النص المفهرس

نَذهِيْبُ
قَدْسُ الِمَالِ فِي أَّمَاءِّجَالِ
لِلْإِمَامِ الْحَافِظِ
شَيخِ الْإِسْلامِ مَجَّة المتحدثين وإعَام المؤرّفِينَ
شَِّ الدّين إِي عَبد الله حمَد بن أحَدَّنْ مُثمان بنْقِيَمَازْ
الشَّهِيْرُبِ الذَّهَبِّ
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)
تَجْقِيْقُ
تَجْدِ السَّمِينٌ
غُنْعَبَّاسُغنيم
المَلُ الثَّانِيّ
النَّاشِرُ
الفَازُوقُ التَرِيِِّطِباعِ وَالنَّةُ

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر .
الناشر: الْفَازُوقُ الحَرْسَ لْطِبَاعِ وَالنَّسَمِءُ
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب : تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تأليف : شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق : غنيم عباس غنيم / مجدى السيد أمين
رقم الإيداع: ١٩٤٦٨/ ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: 6-004-370-977
الطبعة : الأولى
سنة النشر : ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
طباعة: الغَّارُوقِ الحَرْبَةِ لِلطِبَاعَةِ وَالنَّمُ

-ے
تَذْهِيْبُ
تَخَذِيُ الكَمالِ

حرف الباء
٦٣٧ - د : باب(١) بن عمير الحنفي الشامي.
عن : نافع ، وربيعة الرأي .
وعنه : يحيى بن أبي كثير ، والأوزاعي .
٦٣٨ - ٤ : باذام (٢)، ويقال: باذان ، أبو صالح.
عن : مولاته أم هانئ ، وعلي ، وابن عباس ، وأبي هريرة .
وعنه : إسماعيل السدي ، وسماك بن حرب ، وعاصم بن بهدلة ،
ومحمد بن السائب الكلبي ، ومالك بن مغول ، وسفيان الثوري وابن
أخته عمار بن محمد ، وطائفة .
قال يحيى القطان : لم أر أحدًا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم
هانئ . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس به بأس . وقال ابن
عدي : عامة ما يرويه تفسير . وقال النسائي : ليس بثقة .
٦٣٩ - خ دت س: بجالة(٣) بن عَبَدَة العنبري ، ثم البصري ، کاتب
جزء بن معاوية .
عن : عبد الرحمن بن عوف، وابن عباس، وقال: جاءنا كتاب عمر.
وعنه : عمرو بن دينار ، وقتادة ، وقشير بن عمرو .
وثقه أبو زرعة .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٥).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٦ -٨).
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ٨ - ٩).

٦٤٠ - د: بجير(١) بن أبي بجير .
عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : إسماعيل بن أمية وحده .
[٦٤١ - بحر (٢) بن [ كنيز] (٣) أبو الفضل السقاء ، مولى باهلة.
يروي عن : الحسن ، والزهري .
وإنما قيل له : السقاء ؛ لأنه كان يسقي الماء في عرفات وفي المواضع
المنقطعة لله . قال: إلا أنه مجروح. قال يزيد بن زريع : كان لا شيء .
وقال يحيى : ليس بشيء لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلي منه.
وقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني : بصري متروك الحديث ،
ليس بثقة .
وقال الحربي في العلل : ضعيف . وسئل عنه الآجري فقال : سئل
عنه أبو داود فقال : ضعيف . وسئل عنه أبو داود مرة أخرى ، وعن
عمران فقال : عمران فوق بحر ، بحر متروك .
وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي
عندهم .
وقال البخاري : ليس عندهم بقوي .
وقال ابن سعد : مات سنة ستين ومائة وكان ضعيفًا . وذكره مسلم
في ( الكشاف ) (٤) وسكت عنه . روى له ابن ماجه ) (٥).
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٩ - ١١).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ١٢ - ١٤).
(٣) تصحف في ((هـ)): كثير . والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.
(٤) كذا !
(٥) من ((هـ))، وقد سقطت ترجمة بحر بن كنيز من (( د)).
٦٠

٦٤٢ - ق: بحر (١) بن مَرَّار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي
البصري ، أبو معاذ .
عن : جده ، وعبد الرحمن الأعرج .
وعنه : [ شعبة، والأسود بن ] (٢) شيبان ، ويحيى القطان .
وثقه ابن معين .
٦٤٣ - كن: بحر (٣) بن نصر بن سابق الخولاني، أبو عبد الله المصري .
عن : ابن وهب ، وضمرة بن ربيعة ، وأيوب بن سويد ، وبشر بن
بكر ، والشافعي ، وأشهب ، وجماعة .
وعنه : أبو جعفر الطحاوي ، وابن جوصا ، وأبو حامد بن بلال ،
وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، والأصم ،
وخلق .
وثقه يونس بن عبد الأعلى وقال : رأيته عند ابن وهب . وقال ابن
أبي حاتم : [١/ ق ٩٦ - ب] صدوق ثقة . وقال ابن يونس : كان من أهل
الفضل ، توفي في شعبان سنة سبع وستين ومائتين . وقيل : مولده سنة
أربع وسبعين ومائة، روى النسائي له (( في حديث مالك)) عن زكريا بن
يحيى عنه .
٦٤٤ - بخ ٤ : بحير (٤) بن سعد، أبو خالد السحولي الحمصي .
عن : خالد بن معدان ، ومكحول .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ١٤ - ١٦).
(٢) في (( د ، هـ )) سعيد. وهو تحريف ، والمثبت من التهذيب.
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ١٦ - ٢٠).
(٤) تهذيب الكمال (٤ / ٢٠ - ٢٢).
٧

وعنه : معاوية بن صالح ، وإسماعيل بن عياش ، ومحمد بن حرب،
وبقية ، ومحمد بن حمير ، وجماعة .
قال أحمد بن حنبل : ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون
بحير. وقال دحيم والنسائي : ثقة .
٦٤٥ - م س : البختري (١) بن أبي البختري مختار بن رديح العبدي
الكوفي .
عن : أبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى ، وأبي بكر بن عمارة بن
رُوَيْبَة ، وعبيد بن الحسن المزني ، وغيرهم .
وعنه : شعبة ، والثوري ، ووكيع ، ومحمد بن بشر العبدي - وهو
أخو جد محمد - وحفيده المُعذَّل بن غيلان والد أحمد بن المعذَّل الفقيه .
وثقه وكيع ، وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه ، وقال ابن
عدي : لا أعلم له حديثًا منكراً .
توفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
٦٤٦ - ق: البختري (٢) بن عبيد الكلبي الطابخي(٣) الشامي.
عن : أبيه عبيد بن سلمان ، وغيره .
وعنه : إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم ، وسليمان بن
عبد الرحمن ، وهشام بن عمار ، وجماعة .
ضعفه أبو حاتم ، وقال أبو نعيم الحافظ : روى عن أبيه ، عن أبي
هريرة موضوعات .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٢٢ - ٢٤).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٢٤ - ٢٦).
(٣) الطابخي : كذا ضبطها الخزرجي في الخلاصة بموحدة بعد الألف ثم المعجمة ، ومثله
في الجرح والتعديل، وتهذيب التهذيب. وفي تهذيب الكمال : الطانجي، تصحيف .
٨

٦٤٧ - م دس فق: بدر(١) بن عثمان الكوفي ، مولى عثمان بن عفان .
عن : الشعبي ، وعكرمة ، وأبي بكر بن أبي موسى .
وعنه : وكيع ، وأبو نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو داود
الحفري، وجماعة .
وثقه ابن معين .
٦٤٨ - ق: بدر (٢) بن عمرو السعدي الكوفي .
عن : أبيه .
وعنه : ابنه عليلة بن بدر .
٦٤٩ - خ ٤ : بدل(٣) بن المحبر بن منبه، أبو المنير، اليربوعي البصري.
عن : شعبة ، وإسماعيل بن مسلم العبدي ، وجسر بن فرقد ،
وحرب بن أبي العالية [١/ق ٩٧ -١] وحرب بن ميمون ، وطائفة .
وعنه : ( خ ، ٤ ) ، ومحمد بن المثنى ، والفلاس ، والكديمي ،
وأبو مسلم الكجي ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق ، وهو أرجح من بهز وعفان . وقال
أبو زرعة : ثقة .
قلت : توفي في حدود سنة خمس عشرة ومائتين .
٦٥٠ - م ٤ : بديل(٤) بن ميسرة العقيلي البصري .
عن : أنس ، وصفية بنت شيبة ، وأبي الجوزاء ، وعبد الله بن
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٢٧ - ٢٨).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٢٨).
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ٢٨ - ٣١).
(٤) تهذيب الكمال (٤ / ٣١ - ٣٣).
٩

شقيق، وشهر بن حوشب ، وطائفة .
وعنه : قتادة - ومات قبله - وحسين المعلم ، وشعبة ، وحماد بن
زيد، وعبد السلام بن حرب ، وخلق .
وثقه جماعة ، وقال ابن المديني : مات سنة ثلاثين ومائة .
٦٥١ - تم : البراء(١) بن زيد البصري .
عن : جده لأمه أنس بن مالك .
وعنه : عبد الكريم الجزري .
٦٥٢ -ع : البراء(٢) بن عازب بن الحارث بن عدي ، أبو عمارة الأوسي
الحارثي ، ويقال : أبو عمرو ، ويقال : أبو الطفيل ، نزيل الكوفة .
له جملة أحاديث ، وله عن : بلال ، وثابت بن وديعة ، وعلي ،
وأبي أيوب .
وعنه : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، ومعاوية بن سويد بن مقرن ،
وسعد بن عبيدة ، وأبو عمر زاذان ، وإياد بن لقيط ، وعدي بن ثابت ،
وأبو إسحاق السبيعي ، وخلق .
قلت : شهد أحدًا والحديبية وغير ذلك ، روى أبو إسحاق عن البراء
قال: عُرضت على رسول الله وَُّلّ فردني - يعني لصغره - وغزوت معه
خمس عشرة غزوة ، وما قدم علينا المدينة حتى حفظت سورًا من المفصل.
وقال شعبة عن أبي السفر قال : رأيت على البراء خاتم ذهب .
وقال البراء : كنت أنا وابن عمر لدَةٌ (٣).
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٣٤).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٣٤ - ٣٧).
(٣) لِدَةٌ أي : تِرْبَهُ، وهو من أساليب العرب في تثبيت الصفة وتمكينها ؛ لأنه إذا =
١٠
.&

ووالد البراء صحابي اشترى منه أبو بكر رحلا .
قال الواقدي : لم نسمع له بذكر في المغازي .
توفي البراء سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ، رضي الله عنه .
٦٥٣ - بخ: البراء (١) بن عبد الله بن يزيد الغنوي البصري القاضي ، أبو
يزيد .
عن : الحسن ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وأبي نضرة .
وعنه : يزيد بن هارون ، وأبو نعيم [١ / ق ٩٧ - ب] ، ومسلم بن
إبراهيم، وسعدويه ، وشيبان ، وطائفة .
ضعفه ابن معين ، وقال مرة : ليس بذاك . وقال ابن عدي : هو
عندي إلى الصدق أقرب ، وما له كثير حديث .
٦٥٤ - د : البراء(٢) بن ناجية.
عن: ابن مسعود حديث: (( تدور رحى الإسلام لخمس أو ست
وثلاثين سنة)) (٣).
وعنه : ربعي بن حراش .
٦٥٥ - ق : البراء (٤) السليطي .
عن : نقادة الأسدي - رضي الله عنه .
= كان من أقران ذوي طهارة ، كان أثبت لطهارته وطيبه ( النهاية ٤ / ٢٤٦).
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٣٧ - ٤٠).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٤٠ - ٤١ ).
(٣) أخرجه أبو داود (٥ / ١٥ رقم ٤٢٥١).
(٤) تهذيب الكمال (٤ / ٤١ - ٤٢) .
١١

وعنه : أبو المنهال سيار بن سلامة .
٦٥٦ -س: برد(١) بن أبي زياد الهاشمي الكوفي ، أخو يزيد .
عن : أبي الطفيل ، والمسيب بن رافع .
وعنه : الثوري ، وعبثر بن القاسم ، وجرير بن عبد الحميد ...
وثقه النسائي .
٦٥٧ - بخ ٤ : برد (٢) بن سنان، أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة.
عن : مكحول ، وعطاء ، ونافع ، وجماعة ، وروى عن واثلة بن
الأسقع إن صح .
وعنه : السفيانان ، والحمادان ، وعبثر ، ومعتمر بن سليمان ، وبشر
ابن المفضل ، وعلي بن عاصم ، وخلق .
وثقه ابن معين والنسائي ، وضعفه ابن المديني ، وقال عمرو بن علي
عن يزيد بن زريع قال : ما رأيت شاميًّا أوثق من برد . وقال أبو حاتم :
كان صدوقًا [قدريًّا)(٣).
قال شباب : مات سنة خمس وثلاثين ومائة .
٦٥٨ - دق: بركة (٤) المجاشعي البصري ، أبو الوليد.
عن : ابن عباس ، وابن عمر ، وبشير بن نهيك .
وعنه : خالد الحذاء ، وسليمان التيمي .
وثقه أبو زرعة .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٤٢ - ٤٣).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٤٣ - ٤٦).
(٣) في ( د، هـ)): قاريًا. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(٤) تهذيب الكمال (٤ / ٤٧- ٤٨ ).
١٢

٦٥٩ - بخ : برمة(١) بن ليث.
عن : عمه قبيصة بن برمة الأسدي .
وعنه: رجل .
٦٦٠ - عس: بريد (٢) بن أصرم.
عن : علي .
وعنه : عتيبة الضرير .
قال البخاري : هما مجهولان .
٦٦١ - ع : بريد(٣) بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، أبو
بردة الكوفي .
عن : جده ، والحسن ، وعطاء بن أبي رباح .
وعنه : السفيانان، وحفص بن غياث ، وابن المبارك ، وأبو أسامة
وأبو نعيم .
وثقه ابن معين ، والعجلي ، وقال أبو حاتم : ليس بالمتين يكتب
حديثه . وقال ابن عدي : صدوق لم يرو عنه [١ / ق ٩٨ -١] أكثر ماروى عنه
أبو أسامة .
٦٦٢ - بخ ٤ : بريد (٤) بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي البصري .
عن : أبي موسى مرسلاً ، وعن أنس ، وابن الحنفية ، وأبي الحَوْراء
ربيعة بن شيبان ، وأبيه وله صحبة .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٤٨).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٤٩) . وفي الخلاصة تحرف أصرم إلى أفرم.
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ٥٠ - ٥٢ ).
(٤) تهذيب الكمال (٤ / ٥٢ - ٥٣).
١٣

وعنه : أبو إسحاق، وعطاء بن السائب ، و [ سَلم ](١) بن زَرِير ،
وشعبة وطائفة .
وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي .
٦٦٣ - ع: بريدة(٢) بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الأسلمي .
أسلم قبل بدر ولم يشهدها ، نزل البصرة ثم مرو ، وقبره بها ،
وشهد خيبر والفتح ، وكان أميرًا على ربعٍ أسلم .
روى عنه : ابناه عبد الله وسليمان ، وأبو المليح الهذلي ، والشعبي
وجماعة .
وكان فارسًا شجاعًا محمود النقيبة ، قال أبو عبيد وغيره : مات سنة
ثلاث وستين .
٦٦٤ - س: بريدة(٣) بن سفيان الأسلمي المدني .
عن : أبيه .
وعنه : أفلح بن سعيد ، وابن إسحاق .
قال البخاري : فيه نظر . وقال أبو داود : لم يكن بذاك كان يتكلم
في عثمان .
.--
٦٦٥ - دت : برية (٤) بن عمر بن سفينة.
عن: أبيه عن جده . اسمه إبراهيم وبرية لقبه .
٠١
وعنه : إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي ، وابن أبي فديك ،
(١) في (( د، هـ)): سليم. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وستأتي ترجمته.
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٥٣ - ٥٥) .
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ٥٥ - ٥٦ ).
(٤) تهذيب الكمال (٤ / ٥٧ ).
١٤

وغيرهما .
قال البخاري : إسناده مجهول .
٦٦٦ - س : بسام(١) بن عبد الله الصير في الكوفي ، أبو الحسن .
عن: عكرمة ، وعطاء ، ويزيد الفقير ، وأبي جعفر (٢) محمد بن علي
وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وأبو نعيم ، والفريابي ، وخلاد بن يحيى ،
وآخرون . وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا بأس به .
٦٦٧ - د ت س: بسر(٣) بن أرطاة، ويقال: ابن أبي أرطاة، القرشي
العامري ، أبو عبد الرحمن الشامي ، مختلف في صحبته .
له عن النبي وَخلال حديثان.
وعنه : جنادة بن أبي أمية ، وأيوب بن ميسرة ، وأبو راشد الحبراني .
وكان على رجالة أهل الشام يوم صفين ، وله دار بدرب الشعارين
[١/ ق ٩٨ - ب] ولي اليمن لمعاوية ، وله بها آثار قبيحة ، وقيل : إنه خرف
قبل موته .
قال الواقدي: قبض النبي وَ ◌ّجله وبسر صغير لم يسمع منه.
وقال ابن يونس : فعل بمكة واليمن أفعالاً قبيحة ، وقد ولي البحر
لمعاوية ، ووسوس في آخر أيامه ، فكان إذا لقي إنسانًا قال: أين شيخي؟
أين عثمان ؟ ويسل سيفه ، فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنه سيفًا من
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٥٨ - ٥٩ ).
(٢) زاد في (( د)): و. وهي مقحمة ، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ، هو أبو
جعفر الباقر ، ستأتي ترجمته .
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ٥٩ - ٦٩ ).
١٥
.

خشب ، حتى إذا ضرب به لم يضر .
وقال الدارقطني: له صحبة، ولم يكن له استقامة بعد النبي ◌َّه.
إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن العلاء بن
سفيان الحضرمي قال : غزا بسر بن أبي أرطاة الروم فجعلت ساقته لا
تزال تصاب ، فيكمن لهم الكمين فيصاب الكمين ، فلما رأى ذلك
تخلف في مائة من جيشه ، فانفرد يومًا في بعض أودية الروم ، فإذا
براذين مربوطة في الحور نحو ثلاثين ، والكنيسة إلى جانبهم فيها فرسان
تلك البراذين الذين كانو يعقبونه في ساقته ، فنزل عن فرسه فربطه ، ثم
دخل الكنيسة فأغلق عليه وعليهم بابها ، فجعل الروم تعجب من إغلاقه،
فما استقلوا إلى رماحهم حتى صرع منهم ثلاثة ، وفقده أصحابه فطلبوه،
فأتوا فعرفوا فرسه وسمعوا الجلبة في الكنيسة فأتوها ، فإذا بابها مغلق ،
فقلعوا بعض السقف ونزلوا عليهم ، وبُسْر ممسك طائفة من أمعائه بيده
والسيف بيده اليمنى ، فلما تمكن أصحابه في الكنيسة سقط بُسر مغشيًّا
عليه ، فأقبلوا على أولئك فقتلوا وأسروا ، فأقبلت عليهم الأسارى
فقالوا: ننشدكم الله ، من هذا ؟ قالوا : بسر بن أبي أرطاة . فقالوا :
والله ما ولدت النساء مثله ، فعمدوا إلى أمعائه فردوه في جوفه ولم
ينخرق منه شيء ، ثم عصبوه بعمائمهم وحملوه ، ثم خاطوه فسلم
وعوفي .
وقال أيوب بن ميسرة : كان بسر على شاتية الروم [١ / ق ٩٩ -١]. وقال
إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد : أن بسر
ابن أرطاة قال : والله ما عزمت على قوم قط عزيمة إلا استغفرت لهم
حينئذ، ثم قلت : اللهم لا حرج عليهم .
ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب: أن عمر كتب إلى عمرو بن
١٦

العاص: أن افرض لمن شهد الحديبية مائتي دينار وأتمها لنفسك ، وأتمها
لخارجة بن حذافة لضيافته ، ولبسر بن أرطاة لشجاعته .
قال يزيد: كان بسر صاحب سيف، رُبَّ فتح قد فتحه الله على يديه.
قال ابن إسحاق : بعث معاوية بُسرًا فانطلق إلى مكة واليمن ، فقتل
عبد الرحمن و [ قثم ] (١) ابني عبيد الله بن عباس.
وقال غيره : لما بلغ عليًّا مسير بسر وما صنع وما يدع ، بعث جارية
ابن قدامة السعدي فجعل لا يلقى أحدًا خلع عليًّا إلا قتله وأحرقه بالنار ،
حتى انتهى إلى اليمن ، فلذلك سمَّت العرب جارية مُحَرِّقًا .
مروان بن محمد ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني واهب بن عبد الله
المعافري قال : قدمت المدينة فأتيت منزل زينب بنت فاطمة ابنة علي
لأسلم عليها ، فإذا عندها جماعة عظيمة وهي مسفرة ، فقلت: سبحان
الله قَدْرُك قَدْرُك، ومَوْضِعُك موضعكِ وأنت مُسْفِرَة! قالت: إن لي قصة ،
لما كان أيام الحَرَّة ، وقدم أهل الشام ، وفعلوا ما فعلوا ، وكان لي يومئذ
ابن قد ناهز الاحتلام ، فلم أشعر به إلا وهو يسعى وبسر بن أبي أرطاة
يسعى خلفه ، حتى دخل عليَّ فألقى بنفسه وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق
كبده، فقال بُسر : ادفعيه إليَّ فأنا خير له . قلت : اذهب مع عمك .
قال : لا والله، هو قاتلي. فقلت : أترى عمك يقتلك اذهب معه ! وهو
يبكي فلم أزل أُسَكُّنُه حتى سكَن وقام فذهب معه، فَشَدَّ عليه بسر فقتله ،
فجاءتني الصيحة فقمت أتعثر في ثيابي وألقيت نفسي عليه، ثم جعلت
على نفسي من يومئذ ألا أستتر؛ لأن بسرًا هو أول من هتك ستري
وأخرجني للناس .
قال ابن معين : كان بسر رجل سوء .
(١) من التهذيب. وفي (( د، هـ)): قثما. وهو خلاف الجادة.
١٧

قال خليفة : مات بالمدينة ، وقد خرف (١ / ق ٩٩ - ب] في ولاية عبد
الملك . وقال أبو مسهر : مات بدمشق .
٦٦٨ - م س: بسر(١) بن أبي بسر المازني .
عن: النبي ◌َلهفي النهي عن صوم السبت(٢).
وعنه : ابنه عبد الله بن بسر .
٦٦٩ - ق: بسر (٣) بن جحاش ويقال(٤): بشر.
له صحبة وحديث واحد ، رواه عبد الرحمن بن(٥) ميسرة ، عن
جبير بن نفير، عنه: ((أن النبي وَ لل بزق في كفه ... )) (٦) الحديث.
٦٧٠ - [ع](٧) بسر (٨) بن سعيد المدني العابد الزاهد ، مولى ابن
الحضرمي .
عن : سعد بن أبي وقاص ، وزيد بن ثابت ، وأبي هريرة ، وأبي
سعيد ، وطائفة . وروايته عن عثمان في سنن النسائي .
وعنه : محمد بن إبراهيم التيمي ، وبكير ويعقوب ابنا عبد الله بن
الأشج ، وزيد بن أسلم ، وسالم أبو النضر ، وآخرون .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٦٩ - ٧١ ).
(٢) أخرجه النسائى فى الكبرى (٢ / ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٢٧٦٨).
(٣) تهذيب الكمال: (٤ / ٧١ - ٧٢).
(٤) زاد في (( د، هـ)): ابن . وهي زيادة مقحمة .
(٥) زاد في (( د، هـ)): أبي. وهي مقحمة ، وعبد الرحمن بن ميسرة أبو سلمة
الشامي ، ستأتي ترجمته .
(٦) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٠٣ رقم ٢٧٠٧).
(٧) من التهذيب وخلاصة الخزرجي .
(٨) تهذيب الكمال (٤ / ٧٢ - ٧٥).
١٨

قال يحيى القطان : هو أحَبُّ إليَّ من عطاء بن يسار . وقال ابن
معين وغيره : ثقة . وقال ابن سعد : كان من العباد المنقطعين وأهل
الزهد في الدنيا والورع .
وقال ابن قدامة بن محمد الخَشْرَمي ، عن الحجاج بن صفوان قال :
وشى رجل ببسر بن سعيد إلى الوليد أنه يطعن على الأمراء ، فأرسل إليه
والرجل عنده ، فجيء به ، فسأله الوليد فأنكر ، وقال : ما فعلت .
قال : فالتفت إلى الرجل وقال : يا بسر ، هذا يشهد عليك . فنظر إليه
بسر وقال : هكذا ؟ قال : نعم ، فنكس رأسه وجعل ينكث في الأرض
ثم رفع رأسه فقال : اللهم قد شهد بما قد علمت أني لم أقله ، فإن كنت
صادقًا فأرني به آية ، قال : فانكب الرجل على وجهه فلم يزل يضطرب
حتى مات .
وقال مالك : قال الوليد بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز : من
أفضل أهل المدنية ؟ فقال : مولى لبني الحضرمي يقال له : بسر . فأرسل
إليه الوليد بشيء فَردَّهُ .
قال مالك: مات بسر بن سعيد وما خلف [١ / ق ١٠٠ -١] كفنًا، ومات
عبد الله بن عبد الملك بن مروان، وخلف ثمانين (مُدْيَ) (١) ذهب .
قال الواقدي : مات بسر بالمدينة سنة مائة ، وله ثمان وسبعون سنة
رحمة الله عليه .
٦٧١ - ع : بسر (٢) بن عبيد الله الحضرمي الشامي .
عن : رويفع بن ثابت ، وعبد الله بن حوالة ، وواثلة بن الأسقع ،
(١) المدي من المكاييل معروف ، قال ابن برى : المدي مكيال لأهل الشام يقال له :
الجريب يسع خمسة وأربعين رطلا ، وهو غير المد . لسان العرب (مادة : مدى ).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٧٥ - ٧٧ ).
١٩

وعمرو بن عبسة ، وأبي إدريس الخولاني ، وجماعة .
وعنه : زيد بن واقد ، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر ، وثور بن يزيد ، وجماعة .
قال مروان بن محمد : ثقة من أهل العلم ، من كبار أهل المسجد.
وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن بسر بن عبيد الله قال: إن كان
ليبلغني الحديث في المصر فأرحل فيه مسيرة أيام .
٦٧٢ - س: بسر(١) بن محجن الديلي .
عن : أبيه وله صحبة .
وعنه : زيد بن أسلم .
وقيل : كان سفيان يقول : بشر ، ثم رجع وقال : بُسر .
٦٧٣ - د: بسطام(٢) بن حريث ، أبو يحيى البصري .
عن : أشعث الحداني وغيره .
وعنه : سليمان بن حرب .
٦٧٤ - بخ ل س ق: بسطام(٣) بن مسلم العوذي.
عن : الحسن ، وابن سيرين ، ومعاوية بن قرة ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، وأبو داود ، وروح بن عبادة ، وآخرون .
وثقه ابن معين .
(١) تهذيب الكمال (٤ / ٧٧ - ٧٨).
(٢) تهذيب الكمال (٤ / ٧٨).
(٣) تهذيب الكمال (٤ / ٧٨ - ٨٠).
٢٠