) بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي
الطيار، أبو عبد الله .
أحد السابقين الأولين ، والشهداء المرزوقين ، أسلم قديمًا ، وهاجر
الهجرتين .
قال مسعر : عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه: ((لما قدم جعفر
على رسول الله وَله من أرض الحبشة ، قبل بين عينيه، وقال: ما أدري أنا
بقدوم جعفر أُسرَّ أو بفتح خيبر)»(٢) ، وكانا في يوم واحد .
روى عنه : ابنه عبد الله ، وابن مسعود ، وعبد الله بن عمرو ، وأم
سلمة .
قال الكلبي : اسم أبي طالب عبد مناف ، وله من الولد : طالب ،
وعقيل ، وجعفر ، وعلي ، وجعفر أسن من علي بعشر سنين .
وقال ابن سعد : ولد لجعفر بالحبشة من أسماء بنت عميس :
عبد الله ، وعون ، ومحمد .
ويروى أن عليًّا أسلم ثم زيد، ثم جعفر ، وكان أبو بكر رابعهم .
عبد الله بن زياد اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس (قال:)(٣) قال رسول الله الدليل: ((إنا
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٥٠ - ٦٤ ).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢ / ١٠٠ رقم ٢٤٤).
(٣) من ((هـ).
١٤٥

معشر بني عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا ، وحمزة ، وجعفر ، وعلي ،
والحسن، والحسين، والمهدي))(١).
قلت : هذا حديث منكر ، وعبد الله لم أر لهم فيه كلامًا (٢).
وفي ((الصحيح))(٣): ((أن النبي ◌َ ◌ّ قال لجعفر: أشبهت خَلقي،
وخُلقي .. )) .
وقال نافع: عن ابن عمر قال: ((أمر رسول ◌َ ل في غزوة مؤتة زيد بن
حارثة ، وقال: إن قُتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فابن رواحة . قال ابن
عمر : فالتمسنا جعفرًا فوجدناه في القتلى ، ووجدنا فيما أقبل من جسده
بضعًا وتسعين من طعنة ورمية)) (٤).
وقال الشعبي : كان ابن عمر إذا حيى ابن جعفر قال : السلام عليك
يا ابن ذي الجناحين(٥) .
وقال أبو قلابة : سمعت أبا هريرة يقول : ما احتذى النعال ، ولا
ركب الكُور(٦) أحد بعد رسول الله وَّ خير من جعفر بن أبي طالب.
ورواه جماعة عن خالد الحذاء ، عن عكرمة [١ / ٥ ١٣٢ - ب] عن أبي
هريرة .
وروى المقبري عن أبي هريرة ، قال : كنا نسمي جعفرًا أبا المساكين .
(١) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٣٦٨ رقم ٤٠٨٧ ).
(٢) قلت : هو عبد الله بن زياد السحيمي اليمامي ، وقال فيه البخاري (٥ / ٩٥ رقم
٢٦٩) : منكر الحديث . وقد تحرف اسمه إلى علي بن زياد اليمامي ، وستأتي
ترجمته في هذا الكتاب ، والتنبيه عليه .
(٣) البخاري (٥ / ٣٥٧ - ٣٥٨ رقم ٢٦٩٩).
(٤) أخرجه البخاري ( ٧ / ٥٨٣ رقم ٤٢٦١) .
(٥) البخاري ( ٧ / ٩٤ رقم ٣٧٠٩).
(٦) الكُور: هو رحل الناقة بأداته، وهو كالسَّرْج وآلته للفرس. انظر النهاية (٢٠٨/٤).
١٤٦

وقال زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي : أن عليًّا تزوج أسماء بنت
عميس ، فتفاخر ابناها محمد بن جعفر ، ومحمد بن أبي بكر الصديق،
فقال كل واحد منهما : أنا خير منك ، وأبي خير من أبيك ، فقال علي :
اقضي بينهما يا أسماء . فقالت : ما رأيت شابًّا من العرب كان خيرًا من
جعفر، ولا رأيت كهلاً خيراً من أبي بكر. فقال علي: ما تركت لنا شيئًا،
ولو قلت غير هذا لمقتك . فقالت : والله ، إن ثلاثة أنت أخسهم لخيار.
وقال سعدان بن الوليد بياع السَّابريِّ ، عن عطاء ، عن ابن عباس :
((بينما رسول الله * جالس، وأسماء بنت عميس قريبة منه إذ قال : يا
أسماء ، هذا جعفر بن أبي طالب مع جبريل وميكائيل مرّ فأخبرني أنه لقي
المشركين يوم كذا وكذا قبل ممره بثلاث أو أربع فسلم ، فرُّدِّي عليه السلام،
وقال : إنه لقي المشركين فأصابه في مقاديمه ثلاث وسبعون بين طعنة
وضربة، فأخذ اللواء بيده اليمنى فقطعت ، ثم أخذه بيده اليسرى فقطعت ،
فعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل في الجنة،
آكل من ثمارها ما شئت، فلذلك سمي الطَّّار)) (١).
وقال أبو شيبة إبراهيم بن عثمان : عن الحكم ، عن مقسم ، عن
ابن عباسٍ، عن النبي بَّ قال: ((رأيت جعفر بن أبي طالب ملكًا في
الجنة مُضَرَجَةً قوادمه بالدماء يطير في الجنة حيث شاء))(٢).
وقال زمعة : عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ،
قال رسول الله وَلة: ((دخلت البارحة الجنة، فنظرت فإذا جعفر يطير مع
الملائكة، وإذا حمزة متكئ على سرير))(٣). وكانت مؤتة في جمادى من
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ٢٠٩ - ٢١٠) من طريق سعدان به.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢ / ١٠٧ رقم ١٤٦٧)، (١١ / ٣٩٦ رقم
١٢١١٢ ).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢ / ١٠٧ رقم ١٤٦٦)، والحاكم في المستدرك ( ٣/
٢٠٩ ) .
١٤٧

سنة ثمان ، قاله عروة .
قال الزبير : كان سن جعفر يوم قتل إحدى وأربعين سنة . وقيل
عاش ثلاثًا وثلاثين سنة .
٩٤٦ - بخ ع(١): جعفر (٢) بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري
الأوسي المدني .
عن: أنس، و [ رافع ](٣) بن أسيد، وعمه عمر بن الحكم ،
وسليمان بن يسار [١ / ق ١٣٣ -١]، وجماعة .
٠
وعنه : ابنه عبد الحميد بن جعفر ، ويزيد بن أبي حبيب ، وعمرو بن
الحارث ، والليث بن سعد ، وآخرون ..
وقيل : روى عن عقبة بن عامر .
* كن : جعفر(٤) بن عبد الله ، وقيل : حفص ، في حرف الحاء .
٩٤٧ - خ م ت س ق : جعفر(٥) بن عمرو بن أمية الضمري المدني .
عن : أبيه ، ووحشي بن حرب ، وأنس ، وغيرهم .
وعنه : أخوه الزبرقان، وسليمان بن يسار ، وأبو سلمة ، وأبو قلابة،
والزهري ، وجماعة .
وعن ابن أبي الزناد قال : كان أخا عبد الملك بن مروان من
(١) كذا ، ومثله في التهذيب ، وفي الخلاصة : بخ م ٤. وهو الأولى؛ لأن البخاري
روى له في الأدب فقط وروى له الباقون ، وقد سبق التنبيه على مثل هذا .
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ٦٤ - ٦٥).
(٣) في (( د)): محمد . تحريف ، والمثبت من التهذيب.
(٤) لم يترجم له المصنف في حرف الحاء ، وأحال هناك إلى هنا تبعًا لشيخه المزي ،
رحمهما الله جميعًا ، فليتنبه .
(٥) تهذيب الكمال (٥ / ٦٧ - ٦٩ ).
١٤٨

الرضاعة، فوفد عليه فجلس في مسجد دمشق ، وأهل الشام يعرضون
على ديوانهم ، وتلك اليمانية حوله يقولون : الطاعة الطاعة ، فقال
جعفر : لا طاعة إلا لله . فوثبوا عليه فما أفلت إلا بعد جهد ، فبلغ
الخبر عبد الملك ، فأرسل إليه ، فأُدخل عليه فقال : ما هذا ؟! والله لو
قتلوك ما كان عندي فيك شيء ، ما دخولُك في أمرٍ لا يعنيك ! ترى قومًا
يشددون ملكي وطاعتي فتجيء فتوهنه ، إياك إياك .
قال خليفة : مات سنة خمس أو ست وتسعين .
٩٤٨ - م د تم س ق: جعفر (١) بن عمرو بن حريث المخزومي الكوفي .
عن : أبيه ، وجده لأمه عدي بن حاتم .
وعنه : مساور الوراق ، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي ، وحجاج
ابن أرطاة ، وآخرون .
* جعفر بن عمران، هو ابن محمد بن عمران .
٩٤٩ - ع : جعفر (٢) بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث ، أبو عون
المخزومي العمري الكوفي .
عن : إبراهيم الهجري ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ،
وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وطائفة .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وأبو كريب ، وإسحاق الكوسج ،
وهارون الحمَّال ، وعبد بن حميد ، وأحمد بن الفُرات ، ومحمد بن
أحمد بن أبي المثنى ، وخلق .
قال أحمد : رجل صالح ، ليس به بأس .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٦٩ - ٧٠).
(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٧٠ - ٧٣).
١٤٩

وقال ابن معين : ثقة .
قال البخاري : مات سنة ست ومائتين ، وقيل : في أول سنة سبع .
٩٥٠ - س ق : جعفر(١) بن عياض .
عن: أبي هريرة (( في التعوذ من الفقر))(٢).
وعنه : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .
٩٥١ - بخ ع (٣) : جعفر (٤) بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ، أبو عبد الله الهاشمي المدني الصادق ، أحد الأعلام، وأمه أم فروة
بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأمها أسماء بنت [١ / ق ١٣٣ - ب] عبد
الرحمن بن أبي بكر ، ولهذا كان يقول : ولدني أبو بكر مرتين .
روى عن : أبيه ، وجده لأمه القاسم ، وعبيد الله بن أبي رافع ،
وعروة ، وعطاء ، ونافع ، ومحمد بن المنكدر .
وعنه: خلق لا يحصون منهم: ابنه موسى، وشعبة، والسفيانان، ومالك،
ووهيب، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو عاصم،
ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهو أكبر منه - ويحيى بن سعيد القطان.
قال ابن المديني : سئل يحيى القطان عن جعفر بن محمد ، فقال :
في نفسي منه شيء .
وقال الشافعي : ثقة . وكذا وثقه ابن معين وغيره .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ٧٣ - ٧٤).
(٢) أخرجه النسائي ( ٨ / ٦٥٤ - ٦٥٥ رقم ٥٤٧٦، ٥٤٧٨، ٥٤٧٩)، وابن ماجه
(٢ / ١٢٦٣ رقم ٣٨٤٢).
(٣) كذا رقم له المصنف تبعًا للمزي ، وكان الأولى كما في الخلاصة : بخ م ٤؛ لأن
البخاري روى له في الأدب المفرد فقط . وقد سبق التنبيه على مثله .
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ٧٤ - ٩٧ ).
١٥٠

وقال أبو حاتم : ثقة ، لا يسأل عن مثله .
وعن أبي حنيفة قال : ما رأيت أحدًا أفقه من جعفر بن محمد ، ولما
رأيته دخلني له من الهيبة ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور .
وروى محمد بن فضيل ، عن سالم بن أبي حفصة : سألت أبا
جعفر ، وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر ، فقالا لي : يا
سالم، تولهما وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هُدىً .
قلت : قد جاءت في معنى هذا عن جعفر بن محمد آثار متوافرة .
وقال محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن مسلمة بن جعفر الأحمسي:
قلت لجعفر بن محمد : إن قومًا يزعمون أن من طلق ثلاثًا جهالة رد إلى
السُنة ، يجعلونها واحدة يروونها عنكم ، قال : معاذ الله، ما هذا من
قولنا ، من طلق ثلاثًا فهو كما قال .
وقال موسى بن مسعود : ثنا سفيان الثوري قال : دخلت على جعفر
ابن محمد ، وعليه جُبة خَزَّ دكناء وكساء خز أندجاني ، فجعلت أنظر إليه
تعجبًا ، فقال لي : يا ثوري ، ما لك تنظر إلينا لعلك تعجب مما ترى .
قلت : يا ابن رسول الله ، ليس هذا من لباسك ، ولا لباس آبائك .
قال : كان ذلك زمانًا مُقْتِرًا ، وكانوا يعملون على قدر إقتاره وإقفاره ؟
وهذا زمان قد أسبل كل شيء فيه عزاليه . ثم حسر عن ردن جبته ، فإذا
فيها جبة صوف [١ / ١٣٤ -١] بيضاء قصيرة ، فقال: يا ثوري ، لبسنا هذا
لله وهذا لكم ، فما كان لله أخفيناه ، وما كان لكم أبديناه .
وقال هياج بن بسطام : كان جعفر بن محمد يطعم حتى لا يبقى
لعياله شيء .
وعن بعض أصحاب جعفر عن جعفر بن محمد ، وسئل : لم حرم
١٥١

الله الربا ؟ قال : لئلا يتمانع الناس المعروف .
وعن جعفر بن محمد قال : لا يتم المعروف إلا بثلاثة : بتعجيله،
وتصغيره ، وستره .
٠٠
قال جماعة : توفي جعفر سنة ثمان وأربعين ومائة . وقال اللالكائي
وغيره : ولد سنة ثمانين .
قلت : ترجمته في الأصل ست ورقات وثلث.
٩٥٢ - ت سي: جعفر(١) بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي .
عن : المحاربي ، ووكيع ، ويحيى بن سليم ، وطائفة .
وعنه : ( ت سي ) ، وعبد الله بن [ زيدان ] (٢) البجلي ، ومطين ،
وابن خزيمة ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق .
قلت : توفي سنة نيف وأربعين ومائتين .
. ء
٩٥٣ - ت : جعفر(٣) بن محمد بن الفضيل الرَسْعَني ، أبو الفضل
الحافظ .
عن : مؤمل بن إسماعيل، وأبي المغيرة، ومحمد بن حمير الحمصي،
ومحمد بن سليمان بومة ، وسعيد بن أبي مريم ، وخلق .
وعنه : ( ت )، ومحمد بن محمد الباغندي ، وأبو يعلى، وعبدان،
وعلي بن سعيد العسكري ، ويوسف بن يعقوب الأزرق ، وخلق.
(١) تهذيب الكمال ( ٥ / ٩٨ - ٩٩ ).
(٢) في (( د، هـ)): زيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الله بن زيدان
أبو محمد البجلي له ترجمة في السير .
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ٩٩ - ١٠١).
١٥٢

قال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه غيره .
٩٥٤ - س : جعفر(١) بن محمد بن الهذيل القناد الكوفي .
عن : أبي نعيم ، وعاصم بن يوسف ، ولم يدرك الأخذ عن جده
لأمه أبي أسامة .
وعنه : ( س ) وعلي بن العباس المقانعي ، وأبو بكر بن أبي داود ،
وآخرون .
وثقه النسائي .
وقال مطين : مات سنة ستين ومائتين .
٩٥٥ ۔ جعفر بن محمد .
عن : عمرو بن حماد القناد .
يحتمل أن يكون القناد .
٩٥٦ - جعفر(٢) بن محمد بن شاكر الصائغ ، أبو محمد البغدادي .
عن : أبي نعيم ، وقبيصة ، ومحمد بن سابق ، والحسين بن محمد
المروذي ، وعفان ، وطبقتهم .
وعنه : عبد الله بن أحمد ، والمحاملي ، وعثمان بن السماك ،
والنجاد ، وإبراهيم [١ / ق ١٣٤ - ب] بن علي الهجيمي ، ومحمد بن جعفر
الأنباري ، وأبو بكر الشافعي ، وخلق .
قال أبو الحسين بن المنادي : كان ذا فضل وعبادة وزهد ، وانتفع به
خلق كثير في الحديث .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ١٠١ - ١٠٧ ).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ١٠٣ - ١٠٥).
١٥٣
.

توفي في ذي الحجة سنة تسع وسبعين ومائتين، وقد بلغ تسعين سنة.
قال الخطيب : كان عابدًا زاهدًا ، ثقة صادقًا .
٩٥٧ - جعفر(١) بن محمد الواسطي الوراق ، نزيل بغداد .
عن : يعلى بن عبيد ، وعثمان بن الهيثم ، وجماعة .
وعنه : ابن أبي داود ، والمحاملي ، ومحمد بن مخلد ، وإسماعيل
الصفار .
توفي سنة خمس وستين ومائتين .
قد روى أبو داود في كتاب ((الناسخ والمنسوخ)) في قوله: ﴿ لا إِكْرَاهَ
فِي الدِّينِ﴾ (٢).
عن : جعفر بن محمد ، فيحتمل أنه أحد الثلاثة .
٩٥٨ - صد: جعفر (٣) بن محمود الأنصاري المدني .
عن : أبيه ، وجابر بن عبد الله ، ووفد على عمر بن عبد العزيز .
وعنه : ابنه إبراهيم ، وابن أخيه سليمان بن محمد ، وعبد العزيز
الماجشون .
قال أبو حاتم : محله الصدق .
٩٥٩ - دس ق: جعفر(٤) بن مسافر بن التنيسي ، أبو صالح الهذلي ،
مولاهم .
عن : ابن أبي فديك ، وعلي بن عاصم ، وكثير بن هشام ، وأيوب
(١) تهذيب الكمال (٥ / ١٠٥ - ١٠٧ ).
(٢) البقرة : ٢٥٦ .
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ١٠٧ - ١٠٨).
(٤) تهذيب الكمال ( ٥ / ١٠٨ - ١١٠ ).
١٥٤

ابن سويد ، وطائفة .
وعنه : ( د س ق ) وابن قتيبة العسقلاني ، وابن أبي داود ، وعلي
ابن أحمد (علان)(١) ، وبنوه: حسن ومحمد وعلي بنو جعفر بن مسافر ،
وآخرون .
قال النسائي : صالح .
وقال ابن حبان في (( الثقات)) : كتب عن ابن عيينة ، ربما أخطأ .
وقال ابن يونس : مات في المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين .
٩٦٠ - قد: جعفر (٢) بن مصعب .
عن : عروة .
وعنه : الزبير بن عبد الله بن أبي خالد .
٩٦١ - س: جعفر(٣) بن المطلب بن أبي وداعة السهمي.
عن: أبيه - وله صحبة - وعمرو بن العاص .
وعنه : ابن أخيه سعيد بن [ كثير ] (٤) ، وشهر بن حوشب ،
وعكرمة بن خالد .
٩٦٢ - بخ دت س فق: جعفر(٥) بن أبي المغيرة الخزاعي القمي .
(١) تحرف في التهذيب إلى: علاف، وعلات. كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال
(٧/ ٣٢)
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ١١٠ - ١١١).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ١١١ - ١١٢).
(٤) في (( د ، هـ)): جبير. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعيد بن كثير
ابن المطلب ستأتي ترجمته .
(٥) تهذيب الكمال (٥ / ١١٢ - ١١٤ ).
١٥٥

عن: سعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب ، وعكرمة ، وجماعة .
وعنه : ابنه خطاب ، ويعقوب القمي ، وحبان ومندل ابنا علي ،
ومعروف بن سهيل ، وآخرون .
ورأى ابن الزبير .
٩٦٣ _ ز٤: جعفر (١) بن ميمون التميمي ، بياع الأنماط، أبو علي،
ويقال : أبو العوام .
عن : أبي العالية ، وأبي عثمان النهدي ، وأبي تميمة الهُجيمي ،
وعبد الرحمن بن أبي بكرة ، وجماعة .
وعنه: ابن أبي عروبة ، والسفيانان [١ / ق ١٣٥ - ١]، ويحيى القطان،
وغندر ، وطائفة .
قال أحمد والنسائي : ليس بقوي . وقال ابن معين : ليس بذاك .
وقال الدارقطني : يعتبر به .
وقال ابن عدي : لم أر أحاديثه منكرة ، يكتب حديثه في الضعفاء .
* جعفر بن أبي وحشية، هو جعفر بن إياس .
٩٦٤ - بخ دق : جعفر(٢) بن يحيى بن ثوبان .
عن : عمه عمارة بن ثوبان .
وعنه : عبيد بن عقيل الهلالي ، وأبو عاصم .
قال ابن المديني : مجهول ، لم يرو حديثه غير أبي عاصم .
٩٦٥ - س: جُعَيْل(٣) بن زياد، وقيل: ابن ضمرة الأشجعي.
(١) تهذيب الكمال (٥ / ١١٤ - ١١٦).
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ١١٦ - ١١٧ ).
(٣) تهذيب الكمال ( ٥ / ١١٧ - ١١٨).
١٥٦

له صحبة ورواية .
وعنه : عبد الله بن أبي الجعد .
له حديث واحد (١) .
٩٦٦ - خ : جمعة (٢) بن عبد الله بن زياد ، أبو بكر السلمي البلخي ،
وقيل : اسمه يحيى ، وجمعة لقبه .
عن : هشيم ، ومروان بن معاوية ، وجماعة .
وعنه : ( خ ) ، والحسن بن سفيان ، والحسن بن الطيب البلخي ،
وغيرهم .
ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وأنه من دعاة السنة .
توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين .
٩٦٧ - ق: جمهان(٣)، أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى المدني.
عن : عثمان ، وسعد ، وأبي هريرة .
وعنه : عروة ، وموسى بن عبيدة ، وغيرهما .
٩٦٨ - تم: جُميع (٤) بن عُمر العجلي الكوفي ، أبو بكر .
عن : رجل من ولد أبي هالة ، وعن : داود بن أبي هند ، ومجالد،
وغيرهم .
وعنه : محمد بن الصلت الأسدي ، وأبو غسان النهدي ، وأبو هشام
الرفاعي ، وسفيان بن وكيع ، وجماعة .
(١) أخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٢ / ٧٤ رقم ٣٢٤٧).
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ١٢٠ - ١٢١ ).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ١٢١ - ١٢٢).
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ١٢٢ - ١٢٤).
١٥٧

ذكره ابن حبان في (( الثقات))، وضعفه غيره .
٩٦٩ -: جميع(١) بن عمر البصري .
عن : معتمر بن سليمان .
وعنه : عصام بن الحكم العكبري ، وأحمد بن محمد بن يحيى
الجعفي .
ذكر للتمييز .
٩٧٠ - ٤ : جُميع (٢) بن عمير بن عفَّق التيمي الكوفي ، أبو الأسود .
عن : عائشة ، وابن عمر ، وأبي بردة بن نيار .
وعنه : كثير النواء ، والعوام بن حوشب، وصدقة بن سعيد الحنفي،
والأعمش ، وأبو إسحاق الشيباني ، وجماعة .
قال البخاري : فيه نظر .
وقال أبو حاتم : من عتق الشيعة ، صالح الحديث .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد .
[١ / ق ١٣٥ - ب] [ جميع بن عمير، قال ابن نمير: هو من أكذب الناس.
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث ](٣).
٩٧١ - د: جميع(٤)، والد عبد الله ، وجد الوليد بن عبد الله الزهري
الكوفي .
(١) تهذيب الكمال ( ٥ / ١٢٤).
(٢) تهذيب الكمال ( ٥ / ١٢٤ - ١٢٦).
(٣) ما بين المعكوفين، لحق بالهامش بخط المصنف - رحمه الله تعالى - وهي من زياداته
على المزي ، رحمه الله تعالى .
(٤) تهذيب الكمال (٥ / ١٢٦ - ١٢٧ ).
١٥٨

روى الوليد ، عن جده ، عن أم ورقة في إمامتها النساء (١) ، وقيل :
الوليد عن جدته ليلى عن أم ورقة .
٩٧٢ - ق: جميل(٢) بن الحسن الأهوازي ، أبو الحسن العتكي
الجهضمي .
عن : ابن عيينة ، وعبد الأعلى ، ومحمد بن سواء ، وعبد الوهاب
الثقفي ، وطائفة .
وعنه : ( ق ) وابن خزيمة ، وابن أبي داود ، وزكريا الساجي ، وأبو
عروبة ، وخلق .
قال ابن أبي حاتم : أدركناه ، ولم نكتب عنه . وقال عبدان : كان
كذابًا فاسقًا .
قال ابن عدي : لا أعلم له حديثًا منكرًا .
٩٧٣ - دعس ق: جميل (٣) بن مرة الشيباني البصري .
عن : أبي الوضيء عباد بن نُسيب ، ومورق العجلي .
وعنه : جرير بن حازم ، والحمادان ، وعباد بن عباد .
(١) أخرجه أبو داود (١ / ٤٣٠ رقم ٥٩٢) من طريق الوليد بن عبد الله بن جميع ،
عن جدته وعبد الرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة به .
قلت : ذكر الحافظ ابن حجر أن هذه الترجمة من الأوهام التي لم ينبه عليها المزي
وتبع صاحب الكمال ، وليست لجميع هذا رواية في سنن أبي داود ، وإنما هو عن
جدته ، وتصحف في بعض الطرق في المعجم الكبير : جدي .
قلت : ومما يؤيد أن المزي - رحمه الله - لم يتنبه لهذا الخطأ أنه ذكر الحديث في
تحفة الأشراف ( ١٣ / ١١٠ رقم ١٨٣٦٤) وعزاه لسنن أبي داود من رواية الوليد
عن جدته . لا عن جده .
(٢) تهذيب الكمال (٥ / ١٢٧ - ١٣٠).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ١٣٠ - ١٣١).
١٥٩

وثقه النسائي .
٩٧٤ - س : جميل(١).
عن : أبي المليح بن أسامة .
وعنه: ابن عون (( في العتيرة))(٢).
٩٧٥ - ع : جنادة(٣) بن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي .
مختلف في صحبته ، ولأبيه صحبة .
عن: النبي وَّجله، وعن: عمر ، وعلي، ومعاذ، وعبادة ، وبسر بن
أبي أرطاة .
وعنه : ابنه سليمان ، وبُسر بن سعيد ، وعلي بن رباح ، وعمير بن
هانئ ، وجماعة كثيرة .
قال ابن يونس : كان من الصحابة ، شهد فتح مصر ، وولي
[البحر ](٤) لمعاوية .
وعَدَّه ابن سعد في كبار التابعين .
قال الواقدي : ثقة ، صاحب غزو ، مات سنة ثمانين ، وقيل :
مات سنة ست وثمانين .
٩٧٦ - ت: جنادة (٥) بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي ، أبو
الحكم الكوفي .
(١) تهذيب الكمال (٥ / ١٣١ - ١٣٢).
(٢) أخرجه النسائي (٧ / ١٩١ رقم ٤٢٣٩).
(٣) تهذيب الكمال (٥ / ١٣٣ - ١٣٥) ..
(٤) في ((د، هـ)): البحرين. تحريف، والمثبت من تهذيب الكمال، وانظر تاريخ
ابن عساكر ( ١١ / ٢٩٦ - ٢٩٧).
(٥) تهذيب الكمال (٥ / ١٣٥ - ١٣٧).
١٦٠